Средневековые университеты

свободное радио свободное фм мы вас мы вас приветствуем на программе в мире христианского образования в студии свободного радио николай александрович корнилов преподаватель московской богословской семинарии по истории ветхого завета пастора и семейный консультант приветствую вас и марина владимировна ананка ганина старший преподаватель московской богословской семинарии специалист области педагогики и андрологике кандидат психологических наук добрый день дорогие слушатели а и я екатерина ватуля мы говорим об истории и современности христианского образования о том как оно возникло как развивалось что мы имеем из того что появилось уже очень давно и какие новшества есть в том числе и в московской богословской семинарии мы с вами идем по исторической линии и в прошлом нашем выпуске как раз временной отрезок рассмотрели которые относятся наверное к раннему средневековью говорили с одной стороны о временах кирилла и мефодия о том как христианство пришло на русь а перед этим мы также вспоминали о том как христианство пришло в западную европу и вспомнили каролинское возрождение деятелей к того периода так что самое время нам перейти в же такое высокое средневековье и поговорить об удивительном явлении которое появилось в средневековье это университет средневековые университеты ну и для начала конечно стоит задать нам исторический контекст потому что возникновение и распространение университетов происходило во время еще одного возрождения успела закончится каролинское возрождение началось возрождение двенадцатого века что это было за время и чем оно для нас интересно ну оно вот как раз и было таким преемственным явлением сын карла великого два ля людовик и внук тоже которого звали карл вот они и были главными сам карл великий сын и внук они и формировали это каролингское возрождение это не карлово возрождение именно каролинское потому что от них на счет последовательности вот да последовательно и как раз это был девятый век а вот к началу одиннадцатого век верни к концу одиннадцатого век уже сформировались результаты можно так сказать деятельности карла великого вот мы говорили помните о том что он отправлял вновь завоеванные например германские земли там саксонцев или фризов нидерланды мы вас приветствуем на программе в мире христианского образования в студии свободного радио николай александрович корнилов преподаватель московской богословской семинарии по истории ветхого завета пастора и семейный консультант приветствую вас и марина владимировна ананка ганина старший преподаватель московской богословской семинарии специалист области педагогики и андрологики кандидат психологических наук добрый день дорогие слушатели а и я екатерина ватуля мы говорим об истории и современности христианского образования о том как оно возникло как развивалось что мы имеем из того что появилось уже очень давно и какие новшества есть в том числе и в московской богословской семинарии мы с вами идем по исторической линии и в прошлом нашем выпуске как раз временной отрезок рассмотрели которые относятся наверное к раннему средневековью говорили с одной стороны о временах кирилла и мефодия о том как христианство пришло на русь а перед этим мы также вспоминали о том как христианство пришло в западную европу и вспомнили каролинское возрождение деятелей к того периода так что самое время нам перейти в же такое высокое средневековье и поговорить об удивительном явлении которое появилось в средневековье это университет средневековые университеты ну и для начала конечно стоит задать нам исторический контекст потому что возникновение и распространение университетов происходило во время еще одного возрождения успела закончится каролинское возрождение началось возрождение двенадцатого века что это было за время и чем оно для нас интересно ну оно вот как раз и было таким преемственным явлением сын карла великого два ля людовик и внук тоже которого звали карл вот они и были главными сам карл великий сын и внук они и формировали это каролингское возрождение это не карлово возрождение именно каролинское потому что от них на счет последовательности вот да последовательно и как раз это был девятый век а вот к началу одиннадцатого век верни к концу одиннадцатого век уже сформировались результаты можно так сказать деятельности карла великого вот мы говорили помните о том что он отправлял вновь завоеванные например германские земли там саксонцев или фризов нидерланды отправлял епископа и и военного губернатора город или военного правителя отправлял епископа и и военного губернатора город или военного правителя вот и основывал новые города в западной европе или они сами формировались и в этих городах вот и основывал новые города в западной европе или они сами формировались и в этих городах которые иногда формировались вокруг которые иногда формировались вокруг вокруг епископа а иногда вокруг епископа а иногда просто сами по себе возникали вот в этих городах развивалась потребность просто сами по себе возникали в этих городах развивалась потребность в образовании прошло оно в двух направлениях с одной стороны это были ремесленники у которых сформировалась цеховая система структура такая да в образовании прошло оно в двух направлениях с одной стороны это были ремесленники у которых сформировалась цеховая система структура такая да ремесленники одной профессии объединялись в гильдии или в цеха где происходило система образования такого технического или ремесленного там был ученик был он становился потом после окончания был мастер и был подмастерья то есть ученик получал первую титул звание такое профессиональное подмастерье называлось потом проработав несколько лет он мог стать мастером но для этого он должен был хорошо зарабатывать заплатить за этот титул это было где то вот как раз девятая десятая и одиннадцатая века формировалась цеховая система вот что то подобное представляли себя университеты да то есть это был цех профессионалов преподавателей которые обучали своих студентов или учеников или сколоров или шклеров по русски ремесленники одной профессии объединялись в гильдии или в цеха где происходило система образования такого технического или ремесленного там был ученик был он становился потом после окончания был мастер и был подмастерья то есть ученик получал первую титул звание такое профессиональное подмастерье называлось потом проработав несколько лет он мог стать мастером но для этого он должен был хорошо зарабатывать заплатить за этот титул это было где то вот как раз девятая десятая и одиннадцатая века формировалась цеховая система вот что то подобное представляли себя университеты да то есть это был цех профессионалов преподавателей которые обучали своих студентов или учеников или сколоров или шклеров по русски которые учились тоже становились сначала бакалаврами потом магистра магистра означает учитель преподаватель наставник вот или мастер по которые учились тоже становились сначала бакалаврами потом магистра магистра означает учитель преподаватель наставник вот или мастер по почти так же как в цеховой системе мастер в английском языке кстати такая осталось такая осталось мастер профессии технический мастер в системе академической так что в первых университетах которые могли образоваться на базе тех самых епископских городских школ которые создавались еще при карле великом и в его правящих потомках а могли просто где то собраться в каком то растущем городе вот такие образованные люди которые уже сами где то преподавали и создать такой вот корпорацию университетос объединение общность какую то и вот эта общность получала привилегия иногда от церковной властей иногда от государственной от императорской либо королевской власти так например один из первых университетов в баллоне практически кто то считает его итальянцы конечно считают его первым университетом он находится например на одинаковом расстоянии от милана от генуя и от венеции север италии чуть чуть севернее рима можно сказать что четвертой точкой является сам рим вот болонья где то между этими всеми четырьмя городами находится и вроде бы она в тысяча восемьдесят восьмом году вознен считается по моему одним из первых университетов вообще мира да вот хотя никаких исторических документов другую другого так сказать не университетского летоисчисления нету да чтобы именно в этом году был этот университет но в любом случае в тысяча сто пятьдесят пятом году знаменитый фридрих барбароса оператор германской империи вот и участник третьего крестового похода может слышали там ричард львиное сердце и король филипп французский весь роман айвенго да про него вот эти трое значит отправились в третий крестовый поход кстати это было ближе к концу века там барбаросы и погиб утонул то ли купаться решил то ли переправлялся в доспехах и через брод и внезапно внезапно то ли лошади у вас бро то есть до конца неизвестно как он погиб но неважно вот он давал болонскому университету особые привилегии то есть университеты вообще с самого начала получили отдельную юрисдикцию то есть вот парижский университет город париж в этом городе есть мэр есть какие то законы уголовные и прочее так вот неуниверситетская профессора ни студенты не подчинялись городским законам если не совершили преступление значит судил уже университетский суд то есть университеты получили такую свободную юрисдикцию это первое их привилегия а вторая то что через определенную процедуру те кто учился а учиться начинали там четырнадцати пятнадцати лет потому что в средневековой европе не было разделения на нише среднее и высшее образование то есть можно сказать что университет объединял среднее и высшее образование до четырнадцать пятнадцать лет начиналась учеба а первая степень степень магистра не могла быть получена ранее двадцати одного года такой возраст взрослости вот так вот лютер например мартин лютер помоему в двадцать два года стал магистром получившись вот с четырнадцатого лет а кальвин вообще начало еще раньше с двенадцати лет но это уже шестнадцатый век же по позже да так что университеты конечно прошли долгий путь не не сразу сформировались есть университеты которых утверждал римский папа есть университеты как он назвал уже в болонии хотя фридрих был королем германии какой то части и каким то даже герцогом он был одновременно он совершил пять походов в италию стараясь ну карематовская нация все время пыталась захватить с италию и долгое время чтобы захватить а подключить в свой состав дани роста причинить императорской власти а не она италии так ходила формально в империю палада римская империя германской нации так официально называлось государств да можно сказать какие модели существовали университетские всего две таких яванных это вот болонская почти так же как в цеховой системе мастер в английском языке кстати такая осталось такая осталось мастер профессии технический мастер в системе академической так что в первых университетах которые могли образоваться на базе тех самых епископских городских школ которые создавались еще при карле великом и в его правящих потомках а могли просто где то собраться в каком то растущем городе вот такие образованные люди которые уже сами где то преподавали и создать такой вот корпорацию университетос объединение общность какую то и вот эта общность получала привилегия иногда от церковной властей иногда от государственной от императорской либо королевской власти так например один из первых университетов в баллоне практически кто то считает его итальянцы конечно считают его первым университетом он находится например на одинаковом расстоянии от милана от генуя и от венеции север италии чуть чуть севернее рима можно сказать что четвертой точкой является сам рим вот болонья где то между этими всеми четырьмя городами находится и вроде бы она в тысяча восемьдесят восьмом году вознен считается по моему одним из первых университетов вообще мира да вот хотя никаких исторических документов другую другого так сказать не университетского летоисчисления нету да чтобы именно в этом году был этот университет но в любом случае в тысяча сто пятьдесят пятом году знаменитый фридрих барбароса оператор германской империи вот и участник третьего крестового похода может слышали там ричард львиное сердце и король филипп французский весь роман айвенго да про него вот эти трое значит отправились в третий крестовый поход кстати это было ближе к концу века там барбаросы и погиб утонул то ли купаться решил то ли переправлялся в доспехах и через брод и внезапно внезапно то ли лошади у вас бро то есть до конца неизвестно как он погиб но неважно вот он давал болонскому университету особые привилегии то есть университеты вообще с самого начала получили отдельную юрисдикцию то есть вот парижский университет город париж в этом городе есть мэр есть какие то законы уголовные и прочее так вот неуниверситетская профессора ни студенты не подчинялись городским законам если не совершили преступление значит судил уже университетский суд то есть университеты получили такую свободную юрисдикцию это первое их привилегия а вторая то что через определенную процедуру те кто учился а учиться начинали там четырнадцати пятнадцати лет потому что в средневековой европе не было разделения на нише среднее и высшее образование то есть можно сказать что университет объединял среднее и высшее образование до четырнадцать пятнадцать лет начиналась учеба а первая степень степень магистра не могла быть получена ранее двадцати одного года такой возраст взрослости вот так вот лютер например мартин лютер помоему в двадцать два года стал магистром получившись вот с четырнадцатого лет а кальвин вообще начало еще раньше с двенадцати лет но это уже шестнадцатый век же по позже да так что университеты конечно прошли долгий путь не не сразу сформировались есть университеты которых утверждал римский папа есть университеты как он назвал уже в болонии хотя фридрих был королем германии какой то части и каким то даже герцогом он был одновременно он совершил пять походов в италию стараясь ну карематовская нация все время пыталась захватить с италию и долгое время чтобы захватить а подключить в свой состав дани роста причинить императорской власти а не она италии так ходила формально в империю палада римская империя германской нации так официально называлось государств да можно сказать какие модели существовали университетские всего две таких яванных это вот болонская где главными действующими лицами были студенты студенты составляли корпорацию и за свои деньги нанимали магистров или докторов или профессоров тогда это не очень отличалось друг от друга и те значит за заключали договоры со студентами на год и обучали их по определенной заранее наработан или составленной программе то есть инициатива шла от студенческой это болонская система в париже профессора получала и преподаватели получали зарплату или дотацию или содержались государством либо церковью церковью большемерие и вот такая парижская система это вторая система которая в большинстве университетов европы больше использовалось от испанской университеты которые лет на стол позже появились чем итальянские или там парижские и существовали какие то формы которые до университетский которые переросли в университетский а были университеты которые как бы чьим то указом почему то желанию например карлов университет в праге который еще на сто лет позже появился уже в четырнадцатом по моему веке вот и был учрежден чешским королем вот и который мог в это время быть и германским императором то очень сложная административно политическая система европы да та же римская священной германской нации она включала в себя множество государств королевцев герцогств который как бы официально подчинялись императору но не всегда это точно было это целая система так сказать очень сложная для современного человека но в любом случае вот эти университеты болонской или парижский вторая их важное привилегие и свойства составило в том что они давали степени ученые которые принимались во всей европе то есть если человек получал магистра защищал магистра или редуктора вот она универсальность да эту специальность то его признавали всей европе могли пригласить человека который кончил парижский университет преподавать в праге и вообще университеты играли очень интересную роль в культуре в системе цивилизации западной европы они формировали такое единство интеллектуальное академическое образовательное единство в европе языковое тоже да вот латинский язык да подавание одном языке соответственно это упрощало возможность задействовать преподавателей из разных городов стран но вот интересно что в парижском университете появился такой третий организационный элемент это университетский колледж или колледж а потом уже и в других университетах насчитывалась уже в тысяча трехсотом году девятнадцать университетских колледжей в париже шесть в оксфорде один в кембридже так колледжи или колледжи это были объединения коллеги по русски сказали коллеги объединения преподавателей одного направления которые предлагали своим студентам вот в этом преподавателе определенной коллегии как вот цех определенной профессии или определенного ремесла предлагала своим ученикам обучать их по этому направлению точно также и здесь ну вот в университетах были интересными структурами которые никогда не были такими застывшими вначале было одно а там скажем уже к четырнадцатому пятнадцатому веку появлялись вот как раз колледжи или колледжи и нации так называемые да то есть например в париже было несколько наций то есть представители однородности одного языка например были славянские объединения германские объединения в италии например в той же балоне была значит те кто за альпами на севере европы те кто под альпами то есть сами итальянцы там или кто то еще может быть испанцы не знаю к ним приплывали учиться в ту же болонью потому что все таки италия как то не странный достаточно долго развития долго разъединенные политические страны но в интеллектуальном смысле она была авангардом европы вплоть до великого великого ренессанса нужно сказать они еще и жили по национальному признаку таких в отдельных домах в зависимости от своего происхождения и такое международное сообщество иногда происходили интересные вещи в университетах например помолв где то в четырнадцатом веке значит вышел какой то спор группа профессоров в оксфорде там какой то не согласие достаточно веская и группа это взяла и переместила с километров на пятьдесят на восток на реку кем там около моста кем кем бридж бридж вот основал в новый университет который конечно достаточно знаменит тоже но конечно оксфорд более древний чем кембридж или в пражском университете когда король чешский со словенским именем по моему владислав отдал привилегии чехам славянам то немцы например проявили недовольство сгруппировались и в массовом таком порядке от отправились в лейпциг и основали университет в лейпциге вы слушаете свободное радио свободное дело добро что именно изучали в университетах знаю что университеты создавались изначально на основе крас церковных школ входили в систему духовного образования то есть вот из системы непосредственно подготовки священников выросла система подготовки кого то еще как вообще это сложилось и что изучали в университетах но помните мы с вами несколько передач назад не помню сколько уже говорили о искусствах которые разделялись на тривиум три первых да это вот может вы сейчас мне поможете трудно все это запомнить риторика диалектика и еще какая то философия это все части философии части философии да поэтому логика наверное логика она и диалектика это что то одно и то же да вот риторика это умение говорить диалектика это умение обосновать свои и логика защищать грамматика а грамматика и риторика грамматика да то есть умение писать вот умение говорить и умение мыслить по сути дела да а там еще потом квадриум был да а квадриум там арифметика музыка геометрия астрономия да это более высшее образование вот но общее такое до подготовка то есть это из античности еще один до этой из античности переняли эту систему и очень долго ей следовали причем практически до девятнадцатого века эта классика оставалась в университетах чтобы какие то естественные механику например вести как тогда так назвали естественной науки ну требовалось достаточно серьезное лоббирование или как сказать аргументированное обоснование чтобы вот эту часть науки которая уже выросла полностью сформировалась и как бы стучала в дверь академическую чтобы это вести его закончить да интересно чтобы было такое теологическое направление преобладало и в то же время был то круг наук который делился на собственной науке это теология с ее различными отраслями и искусство вот арс я помню свое удивление когда получила магистр ов арс и думаю что же такое искусство думаю что я магистр искусств потом только узнала что это знания необходимые для общего образования мастер слов альц но те самые да свободное искусство которое они я знаю что первоначальная задача университетов заключалась в подготовке специалистов по философии богословию праву и медицине то есть изучали также научные труды древности и святоотеческое наследие да и по сути дела основной целью средневекового университета было не стремление к новым знаниям а защита мудрости прошлого и обучения по виновению догматом церкви но вот мы как действительно уже в одной из предыдущих передач говорили вот николай александрович тогда отмечал что сохранялась в где главными действующими лицами были студенты студенты составляли корпорацию и за свои деньги нанимали магистров или докторов или профессоров тогда это не очень отличалось друг от друга и те значит за заключали договоры со студентами на год и обучали их по определенной заранее наработан или составленной программе то есть инициатива шла от студенческой это болонская система в париже профессора получала и преподаватели получали зарплату или дотацию или содержались государством либо церковью церковью большемерие и вот такая парижская система это вторая система которая в большинстве университетов европы больше использовалось от испанской университеты которые лет на стол позже появились чем итальянские или там парижские и существовали какие то формы которые до университетский которые переросли в университетский а были университеты которые как бы чьим то указом почему то желанию например карлов университет в праге который еще на сто лет позже появился уже в четырнадцатом по моему веке вот и был учрежден чешским королем вот и который мог в это время быть и германским императором то очень сложная административно политическая система европы да та же римская священной германской нации она включала в себя множество государств королевцев герцогств который как бы официально подчинялись императору но не всегда это точно было это целая система так сказать очень сложная для современного человека но в любом случае вот эти университеты болонской или парижский вторая их важное привилегие и свойства составило в том что они давали степени ученые которые принимались во всей европе то есть если человек получал магистра защищал магистра или редуктора вот она универсальность да эту специальность то его признавали всей европе могли пригласить человека который кончил парижский университет преподавать в праге и вообще университеты играли очень интересную роль в культуре в системе цивилизации западной европы они формировали такое единство интеллектуальное академическое образовательное единство в европе языковое тоже да вот латинский язык да подавание одном языке соответственно это упрощало возможность задействовать преподавателей из разных городов стран но вот интересно что в парижском университете появился такой третий организационный элемент это университетский колледж или колледж а потом уже и в других университетах насчитывалась уже в тысяча трехсотом году девятнадцать университетских колледжей в париже шесть в оксфорде один в кембридже так колледжи или колледжи это были объединения коллеги по русски сказали коллеги объединения преподавателей одного направления которые предлагали своим студентам вот в этом преподавателе определенной коллегии как вот цех определенной профессии или определенного ремесла предлагала своим ученикам обучать их по этому направлению точно также и здесь ну вот в университетах были интересными структурами которые никогда не были такими застывшими вначале было одно а там скажем уже к четырнадцатому пятнадцатому веку появлялись вот как раз колледжи или колледжи и нации так называемые да то есть например в париже было несколько наций то есть представители однородности одного языка например были славянские объединения германские объединения в италии например в той же балоне была значит те кто за альпами на севере европы те кто под альпами то есть сами итальянцы там или кто то еще может быть испанцы не знаю к ним приплывали учиться в ту же болонью потому что все таки италия как то не странный достаточно долго развития долго разъединенные политические страны но в интеллектуальном смысле она была авангардом европы вплоть до великого великого ренессанса нужно сказать они еще и жили по национальному признаку таких в отдельных домах в зависимости от своего происхождения и такое международное сообщество иногда происходили интересные вещи в университетах например помолв где то в четырнадцатом веке значит вышел какой то спор группа профессоров в оксфорде там какой то не согласие достаточно веская и группа это взяла и переместила с километров на пятьдесят на восток на реку кем там около моста кем кем бридж бридж вот основал в новый университет который конечно достаточно знаменит тоже но конечно оксфорд более древний чем кембридж или в пражском университете когда король чешский со словенским именем по моему владислав отдал привилегии чехам славянам то немцы например проявили недовольство сгруппировались и в массовом таком порядке от отправились в лейпциг и основали университет в лейпциге вы слушаете свободное радио свобода дело ядро свободная фмв что именно изучали в университетах знаю что университеты создавались изначально на основе крас церковных школ входили в систему духовного образования то есть вот из системы непосредственно подготовки священников выросла система подготовки кого то еще как вообще это сложилось и что изучали в университетах но помните мы с вами несколько передач назад не помню сколько уже говорили о искусствах которые разделялись на тривиум три первых да это вот может вы сейчас мне поможете трудно все это запомнить риторика диалектика и еще какая то философия это все части философии части философии да поэтому логика наверное логика она и диалектика это что то одно и то же да вот риторика это умение говорить диалектика это умение обосновать свои и логика защищать грамматика а грамматика и риторика грамматика да то есть умение писать вот умение говорить и умение мыслить по сути дела да а там еще потом квадриум был да а квадриум там арифметика музыка геометрия астрономия да это более высшее образование вот но общее такое до подготовка то есть это из античности еще один до этой из античности переняли эту систему и очень долго ей следовали причем практически до девятнадцатого века эта классика оставалась в университетах чтобы какие то естественные механику например вести как тогда так назвали естественной науки ну требовалось достаточно серьезное лоббирование или как сказать аргументированное обоснование чтобы вот эту часть науки которая уже выросла полностью сформировалась и как бы стучала в дверь академическую чтобы это вести его закончить да интересно что было такое теологическое направление преобладало и в то же время был то круг наук который делился на собственной науке это теология с ее различными отраслями и искусство вот арс я помню свое удивление когда получила магистр ов арс и думаю что же такое искусство думаю что я магистр искусств потом только узнала что это знания необходимые для общего образования мастер слов альц но те самые да свободное искусство которое они я знаю что первоначальная задача университетов заключалась в подготовке специалистов по философии богословию праву и медицине то есть изучали также научные труды древности и святоотеческое наследие да и по сути дела основной целью средневекового университета было не стремление к новым знаниям а защита мудрости прошлого и обучения по виновению догматом церкви но вот мы как действительно уже в одной из предыдущих передач говорили вот николай александрович тогда отмечал что сохранялась в античное наследие именно в области медицины в частности потому что необходимо было передавать эти знания из поколения в поколение чтобы не утратить потому что у людей всегда была потребность в том чтобы лечиться и в том чтобы иметь навыки к этому может быть и другим вы помните и отметить снова что в первую очередь организованное лечение осуществлялось опять же в монастырях да там были всегда были лекари травники которые умели и знали как лечить и это одна линия другая линия это было вот как раз людейской рассеянней в европе занималась тоже в их среде была своя медицинская традиция и лишь впоследствии появились какие то несвязанные аптеки тоже первые появлялись в монастырях да потом возникли городские аптеки вот и первый медицинский выпускники или выпускники медицинских факультетов вообще то на самом деле профессора надо сказать тут то уйдем и забудем это два основных ордена европейских университетов два основных монашеских ордена францисканцы и доминиканцы но это уже четырнадцатый век оба ордена довольно поздних и вот их представители представители этих двух монашеских орденов и составляли основной костяк университетской профессора вот и кстати то есть чтобы стать профессором надо было стать монахом да потому что проявленные студенты то могли быть кто угодно да студенты могли быть кто угодно но в основном преподавали монахи либо может быть священники не монашеского но тоже не же целебальные на западе и плюс к всему этому сейчас я закончу мысль а то опять потеряю забуду слово кафедра до университетской кафедры и церковной кафедры это одно и то же собственно говоря для того чтобы профессора вот это монашеская то имело средство к существованию то епископат и даже римская церковь в смысле структуры административной римской церкви обеспечивали профессоров одновременно кафедрами для того чтобы у них были средства к жизни вот то есть церковными служениями церковными должностями за которые они получали соответствующее вознаграждение вот поэтому университетская кафедра и епископская кафедра священническая кафедра с которой выходил проповедовать священник католические средневековые вот в общем то они были связаны между собой не случайные синонимы вот у меня как раз есть несколько материалов из поэзии вагантов странствующих шкалиров куда входили и студенты изучающие разные предметы в различных школах университетах и они учились у наиболее следующим магистров естественно не только преподаватели перемещались но и студенты могли переводиться из одного университета в другой благодаря вот общности и языка и программы и вот любовь к филологии очень интересное стихотворение мне хотелось бы зачитать о возлюбленной моей день и ночь мечтаю всем красавицам ее я предпочитаю лишь о ней одной пишу лишь о ней читаю никогда рассудок мой с ней не расстается а крыленный ею дух к небесам зовется филологией моя милая зовется я взираю на нее восхищенным взором грамматическим мы с ней заняты разбором и между нами никогда места нет раздором смог я мудрости веков с нею причаститься дорога мне у нее каждая вещица суффикс префикс ли падеж флексия частица молвит юноша люблю полон умиления а для нас любить глагол первого спряжения но а эти я и ты и два местоимения можно песни сочинять о прекрасной даме можно прозы говорить или же стихами но при этом надо быть в дружбе с падежами замечательно замечательно замечательное евро европейские языки не все обладают падежами античное наследие именно в области медицины в частности потому что необходимо было передавать эти знания из поколения в поколение чтобы не утратить потому что у людей всегда была потребность в том чтобы лечиться и в том чтобы иметь навыки к этому может быть и другим вы помните и отметить снова что в первую очередь организованное лечение осуществлялось опять же в монастырях да там были всегда были лекари травники которые умели и знали как лечить и это одна линия другая линия это было вот как раз людейской рассеянней в европе занималась тоже в их среде была своя медицинская традиция и лишь впоследствии появились какие то несвязанные аптеки тоже первые появлялись в монастырях да потом возникли городские аптеки вот и первый медицинский выпускники или выпускники медицинских факультетов вообще то на самом деле профессора надо сказать тут то уйдем и забудем это два основных ордена европейских университетов два основных монашеских ордена францисканцы и доминиканцы но это уже четырнадцатый век оба ордена довольно поздних и вот их представители представители этих двух монашеских орденов и составляли основной костяк университетской профессора вот и кстати то есть чтобы стать профессором надо было стать монахом да потому что проявленные студенты то могли быть кто угодно да студенты могли быть кто угодно но в основном преподавали монахи либо может быть священники не монашеского но тоже не же целебальные на западе и плюс к всему этому сейчас я закончу мысль а то опять потеряю забуду слово кафедра до университетской кафедры и церковной кафедры это одно и то же собственно говоря для того чтобы профессора вот это монашеская то имело средство к существованию то епископат и даже римская церковь в смысле структуры административной римской церкви обеспечивали профессоров одновременно кафедрами для того чтобы у них были средства к жизни вот то есть церковными служениями церковными должностями за которые они получали соответствующее вознаграждение вот поэтому университетская кафедра и епископская кафедра священническая кафедра с которой выходил проповедовать священник католические средневековые вот в общем то они были связаны между собой не случайные синонимы вот у меня как раз есть несколько материалов из поэзии вагантов странствующих шкалиров куда входили и студенты изучающие разные предметы в различных школах университетах и они учились у наиболее следующим магистров естественно не только преподаватели перемещались но и студенты могли переводиться из одного университета в другой благодаря вот общности и языка и программы и вот любовь к филологии очень интересное стихотворение мне хотелось бы зачитать о возлюбленной моей день и ночь мечтаю всем красавицам ее я предпочитаю лишь о ней одной пишу лишь о ней читаю никогда рассудок мой с ней не расстается а крыленный ею дух к небесам зовется филологией моя милая зовется я взираю на нее восхищенным взором грамматическим мы с ней заняты разбором и между нами никогда места нет раздором смог я мудрости веков с нею причаститься дорога мне у нее каждая вещица суффикс префикс ли падеж флексия частица молвит юноша люблю полон умиления а для нас любить глагол первого спряжения но а эти я и ты и два местоимения можно песни сочинять о прекрасной даме можно прозы говорить или же стихами но при этом надо быть в дружбе с падежами замечательно замечательно замечательное евро европейские языки не все обладают падежами обладает это отражение латинская филаромист конечно университетская среда это нечто совершенно особенное и если до этого в обществе была там со слове дворян крестьян торговцев гильдии как вот уже упоминалось духовенство конечно большое сословие то тут появляется нечто новое совершенно потому что поступить в университет мог человек разного звания конечно для этого нужны были и конец средства и определенный склад ума но тем не менее как монастырь мог прийти любой человек да и сдать монахам то в общем то сюда тоже если ты имеешь начальное образование даже если ты из не очень высокого звания из каких нибудь ремесленников городской среды то вот кто то в церковной школе получив начальное образование можно было перейти в и попасть в новое новое качество университет еще была система когда студент одновременно и преподавал и учился то есть он преподавал на более низших уровнях вот обучения в средних вот тривиуме а сам одновременно готовился на магистра или когда более поздние времена в париже это началось докторы академического и магистра уже стали различать профессор и доктор тоже вначале было синонима а потом стало разным разным обозначением разных функций одна из них просто академическая другая конкретно преподавательская да ведь деятельность ведь деятельность такой вот например да по моему он не знатного был происхождение насколько я помню и вот всю жизнь он был великий философ и богослов средневековой европы одновременно постоянно преподающий человек очень пунктуальный когда извенел звонок на перерыв он тут же на по условию прекращал лекцию обладает это отражение латинская филаромист конечно университетская среда это нечто совершенно особенное и если до этого в обществе была там со слове дворян крестьян торговцев гильдии как вот уже упоминалось духовенство конечно большое сословие то тут появляется нечто новое совершенно потому что поступить в университет мог человек разного звания конечно для этого нужны были и конец средства и определенный склад ума но тем не менее как монастырь мог прийти любой человек да и сдать монахам то в общем то сюда тоже если ты имеешь начальное образование даже если ты из не очень высокого звания из каких нибудь ремесленников городской среды то вот кто то в церковной школе получив начальное образование можно было перейти в и попасть в новое новое качество университет еще была система когда студент одновременно и преподавал и учился то есть он преподавал на более низших уровнях вот обучения в средних вот тривиуме а сам одновременно готовился на магистра или когда более поздние времена в париже это началось докторы академического и магистра уже стали различать профессор и доктор тоже вначале было синонима а потом стало разным разным обозначением разных функций одна из них просто академическая другая конкретно преподавательская да ведь деятельность ведь деятельность такой вот например да по моему он не знатного был происхождение насколько я помню и вот всю жизнь он был великий философ и богослов средневековой европы одновременно постоянно преподающий человек очень пунктуальный когда извенел звонок на перерыв он тут же на по условию прекращал лекцию и распускал студентов и поставил наверное наверное да там служил при монастыре там же беда я его университете там же пытался бы очень объем объемный полный человек имело университетское прозвище бык и вот интересно что монастырь и университет при своей кажущейся параллельности да и там и там есть язык латинский там и там есть определенные определенные правила там иерархии насколько они различны да и противоположную в некоторых вопросах привольность студентов в общем то всем было известно и вот такой момент численность студенческих корпораций была очень даже внушительной например парижская и болонская корпорации студенческие по четыре пять тысяч студентов уже составляли только один университет но наверное лет через двести после конечно это это основание пятнадцатый век до были и небольшие университеты некоторые университеты загибались так сказать исчезали из за того что у них не находилось достаточно студентов но вот еще пражский университет основанный карлом четвертым в тысяча триста сорок седьмом году и он очень был таким известным и можно сказать был полным снимком с парижского то есть такой полной копией и интересно что вот отличительная черта академического быта состояла в том что студенты и профессора участвовали в различных праздниках церемониях они были общие для всего университета или частные по факультетам также в зависели включали в себя и национальные праздники и например на святках студенты давали театральные представления маскарады ну конечно и в общем то их разгул порой такие опасные размеры превышал и это было для государственных стражей порядка проблемой на самом деле но при вступлении в корпорацию каждый новичок должен был давать всем пир вот такая была традиция и известна была вся общая расточительность студентов до доходил даже до того что купцам под строгим штрафом запрещал сдавать им в кредит больше положенного максимума и главным предметом роскоши было платье учебное платье студенческий костюм вначале было и распускал студентов и поставил наверное наверное да там служил при монастыре там же беда я его университете там же пытался бы очень объем объемный полный человек имело университетское прозвище бык и вот интересно что монастырь и университет при своей кажущейся параллельности да и там и там есть язык латинский там и там есть определенные определенные правила там иерархии насколько они различны да и противоположную в некоторых вопросах привольность студентов в общем то всем было известно и вот такой момент численность студенческих корпораций была очень даже внушительной например парижская и болонская корпорации студенческие по четыре пять тысяч студентов уже составляли только один университет но наверное лет через двести после конечно это это основание пятнадцатый век до были и небольшие университеты некоторые университеты загибались так сказать исчезали из за того что у них не находилось достаточно студентов но вот еще пражский университет основанный карлом четвертым в тысяча триста сорок седьмом году и он очень был таким известным и можно сказать был полным снимком с парижского то есть такой полной копией и интересно что вот отличительная черта академического быта состояла в том что студенты и профессора участвовали в различных праздниках церемониях они были общие для всего университета или частные по факультетам также в зависели включали в себя и национальные праздники и например на святках студенты давали театральные представления маскарады ну конечно и в общем то их разгул порой такие опасные размеры превышал и это было для государственных стражей порядка проблемой на самом деле но при вступлении в корпорацию каждый новичок должен был давать всем пир вот такая была традиция и известна была вся общая расточительность студентов до доходил даже до того что купцам под строгим штрафам запрещал сдавать им в кредит больше положенного максимума и главным предметом роскоши было платье учебное платье студенческий костюм вначале было подражанием придворному или рыцарскому костюму стоил очень дорого требовалось до старшин тонкой материи и в общем то даже с кафедрой духовенство проповедовала о скромности и против этих студенческих костюмов ну как то студенты хотели проявить себя выделиться среди общества и поэтому там найти даже существовал ну как бы называем нашей армии дедовщина а там старшие студенты могли младших заставлять для себя воровать чтобы у них были финансы на их в общем то похождения вы слушаете свободное радио и подражанием придворному или рыцарскому костюму стоил очень дорого требовалось до старшин тонкой материи и в общем то даже с кафедрой духовенство проповедовала о скромности и против этих студенческих костюмов ну как то студенты хотели проявить себя выделиться среди общества и поэтому там найти даже существовал ну как бы называем нашей армии дедовщина а там старшие студенты могли младших заставлять для себя воровать чтобы у них были финансы на их в общем то похождения вы слушаете свободное радио свободное делать добро broad smokewood there fm фм ну и хорошая у них же было надо вспомнить о том что благодаря им например переписывалось большое количество кодексов например кодекс юстиниана который использовался для изучения права в университетах поскольку книга печатания еще не была а студентам нужны были учебники где взять студенты переписывали или заказывали переписчики они так подрабатывали кстати студенты и вот ведь в то время количество книг вот шестьдесят пять книг библиотеки это считалась замечательная библиотека а если там двести томов да это вообще неслыханная редкость конечно учения университетские библиотеки как раз вот и составили наследие такое которое сохранилось до нашего времени и благодаря университетским библиотекам и античное наследие конечно тоже сохранилось а знаете у меня еще есть поэзия тоже ваганты дать вот как ни странно в каждой перемеганте это как раз бродячие студенты которые перемещались в поисках более не доехали до своего университета преподавателей а иногда забывали что сбываются такие преподаватели они становились что за напряженные такие преподаватель они становились просто вот такими поэтами зарабатывали где то могли даже в трактирах зарабатывать песни петь играть они же изучали музыку она не потому что не только про филологию песнет фелих властих об упадке учености двенадцатого века понимаете вы доделались до давай мы наверное в каждом столетии задай вот это думаем что вот упадок да и в том наше время наше время да вот теперь послушаем как они размышляли об упадке учености увы увы учения для всех теперь мучения к наукам нет почтения забавам предпочтения мальчишки малолетние упрямы все заметнее злонравствуюсь строптивица и мудрости противится в былые годы онные достойные ученые доносят доголовые впивали знания новые а ныне все мальчишками спешат расстаться с книжками учить спешат горячие слепцов идут незрячие птенцы залетают юными ослы бряцают струнами быки в дворцах бесчинствуют горячим все холодное соленым стало пресное бездельям дело честное и все что дней сбывается с пути своих сбивается а мужики воинствуют где новые григории в кабатской консистории где киприаны новые вершат дела грошовые где августин за кружкую где бенедикт с подружкой что марфа благодольная мария хлебосольная что лия чревом праздная рахиль слепообразная катон их стал гулякую забыв про строгость всякую что прежде было мерзостно теперь кричится дерзостно пусть это размышление нам будет в получении да будем же готовы мы предстать суду суровому предстать судье не ложному в решениях непреложному прекрасное произведение да так что мы порой тоже сегодня удивляемся нашим ученикам да переживаем думаю как же так там в школе интерес к учебе пропал все сидят в телефонах это проблема не на вам пожаримые дом как в двенадцатом веке да надо продолжать работать продолжать заинтересовывать мотивировать учащихся и вот надо сказать что он праздником которые были да вот эта академическая среда церемонии мероприятия у нас в семинарии когда происходит выпускная церемония обязательно приглашаются родственники студентов потому что я говорю так учеба в семинарии это семейное служение до студент приезжает на две недели погружается в учебу но потом он приезжает домой в течение полугода должен сделать занятия а где ему найти это временно занятия да задание домашнее и тут в помощь в подключается вся семья дети делятся своими компьютерами и навыками по созданию онлайн это повар пойнт презентации и так далее супруга позволяет своему мужу учиться выделять на это время церковь тоже поддерживает финансово своего посланника так сказать студенты в семинаре то есть это и семейное дело и церковное дело и вот в следующем году в две тысячи двадцать третьем году московская богословская семинария будет праздновать юбилей тридцать лет да такая знаковая дата и мы готовимся к этому юбиле готовим мероприятия возможно будет конференция у нас есть подарочки уже фирменные майки бордового цвета кстати говоря кажется этот цвет семинариус на гербе и на гербе и с золотистыми тиснением сам логотип у нас альфа и омега которая на раскрытой библии расположена и будем конечно вспоминать историческое наследие достижения и наши планы продолжать служение открываются новые учебные центры вот совсем недавно в нижнем новгороде открылся учебный центр по подготовке проповедников служители около пятидесяти человек приехала из нижнего новгорода и чувашии и очень такое хорошее получилось открытие учебной программы а вот у меня такой вопрос когда происходит выпуск семинаристов когда церемония все надевают такие интересные мантии и такие шапки интересные четырехугольные откуда пошла такая традиция не средневековых ли университетов да оттуда и пошла но это кстати у магистров четырехугольного у докторов которых наш семинар и не присваивает у них по моему шестиугольные шапочки ну а вообще вот сейчас последний наш разговор был о студенческих проказах но надо сказать что это лишь часть какая то страна студенческой жизни в пятнадцатом веке была открыта более ста университетов в европе еще тем что существовали прежде и европейские правители особенно германские да они очень хорошо поняли что без образованного сословия без хорошо образованного со слове трудно управлять государствами путешествовать например не зря же итальянские мореплаватели так сказать стали а первооткрывателями тут христофор колумб америго виспутча стали первооткрывателями испанов а они итальянцы на обслуживание испанцев панцев в общем университет и вот эта система образования привела к таким очень надо сказать невероятно положительным последствиям и вообще те кто учился в университетах потом сохраняли верность называли их альма матер кормящая мать вот оно это в общем то средниковое со словы ну трансформная система кстати она поддерживается сейчас в высших учебных заведениях на западе вот я лично учился в двух семинариях и до сих пор мне но сейчас правда уже перестали приходить здесь с политическими событиями приходили письма и есть такая по английски называется алюминий связь есть специальной вот в семинариях кстати тоже они строились по образцу богословских факультетов университетах в америке как раз они присылают письма то напоминают о том что нуждается в поддержке в основном финансовые да и вот эта вот связь она сохранялась выпускников университетов и так сказать университетская до например выпускник оксфорда или сорбонны по русски он навсегда уже да и тот кто отличился тут старается из своих детей чтобы они там учились и внуков вот это она переходит в такую семейную интеллектуальную традицию зачастую династию династию да и вот сейчас мы упоминали о нашей семинарии ну и хорошее у них же было надо вспомнить о том что благодаря им например переписывалось большое количество кодексов например кодекс юстиниана который использовался для изучения права в университетах поскольку книга печатания еще не была а студентам нужны были учебники где взять студенты переписывали или заказывали перепищевание так подрабатывали кстати студенты да и вот ведь в то время до количество книг вот шестьдесят пять книг библиотеки это считалась замечательная библиотека а если там двести томов да это вообще неслыханная редкость конечно у тем не университетские библиотеки как раз вот и составили наследие такое которое сохранилось до нашего времени и благодаря университетским библиотекам и античное наследие конечно тоже сохранилось а знаете у меня еще есть поэзия тоже ваганты дать вот как ни странно в каждой педиаканте это как раз бродячие студенты которые перемещались в поисках более не доехали до своего университета преподавателей а иногда забывали что сбываются такие преподаватели преподаватели они становились просто вот такими поэтами зарабатывали где то могли даже в трактирах зарабатывать песни петь играть они же изучали музыку но они потому что не только про филологию песнет фелих растих об упадке учености двенадцатого века понимаете вот до делась до давай мы наверное в каждом столе те задай вот это думаем что вот упадок да и в то время наше время наше время да вот теперь послушаем как они размышляли об упадке учености увы увы учения для всех теперь мучения к наукам нет почтения забавам предпочтения мальчишки малолетние упрямы все заметнее злонравствуют строптивится и мудрости противится в былые годы онные достойные ученые доносят до головы впивали знания новые а ныне все мальчишками спешат расстаться с книжками учить спешат горячие слепцов ведут незрячие птенцы взлетают юными ослы бряцают струнами быки в дворцах бесчинствуют горячим все холодное соленым стало пресное бездельям дело честное и все что дней сбивается с пути своих сбивается а мужики воинствуют где новые григории в кабатской консистории где киприаны новые вершат дела грошовые где августин за кружкаю где бенедикт с подружкой что марфа благодольная мария хлебосольная что лия чревом праздная рахиль слепообразная катон их стал гуляку и забыв про строгость всякую что прежде было мерзостно теперь кичиться дерзостно пусть это размышление нам будет в получении да будем же готовы мы предстать суду суровому предстать судье не ложному в решениях непреложному прекрасное произведение так что мы порой тоже сегодня удивляемся нашим ученикам да переживаем думаю как же так там в школе интерес к учебе пропал все сидят в телефонах эта проблема не на вам пожаримые только в двенадцатом веке да надо продолжать работать продолжать заинтересовывать мотивировать учащихся и вот надо сказать что к праздникам которые были да вот эта академическая среда церемонии мероприятия у нас в семинарии когда происходит выпускная церемония обязательно приглашаются родственники студентов потому что я говорю так учеба в семинарии это семейное служение да студент приезжает на две недели погружается в учебу но потом он приезжает домой в течение полугода должен сделать занятия а где ему найти это временно занятия да задание домашнее и тут в помощь подключается вся семья дети делятся своими компьютерами и навыками по созданию онлайн это повар пойнт презентации и так далее супруга позволяет своему мужу учиться выделять на это время церковь тоже поддерживает финансово своего посланника так сказать студентов в семинаре то есть это и семейное дело и церковное дело и вот в следующем году в две тысячи двадцать третьем году московская богословская семинария будет праздновать юбилей тридцать лет да такая знаковая дата и мы готовимся к этому юбиле готовим мероприятия возможно будет конференция у нас есть подарочки уже фирменные майки бордовый цвет а кстати говоря кажется этот цвет семинарии у вас на гербе и на гербе и с золотистым теснением сам логотип у нас альфа и омега которые на раскрытой библии расположены и будем конечно вспоминать историческое наследие достижения и наши планы продолжать служение открываются новые учебные центры вот совсем недавно в нижнем новгороде открылся учебный центр по подготовке проповедников служители около пятидесяти человек приехала из нижнего новгорода и чувашии и очень такое хорошее получилось открытие учебной программы а вот у меня такой вопрос когда происходит выпуск семинаристов когда церемония все надевают такие интересные мантии и такие шапки интересные четырехугольные откуда пошла такая традиция не средневековых ли университетов да оттуда и пошла но это кстати у магистров четырехугольного у докторов которых наш семинарии не присваивает у них по моему шестиугольные шапочки ну а вообще вот сейчас последний наш разговор был о студенческих проказах но надо сказать что это лишь часть какая то страна студенческой жизни в пятнадцатом веке была открыта более ста университетов в европе еще тем что существовали прежде и европейские правители особенно германские да они очень хорошо поняли что без образованного сословия без хорошо образованного сословия трудно управлять государствами путешествовать например не зря же итальянские мореплаватели так сказать стали а первооткрывателями тут христофор колумб америго виспутча стали первооткрывателями испанов они не а не итальянцы на на обслуживание испанцев в общем университет и вот эта система образования привела к таким очень надо сказать невероятно положительным последствиям и вообще те кто учился в университетах потом сохраняли верность называли их альмоматор кормящая мать вот оно это в общем то средниковое со слово на трансформе конечно система кстати она поддерживается сейчас в высших учебных заведениях на западе и я лично учился в двух семинариях и до сих пор мне но сейчас правда уже перестали приходить здесь с политическими событиями приходили письма и есть такая по английски называется алюминий связь есть специальной вот в семинариях кстати тоже они строились по образцу богословских факультетов университетах в америке как раз они присылают письма напоминают о том что нуждаются в поддержке в основном финансовые да и вот это вот связь она сохранялась выпускников университетов и традиций так сказать университетской например выпускник оксфорда или сорбонны по русски он навсегда уже да и тот кто отучился при оксфорде тут старается из своих детей чтобы они там учились и внуков вот это она переходит в такую семейную интеллектуальную традицию зачастую династию да и вот сейчас мы упоминали наш семинаре она тоже вот хотя и существует чуть так сказать меньше тридцати лет но они тоже постепенно складываются вот такие вот традиции какая то преемственность да из поколения в поколение правда я не знаю чтобы кто то пришел уже из детей тех кто когда то учился или есть такие конечно николай саныч но во первых у нас есть династия мицкевичи преподаватели преподаватели в трех поколениях ректор сейчас это на ветер пока не в нашей семинарии не учился а под подождите илья мицкевич учится поступил на бакалавриат пасторского отделения видите просто это недавнее на мой сын тоже учился один из сыновей тоже учился в семинарии хотя я сам в ней не учился в этой семинарии да но других но кстати вот интересно мы говорили о выпускной церемонии и у нас есть тоже отдел но отдел это конечно крупно сказано у нас поддерживается связь с выпускниками мы стараемся и информационную связь и поздравление с праздниками принимать также поддержку которую оказывают нам наши выпускники с таким чувством благодарности и посылают своих сыновей вот кстати в нижегородская а группе я тоже увидела знакомое лицо сын целищева одного из наших студентов выпускников выпускников да я думаю надо же как здорово дети подрастают родители отправляют их в семинарию но мы говорили с вами о происхождении этой четырехугольной шапочки которая называется конфидератка у нее есть такое конкретное название и история происходит до того что сначала у духовных особ были в холодную погоду головные уборы они назывались ярмолками и дальше уже вот как наверное от преподавателя перешло и к выпускнику четырехугольная шапочка с кисточкой обозначает единство многогранности жизни и устойчивости тех кто завершил вот такое высшее образование владел учением знаниями добродетелю а кисточком это чрезвычайно важные элементы академического облачения таким образом можем отличить ученого человека от неуча и во время церемонии она перекидывается николай сандович с какой стороны там слева направо слева направо ой хорошо я угадала а и вспоминаю свой подарок вот когда я училась закончила программу мастер с колледжа вот мастер суффард то нам подарили даже платье и оно у меня есть я его кстати знаете как использую при экскурсии в галерею библии да при семинаре галереи библии пользуюсь возможностью приглашаю всех желающих москва московская область мы ждем вас галереи библии и однажды я зашла в аудиторию а там у нас такое занятие как бы червячок появляется книжный червячок у него там своя миссия есть чтобы побудить наших учащихся выполнить практическое упражнение по переводу библии на язык смайликов и дети так ахнули и такие вау сразу их это заинтересовало они подумали что я пришла из верховного суда но и сразу но потому что судьи тоже похожие мантия все не случайно потому что собственно говоря история всех известных там сегодня академических регалий вот этих имантий которые есть и в судах и выпускников высших учебных заведений все это как раз берет начало из средневековья и старейшие университеты европы как мы уже с вами говорили они выросли из церковных учебных заведений поэтому и студенты и преподаватели они носили ту самую клерекальную одежду да то есть практически она идентичная монашеской одежде и первоначально эта одежда была вообще их ежедневным одеянием а вовсе не торжественным воплощением а вот потом и судах сохранилась она и выпускников вы же учебных заведений кстати в америке по моему и когда школу они заканчивают тоже они надевают эти шапочки и вот эти мантии у нас как то выпускники в такое не облачаются я никогда не видела чтобы школьники так и договорились о том что при возникновении европейских университетов не было дистанции между средним образованием и высшим было даже понятие повышенного образования вы слушаете свободное радио учись жить просто жить свободно свободное радио свободное завершая с моей стороны университетская она тоже вот хотя и существует чуть так сказать меньше тридцати лет но они тоже постепенно складываются вот такие вот традиции как какая то преемственность да из поколения в поколение правда я не знаю чтобы кто то пришел уже из детей тех кто когда то учился или есть такие конечно николай саныч но во первых у нас есть династия мицкевичи преподаватели в трех поколениях ректор сейчас это на ветер пока нет в нашей семинарии не учился а подождите илья мицкевич учится поступил на бакалавриат пасторского отделения видите просто это не давнее на мой сын тоже учился один остановить тоже учился в семинарии хотя я сам в ней не учился в этой семинарии данных других но кстати вот интересно мы говорили о выпускной церемонии и у нас есть тоже отдел но отдел это конечно крупно сказано у нас поддерживается связь с выпускниками мы стараемся и информационную связь и поздравления с праздниками принимать также поддержку которую оказывает нам наши выпускники с таким чувством благодарности и посылают своих сыновей вот кстати в нижегородской группе я тоже увидела знакомое лицо сына сын целищего одного из наших студентов я должен выпускников да я думаю надо же как здорово дети подрастают родители отправляют их в семинарию но мы говорили с вами о происхождении этой четырехугольной шапочки которая называется конфидератка у нее есть такое конкретное название и история происходит от того что сначала у духовных особ были в холодную погоду головные уборы они назывались ярмолками и дальше уже вот как наверное от преподавателя перешло и к выпускнику четырехугольная шапочка с кисточкой обозначает единство многогранности жизни и устойчивости тех кто завершил вот такое высшее образование овладел учений знаниями добродетелю а кисточком это чрезвычайно важный элемент академического облачения таким образом можем отличить ученого человека от неуча и во время церемонии она перекидывается до николай санчес с какой стороны там слева направо слева направо ой хорошо я угадала на вот и вспоминаю свой подарок вот когда я училась закончила программу мастер с колледжа вот мастер совварц то нам подарили даже платье и оно у меня есть я его кстати знаете как использую при экскурсии в галерею библии да при семинаре галереи библии пользуюсь возможностью приглашаю всех желающих москва московская область мы ждем вас галереи библии и однажды я зашла в аудиторию а там у нас такое занятие как бы червячок появляется книжный червячок и у него там своя миссия есть чтобы побудить наших учащихся выполнить практическое упражнение по переводу библии на язык смайликов и дети так ахнули и такие вау сразу их это заинтересовало они подумали что я пришла из верховного суда но я но потому что суть тоже похожая мантия все не случайно потому что собственно говоря история всех известных там сегодня академических регалий вот этих имантий которые есть и в судах и вот выпускников высших учебных заведений все это как раз берет начало из средневековья и старейшие университеты европы как мы уже с вами говорили они выросли из церковных учебных заведений поэтому и студенты и преподаватели они носили ту самую клерикальную одежду да то есть практически она идентичная монашеской одежде и первоначальная эта одежда была вообще их ежедневным одеянием а вовсе не торжественным воплощением а вот потом и судах сохранилась она и выпускников высших учебных заведений кстати в америке по моему и когда школу они заканчивают тоже они надевают эти шапочки и вот эти мантии у нас как то выпускники в такое не облачаются я никогда не видела чтобы школьнику так и договорились о том что при возникновении европейских университетов не было дистанции между средним образованием и высшим было даже понятие повышенного образования вы слушаете свободное радио учись жить просто жить свободно свободное радио свободное фм завершая с моей стороны университетской системы это великое достижение на самом деле которые мы увидимся сейчас в европейской социализации европейской культуры одновременно это и и и светская да это такой симп что свет произошел да интересно интеллектуальная академическая деятельность вот она изошла как быть церковной среды потому что она церковь оказалась на западе носителям образованности хранить лимонтичность хранить лимонтичности а потом это сама как бы вот эта тенденция или стремления к образованию к науке к открытием к пониманию пусть даже когда то это было скажем алхимии какой то или еще какими то астрологией например да какие то вещи которые кажется нам сейчас отжившими но в свое время они стимулировали интеллектуальную деятельность тот же какой то энциклопедист не знаю кого вам например кто то джекондо у нас написал напомнить леонардо да винчи да винчи вот он занимался одновременно и естественными науками и искусством то есть вот такие энциклопедические люди вот практически были все выпускники отучившиеся люди отучившиеся в университетах они все были энциклопедистами интересовались широко и многим вот кто то специализировался в каком то одном направлении а кто то вот как леонардо например многими вещами занимался ли у нас потом ломоносов таким был первооткрыватель кстати родоначальник московского университета в преддверии рождества хотелось бы поздравить всех преподавателей которые трудятся вот в системе университетской всех студентов тоже и вот от лица шклеров рождественская песня своему учителю муж в науках преуспевший безраздельно овладевшей высшей мудростью веков силой знания волшебной воспримися гимн хвалебный от своих учеников среди жрецов науки славных нет тебе на свете равных наш возлюбленный декан ты могуч и благороден сердцем чист душой свободен гордой мыслью великан всех искусней в красноречии обрати свою к нам речь и наш рассудок просвети помоги благим советам цели нам достичь на этом нами избранном пути снова близится полночный час как девой непорочной был господень сын рожден смерть и муку победивший в злобном мире утвердивший милосердия закон так пускай горит над всеми свет зажженный вифлеями подадим скликая кровь из мирского океана многомудрого декана и беспутных шкалеров спасибо большое прекрасное поздравление от шклеров от всех шклеров хотелось ну в завершении этого прекрасного университетского периода вспомнить о том что вот принято такая периодизация и считается что вот век расцвета университетов он заканчивается примерно к эпохе гуманизма то есть после тысячи пятисотого года как исследователи говорят сменяется век аристотеля на век цицерона то есть осмысление природы вещей вот такое аристотельевская переходит к изучению мира человека который осуществляется на основе языка но тут как раз и книгопечатание подоспело конец пятнадцатого века которая тоже изменила во многом принципы образования и то как оно стало распространяться потому что все таки до этого средневковое образование больше носило устный характер в форме лекций диспутов вот мы не поговорили о формах образования средняковых университетов но у нас не бесконечные конечно временной наш общаемся тем не менее да немножечко да хорошо но интересно конечно в основном были дискуссии и даже отмечают что как раз вот здесь системы это великое достижение на самом деле которое мы увидимся сейчас в европейской социализации европейской культуры одновременно и и и светская да это такой сил что свет произошел да то есть интеллектуальная академическая деятельность вот она и зашла как быть церковной среды потому что она церковь оказалась на западе носителем образованности хранить хранить хранить ломатичности потом это сама как бы вот эта тенденция или стремление к образованию к науке к открытием к пониманию да пусть даже когда то это было скажем алхимии какой то да или еще какими то астрологии например да вот как такие то вещи которые кажутся нам сейчас отжившими но в свое время они стимулировали интеллектуальную деятельность тот же какой то энциклопедист не знаю кого вам например кто на джаконда у нас написал напомнить леонардо да винчи вот он занимался одновременно и естественными науками и искусством то есть вот такие энциклопедические люди вот практически были все выпускники отучившиеся люди отучившиеся в университетах они все были энциклопедистами интересовались широко и многим вот кто то специализировался в каком то одном направлении а кто то вот как леонардо например многими вещами занимался ли у нас потом ломоносов таким был первооткрыватель кстати родоначальник московского университета в преддверии рождества хотелось бы поздравить всех преподавателей которые трудятся вот в системе университетской всех студентов тоже и вот от лица шклеров рождественская песня своему учителю муж в науках преуспевший безраздельно овладевший высшей мудростью веков силой знания волшебной воспримися гимн хвалебный от своих учеников среди жрецов науки славных нет тебе на свете равных наш возлюбленный декан ты могуч и благороден сердцем чист душой свободен гордой мыслью великан всех искусней в красноречии обрати свою к нам речь и наш рассудок просвети помоги благим советам цели нам достичь на этом нами избранном пути снова близится полночный час как девой непорочный был господень сын рожден смерть и муку победивший в злобном мире утвердивший милосердия закон так пускай горит над всеми свет зажженный вифлееме под один склекая кровь из мирского океана многомудрого декана и беспутных шкалеров спасибо большое прекрасное поздравление от шклеров от всех шклеров хотелось ну в завершении этого прекрасного университетского периода вспомнить о том что вот принята такая периодизация и считается что вот век расцвета университетов он заканчивается примерно к эпохе гуманизма то есть после тысячи пятисотого года как исследователи говорят сменяется век аристотеля на век цицерона то есть осмысление природы вещей вот такое аристотелевская переходит к изучению мира человека который осуществляется на основе языка но тут как раз и книгопечатание подоспело конец пятнадцатого века которые тоже изменила во многом принципы образования и то как оно стало распространяться потому что все таки до этого средневековое образование больше носило устный характер в форме лекций и диспутов мы не поговорили о формах образования средневековых университетов но у нас не бесконечные конечно временной наш промежуток в котором мы общаемся тем не менее да немножечко да хорошо но интересно конечно в основном были дискуссии и даже отмечают что как раз вот и в науке то особо не продвинулись потому что в основном комментировали и дискутировали но ничего не изобретали они расстратили свои силы на обсуждение нюансов тонких различий и препирания но они заложили основу для великих урожаев науки шестнадцатого и последующих веков и известен был также дискотт между реалистами и номиналистами такой ожесточенный спор имел тогда значение только по применению к теологии а именно к вопросу о святой троице но схоластика была главным конечно предметом наверное универсантов ну да как мы уже говорили комментирование рассуждения диспут где человек учился обосновать свое мнение чем то даже на рыцарский турнир похоже да такой вот столкновением позиции ну это в учебном процессе это не значит что потом хотя вот в судах система вот адвокатура там обвинение потом это конечно применялось возникло именно тогда во все и не только в светских судах но и в церковных когда кого то обвиняли в ереси должен был например представить перед каким то кворвом из служители епископов там может быть еще каких то представителей церкви и пытаться доказать свое мнение основываясь и на священном писании и на каких то трудах отцов церкви с которыми нужно было быть знакомым не будем забывать что университеты европейские до сих пор включают в себя в отличия от россии богословские факультеты и в европе нет отдельных семинарий вот в семинаре появились только в пост петровскую эпоху в россии и вот в америке где церковь была отделена от государства вот и деноминации церковные стали открывать свои собственные учебные заведения это уже другая тема это мы это обязательно очень интересно кстати никогда не знал о том что семинарии появились так поздно мне казалось что это прям из глубины веков седой нет вот и воротинское духовенство готовилось всегда в университетах и даже такие знаменитые богословы двадцатого века как карл бар там или дитрих банхефер все они учились в университетах на теологическом факультете до того леново университета ну если вот да говорить про завершая да про преподавание это не только передача фактов но искусство интеллектуального поиска которое требует общения со студентами лицом к лицу и вот как раз университетская среда позволяет вот создать эту атмосферу вот это личное взаимодействие между преподавателем и учителем хотя вот на сегодняшний день онлайн образование очень развито и конечно мы еще только развивается все таки смотря где если говорить про зарубежную систему то но спасибо пандемия у нас все это да развивается гигантскими шагами и можно сказать в том числе и в семинарию пришло онлайн образование тут мне хотелось как раз аннонсировать онлайн программы наши в завершение вот у нас в это связано с университетской нашей темой потому что мы идем в направлении изучения андрологики особенности обучения взрослых как раз работа со взрослыми в церковной среде очень часто присутствует может быть неформальное образование такой как малые группы внутрицерковные библейские школы различные программы посвященные подготовке лидеров подростковых служений семейных служений вот все внутрицерковное образование это работа со взрослыми людьми методика отличается вот методы преподавания именно взрослыми именно взрослым людям идут как раз исторические и из коллекционных форматов которые были в университетах и мы рассматриваем например не просто лекцию как метод и какая структура там внутри лекции но также и виды лекций может быть информативная может быть проблемная лекция может быть лекция с видео обсуждением может быть лекция тиредиспут а может быть лекцию которых вдвоем двое ведущих ведут как бы соведущие тоже очень интересный вариант и вот обо всех методах таких как модерация фасилитация работа с кейсами с видео обсуждением мы рассматриваем на первом модуле который будет шестого марта по тридцатое марта две тысячи двадцать третьего года поэтому мы приглашаем всех кто заинтересован на развитии своих компетенций по обучению взрослых людей на эту программу она не только теоретическая но и практическая где можно подобрать и разработать методические наработки сделать к своим элекционным материалам вот если у вас есть материал у вас как бы есть уже мясо а теперь вы можете продумать как это мясо приготовить да приготовить делать вкусным разнообразным и несколько видов из одного продукта до несколько видов блюд сделать вот мы вам в этом поможем большое спасибо будем тогда планировать уже март и на этом сегодня мы с вами прощаемся до свидания желаю творческих успехов и вдохновения на непрерывное обучение в науке то особо не продвинулись потому что в основном комментировали и дискутировали но ничего не изобретали они расстратили свои силы на обсуждение нюансов тонких различий и препирания но они заложили основу для великих урожаев науки шестнадцатого и последующих веков и известен был также дискотт между реалистами и номиналистами такой ожесточенный спор имел тогда значение только по применению к теологии а именно к вопросу о святой троицы ну схоластика была главным конечно предметом наверное универсантов ну да как мы уже говорили комментирование рассуждения диспут где человек учился обосновать свое мнение чем то даже на рыцарский турнир похоже да такой вот столкновением позиции ну это в учебном процессе это не значит что потом хотя вот в судах система вот адвокатуры там обвинения потом это конечно применялось возникло именно тогда во все и не только в светских судах но и в церковных когда кого то обвиняли в ереси должен был например представить перед каким то кворвом из служители епископов там может быть еще каких то представителей церкви и пытаться доказать свое мнение основываясь и на священном писании и на каких то трудах отцов церкви с которыми нужно было быть знакомым не будем забывать что университеты европейские до сих пор включают в себя отличия от россии богословские факультеты и в европе нет отдельных семинарий вот семинария появились только в пост петровскую эпоху в россии и вот в америке где церковь была отделена от государства вот и деноминации церковные стали открывать свои собственные учебные заведения это уже другая тема это мы это обязательно очень интересно кстати никогда не знал о том что семинарии появились так поздно мне казалось что это прям из глубины веков с седой нет вот европейское духовенство готовилось всегда в университетах и даже вот такие знаменитые богословы двадцатого века как карл бар там или дитрих банхефер все они учились в университетах и на теологическом факультете до того леново университета ну если вот да говорить про завершая да про преподавание это не только передача фактов но искусство интеллектуального поиска которое требует общения со студентами лицом к лицу и вот как раз университетская среда позволяет вот создать эту атмосферу вот это личное взаимодействие между преподавателем и учителем хотя вот на сегодняшний день онлайн образование очень развито и конечно мы еще только развивается все таки смотря где если говорить про зарубежную систему то спасибо пандемия у нас все это да развивается гигантскими шагами и можно сказать в том числе и в семинарию пришло онлайн образование тут мне хотелось как раз аннонсировать онлайн программы наши в завершение вот у нас они по это связано с университетской нашей темы потому что мы идем в направлении изучения андрологики особенности обучения взрослых как раз работа со взрослыми в церковной среде очень часто присутствует может быть неформальное образование такое как малые группы внутрицерковные библейские школы различные программы посвященные подготовке лидеров подростковых служений семейных служений вот все внутрицерковное образование эта работа со взрослыми людьми методика отличается вот методы преподавания именно взрослых именно взрослым людям идут как раз исторические и из коллекционных форматов которые были в университетах и мы рассматриваем например не просто лекцию как метод и какая структура там внутри лекции но также и виды лекции может быть информативная может быть проблемная лекция может быть лекция с видео обсуждением может быть лекция тиредиспут а может быть лекцию которых вдвоем двое ведущих ведут как бы соведущие тоже очень интересный вариант и вот обо всех методах таких как модерация фасилитация работа с кейсами с видео обсуждением мы рассматриваем на первом модуле который будет шестого марта по тридцатое марта две тысячи двадцать третьего года поэтому мы приглашаем всех кто заинтересован в развитии своих компетенций по обучению взрослых людей на эту программу она не только теоретическая но и практическая где можно подобрать и разработать методически до методические наработки сделать к своим лекционным материалам вот если у вас есть материал у вас как бы есть уже мясо а теперь вы можете продумать как это мясо приготовить до приготовить сделать вкусным разнообразным и несколько видов из одного продукта да несколько видов блюд сделать вот мы вам в этом поможем большое спасибо будем тогда планировать уже март и на этом сегодня мы с вами прощаемся до свидания желаю творческих успехов и вдохновения на непрерывное обучение вы слушаете свободное радио свобода делать добро вы слушаете свободное радио свободное делать добро свободное