Евангелие от Марка 10:1-12

в новый день в свободном радио в новый день в свободном радио так мы читаем евангелие от марка и сегодня десятая глава начинается с первого стиха давайте поехали отправившись оттуда приходят в пределы иудейские за иорданской стороной s head and the other s head and the other s head and the other s head and the подошли фарисеи спросили искушая его позволительно ли разводиться мужу с женой он сказал им в ответ что за поведал вам моисей они сказали моисей позволил писать разводное письмо и разводиться им в ответ по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь вначале же создания бог мужчина и женщина сотворил их посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей и будут двое одной плотью так что они уже не думают other plots and that s what bob said all the children that he was able to do with him he was able to доме ученики его опять спросили его о том же он сказал им кто разведется с женой своей и женится на другой тот прелюбодействует от нее и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого прелюбодействует ну пока что остановимся да мы читаем что здесь снова куда то перемещается дал марк обратить внимание постоянно он перешел туда он перешел туда перешел сюда да решил туда пришел сюда да здесь мы видим дислокации и новое приключение скажем так приключений куда бы не пришел да он приходит в предела иудейские то есть уже в иудею собственно говоря за иорданской стороной там где проповедовал и крестил предтечи то есть место такое легендарное так скажем для них и вот опять собирается народ и он снова учит их и приходит в рисе и в рисе и приходит ни за тем чтобы научиться ни за тем чтобы узнать что то придумали что то новенькое и придумали как еще можно искусить как еще можно подловить иисуса и спрашивают а можно ли разводиться мужа с женой ты знаешь мне кажется еще прокрестители очень важно что он так как раз в так мы читаем евангелие от марка и сегодня десятая глава начинается с первого стиха давайте поехали отправившись оттуда приходят в пределы иудейские за иорданской стороной and on the other hand and on the other hand подошли фарисеи спросили искушая его позволительно ли разводиться мужу с женой он сказал вам вас поведал вам моисей они сказали моисей позволил писать разводное письмо и разводиться им в ответ по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь вначале же создания бог мужчину и женщину сотворил их посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей и будут двое одной плотью так что они уже other plots and that s what bob said all the children that he was able to do the same thing he доме ученики его опять спросили его о том же он сказал им кто разведется с женой своей и женится на другой тот прелюбодействует от нее и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого прелюбодействует ну пока что остановимся да мы читаем что все снова куда то перемещается дал марк обратить внимание постоянно он пришел постоянно он перешел туда он перешел туда перешел сюда да и здесь мы видим что новое дислокации и новое приключение скажем так приключений куда бы не пришел да он приходит в предела иудейские то есть уже в иудею собственно говоря за иорданской стороной там где проповедовал и крестил предтечи то есть место такое легендарное так скажем для них и вот опять собирается народ и он снова учит их и приходит фарисеи фарисеи приходят не затем чтобы научиться не затем чтобы узнать что то новое они придумали что то новенькое и придумали как еще можно искусить как еще можно подловить иисуса и спрашивают а можно ли разводиться мужа с женой ты знаешь мне кажется еще вот про креститель очень важно что он так как раз в почему погиб именно потому что эта тема вдруг стала вот как кость в горле у одного из правителей у ирода потому что он поступил нечестно по отношению к своему брату и ну и вообще ко всему а он как бы был ну правитель он был ну можно сказать богом поставленный да мы говорим вся власть от бога то цитир апостол павла как же так да и вот он совершает такую ошибку и своей ошибкой подтверждает что вообще не легитимный на самом деле правитель что грешный человек поэтому то особенно важно подчеркнуть да где это проходит и в каком контексте да да да возможно искушение в том и состоит они скажут вот сейчас он скажет либо он скажет что разводиться можно и таким образом он разрывается с иоанном либо он скажет и и соответственно ученики и анова которые тоже ходят за иисусом сказал что уау нет так не пойдет да да да и анза это пострадал вот либо он скажет что разводиться нельзя и тогда он встает в против ирода и тогда у иисуса уже будут проблемы с иродом опять же да вот поэтому они так вот обостряют намеренно вот обостряют намеренно доставят этот вопрос чтобы иисуса подставить сколько у них энергии да они каждый раз их искушают не устают и мне надоедает каждый раз сдавать им вопросы но интересен его вопрос а что вам повелел моисей до повелела что моисей повелел в книге бытия которые все евреи согласна говоря что написал как раз моисей сказано то что говорит иисус то что двое станут одна плоть и не до то что бог сочетал человек до не отлучает а не отвечает на другой вопрос говорят то что моисей разрешил нам да то есть на моисей не повелевал этого делать а изначально иисус говорит полони так что вам за поведал мои сель но он нам разрешил разводиться говорят они до i want to see the difference between it s not the problem it s not the problem it s not the problem it s not the problem it есть они бы все равно разводились то есть они бы все равно бросали своих жен до извол судьбы но моисей сказал ну раз уж ты уходишь что разводное письмо и оставь чтобы она не была использованной брошенной женщиной что как бы официально ты ее отпустил и у нее была возможность не быть прелюбодейкой грубо говоря да потому что женщины ну так скажем были в том обществе в котором проповедал иисус они воспринимались как существа не такие совершенные как мужчина мужчина мог вообще по любому поводу развестись и плохо сварила там борщ на обед просто не почаще вообще сварил и борж да у них то в древнем да не было вообще о том что забор сейчас с тобой развожусь то есть любой повод абсолютным и мужчина мог развести а у женщин наоборот вообще не было шансов развестись ну там только один если он изнасиловал девственницу девственницу или что то там вот короче он что то еще такая жесть в книге левит да и все то женщина вообще бесправно абсолютно иисус кстати здесь выступает как человек который уравнивает права мужчины женщин так что и мои сеяты сделал просто чтобы хоть как то смягчить ситуацию которая уже существовала но иисус уже сам отвечает на свой вопрос да говорит вообще то вот это повел это разрешение он вобдал позже стакосердию вашему но на самом деле он же спросил что вам заповедалась и отвечай на этот вопрос он вам заповедал и дальше собственно говоря что стиха когда бог создал мужчину и женщину он сказал что они оставляют отца и мать прилепляются друг к другу и два уже одна плоть так что уже не двое но одна плоть и так подводят черту иисуса что бог сочетал того человек да не разлучает вот как оно в задумке вот как оно в заповеди божией перед ним моисеем а дальше уже как говорится кто что слышит кто как читает кто как считает нужным исполняет но бог против того что люди разводились мы не можем его корректировать или говорить что бог не все знает или там дать сейчас другое время вот вот так и все и точка как кстати в остальных заповеях мы удивляемся ну как же так регрестично как же можно вот так вот однозначно сказать да вот бог может так сказать но не потому что он считает что мы не можем этого сделать и поэтому как бы издевается над нами говорит ну вы все не сможете не разводиться а он знает что мы сможем это делать и много много примеров семей браков которые не распадались никогда и когда где люди преодолевали всякие трудности если они с помощью божий этого хотели хотели ученики в доме опять его спрашивают о том же то есть они говорят слушай ты наверное погорячился отвечай фарисеем наверное то что то не то имел в виду да потому что где то в другом месте мыть да да да да слушано ну лучше тогда вообще не жениться это что навсегда история что ли быть серьезно и они опять его спрашивают то есть ты уверен именно так да иисус говорит им кто разведется с женой свою женится на другой тот при любом if the жена is in the world and if the person is in the world is in the world radikallified and in the world it is in the умехченные вот этой пометкой кроме вины прелюбодеяния как мы встречаем в другом месте писания да там есть такой смотри да да да здесь лука не приводит этого смягчения и и прям ну сложно потому что мы с тобой знаем там истории людей которые замечательно прекрасные люди ну вот ситуация сложила так что они развелись потому что вы были серьезные причины например у мужчины там была зависимость какая нибудь алкогольная или наркотически да да и он разрушал и свою жизнь и жизнь всех окружающих разрушал и поэтому было принято решение подать на развод и развестись и мы не можем вот так по человечески мы не можем осудить это правильно потому что ну это надо спасать было и себя и детей в этой ситуации вот здесь в писании мы не встречаем каких то конкретных примеров и смягчений здесь иисус просто радикально говорит нет нельзя и все мне кажется как и с другими заповедями морской до любви ближнего как самого себя а если например человек там но все делает чтоб его не любили да у не убивает эту любовь мы говорим да любить но эта любовь уже становится какой то другой да мы и не можем и полностью выражать или мы любим как говорится на расстоянии да чтобы не было хуже например когда человек с тобой рядом и это превращается все в какой то ужас сплошной ад поэтому конечно вот заповедь она нерушима то есть нет другой никакой заповеди а дальше мы говорим да что мы несовершенные люди что мы к сожалению совершаем ошибки не умеем как как следует любить но заповедь от этого не меняется заповедь остается такое и если кто то разводится чтобы впоследствии жениться на другой как собственно иисус здесь очень там отвечает да то тот прелюбодейственно то есть типа типа ему кто то приглянулся на стороне он изобразил такой финт что типа но у нас прости дорогая жизнь не сложилась характер не сложились давай разводиться разводиться и быстренько пулей женщин другой на или выходит замуж другую вот это будет прелюбодеянием не надо тут водить за нос никого бог все видит да как говорила моя бабушка бог не тимошка видит немножко не знаю кто такой тимошка но тоже не знаю но бог точно все видит и бог все знает и он в курсе этой ситуации вот но тем не менее я почему погиб именно потому что эта тема вдруг стала вот как кость в горле у одного из правителей у ирода потому что он поступил нечестно по отношению к своему брату и ну и вообще ко всему а он как бы был ну правитель он был ну можно сказать богом поставленной да мы говорим вся власть от бога то цитиро апостола павла как же так да и вот он совершает такую ошибку и своей ошибкой подтверждает что вообще не легитимный на самом деле правитель что грешный человек поэтому то особенно важно подчеркнуть да где это проходит и в каком контексте да да да возможно искушение в том и состоит они скажут вот сейчас он скажет либо он скажет что разводиться можно и таким образом он разрывается с иоанном либо он скажет и и соответственно ученики и анова которые тоже ходят за иисусом сказать что уау нет так не пойдет да да да и анза это пострадал вот либо он скажет что разводиться нельзя и тогда он встает в против ирода и тогда у иисуса уже будут проблемы с иродом опять же да вот поэтому они так вот обостряют вот обостряют намеренно доставят этот вопрос чтобы иисуса подставить сколько у них энергии да они каждый раз их искушают не устают и мне надоедает каждый раз сдавать им вопросы но интересен его вопрос а что вам повелел моисей до повелела что моисей повелел в книге бытия которые все евреи согласна говорят что написал как раз моисей сказано то что говорит иисус то что двое станут одноплоть и не до то что бог сочетал человек до не разлучает а не отвечает на другой вопрос говорят то что моисей разрешил нам да то есть на моисей не повелевал этого делать а изначально и сузгует планетак что вам за поведал мои сель но он нам разрешил разводиться говорят они then i have to do this because it is not the same thing as a result of this but it is not the same thing as a result of то есть они бы все равно разводились то есть они бы все равно бросали своих жен до производства но моисей сказал ну раз уж ты уходишь что разводное письмо и оставь чтобы она не была использованной брошенной женщиной что как бы официально ты ее отпустил и у нее была возможность не быть прелюбодейкой грубо говоря да потому что женщины ну так скажем были в том обществе в котором проповедовал иисус они воспринимались как существа не такие совершенные как мужчина мужчина мог вообще по любому поводу развестись и плохо сварила там борщ на обед просто не почаще вообще сварил и борж да у них то в древнем да не было вообще о том что забор сейчас с тобой развожусь то есть любой повод абсолютным и мужчина мог развести а у женщин наоборот вообще не было шансов развестись ну там только один если он изнасиловал девственницу девственницу или что то там вот короче он что то еще такая жесть в нигеле вид да и все то женщина вообще бесправно абсолютно иисус кстати здесь выступает как человек который уравнивает права мужчины женщин так что и мои сеяты сделал просто чтобы хоть как то смягчить ситуацию которая уже существовал но иисус сам отвечает на свой вопрос да говорит вообще то я вот это повел это разрешение он вобдал позже с такосердию вашему но на самом деле он же спросил что вам заповедалась и отвечай на этот вопрос он вам заповедал и дальше собственно говоря что стиха когда бог создал мужчину и женщину он сказал что они оставляют отца и мать прилепляются друг к другу и два уже одна плоть так что уже не двое но одна плоть и так подводят черту иисус что бог сочетал того человека да не разлучает вот как оно в задумке вот как оно в заповеди божией перед ним моисеем а дальше уже как говорится кто что слышит кто как читает кто как считает нужным исполняет но бог против того что люди разводились мы не можем его корректировать или говорить что бог не все знает или там да сейчас другое время вот вот так и все и точка как кстати в остальных заповеях мы удивляемся ну как же так регрестично как же можно вот так вот однозначно сказать да вот бог может так сказать но не потому что он считает что мы не можем этого сделать и поэтому как бы издевается над нами говорит ну вы все не сможете не разводиться а он знает что мы сможем это делать и много много примеров семей браков которые не распадались никогда и когда где люди преодолевали всякие трудности если они с помощью божий этого хотели ученики в доме опять его спрашивают о том же то есть они горят слушать ты наверное погорячился отвечай фарисеем наверное то что то не то имел в виду да потому что где то в другом месте мыть да да да да да да да да да да да да да да да да да да да да это что навсегда история что ли вы серьезно и они опять его спрашивают то есть ты уверен именно так да и собственно that s true that s true that s true that s true and if жена is true she is true that s true that s true she is true прелюбодействует радикальнейшие слова несмягченные вот этой пометкой кроме вины про любодеяния как мы встречаем в другом месте писания да там есть такой смотри да да да здесь лука не приводит этого смягчения и и прям ну сложно потому что мы с тобой знаем там истории людей которые замечательно прекрасные люди ну вот ситуация сложила так что они развелись потому что вы были серьезные причины например у мужчины там была зависимость какая нибудь алкогольная или наркотический да да и он разрушал и свою жизнь и жизнь всех окружающих разрушал и поэтому было принято решение подать на развод и развестись и мы не можем вот так по человечески мы не можем осудить это правильно потому что ну это надо спасать было и себя и детей в этой ситуации вот здесь в писании мы не встречаем каких то конкретных примеров и смягчений здесь иисус просто радикальный говорит нет нельзя и все мне кажется как и с другими заповедями морской до любви ближнего как самого себя а если например человек там но все делает чтоб его не любили да у не убивает эту любовь мы говорим да любить но эта любовь уже становится какой то другой да мы и не можем и полностью выражать или мы любим как говорится на расстоянии да чтобы не было хуже например когда человек с тобой рядом и это превращается все в какой то ужас сплошной ад поэтому конечно вот заповедь она нерушима то есть нет другой никакой заповеди а дальше мы говорим да что мы несовершенные люди что мы к сожалению совершаем ошибки не умеем как как следует любить но заповедь от этого не меняется заповедь остается такой и если кто то разводится чтобы впоследствии жениться на другой как собственно иисус здесь очень там отвечает да то тот прелюбодейство то есть типа типа ему кто то приглянулся на стороне он изобразил такой финт что типа но у нас прости дорогая жизнь не сложилась характер не сложились давай разводиться разводиться и быстренько пулей женщин другой на или выходит замуж другую вот это будет прелюбодеянием не надо тут вводить за нос никого бог все видит да как говорила моя бабушка бог не тимошка видит немножко не знаю кто такой тимошка но тоже не знаю но бог то точно все видит и бог то все знает и он в курсе этой ситуации вот но тем не менее я я хочу вас ободрить мы сегодня все таки дальше не пойдем уже не пойдем просто знаешь про детей мне кажется очень классно и ладно давай в следующий раз ставят да да да все вчера я хочу ободрить в первом иоанн начал считать первая и она вчера с детьми читали так интересно пишет иван уж стричок знаешь жизнь прожила иисуса знал один из последних кто видел иисуса вообще своими глазами вот он пишет детки вот в современной переводе детишки я хочу вас ободрить мы сегодня все таки дальше не пойдем уже не пойдем просто знаешь про детей мне кажется очень классно и ладно давай в следующий раз ставят да да да все вчера я хочу ободрить в первом иоанн начал считать первая и она вчера с детьми читали так интересно пишет иван тк уж стрячок знаешь жизнь прожила иисуса знал один из последних кто видел иисуса вообще своими глазами вот он пишет детки вот в современной переводе детишки детишки он говорит не грешите я пишу вам чтобы вы не согрешали но если кто и согрешит есть заступник перед отцом это иисус христос поэтому если все таки какие то большие жизней ошибки сделали это не не билет в один конец это не безнадежность до описания все в принципе оно нацелено на то чтобы мы не грешили да любой автор писания мог мог бы так подписать да и конечно что бы мы ни были и ан дает нам свет этой надежды такой но если кто и все таки согрешил то есть заступник но мне кажется это очень важный такой психологический момент то есть согрешаем и не должны менять образ мыслей бога то есть мы не должны как бы найти но если так грубо сказать хватать его и говорить господи да вот я согрешил и поэтому должен признать что это уже не грех потому что я так поступил то есть господь свое мнение не меняет от как было грехом так остается и мы должны это признать что это грех и не пытаться выкрутиться да там сказать что нет сейчас другое время нет все таки да там жена виновата там вот семья семейная жизнь это существо ты жил с ней ты бы все да да да то есть надо признавать что это есть запой ты и нарушил то то есть ты остался неверен ты внесешь эту ответственность и это остается на тебе и ты признаешь что тебе нужно исправляться вот тогда мне кажется да это когда заступит на тем может заступить а когда ты говоришь нет иисус это ты не прав да и жена который ты мне дал она виновата да та же самая ситуация как в раю или выкручивать руки богу и говорит вот ты мне обещал простить меня ну прощаем да то вот это вот это другая что тоже так не работает ой ну что справились такой сложный отрывок хотя вроде все понятно вот он прямым текстом говорит но на самом деле в наших реалиях это как то все кажется нерешаемо сложными но детишки он говорит не грешите я пишу вам что вы не согрешали но если кто и согрешит есть заступник перед отцом это иисус христос поэтому если все таки какие то большие жизней ошибки сделали это не не билет в один конец это не безнадежность до описания все в принципе оно нацелено на то чтобы мы не грешили да любой автор писания мог мог бы так подписать да и конечно еще чтобы решили но и ан дает нам свет этой надежды такой но если кто и все таки согрешил то есть заступник но мне кажется это очень важный такой психологический момент то есть согрешаем и не должны менять образ мыслей бога то есть мы не должны как бы найти но если так грубо сказать хватать его и говорить господи да вот я согрешил и поэтому должен признать что это уже не грех потому что я так поступил то есть господь свое мнение не меняет от как было грехом так остается и мы должны это признать что это грех и не пытаться выкрутиться да там сказать что нет сейчас другое время нет все таки да там жена виновата там вот семья семейной жизни то есть если бы ты жил с ней ты бы все да да да то есть надо признавать что это есть запой ты и нарушил то есть ты остался неверен ты внесешь эту ответственность и это остается на тебе и ты признаешь что тебе нужно исправляться вот тогда мне кажется да это когда заступит на тем может заступить а когда ты говоришь нет иисус это ты не прав да и жена который ты мне дал она виновата да та же самая ситуация как в раю или выкручивать руки богу и говорит вот ты мне обещал простить меня ну прощаем на вот это вот это другая что тоже так не работает ну что справились такой сложный отрывок хотя вроде все понятно вот он прямым текстом говорит но на самом деле в наших реалиях это как то все кажется нерешаемо сложным но