Евангелие от Марка 9:42-50

утренний движ итак друзья мы с вами читаем евангелие от марка и сегодня у нас легендарный отрывок многие его знают многие о нем слышали даже те кто не читал евангелие те эти идиомы и священного писания наверняка не расслышал а то и применял в каком либо смысле да мы а мы читаем вот что в прошлый раз мы остановились на том что иисус говорит кто соблазнит одного из малых с их тому лучше чтобы к нему повесили мельничный жирнов на шее и бросили в море то есть на самом деле быть источником соблазна настолько ужасно потому что такое наказание за это ждет что лучше бы честно говоря вообще тебе не рождается рождаться даже да вот а дальше прособлазные марк присоединяет скажем итак друзья мы с вами читаем евангелие от марка и сегодня у нас легендарный отрывок многие его знают многие о нем слышали даже те кто не читал евангелие те эти идиомы и священного писания наверняка не расслышал а то и применял в каком либо смысле да и мы а мы читаем вот что в прошлый раз мы остановились на том что иисус говорит кто соблазнит одного из малых с их тому лучше чтобы к нему повесили мельничный жирных на шее и бросили в море то есть на самом деле быть источником соблазна настолько ужасно потому что такое наказание за это ждет что лучше бы честно говоря вообще тебе не рождается рождаться даже да вот а дальше прособлазные марк присоединяет скажем скажем так вот лечение я честно говоря вот можете меня камни кидать но я подозреваю что как будто бы это вот в таком древнем стиле составлено лечение из разных фрагментов потому что я не вижу связи между соблазнением малых сиг и вдруг рассуждения о цене которую ты платишь за ученичество а мне как ставь меня да ну смотри вот это как раз глагол соблазнять соблазнять то есть ввергать в грех скандализировать да то есть давать повод для того чтобы усомниться или соблазнить одного из малых всех соблазнит тебя рука твоя с убла я говорю но это в древнем стиле то есть по по скажем так ключевому слову часто соединялись горячее понял да то есть не по логике а по вот каким то вот ключевым словам я не знаю как значит сказать но мне кажется марион переходит от других людей то есть ты соблазняешь да или кто то соблазняет другого человека а тебя в своей очереди соблазняет что то твои что то свое внутри да то есть ты соблазняешься чем то своим и соблазняешь других людей может быть третий смысл который на общину можно распространить если есть кто то вообще никто соблазняет других это уже передали на год его как бы удалить и запщин тоже может кстати павел об этом прямо писал да что сделало чем беззаконнее сообщайте ну помнишь там назад с булатниками то есть да наверное все таки есть этот смысл куда вы прочитали давай читаем и если соблазняет тебя рука твоя отсеки ее лучше тебе у вечному войти в жизнь нежели с двумя руками идти в гиену в огонь неугосимый где червь их не умирает и огонь не угасает если глаз твой соблазняет тебя вырви его with the stars of the sun and the stars of the sun and the stars of the sun were red and red and red and red and red and red and red угасает ибо всякий огнем осолится и всякая жертва солью осолится соль доброй вечно если соль не солона будет чем вы ее поправите имейте в себе соль и мир имеете между собой ну действительно кто не слышал эти слова над христианами потешается даже по этому поводу да потому что звучит это очень радикальные если буквальнойские то толковать на что за члены вредительства какой то жуткий инвалиды а некоторые кстати и толковали это буквальнойские мы знаем что были действительно члены вредителей которые себя отсекали то что их соблазняет и догадываетесь о чем с ковцын примерно до этого но скажем так вот лечение я честно говоря вот можете меня камни кидать но я подозреваю что как будто бы это вот в таком древнем стиле составлено лечение из разных фрагментов потому что я не вижу связи между соблазнением малых сиг и вдруг рассуждения о цене которую ты платишь за ученичество а мне как ставь меня да ну смотри вот это как раз глагол соблазнять соблазнять то есть ввергать в грех скандализировать да то есть давать повод для того чтобы усомниться или соблазнить одного из малых всех соблазнит тебя рука твоя с убла я говорю но это в древнем стиле то есть по по скажем так ключевому слову часто соединялись горячее понял да то есть не по логике а по вот каким то вот ключевым словам я не знаю как значит сказать но мне кажется марион переходит от других людей то есть ты соблазняешь да или кто то соблазняет другого человека а тебя в свою очередь соблазняет что то твои то свое внутри да то есть ты соблазняешься чем то своим и соблазняешь других людей может быть третий смысл который на общину можно распространить если есть кто то вообще никто соблазняет других это уже передали на год его как бы удалить и запщин тоже может кстати павел об этом прямо писал да что сделающим беззаконнее сообщайте ну помнишь там назад с булатниками то есть да наверное все таки есть этот смысл у да вы прочитали давай читаем и если соблазняет тебя рука твоя отсеки ее лучше тебе у вечному войти в жизнь нежели с двумя руками идти в гиену в огонь где червь их не умирает и огонь не угасает и если глаз твой соблазняет тебя вырви его with the stars of the sun and the stars of the sun and the stars of the sun were red and red and red and red and red and red and red угасает ибо всякий огнем осолится и всякая жертва солью осолится соль добрая вечно если соль не солона будет чем вы ее поправите имейте в себе соль и мир имеете между собой ну действительно кто не слышал эти слова над христианами потешается даже по этому поводу да потому что звучит это очень радикальные если буквальнойские то толковать на что за члены вредительства какой то жуткий инвалиды а некоторые кстати и толковали это буквальнойские мы знаем что были действительно члены вредителей которые себя отсекали то что их соблазняет и догадывайтесь о чем с ковцын примерно до этого вот но насколько это буквальной призыв и насколько это метафоричный призыв как ты думаешь ну я думаю что это конечно же метафора но судя по людям которые испытывают зависимость к чему либо это для них это действительно испытание как будто им отрезают руку или ногу или вырывают глаз ну смотрите по поводу буквального трактование трактовки иисус действительно часто использует метафоры в речениях иисуса полно метафор сравнений аллегорий поэтому логично предположить что это тоже метафор что здесь речь не про то чтобы мы реально взяли пилу и отпилили себе там руку под лидокаином потому что она тебя соблазняет или там глаз вы достали но это же жуть просто какая то ну да сам то господь никогда так не съела ученикам не говорил делать так дружище я вижу тебя соблазняет мой глаз ну ка давай хью да отсеки себе руку чтобы не брать до или ногу чтобы не бежать закоролить и кровь насколько это буквальной призыв и насколько это метафоричный призыв как ты думаешь ну я думаю что это конечно же метафора но судя по людям которые испытывают зависимость к чему либо для них это действительно испытание как будто им отрезают руку или ногу или вырывают глаз ну смотрите по поводу буквального трактования трактовки иисус действительно часто использует метафоры в речениях иисуса полно метафор сравнений аллегорий поэтому логично предположить что это тоже метафор что здесь речь не про то чтобы мы реально взяли пилу и отпилили себе там руку под лидокаином потому что она тебя соблазняет или там глаз вы достали но это же жуть просто какая то ну да сам то господь никогда так не съел ученикам не говорил делать так дружище я вижу тебя соблазняет мой глаз ну ка давайте и у до отсеки себе руку чтобы не брать до или ногу чтобы не бежать за королитию крови странно кстати при этом что когда люди слышат заповедь например из нагорной проповеди они говорят ну это же метафора то есть как бы здесь вроде как прямо надо понимать а когда те прямо говорят что влюби ближняя да но и те же это лицо у меня не возможно каких любить вот просящему у тебя дай не ну не то что христос же не в наше время я это же просто притча а так то а вот с рукой с ногой надо сделать вот но возвращать к зависимым но и слушай реально вот даже с телефонами люди для них как будто существование без руки начинается когда у них телефон выпадает до или у людей которые там с телевизором всю жизнь то есть некстати пожилые люди по моему часто признавались вингот я не могу прям без телевизор то есть мне нужно включить чтобы форум это шло до уха то есть ухо должно постоянно быть вот в этой мы сюня суети говорим до в праздности в постоянном говорить она тишина вообще не должна никим образом присутствовать но с ногой то же самое люди многие говорят а что вот там пойти куда то вот это это моя прям обязанность после работы там расслабиться куда нибудь пойти пойти ну не в ноге да но в смысле ноги те они судно нейроны нейроны связи нас на самом деле соблазняет то есть то мы однажды попробовали день сладенько вкусненько нам понравилось мы получили удовольствие от этого до этого странно кстати при этом что когда люди слышат заповедь например из нагорной проповеди они говорят ну это же метафора то есть я как бы здесь вроде как прямо надо понимать а когда те прямо говорят что влюби ближняя да мы и это лицо уровню не возможно каких любить вот просящему у тебя дай не ну не то что христос же не в наше время я это же просто притча а так то а вот с рукой с ногой надо сделать вот но возвращать к зависимым но и слушай реально вот даже с телефонами люди для них как будто существование без руки начинается когда у них телефон выпадает до или у людей которые там с телевизором всю жизнь то есть некстати пожилые люди по моему часто признавались он говорит я не могу прям без телевизор то есть мне нужно включить чтобы форум это шло до уха то есть ухо должно постоянно быть вот в этой мы сюня суети говорим до в праздности в постоянном говорить она тишина вообще не должна никим образом присутствовать но с ногой то же самое люди многие говорят а что вот там пойти куда то вот это это моя прям обязанность после работы там расслабиться куда нибудь пойти ну не в ноге да но в смысле ноги те они судно нейроны нейроны связаны на самом деле соблазняет то есть то мы однажды попробовали день сладенько вкусненько нам понравилось мы получили удовольствие от этого до этого а потом еще раз попробовали и еще понравилось и в мозге нашем логично так уж мы устроены формируется нейронная связь что это тебе приятно тут выделяется окситоцин там или какие еще гормоны в радости удовольствия серотонин дофамин до а потом еще раз попробовали и еще понравилось и в мозге нашем логично так уж мы устроены формируется нейронная связь что это тебе приятно тут выделяется окситоцин там или какие еще гормоны в радости удовольствия серотонин дофамин вот тебе здесь хорошо повторяет вот по сути конечно главный орган который нас соблазняет это наш мозг ну да в метафорическом смысле да иисус имеет в виду что если что то является препятствием для входа в царстве небесной если что то приводит тебя к соблазну и к пороку к греху греховной зависимости тебе нужно радикально отсечь это радикально перестать это делать да это тяжело будет ощущение быть как будто ты кусок себя оторвал но лучше так войти в царство небесное чем оставить все как есть и не войти и он предупреждает гиен огненным ты сказал про такое измерение этого отрывка общенная когда человек например является соблазном для верующих я встречал такой в семье ты знаешь когда но чаще всего жены начинают спасать своих мужей вызволять их сложных ситуаций там лечить от наркомании там не знаю измен алкоголизм и так далее и в какой то момент ты понимаешь что и погибает и жена и дети и вообще вся семья и все родственники потому что человек реально он просто служит источником с аббатом да и здесь вот ты знаешь это конечно ужасно звучит и многие может быть этого не поймут но приходят в какой то момент констатировать уже о мертвения ткани говорит что слушаю вот здесь уже ничего не сделаешь то есть даже развод будет лучшим выходом нежели вот такое дальше существование когда гибнут все вокруг и ты вот ничего уже просто не сделал чек тебе открыто говорит что я ничего не буду делать не буду меняться не буду там да что то поправлять своей жизни поэтому да иногда это касается вообще всего человека как члены церковного тела да и здесь если читать дальше вот мы сейчас перед эфиром немножко так размышляли да почему вдруг марк говорит ибо всякие огнем осолится и всякая жертва же же соли осолится что это значит если говорить про жертвы то действительно жертвы приносились на алтари они сжигались и дым поднимался к небу да и вот таким образом вот тебе здесь хорошо повторяю это вот по сути конечно главный орган который нас соблазняет это наш мозг ну да в метафорическом смысле да иисус имеет в виду что если что то является препятствием для входа в царство небесный если что то приводит тебя к соблазну и к пороку к греху греховной зависимости тебе нужно радикально отсечь это радикально перестать это делать да это тяжело будет ощущение быть как будто ты кусок себя оторвал но лучше так войти в царство небесное чем оставить все как есть и не войти и он предупреждает гиена огнена ты сказал про такое измерение этого отрывка общенная когда человек например является соблазном для верующих я встречал такой в семье ты знаешь когда но чаще всего жены начинают спасать своих мужей вызволять их сложных ситуаций там лечить от наркомании там не знаю измен алкоголизм и так далее и в какой то момент ты понимаешь что и погибает и жена и дети и вообще вся семья и все родственники потому что человек реально он просто служит источником с аббатом да и здесь вот ты знаешь это конечно ужасно звучит и многие может быть этого не поймут но приходят в какой то момент констатировать уже о мертвене ткани говорит что слушаю вот здесь уже ничего не сделаешь то есть даже развод будет лучшим выходом нежели вот такое дальше существование когда гибнут все вокруг и ты вот ничего уже просто не сделал чек тебе открыто говорит что я ничего не буду делать не буду меняться не буду там да что то поправлять своей жизни поэтому да иногда это касается вообще всего человека как члена церковного тела да и здесь если читать дальше вот мы сейчас перед эфиром немножко так размышляли да почему вдруг марк говорит ибо всякий огнем осолится и всякая жертва же же соли осолится что это значит если говорить про жертвы то действительно жертвы приносились на алтари они сжигались и дым поднимался к небу да и вот таким образом жертва им обретала свой смысл через огонь ну ну давайте рацитата приведу да в левит два тринадцать всякое приношение твое хлебное соль с солью не оставляй жертвы твои без соли завета бога твоего при всяком приношении твоем приноси соль жертва им обретала свой смысл через огонь ну ну давайте рацитата приведу да в львивит два тринадцать всякое приношение твое хлебное соль с солью не оставляй жертвы твои без соли завета бога твоего при всяком приношении твоем приноси соль тоже вы языкили да и принеси их предлицо господа и священники бросят на них соли вознесут их во все сожжение господу то есть наверное речь о как раз о неком жертвенном приношении оба солей необходимости осоления этого приношения кто тогда будет этой жертвой опять же почему потому что сто раз слышали соль является антибактериальным средством да и она считалась что она имеет вот такие вот очистительные свойства и поэтому и жертву наверное как будто бы очищали перед тем чтобы принести чтобы она совсем чистая была чтобы ничего нечистого в ней совсем не было да ее приносили соленый вот и здесь иисус метафорически сравнивает нас и нашей жизни вот с этой жертвой которая для которая тоже солится чтобы быть святой чтобы быть абсолютно чистой и беспорочной перед богом да интересно что вот ибо каждый будет осолен огнем то есть предыдущие вот эти все размышления господа не заканчивают с тем что он обращается уже к самим ученикам по всей видимости да или ко всем последователям так скажем жертва должна быть перенесена тоже вы языкили да и принеси их перед лицом господа и священники бросят на них соли вознесут их во все сожжение господу то есть наверное речь о как раз о неком жертвенном приношении оба солей необходимости осоления этого приношения кто тогда будет этой жертвой опять же почему потому что сто раз слышали соль является антибактериальным средством да и она считалась что она имеет вот такие вот очистительные свойства и поэтому и жертву наверное как будто бы очищали перед тем чтобы принести чтобы она совсем чистая была чтобы ничего не чистого в ней совсем не было да ее приносили соленый вот и здесь иисус метафорически сравнивает нас и нашей жизни вот с этой жертвой которая в которая тоже солится чтобы быть святой чтобы быть абсолютно чистой и беспорочной перед богом да интересно что вот ибо каждый будет осолен огнем то есть предыдущие вот эти все размышления господа не заканчивают с тем что он обращается уже к самим ученикам по всей видимости да или ко всем последователям так скажем жертва должна быть принесена она будет особенно солью то есть опять жертву что значит придется чем то расстаться придется от себя отсечь может быть руку и ногу лировать будут царство небесное ничего порочной провайдере то есть только ассора осоленная то есть очищенная да да придется очень сильно меняться и вообще все будет иначе чем кажется ученика мы с вами помним как долго они и упорно отрицали реальности говорили что нет все будет по другому нам нужен какие то нам нужен успех там да и почитание людей ну как и всем нам а на самом деле господь говорит о другом это сложный отрывок мы в евангельской церкви мы привыкли слышать что мы привыкли слышать больше о стороне милосердия бога благодать божья спасение по вере а тут мы прямым текстом читаем нужно приложить колоссальные усилия чтобы изменить свою жизнь и претендовать на вхоз в царство небесное царство небесные очищение через очищение через это пройти да еще кто скажет да что мне не с чем расставаться у меня все в порядке не рука ни нога ни голос меня не беспокоит на самом то деле мы с вами знаем что дьявол как рыкающий лев как петр пишет и ры ищет кого поглотить то есть мы не сможем вот действительно войти в царство божней расставшись с какими то нашими страстями с нашими пороками с нашими какими слабыми местами то что у каждого из нас есть вещи с которым действительно просто стыдно входить царство божий господь говорит нет с ней с ней войти нельзя придется оставить это пожалуйста здесь вот за порогом оставь себя этому здесь место нет нет поэтому здесь иисус очень радикален придется меняться ты с этим не поделаешь и лучше тебе так лучше тебе заплатить эту цену пострадать и измениться и войти в царство небесное чем оставить все как есть и не войти потому что соль хороший вещь он говорит добрая вещь да но если соль не будет соленый тув как бы ну это уже не сложней кому не нужно просто ну песок какой то правильно а у тебя есть это кстати фраза в конце до будьте в мире друг друга да и интимир между собой тоже интересно да как он завершает вместе в себе соль и мир имейте меня за собою ты в себе сотом мира с собой мир да потому что можно сконцентрироваться только на себе на очищении на солении своем но при этом всех вокруг клевать и ты знаешь мне кажется это еще отсылка к тому человеку на которого обратили внимание ученики да когда он говорит вот он изгоняет бесов и начали препятствовать ему да то есть он как бы обращает внимание еще на остальных людей что вы то с собой там что то делаете да там отрезаете руки ноги операции про делаете а он других тоже как посмотреть они тоже такие имейте мир между собой то есть не не обсуждать не обсуждаете не обвиняйте другого да как в больнице люди ж не будут горть а у нее там печень болит а у него там волосы выпали да то есть мы не будем друг на другом глумиться осуждать наоборот мы будем жалеть застрадать и помогать получается это такое логичное завершение вот этого длинного отрывка но вроде когда да про то что ученики возмущались что кто творит чудеса но с нами не ходит вот имейте мир между собой вот такая попытка разобраться в этом отрывке про него и самый простой угол да ну на самом деле да и мы не претендуем на абсолютно какой то типа только так и иначе вот я поэтому я говорю попытка мы попытались разобраться с она будет особенно солью то есть опять жертв что значит придется чем то расстаться придется от себя отсечь может быть руку и ногу лировать будут царство небесное ничего порочной то есть только ассора осоленная то есть очищенная да да придется очень сильно меняться и вообще все будет иначе чем кажется ученика мы с вами помним как долго они и упорно отрицали реальности говорили что нет все будет по другому нам нужен какие то нам нужен успех там да и почитание людей ну как и всем нам а на самом деле господь говорит о другом это сложный отрывок мы в евангельской церкви мы привыкли слышать что мы привыкли слышать больше о стороне милосердия бога благодать божья спасение по вере а тут мы прямым текстом читаем нужно приложить колоссальные усилия чтобы изменить свою жизнь и претендовать на вхоз в царство небесные очищение через очищение через это пройти да еще кто скажет да что мне не с чем расставаться у меня все в порядке не рука ни нога ни голос меня не беспокоит на самом то деле мы с вами знаем что дьявол как рыкающий лев как петр пишет и ры ищет кого поглотить то есть мы не сможем вот действительно войти в царство божней расставшись с какими то нашими страстями с нашими пороками с нашими какими слабыми местами то что у каждого из нас есть вещи с которым действительно просто стыдно входить царство божий господь говорит нет с ней с ней войти нельзя придется ставить а пожалуйста здесь вот за порогом оставь себя этому здесь места нет поэтому здесь иисус очень радикален придется меняться и ничего ты с этим не поделаешь и лучше тебе так лучше тебе заплатить эту цену пострадать и измениться и войти в царство небесное чем оставить все как есть и не войти потому что соль хороший вещь он говорит добрая вещь да но если соль не будет соленый тув как бы кнопкой это уже не сложней кому не нужно просто ну песок какой то правильно а у тебя есть это кстати фраза в конце до будьте в мире друг друга да и интимир между собой тоже интересно да как он завершает в себе соль и мир имейте меня за собою ты в себе сотом мира с собой мир да потому что можно сконцентрироваться только на себе на очищении на солении своем но при этом всех вокруг клевать и ты знаешь мне кажется это еще отсылка к тому человеку на которого обратили внимание ученики до когда он говорит вот он изгоняет бесов и начали препятствовать ему да то есть он как бы обращает внимание еще на остальных людей что вы то с собой там что то делаете да там отрезаете руки ноги операции проделайте а вы других тоже как посмотреть они тоже такие имейте мир между собой то есть не не обсуждать не обсуждаете не обвиняйте другого да как в больнице люди ж не будут горть а у нее там печень болит а у нее там волосы выпали да то есть мы не будем друг на другом глумиться осуждать наоборот мы будем жалеть застрадать и помогать получается это такое логичное завершение вот этого длинного отрывка но вроде когда да про про то что ученики возмущались что кто творит чудеса но с нами не ходит вот имейте мир между собой вот такая попытка разобраться в этом отрывке про нас не самый простой угол да ну на самом деле да и мы не претендуем на абсолютно какой то типа только так и иначе вот я поэтому я говорю попытка мы попытались разобраться с