Евангелие от Марка 9:30-42

в новый день в свободном радио на сегодня большой отрывок состоящий из трех частей в very very very very very very very very very very very very very very very very very very very very very very very very very very very very very very very very him about what he was saying and what he was saying to him that the son of a person who was born with his parents and who was born with him in the same way when she was in the same way and she was in the same way and she was in the same way идут они через галилею в новый день в свободном радио на сегодня большой отрывок состоящий из трех частей практически вот первая часть самая короткая с тридцатого стиха в выйдя оттуда проходили через галилеем и он не хотел чтобы кто узнал ибо учил своих учеников и говорил им что сын человеческий предан будет в руки and about her and her father was in the same way when she was in the same way she was in the same way and she was in the same way she идут они через галилею и и иисус не хочет чтобы снова приходили толпы людей снова искали исцеление искали наставления потому что он хочет провести это время со своими учениками лично о чем они вот с нами делятся да чем what he has to do with him and he wants to make sure he wants to make sure he wants to make sure he wants to make sure he важная мысль что все подходит к концу что скоро его убьют но он об этом знает это для него не сюрприз и более того он воскреснет и они должны ожидать этого то есть его смерть не должна стать для них полным крахом до он их готовит к этому событию но при этом все равно они так это конца это и не поймут не примут эту вещь и по человечески мы их понимаем поэтому господь выбирает себе отдельно людей учеников которым вообще все абсолютно рассказывает как есть он называет их помните в конце друзьями ибо они все о нем абсолютно знают но при этом все равно до конца понять и принять это не могут и только когда дух святой на них сходит когда не них открывается вот этот разум сердце вообще их душа как то просвещается они уже вмещают в себя всю эту вещь и исследование за учителем для них теперь становится так скажем понятным до конца что это не известность на весь мир это не популярность не богатство а это именно крест маячище впереди все равно так или иначе который принадлежит тебе каждый из апостолов ответил за свое благовестие мученической смертью но тем не менее то что он их предупреждает впоследствии не вспомнит это является важнейшим свидетельством о том что все происходящее не случайность не воля человека но план божий воля божий но правда сначала не понимали но действительно поди вот ты ходишь за каким то учителем а он тебе говорит меня скоро убьют но я воскресную такой да не будет с тобой ты хороший человек не надо да еще знаешь мне кажется на контрасте когда он творит чудеса сам воскрешает мертвых до сам да там излечивает больных и тут мнения а я как раз не буду вот этих чудес над собой производить да я то как раз вот пойду на крест меня будут меня плюют при придадут там и когда кино наверное в переносном смысле это скромно в метафора так когда что в смысле его не примут многие но они сильно удивятся но что это кажется правдой пришел в капернаум и когда был в доме спросил их о чем дорогу выросла и иисус не хочет чтобы снова приходили толпы людей снова искали исцеление искали наставления потому что он хочет провести это время со своими учениками лично о чем они вот с нами делятся до чем они рассказывают почему он хочет особенное время с ним провести потому что он доносит до них важную мысль что все подходит к концу что скоро его убьют но он об этом знает это для него не сюрприз и более того он воскреснет и они должны ожидать этого то есть его смерть не должна стать для них полным крахом собой они молчали потому что дорогу рассуждали между собой кто больше и сев призвал двенадцати сказал им кто хочет быть первым будь из всех последним и всем слугою и взяв дитя поставил его посреди них и обняв его сказал им кто примет одно из таких детей во имя моем тот принимает меня а кто меня примет тот не меня принимает но пославшего меня прервемся здесь да снова тот же самый момент который уже встречается и в других евангелиях и встречался нам кажется и в евангеле от марка если не ошибаюсь ученики спорят кто из них больше ученики пытаются создать иерархию уже здесь и сейчас ну не может же вот мы можем же мыть и быть на равных понятно что то не ближе кто то дальше понятно что тот кто ходил на гору преображение тот конечно же а ближе к иисусу он там начальником должен быть вот кто не ходил тот уже пониже кто кто пораньше ходит с иисусом дольше тот более главный кто последний присоединился ну значит последнему быть ну человек создан тарну как устроен так человек что нам нужно понять кто начальник то дурак и они делают это но дело что у человеческих да панелировать так ты знаешь по моему у луки они даже на тайной вечере это обсуждали да если это было не один раз то как трудно они вмещали в себя эту мысль как нам сейчас трудно живя в церкви понять что иисуса ждет от нас совершенно другого отношения у нас же все все равно иерархические и самые высшие получают почести звания им аплодируют их любит превозносят а тех кто ниже ну все уже по другому к ним относятся да они не такие важно от них не так много зависит айсус вообще ставят посреди ребенка который в древнем обществе вообще но как бы считался таким существом второго сока представьте себе вот в наших реалиях я бы сказал так иисус бы в наших реалиях взял и поставил бы мигранты и средняя да и сказал сказал да вот да вот кто не станет таким как он да то не войдется здесь людей незаметных а значащих вообще да потому что здесь у нас не он их готовит к этому событию но при этом все равно они так и до конца это и не поймут не примут эту вещь и по человечески мы их понимаем поэтому господь выбирает себе отдельно людей учеников которым вообще все абсолютно рассказывает как есть он называет их помните в конце друзьями ибо они все о нем абсолютно знают но при этом все равно до конца понять и принять это не могут и только когда дух святой на них сходит когда не них открывается вот этот разум сердце вообще их душа как то просвещается они уже вмещают в себя всю эту вещь и исследование за учителем для них теперь становится так скажем понятным до конца что это не известность на весь мир это не популярность не богатство а это именно крест маячище впереди все равно так или иначе который принадлежит тебе каждый из апостолов ответил за свое благовестие мученической смертью но тем не менее то что он их предупреждает впоследствии не вспомнит это является важнейшим свидетельством о том что все происходящее не случайность не воля человека но план божий воля божий но правда сначала не понимали но действительно поди вот ты ходишь за каким то учителем а он тебе говорит меня скоро убьют но я воскресную такой да не будет с тобой если хороший человек не надо да еще знаешь мне кажется на контрасте когда он творит чудеса сам воскрешает мертвых до сам да там излечивает больных и тут не не а я как раз не буду этих чудес над собой производить да я то как раз вот пойду на крест меня будут меня плюют при придадут там и когда кино наверное в переносном смысле это скромно в метафора так когда что в смысле его не примут многие но они сильно удивился но что это кажется правдой пришел в капернаум и was there i was there i was there i was there i was there i собой они молчали потому что дорогу рассуждали между собою кто больше и сев призвал двенадцать и сказал им кто хочет быть первым будь из всех последним и всем слугою и взяв дитя поставил его посреди них и обняв его сказал им кто примет одной из таких детей во имя моем тот принимает меня а кто меня примет тот не меня принимает но пославшего меня так вот некоторые называют типа да это ж там братья наши меньше это говорит знаешь там уже да или там валите к себе в аул там вот это вот все то есть реально если проводить параллель эту в нашем обществе рабочий мигрант это как раз человек второго сорта чего в понятий божьего царства и в представлении божьего царства быть вообще не должно в божьем царстве не потому что в божьем царстве нет отделения на нации и нету ранжирования по нации но я бы знаешь предложил вообще каждому слушателю представить человека которого бы они поставили ну в уме на самое самое последнее место в своем каком то ранжире да вот ну вот и это уж совсем и и все перевернуть сказать вот это самое главное не главное не в смысле что теперь мы к нему должны особо относиться как то а к другим значит относиться хуже а в смысле что себя вот этого человека тоже действительно иисуса то есть абсолютно каждого человека вне зависимости от цвета кожи и нации там социального статуса отождествится иисусом сказать вот это вот я служу этому человеку я через него служу как сам он и говорит да кто его принимает вот от дитя меня принимает и кто меня принимает принимает пославшего меня то есть как бы цепочка такая вот да и в конце самом самом стоит вот сам господь шокирующие вещи говорит вообще в принципе он в евангеле туана мы читаем на слышит эти разговоры и говорит ну ка давайте ка я вам ноги помою да да чтобы вы хоть что то поняли наконец то потому что если вы сейчас не поймете ну все времени уже нету я не знаю как еще вам объяснить мне кажется вот если послушать о чем мы говорим в церкви на радио вообще вот в нашем церковном таком обществе это почти одно и то же мы каждый раз проговариваем какие то вещи все таки ну да да надо это а проговариваем ради того что как вот иисус говорит своим ученикам чтоб это когда то вошло в наше сердце мы наконец начали так поступать то что вроде все это знают и все и все скажут да слышат так важно это так здорово а еще важнее дальше выйдя вот к людям общаясь с другими людьми именно поступать так они только слушать и слышать да как мы ну напоминания нужны постоянно заслоян потому что засылает при всем иван сказал учитель мы видели человека который именем твоим изгоняет and they ходят за нами и запретили ему потому что не ходят за нами почему и он написан почему присем то есть какая связь потому что иисус говорит что тот кто принимает меня прервемся здесь да снова тот же самый момент который уже встречается и в других евангелиях и встречался нам кажется и в евангеле от марка если не ошибаюсь ученики спорят кто из них больше ученики пытаются создать иерархию уже здесь и сейчас но не может же вот не можем же мыть и быть на равных понятно что то не ближе кто то дальше понятно что тот кто ходил на гору преображение тот конечно жив а ближе к иисусу он там начальником должен быть вот кто не ходил тот уже пониже кто кто пораньше ходит с иисусом дольше тот более главный кто последний присоединился ну значит последнему быть ну человек создан тарну как устроен так человек что нам нужно понять кто начальник то дурак принимает пославшего меня вот это вот и речь была про учеников то главный кто не главный да то есть это ну нет не отдельности и поэтому и присем и он говорит мы видели человека который именем твоим без взглянет но с нами не ходит что нам сделать нам его похватить запретить я их буду чисто прессануть просто он как запрети прессаной подойти двенадцать бриг уже кофта какой говорит ты что творишься ну кстати да это реально какие то огромные муж мужики бы по крайней мере те кто был арбатен такие ну ты че ты это ты либо с нами либо давай тогда рот то на замок но и су сказал не запрещайте ему ибо никто сотворивший чудо имени моим не может вскоре злословить меня ибо кто не против вас тот за вас все напоит вас чашей воды во имя хрестовый истина говорю вам не потеряет награды своей да иисус мне кажется знаешь собирает своих и показывает что на самом деле свои то для него вообще все и те кто откликается на его призыв становятся вот его вот опять тот же самый разговор вот на самом деле это тот же сам кто из нас главнее и вот это вот деление на свои не свои кто лучше первый сорт своей кто не свои второй сорт и иисус и тут опять как бы не встречает но чья они не встречают его понимания в этом на кстати нигде вообще постоянно противоречия идет постоянно у него с учениками этот непонимание нет не запрещайте говорит он они такие ну как же но он же ведь не с нами же он же не твой ученик но и что он моим именем творить чудеса значит что ну значит господь через него действует не обязательно оказывается было быть в числе учеников иисуса представлять как в интересный момент да даже десятка и они делают это но дело что у человеческих да панелировать да ты знаешь по моему у луки они даже на тайной вечере это обсуждали да если это было не один раз то как трудно они вмещали в себя эту мысль как нам сейчас трудно живя в церкви понять что иисуса ждет от нас совершенно другого отношения у нас же все все равно иерархические и самые высшие получают почести звания им аплодируют их любит превозносят а тех кто ниже ну все уже по другому к ним относятся да они не такие важно от них не так много зависит айсус вообще ставят посреди ребенка который в древнем обществе вообще но как бы с таким существом второго сока представьте себе вот в наших реалиях я бы сказал так иисус бы в наших реалиях взял и поставил бы мигранты и средняя да и сказал сказал да вот да вот кто не станет таким как он да то не войдется здесь людей незаметных а значащих вообще да потому что здесь у нас не так вот некоторые называют типа да это же там братья наши меньше это говорит знаешь там уже да или там валите к себе в аул там вот это вот все то есть реально если проводить параллель это в нашем обществе рабочий мигрант это как раз человек второго сорта чего в понятий божьего царства и в представлении божьего царства быть вообще не должно потому что в божьем царстве потому что в божьем царстве нет отделения на нации и нету ранжирования по нации но я бы знаешь предложил вообще каждому слушателю представить человека которого бы они поставили ну в уме на самое самое последнее место в своем каком то ранжире да вот ну вот и это уж совсем и и все перевернуть сказать вот это самое главное не главное не в смысле что теперь мы к нему должны особо относиться как то а к другим значит относиться хуже а в смысле что себя вот этого человека тоже действительно иисуса то есть абсолютно каждого человека вне зависимости от цвета кожи и нации там социального статуса отождествится иисусом сказать вот это вот я служу этому человеку я через него служу как сам он и говорит да кто его принимает вот от дитя меня принимает и кто меня принимает принимает пославшего меня то есть как бы цепочка такая вот да и в конце самом самом стоит вот сам господь шокирующие вещи говорит вообще в принципе он галактуана мы читаем на слышит эти разговоры и говорит ну ка давайте ка я вам ноги помою да да чтобы вы хоть что то поняли наконец то потому что если вы сейчас не поймете ну все времени уже нету я не знаю как еще вам объяснить мне кажется вот если послушать о чем мы говорим в церкви на радио вообще вот в нашем церковном таком обществе это почти одно и то же мы каждый раз проговариваем какие то вещи все таки ну да да надо это а проговариваем ради того что как вот иисус говорит своим ученикам чтоб это когда то вошло в наше сердце мы наконец начали так поступать то что вроде все это знают и все все скажут да слышат так важно это так здорово а еще важнее дальше выйдя вот к людям общаясь с другими людьми именно поступать так они только слушать и слышать да как мы ну напоминания нужны постоянно заслоян потому что при всем иван сказал учитель мы видели человека который именем твоим изгоняет бесов they ходят за нами и запретили ему потому что не ходят за нами почему и он написан почему присем то есть какая связь потому что иисус говорит что тот кто принимает меня принимает пославшего меня вот это вот и речь была про учеников то главный кто не главный да то есть это ну нет не отдельности и поэтому и присем и он говорит мы видели человека который именем твоим без возгоняет но с нами не ходит что нам сделать нам его похватить запретить я буду чисто прессануть просто он как запретить прессаной подойти двенадцать бриг уже кофта какой говорит ты что творишься ну кстати да это реально какие нибудь огромные муж мужики бы по крайней мере те кто был арбатен такие ну ты че ты это ты либо с нами либо давай тогда рот то на рот то на замок вот но ису сказал не запрещайте ему ибо никто сотворивший чудо имени моим не может вскоре злословить меня ибо кто не против вас тот за вас все напоит вас чашей воды во имя хрестовый истина говорю вам не потеряет награды своей да иисус мне кажется найш собирает своих и показывает что на самом деле свои то для него вообще все и те кто откликается на его призыв становятся вот его вот опять тот же самый разговор вот на самом деле это тот же сам кто из нас главнее и вот это вот деление на свои не свои кто лучше первый сорт свои кто не свои второй сорт и иисус и тут опять как бы не встречает но чья они не встречают его понимания в этом да кстати нигде вообще постоянно противоречия идет постоянно у него с учениками этот непонимание нет не запрещайте говорит он они такие ну как же но он же ведь не с нами же он же не твой ученик но и что он моим именем творить чудеса значит что ну значит что господь через него действует не обязательно оказывается было быть в числе учеников иисуса представлять как интересный момент да даже десятка но исходили именем иисуса но при этом они знакомые особо так не были близко не находились да вот и важный вещи сус говорит что тот кто не против вас тот за вас и кто напоит но исходили имени иисуса но при этом они знакомые особо так не были близко не находились да вот и важный вещи сус говорит что тот кто не против вас тот за вас вот и кто напоит вас чашей воды во имя мое потому что вы христовый не потеряет награды своей то есть на самом деле и кто напоит вас чашей воды во имя мое потому что вы христовы не потеряет награды своей нету вот этого отделения на свои чужие и если кто то просто хотя бы чашу воды вам нальет это уже на самом деле уже очень свои да господь ценит даже такой казалось бы малозначящий жест да просто в этой толпе эти мои миссу наказалось бы что это такое да где чудеса где какие нибудь там проповедь миссия где жертвы всякие нет нет просто какой то бытовой прием такой оказывается это уже очень важно и эти люди уже часть скажем так вот этой миссии христовой даже те кто просто воды налил дом говорит не потеряет награду то есть они ну нету иисус не выделяет супер избранной верхушки какой то и типа все остальные стадо баран то есть он в курсе вы все одно дело делаете и просто тот кто вам элементарной воды налил то он уже на самом он уже на самом деле с вами он уже свой он в вашей команде уже до интересной мысли а дальше будет уже другое поэтому вам позже читать дальше наоборот а кто соблазнит и дальше про соблазны у нас пойдет речь вот но мы уже в другой раз это все будем соблазняться не будем как раз нет не будем нет от брось отрежем руки выровем глаза и ноги все что вы любите все сделать то есть на самом деле нету вот этого отделения на свои чужие и если кто то просто хотя бы чашу воды вам нальет это уже на самом деле уже очень свои да господь ценит даже такой казалось бы малозначящий жест да просто в ответ попить моими но казалось бы что это такое да где чудеса где какие нибудь там проповедь миссия где жертвы всякие нет нет просто какой то бытовой прием такой оказывается это уже очень важно и эти люди уже часть скажем так вот этой миссии христовой даже те кто просто воды налил дом говорит не потеряет награду то есть они ну нету иисус не выделяет супер избранный верхушки какой то и типа все остальные стадо барана то есть вот вы все одно дело делаете and just to one элементar the воды nail on the same day он уже на самом деле с вами он уже свой он в вашей команде уже до интересной мысли а дальше будет уже другое поэтому вам позже читать дальше наоборот а кто соблазнит и дальше про соблазны у нас пойдет речь вот но мы уже в другой раз это все будем что то будем соблазняться не будем как раз нет не будем нет отброй от отрежем руки выровем глаза и ноги все что вы любите все сделать