Евангелие от Марка 15:1-15

мы с вами читаем евангелие от марка пятнадцатая глава с первого стиха мы с вами читаем евангелие от марка пятнадцатая глава с первого стиха немедленно по стиха немедленно поутру первосвященники со старейшинами книжниками и веселой составили совещание и связав иисуса отвели и предали пилату пилат спросил его ты царь иудейский он же сказал ему в ответ ты говоришь и первосвященники обвиняли его во мне пилот же опять спросил его ты ничего не отвечаешь видишь как много против тебя обвинений но иисус и на это ничего не отвечал так что пилат удивился на всякий же праздник отпускала нам одного узника о котором просили тогда был вузах некто по имени варава со своими сообщниками которые во время мятежа сделали убийство и народ начал кричать и просить пилата о том что он всегда делал для них он сказал им в ответ катители отпущу вам царя иудейского ибо он знал что первосвященники предали его из зависти но первосвященники возбудили народ просить чтобы отпустил им лучше вораву пилат отвечая опять сказал им что же хотите чтобы сделал я с тем кого вы называете царем иудейским и они опять закричали распни его пилат сказал им какое же зло сделал он но они еще сильнее кричали распни его тогда пила желаем сделать уколы отпустил им вораву а иисуса бив предал на распятие но такая сюрреалистичная картина да все зло прям концентрировано сож сходится на христе он как знаете да во время грозы шторма когда молнии бьют он как вот тот человек который берет на себя все все что происходит и мы с вами видим что даже пила от понимающей что на самом деле нет никакой вины на христе он все равно творит зло часто кстати ты встречался с мнением может быть таким что пилат вроде как даже положительной фигуры что ну он еще такого не делаю наоборот разговаривал толпу булгаков да его рисует положить не персонажей в частности да но мы с вами видим что равнодушие и вот даже помните его жест когда умывает руки не означает что это положительный герой так когда мы видим что происходит беззаконие когда мы просто смотрим со стороны и вроде бы ничего плохого в этом не делаем да не принимаем счастья но при этом мы допускаем это зло при этом понимаем что мы не защищаем того кого обижают и выбираем все таки сторону зла даже молча да волчья что интересно если бы он был обманут он был бы менее вина конечно получается что он понимал что преодолевые зависти что иисус не достанет смерти более того в евангелии от матфея мы считаем что жена его сказала ему о пророческом сне что я видела вот этого человека откуда она могла вообще знать об этом человеке да но она видела его во сне то пророческий сон что я много пострадала из за него не трогай его трогай его но он имея и подтверждение в своем разуме в своем понимании ситуации и имея подтверждение от супруги от ее сна сна и в виде все своими глазами все равно принимает решение отстраниться и сказать ну как хотите я умываю руки я здесь не причем да это это не мое дело потому что мы с вами понимаем если бы он все же занял позицию христа было бы конечно ему самому гораздо труднее он мог поплатиться за это и жизнью потому что на все наместники очень боялись самое главное от революции восстаний мятежа бунта но это бывает задачей держать народ чтобы не было ни тежа да и поэтому конечно он бы ответил перед кесарем но мы с вами понимаем что как раз вот это есть цена чистой совести цена твоего праведного так скажем отношение к жизни к людям но это его работа на самом деле была быть справедливым быть законом по сути он представитель закона и он по даже по закону по своим должностным обязанностям должен был сохранить иисусу жизнь и более того после обязанностям он должен был бы казнить вараву да потому что на сюр в том что варава с сообщниками подняли мятеж против римской империи как раз все до наоборот и все ровно в шиворот на выбор вы вывернутая и он спрашивает кого мне отпустить и они выбирают по научению от первосвященников в араву не просит его и он идет на это отпускает вора вот усть ну совершенно какая то странная ситуация с точки зрения пилата с точки зрения христа если на это посмотреть невинный завиновных мы читаем злодеем причтен и более того его обменяли на злодея то есть его казнили а злодея убийцу мятежника вызвали лист тюрьмы да мне кажется даже вот такой ход который мы видим произошел здесь вот это замещение христа на разбойника нам напоминает на всю жизнь что на самом деле это мы должны быть вместо христа вот погибшими людьми это мы должны идти на казнь то есть на самом деле мы этот вара мы причем варала интересно что это прозвище это сын отца бар абба то есть на самом деле каждый из нас в своем роде сына цели дочь отца да любой человек такой как бы а а но он знаешь вставь свое имя вот кто такой ворава и это каждый из нас и вот иисуса распяли вместо него да я вот детям на днях прям объяснял почему до вот кровь христа спасает нас потому что на самом деле да каждый виновен до посту павел об этом очень ярко пишет что каждый человек абсолютно должен быть осужден и безвинный как раз страдает и мы с вами здесь можем пятьдесят третий главе пророка иса и обратиться который прям высвечивается вот чем хороши эти пророчества с тем что можем отлистать туда и посмотреть вот это место и вот как бы оно про полностью до вот себя выявляет как сказано о том что он будет молчать о том что он будет предан на смерть но не будет сопротивляться да и вот вот эти пророчества они все сбываются на христе и все идет подписанным он знает на что идет он в собственной воле это делает осознанно и еще не в копилочку пилота на наоборот против него вчера читали мы то же самое от матфея и и там тоже здесь тоже пилат придает его на стязанию то есть если бы он типа был вынужден ну ладно лишь бы чего не вышло он бы мог сказать хорошо придаем его на казнь ну хотя вы не пейте да нет да все пусть будет как у нас положено сначала избить до полусмерти потом пусть тащит крест а потом уже умирает на кресте задыхаясь знаешь вот это вот когда мы мне кажется очень здорово на нем видно когда мы ступаем злу в чем то вот мы вернул ладно я вот это сделано вот это не будет делать вот это сделано вот ну здесь я ставлюсь точно все и мы с тобой видим как толпа и первосвященник на самом деле какой все да все поучаствовали и они как бы затягивают туда пилота и он к ладно я вот хорошо я это сделаю он вроде умывает руки а с другой стороны да этими же руками да вот губит просто христа отправлять на распятие при этом его избивают при этом потом еще двумя двумя цветами и он понимает что все это как бы а он такой есть ни при чем ну как ни при чем если на тебе сошлось вот это да или нет так он конечной точка власти да от него зависит все тогда кто ты если ты за это не отвечаешь да потому что власть часто говорит ой это не я это вот люди меня там до совратили ой я вообще не знал это вот мои помощники мне так передали что я обычно обратиться в другое министерство в какой есть здесь непричем да если если ты власть имеющая так ты ты ты власти распоряжаешься если ты не умеешь и распоряжаться значит передай ее да и да если ты не справляешься какой то тогда но властелин ваш на лицемерии да к сожалению да поэтому филатому не оправды у меня еще один вопрос почему иисус ничего в оправдании не говорит никак не спорить просто вот как будто бы не знаю странный ответ это ты сказал это ты говоришь да вот что это значит тоже до конца непонятно ну к скорее всего да и ты сам говоришь то что есть то есть мне не нужно это подтверждать да или типа не но это твои слова но мы я вернусь к пророчеству мне кажется иисус с одной стороны понимаю что все так и должно быть бывают ситуации в жизни каждого человека когда ты ничего не докажешь ты что чтобы ты сейчас не сказал все будет все равно против будешь оправдываться а вот оправдывается значит наваре шапка горит да причем еще очень интересно с обвинениями да вот в этой главе марк шесть раз называет его царем иудейским то есть он прямо нас как это лицом прям вот доставит перед этим фактом а этот царь иудейский да и сам пилага царя иудейского да то есть люди сами не знаю играют те роли которые на самом деле должны сыграть то есть все все как бы проявляется вот в этот трагический момент кто есть кто и я возвращаясь к молчанию христа я думаю что он понимает что по другому и быть не должно то есть чтобы он сейчас не делал все равно будет так и табличка которая была под христом тоже гласил си есть царь иудейский интересно что у луки кажется написано что священники просили у меняй да так у нас да да да напиши он называл себя царем и индейским напилась сказала же слушайте ну хватит уже но отвалите че и написал до всякой и сам того не ведай он действительно вызывает опять царю мы девским кстати тот же лука говорит и о вине который ему приписывали еще он более широко это комментирует он пишет что мы нашли что он возвращает народ наш и запрещает давать подать кесарю называя себя христом царем то есть это политическая уже статья он не просто нарушает наш закон там в субботу исцеляет да а он уже претендует на трон это это опять же что это пахнет восстанием это значит все это говорим сост у нас здесь как бы какой то мятежник который хочет восстание поднять и пилот видите он никакой не мятежник немедленно поутру первосвященники со старейшинами книжниками и веселой составили совещание и связав иисуса отвели и предали пилату пилат спросил его ты царь иудейский он же сказал ему в ответ ты говоришь и первосвященники обвиняли его во мне пеладжи опять спросил его ты ничего не отвечаешь видишь как много против тебя обвинений но иисус и на это ничего не отвечал так что пилат удивился же праздник отпускала нам одного узника о котором просили тогда был вузах некто по имени варава со своими сообщниками которые во время мятежа сделали убийство и народ начал кричать и просить пилата о том что он всегда делал для них он сказал им в ответ хотите ли отпущу вам царя иудейского ибо он знал что первосвященники предали его из завистем но первосвященники возбудили народ просить чтобы отпустил он лучше в араву пилат отвечая опять сказал вам что же хотите чтобы сделал я с тем кого вы называете царем иудейским и они опять закричали распни его пилат сказал им какое же зло сделал он но они еще сильнее кричали растни его тогда пила желаем сделать уколы отпустил им вораву а иисуса бив предал на распятии но такая сюрреалистичная картина да все зло прям концентрировано сож сходится на христе он как знаете да во время грозы шторма когда молнии бьют он как вот тот человек который берет на себя все все что происходит и мы с вами видим что даже пила от понимающей что на самом деле нет никакой вины на христе он все равно творит зло часто кстати ты встречался с мнением может быть таким что пилат вроде как даже положительная фигура что ну он еще такого не делал наоборот разговаривал толпу булгаков да его рисует положить не персонажей в частности да но мы с вами видим что равнодушие и вот даже помните его жест когда омывает руки не означает что это положительный герой так когда мы видим что происходит беззаконие когда мы просто смотрим со стороны и вроде бы ничего плохого в этом не делаем да не принимаем счастья но при этом мы допускаем это зло при этом понимаем что мы не защищаем того кого обижают и выбираем все таки сторону зла даже молча да волчья интересно если бы он был обманут он был бы менее виноват конечно получается что он понимал что предали его из зависти что иисус не достоин смерти более того в евангелии от матфея мы считаем что жена его сказала ему о пророческом сне что я видела вот этого человека откуда она могла вообще знать об этом человеке да но она видела его во сне то пророческий сон что я много пострадала из за него не трогай его но он имея и подтверждение в своем разуме в своем понимании ситуации и имея подтверждение от супруги от ее сна и в виде все своими глазами все равно принимает решение отстраниться и сказать ну как хотите я умываю руки я здесь ни при чем да это это не мое дело потому что мы с вами понимаем если бы он все же занял позицию христа было бы конечно ему самому гораздо труднее он мог поплатиться за это и жизнью потому что на все наместники очень боялись самое главное к революции восстаний мятежа бунта но это бывает задачей держать народ чтобы не было ни тежа да и поэтому конечно он бы ответил перед кесарем но мы с вами понимаем что как раз вот это есть цена чистой совести цена твоего праведного так скажем отношение к жизни к людям но это его работа на самом деле была быть справедливым быть законом по сути он представитель закона и он был даже по закону по своим должностным обязанностям должен был сохранить иисусу жизнь s жизнь and более того for his second обязанностиs on должен был бы казнить вараву да потому что на сюр в том что варава с сообщниками подняли мятеж против римской империи как раз все до наоборот и все ровно в шиворот на выбор вы вывернутая и он спрашивает кого мне отпустить и они выбирают по научению от первосвященников в араву не просит его и он идет на это отпускает вора вот усть ну совершенно какая то странная ситуация с точки зрения пилата с точки зрения христа если на это посмотреть невинный завиновных мы читаем злодеем причтен и более того его обменяли на злодея то есть его казнили а злодея убийцу мятежника вызвали лист тюрьмы да мне кажется даже вот такой ход который мы видим произошел здесь вот это замещение христа на разбойника нам напоминает на всю жизнь что на самом деле это мы должны быть вместо христа вот погибшими людьми это мы должны идти на казнь то есть на самом деле мы этот вода мы причем варала интересно что это прозвище это сын отца абба то есть на самом деле каждый из нас своем роде сына цели дочь отца да любой человек такой как бы а оно он знаешь вставь свое имя вот кто такой вараба и это каждый из нас и вот иисуса распяли вместо него да я вот детям на днях прям объяснял почему довод кровь христа спасает нас потому что на самом деле да каждый виновен до посту павел об этом очень ярко пишет что каждый человек абсолютно должен быть осужден и безвинный как раз страдает и мы с вами здесь можем пятьдесят третий главе пророка иса и обратиться который прям высвечивается вот чем хороши эти пророчества с тем что можем отлистать туда и посмотреть вот это место и вот как бы она про полностью да вот себя выявляет как сказано о том что он будет молчать о том что он будет предан на смерть но не будет сопротивляться да и вот вот эти пророчества они все сбываются на христе и все идет подписанным он знает на что идет он в собственной воле это дело осознанно и еще не в копилочку пилота на наоборот против него вчера читали мы то же самое в атмосфере и там тоже здесь тоже пилат придает его на стязанию то был вынужден ну ладно лишь бы чего не вышло он бы мог сказать хорошо придаем его на казнь ну хотя вы не пейте да нет да все пусть будет как у нас положено сначала избить до полусмерти потом пусть тащит крест а потом уже умирает на кресте задыхаясь знаешь вот это вот когда мы мне кажется очень здорово на нем видно когда мы ступаем злу в чем то вот мы говорю ну ладно я вот это сделаю но вот это не будут делать вот это сделано вот ну здесь я остановлюсь точно все и мы с тобой видим как толпа и первосвященник на самом деле какой все да все поучаствовали и они как бы затягивают туда пилатый он к ладно я вот хорошо я это сделаю он вроде умывает руки а с другой стороны да этими же руками да вот губит просто христа отправлять на распятие при этом его избивают при этом потом еще двумя двумя цветами да и он понимает что все это как бы а он такой есть ни при чем но как ни при чем если на тебе сошлось вот это да или нет так он конечной точка власти да от него зависит все тогда кто ты если ты за это не отвечаешь да потому что власть часто говорит ой это не я это вот люди меня там до совратили ой я вообще не знал это вот мои помощники мне так передали что я обычно обратиться в другое министерство в какой есть здесь непричем да если если ты власть имеющая так ты ты ты власти распоряжаешься если ты не умеешь и распоряжаться значит передай ее да и да если ты не справляешься какой то тогда но властелин важную лицемерию да к сожалению да поэтому да поэтому пилатому не оправды у меня еще один вопрос почему иисус ничего в оправдание не говорит никак не спорить просто вот как будто бы не знаю странный ответ это ты сказал это ты говоришь да вот что это значит тоже до конца непонятно скорее всего да и ты сам говоришь то что есть то есть мне не нужно это подтверждать да или типа не оно это твои слова да но мы так я вернусь к пророчеству мне кажется иисус с одной стороны понимаю что все так и должно быть бывают ситуации в жизни каждого человека когда ты ничего не докажешь ты что чтобы ты сейчас не сказал как все будет все равно против будешь оправдываться а вот оправдывается значит на варе шапка горит да причем еще очень интересно с обвинениями да вот в этой главе марк шесть раз называется вот царем иудейским то есть он прямо нас как это лицом прям в достах и передадим факты мы этот царь иудейский да и сам пилага царя иудейского да вы то есть люди сами не знаю играют те роли в которые на самом деле должны сыграть то есть все все как бы проявляется вот в этот трагический момент то есть кто и я возвращаясь к молчанию христа я думаю что он понимает что по другому и быть не должно то есть чтобы он сейчас не делал все равно будет так и табличка которая была под христом тоже гласил си есть царь иудейский интересно что у луки кажется написано что священники просили поменять да хотя у нас да да да напиши он называл себя царевым индейским на пилат сказал уже слушайте ну хватит уже но отвалите че и написал до всякой и сам того не веды он действительно называют опять царем и детским кстати тот же лука говорит и о вине который ему приписывали еще он более широко это комментирует он пишет что мы нашли что он возвращает народ наш и запрещает давать подать кесарю называя себя христом царем то есть это политическая уже статья он не просто нарушает наш закон там в субботу исцеляет да а он уже претендует на трон это опять же что это пахнет восстанием это значит все это говорим сост у нас здесь как бы какой то мятежник который хочет восстание поднять и пилот видел никакой не мятежник он понимает что за ним никого нет где его вот сообщники где эта банда где у него оружие где его до вот штаб квартиры еще у него нет он это осознает и все равно он идет на поводу толпы белыми нитками только да сфабрикованы вот а священники которые вроде как так это в наличии они для народа они вроде как выступает ну за особенно фарисеями патриотами типа мы храним уездились да мы да а эти римляне язычники противны тут они идут на поклон язычникам и пользуются терминологией язычников и скажем так доказательства вины тоже именно так вот помнишь его и она вообще это классно прям сформулирована он говорит пилат говорит царя лиудейского распа а они говорят нет у нас царя кроме кесарева тут же переоболюсь просто на момент а нет не получить свои дали не не не у нас только кесарь высчитывает все на аж да все на аж да ты что в квадратах если лицемерие жуткое да во какая жуткая история и она на самом деле имеет отражение и в человеческой истории всей да каждый день где то вот такие суды происходит к сожалению да он понимает что за ним никого нет где его вот сообщники где эта банда где у него оружие где его до вот штаб квартиры ничего у него нет он это осознает и все равно он идет на поводу толпы угу белыми нитками да это да сфабрикованы вот а священники которые вроде как так как в наличии они для народа они вроде как выступает ну особенно фарисеями патриотами типа мы храним и стен перу ездил домой и а эти римляне язычники противны тут они идут на поклон язычникам и пользуются терминологией язычников и скажем так доказательством вины тоже именно так вот помнишь его и она вообще это классно прям сформулирована он говорит пилат говорит царя лиудейского расп ну а они говорят нет у нас царя кроме кесарева тут же переоболюсь просто на момент а конечно получить свои дали не не не у нас только кесарь выштывает все наждак ты все на аж так то что в квадратах если лицемерие жуткое да во какая жуткая история и она на самом деле имеет отражение и в человеческой истории всей да каждый день где то вот такие суды происходит к сожалению да