Евангелие от Марка 15:16-47

свободное радио ритм твоего сердца мы с вами продолжаем считать евангелие от марка мы повторяем это уже на протяжении более чем год точно все таки гонг точно все таки мы его будем завершать скорость сегодня тяжелый отрывок сегодня у нас распятие воины отвели его внутрь двора то есть в преториум и собрали весь полк и одели его в багряницу и сплетший терновый венец возложили на него to get rid of him the lord and царe iudeisky по голове тростью и плевали на него и становясь на колени кланились ему когда же насмеявшись него по границе одели его в собственной одежде его и повели его чтобы распять его и заставили проходящего некоего кириньянина симона отца александрова и руффова идущего с поля нести крест его и привели его на место голгофу что значит лобное место и давали ему пить вино со смирную но он не принял распевшие его делили одежду его бросая жребий кому что взять был час третий и распяли его и была надпись вины его царь иудейский с ним распяли двух разбойников одного по правой а другого по левую сторону at one point at one point at one point at one point it s a проходящие злословили его кивая головами своими говоря разрушающие храмы в три дня созидающие спаси себя самого и садись креста он и первосвященники с книжниками насмехаясь говорили друг другом других спасал а себя спасти не может христос царь израилев пусть сойдет теперь с креста чтобы мы видели и тогда уверуем и распятой с ним поносили его в шестом же часу настала землей продолжалась до двадцать девятого в девятом часу возопила иисус громким голосом элои элои ламаса вахвани что означает боже мой боже мой для чего ты меня оставил некоторые стоявших тут говорили вот или и зовет и один подбежал наполнил губку уксусом и наложив на трость давал ему пить говоря постойте посмотрим придет ли или оснять его и суд же возгласив громко и спустил дух и завеса в храме разодралась надвое сверху донизу сотник стоявший напротив его увидев что он так возгласив испустил дух сказал истина человек сей был сын божий которые смотрели издали между ними была и мария магдалина и мария матьякова меньшего и иосии и соломе и когда и который и тогда как он был в галиле исследовали за ним и служили ему и другие многие пришедшей иерусалим и как уже настал вечер потому что была пятница то есть день перед субботой пришел иосиф и заремофеев знаменитый член совета had first seen him immediately immediately he opened his hand and placed his hand in his hand and pressed the tail of isus with the person who was asked and asked и призвав сотника спросил давно ли умер не узнав от сотника отдал тело иосифу он купив плащеницу и сняв его обвил плащеницу и положил его left him behind his hand and left him behind his hand and left him behind his hand and left him behind his hand иосифа иосифа прошу прощения смотрели где его полагали такой крупный отрывок на сегодня ну мне кажется верно что мы избрали именно такой целый пласт до вот этого избиения поругания распятия и действия людей которые вокруг потому что марк он знаешь он как будто фотосъемку дает он очень лаконично каплями конечно рассказывает то что происходит без каких то комментариев без развернутого какого пояснения а просто констатирует факт оставляет как бы наш вот нас с этим полотном один на один чтоб мы сами вот почувствовали что этой пока ты читал я наверное из за того что так и происходит в храме мы слышим это евангелие на на страстной седнице и ты стоишь и понимаешь что вот а что здесь сказать можно и все чаще все просто молчат просто молчат потому что ну такое событие которое не опишешь о котором не расскажешь в котором можно только поучаствовать вот и марк как будто нас к этому приглашает вот этот текст какой то прям вот сжатый весь напряженный весь такой вот прям вот нет как нерв оголенный и марка оставляет у вас на вот этот текст с нами говорит хорошо вот побудьте с этим да вот один на один и хорошо что сразу все потому что одно из другого вытекает одно с другим связано тут и ветхозаветные исполнения тут и люди которые остались с ним и все это женщины тут и воины которые да вот как господь кого то всех собрал всех нас как знаешь как будто показано человечество миниатюре да как люди реагирует на иисуса христа и на его жертву да кто то издевается и пытается как бы ну унижать бороться то есть такие богоборцы свободное радио ритм твоего сердца кто то насмехается кто то сомневается мы с вами продолжаем в штате мы повторяем это уже на протяжении более чем год точно все таки гонг точно все таки мы его будем завершать скоро сегодня тяжелый отрывок сегодня у нас распятие воины отвели его внутрь двора то есть в преториум и собрали весь полк и одели его в багряницу и сплетший терновый венец возложили на него to get rid of him and he took him away and left him behind голове тростью и плевали на него и становясь на колени кланились ему когда же насмеявшись него по границе одели его в собственной одежде его и повели его чтобы распять его и заставили проходящего некоего кириньянина симона отца александрова и руффова идущего с поля нести крест его и привели его на место голгофу что значит лобное место и давали ему пить вино со смирную но он не принял распевшие его делили одежду его бросая жребий кому что взять был час третий и распяли его и была надпись вины его царь иудейский с ним распяли двух разбойников одного по правой а другого по левую сторону s called a piece of paper it s called a piece of paper it s called проходящие злословили его кивая головами своими говоря разрушающие храмы в три дня созидающие спаси себя самого и садись креста он и первосвященники с книжниками насмехаясь говорили друг другом других спасал себя спасти и не может христос царь израилев пусть сойдет теперь с креста чтобы мы видели и тогда уверуем и распятой с ним поносили его в шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до двадцать девятого в девятом часу возопила иисус громким голосом элои элои ламаса вахвани что означает боже мой боже мой для чего ты меня оставил некоторые стоявших тут говорили вот или и зовет и один подбежал наполнил губку уксусом и наложив на трость давал ему пить говоря постойте посмотрим придет ли или оснять его и суд же возгласив громко и спустил дух и завеса в храме разодралась надвое сверху донизу сотник стоявший напротив его увидев что он так возгласив испустил дух сказал истина человек сей был сын божий а кто то действует да какой то богатый человек проявляет попытку хотя бы что то сделать для иисуса женщины которые единственные смелые остаются и следят за следятся этой казни казни очень интересно как мы можем отреагировать а что насчет нас то есть а мы где да да вот это самый главный вопрос потому что когда иисус ну что называется там да вот был на фаворе был у него все получалось все за ним следовали да и это было престижно хорошо и правильно быть с ним а вот сейчас когда богу плох где мы то есть никогда он для нас такой джинс бутылки а когда он просит в лице вот наших братьев сестер помощи да когда он говорит что мне сейчас нужно от вас что то получить а не вы только от меня быть что то просить и были же люди которые вообще никак не реагировали а просто гривой давай посмотрим что сейчас будет происходить просто значит такие зеваки да вот как некое шоу такого слушай это тот самый давай посмотрим будьте дальше кто мы действительно это главный вопрос то здесь как в некой капле отражает вообще все и в англии по сути по которой шел к этому все евангелие который пришел и вот теперь люди решат над ним суд теперь в руках человека да в руках человека до судьба бога это вообще какой то сериализм просто над иисусом издеваются мы считаем что мы смехались ну типа расстыцать вот тебе смотреть типа царские одежды вот тебе типа царский венок вот потом мы встречаем друг симона из кирены интересно что подчеркнуто до марка отца александру и руфу значит он которые смотрели издали между ними была и мария магдалина и мария матьякова меньшего и и осень и соломе и когда и который и тогда как он был в галиле исследовали за ним и служили ему и другие многие пришедшей иерусалим и как уже настал вечер потому что была пятница то есть день перед субботу и пришел иосиф и заремофеев home of the daughter of a daughter who was born in the city of the city and was born in the city pilate and pressed the door and saw the door and saw the door and что он уже умер и призвав сотника спросил давно ли умер не узнав от сотника отдал тело иосифу он купив плащеницу и сняв его обвил плащеницу и положил его в огробе который был высечен камень к двери гроба мария же магдалиной мария иосифова а иосий его прошу прощения смотрели где его полагали такой крупный отрывок на сегодня ну мне кажется верно что мы избрали именно такой целый пласт до вот этого избиения поругания распятия и действия людей которые вокруг потому что марк он знаешь он как будто фотосъемку дает он очень лаконично каплями конечно рассказывает то что происходит без каких то комментариев без развернутого какого пояснения а просто констатирует факт оставляет как бы наш вот нас с этим полотном один на один чтоб мы сами вот почувствовали что этой пока ты читал я наверное из за того что так и происходит в храме мы слышим это евангелие на на страстной седнице и ты стоишь и понимаешь что вот а что здесь сказать можно и все чаще все просто молчат просто молчат потому что ну такое событие которое не опишешь о котором не расскажешь в котором можно только поучаствовать вот и марк как будто нас к этому приглашает вот этот текст какой то прям вот сжатый весь напряженный весь такой вот прям вот нет как нерв оголенный и марка оставляет у вас на вот этот текст с нами говорит хорошо вот побудьте с этим да вот один на один и хорошо что сразу все потому что одно из другого вытекает одно с другим связано тут и ветхозаветные исполнения тут и люди которые остались с ним и все это женщины тут и воины которые да вот как господь кого то всех собрал всех нас как знаешь как будто показано человечество миниатюре да как люди реагируют на иисуса христа и на его жертву да кто то издевается и пытается как бы ну унижать бороться то есть такие богоборцы не просто какой то проходной человек это человек которого знает читатель к читатель который открывал первое вот и цветки да он считал так а так это же отец текста ничего себе вот это да значит этот человек не просто прошел и и пронес крест и забыл там да его это тронуло его это коснулась это перевернуло его жизни повлияло на его потомков да да безусловно не просто так да то есть любое имя которое упомянуто это значит действительно люди знаешь и в жизни человека действительно произошли перемены потом какие то люди не упомянутые никак по имени которые и там посмеялись и эти поиздевались про распяток с иисусом разбойников сказано злословили интересно что в евангеле от луки включаем разных разбойников вот но кстати у него вначале они оба злословили а потом один как будто бы как ился пока ялся переменил свою точку зрения да здесь у марка не упомянут это вот стоит надеяться что все таки просто не упомянуты да упомянут что этот разбойник действительно раскаялся и обрел спасение дальше мы читаем что иисус воскликнул громким голосом кто то насмехается кто то сомневается а кто то действует да какой то богатый человек проявляет попытку хотя бы что то сделать для иисуса женщины которые единственные смелые остаются и следят с этой казни казни очень интересно как мы можем отреагировать а что насчет нас то есть а мы где да да вот это самый главный вопрос потому что когда иисус ну что называется там да вот был на фаворе был у него все получалось все за ним следовали да и это было престижно хорошо и правильно быть с ним а вот сейчас когда богу плох где мы то есть никогда он для нас такой джинс бутылки а когда он просит в лице вот наших братьев сестер помощи да когда он говорит что мне сейчас нужно от вас что то получить а не вы только от меня быть что то просить и были же люди которые вообще никак не реагировали а просто гривой давай посмотрим что сейчас будет происходить просто значит такие зеваки да вот как некое шоу такого слушай это тот самый давай посмотрим будьте дальше кто мы действительно это главный вопрос то здесь как в некой капле отражает вообще все и в англии по сути по которой шел к этому все евангелие который пришел и вот теперь люди решат над ним суд теперь в руках человека да в руках человека до судьба бога это вообще какой то сериализм просто над иисусом издеваются мы считаем что мы смехались ну типа расстыцать вот тебе смотреть одежды вот тебе типа царский венок и вот потом мы встречаем друг симона из кирены интересно что подчеркнуто до марка отца александру и руфу значит он боже мой боже мой почему ты оставил меня вот это бога оставленность на кресте такая глубокая штука которую мы до конца никогда не поймем вот вроде мы веруем что иисус и бог единый то но иисус бог отец и дух святой это как бы три но в единстве и как это триединство могло распасться это тайна как как для нас тайна троица вот также для нас вот эту тайна как она могла расколоться да ну видимо грехи наши грехи разделили разорвали троицу в этот момент да получается для бога так важно что происходит в жизни человека что он позволяет этому горю этой трагедии греху повлиять даже на отношения которые происходят внутри и я вспоминаю как владыка антония служеский говорил о том что иисус как будто выбирает между отцом и человеком да и людьми из за которых он распинается и как будто выбирает людей да вот в этом выборе он остается с нами до конца он не противоречит он не избегает этой смерти он даже не мстит он молится до в одном из его англий с казном молился за вот распина распинателей своих и бог верен до конца как говорит об этом писания даже в такой ужасающий самый просто ужасный момент то есть то точка позора для всего человечества потому что вспоминаю тоже еще одни еще одного сербского богослово слова он говорит даже дьявола на это не был способен да он не мог ничего с богом делать а человек а человек мог и человек и человеку бог доверял настолько насколько ну вот каждый из нас от доверия не может оправдать и мы видим что после смерти иисуса важный момент завеса в храме разодралась надвое причем не снизу вверх если нужно снизу это задавал для не просто какой то проходной человек это человек которого знает читатель к читатель который открывал первое вот и цветки да он читал так а так это же отец текста ничего себе вот это да значит этот человек не просто прошел и и пронес крест и забыл там да его это тронуло его это коснулась это перевернуло его жизнь и повлияло на его потомков да да безусловно не просто так да то есть любое имя которое упомянуто это значит действительно люди знаешь и в жизни человека действительно произошли перемены потом какие то люди не упомянутые никак по имени которые и там посмеялись и эти поиздевались про распяток с иисусом разбойников сказан злословили интересно что в юангеле от луки включаем разных разбойников вот но кстати у него вначале они оба злословили а потом один как будто бы как ился пока ялся переменил свою точку зрения да здесь у марка не упомянут это вот оставить надеяться что все таки просто не упомянуты упомянут что этот разбойник действительно раскаялся и обрел спасение дальше мы читаем что иисус воскликнул громким голосом боже мой боже мой почему ты оставил меня вот это бога оставленность на кресте такая глубокая штука которую мы до конца никогда не поймем вот вроде мы веруем что иисус и бог единый то иисус бог отец и дух святой это как бы три но в единстве и как это триединство могло распасться это тайна как как для нас тайна троица вот также для нас вот эту тайна как она могла расколоться да ну видимо грехи наши грехи разделили разорвали троицу в этот момент да получается для бога так важно что происходит в жизни человека что он позволяет этому горю этой трагедии греху повлиять даже на отношения которые происходят внутри и я вспоминаю как владыка антония служеский говорил о том что иисус как будто выбирает между отцом и человеком да и людьми из за которых он распинается и как будто выбирает людей да вот в этом выборе он остается с нами до конца он не противоречит он не избегает этой смерти он даже не мстит он молится до в одном из его англий с казном молился за вот распина распинателей своих и бог верен до конца как говорит об этом писания даже в такой ужасающий самый просто ужасный момент то есть то точка позора для всего человечества потому что вспоминаю тоже еще одни еще одного сербского богослово слова он говорит даже дьявола на это не был способен да он не мог ничего с богом делать а человек а человек мог и человек и человеку бог доверял настолько насколько ну вот каждый из нас от доверия не может оправдать и мы видим что после смерти иисуса важный момент завеса в храме разодралась надвая причем не снизу вверх если нужно снизу зарывалась а сверху донизу как знак и символ того что больше нету этой преграды и бог сам ее сверху разрывает и интересная реакция к книжнике фарисеи там насмехались ну ка покажи к нам а сверху донизу как знак и символ того что больше нету этой преграды и бог сам ее сверху разрывает и интересная реакция к книжнике фарисеи там насмехались ну ка покажи к нам я если ты там царь иудейский ну ка давай там удиви нас вот а сотник римский стоявший и увидевший что как иисус умирает сказал истина человек си был сын божий ну какая разная реакция да ну как раз вот самой евангелие свидетельствует об универсальности благой вести для каждого человека дали иудею потом для елена а и получается эллин реально приходит до язычники а иудеи все ждут какого то еще чудо давай чем больше углубляют сами уходят еще от бога до противостояние углубляется еще больше и опять же где ближайшие ученики мужчины нет их а женщины стоят тут и перечислены по именам вот такие полное противоречит и в англии и дальше мы видим встречаем еще одного героя иосиф и заремофеев какой то знаменитый член совета который рисковал своим положением в общем то рисковал своими активами потому что связи положения и имя были главным активом человека да и часто же самое а он написано ожидал в царстве божий то есть слушал есть слушал христа и ожидал того что о чем из вас говорил он пользуясь своим положением обращается к пилату и просит забрать тело иисуса один из важных и каких ключевых героев евангелия на самом деле причем откуда пришел да то есть из среды тех людей которые ну противоречили иисусу в основном да да и но мы видим даже что общество на неоднородно что есть разные его представителей и в том числе даже среди людей которые христу препятствовали появляет человек который внезапно да который вот так вот ему сильно помог и интересно что он как здесь сказано осмелился войти к пилату то есть это действительно была большая дерзость и вообще пилат мог сказать слушаю твое какое дело и естественно не по другому после этого теперь люди смотрели с которыми общался я вспоминаю сразу академию сахарова так который во время советского союза пошел против до системы по поступал по совести естественно не один он но самое известное наверное из академиков из ученых естественно это сказалось на его жизненной его карьере на его состоянии если ты там царь иудейский ну ка давай там удиви нас вот а сотник римский стоявший и увидевший что как иисус умирает сказал истина человек си был сын божий ну какая разная реакция да ну как раз вот самой евангелие свидетельствует об универсальности благой вести для каждого человека да дали иудею потом для елена а и получается эллен и реально приходит до язычники а иудеи все ждут какого то еще чудо давай чем больше углубляют сами уходят еще от бога до противостояния углубляются еще больше и опять же где ближайшие ученики мужчины нет их а женщины стоят тут и перечислены по именам вот такие вот такие полное противоречит и в англии и интересный да и пилат удивляется что уже умер до чем так быстро мы думали помучится люди да днями могли днями могли мучится и но он истерзан их помни ждать и побиения и голод и все эти стязания и нервное напряжение все все сошло тяжесть грехов всего мира с ох времен на нем нем даже не представить себе что он испытывал да вот это вот богооставленность он испытывал как будто бы окончательно он умирает от этого вскрикнув почему то оставил меня он испустил дух ну да потому что получается грех это то что разделяет человек и бога и смерть это как следствие грехает разделение с богом до воскресения это было общей судьбой для человечества иисус входит в это состояние то есть он переживает на себе все то что переживал обычный человек да вот человек когда как пилат сказал сам не зная того пророческого отношения к иисусу и получается что иисус претерпев все то что обычно человек претерпевает в конце концов да вот с нами полностью продняется и спасибо иосифу из римофеев который послужил первой церкви потому что благодаря тому что он забрал иисуса положил его в свою гробницу была вот та самая радостная весть учеников которые мы прочитаем в следующий раз на следующей неделе о которой описано других евангелистов и суд бы все равно воскрес ясное дело вот даже находясь не знаю в какой яме римских солдат там грубо говоря да но вот для церкви нужно было такое свидетельство да чтобы вот запустить как зажигание в машине чтобы запустить процессы важные для становления первой церкви и спасибо иосифа римофийском за это пока ты говорил я вспомнил как мы с тобой когда учились в университете у нас был преподаватель который задал нам вопрос мол вот вы все верующие давай давайте расскажите почему гроб был новый почему нужно уположить именно в новый гроб там сказано до вот в одном из евангелий что в этом гробе никто никогда не лежал типа да вот он был совсем дальше мы видим встречаем еще одного героя иосифа и заремофеев какой то знаменитый член совета который рисковал своим положением в общем то рисковал своими активами потому что связи положения и имя были главным активом человека да и часто же самое а он написано ожидал в царстве божий то то есть слушал христа и ожидал того что о чем из вас говорил он пользуясь своим положением обращается к пилату и просит забрать тело иисуса один из важных и каких ключевых героев евангелия на самом деле причем откуда пришел да то есть из среды тех людей которые ну противоречили иисусу в основном да да и но мы видим даже что общество на неоднородно что есть разные его представителей и в том числе даже среди людей которые христу препятствовали проявляет человек который внезапно да который вот так вот ему сильно помог и интересно что он как здесь сказано осмелился войти к пилату то есть это действительно была большая дерзость и вообще пилат мог сказать слушаю твое какое дело и естественно не по другому после этого теперь люди смотрели с которыми общался я вспоминаю сразу академика сахарова так который во время советского союза пошел против до системы по поступал по совести естественно не один он но самое известное наверное из академиков из ученых естественно это сказалось на его жизненной его карьере на его состоянии чистый убранный новенький да и почему потому что вот никто там не лежал и никто не мог кроме иисуса воскреснуть то есть до это ничьи больше не могли быть вот одежды и в чтобы действительно это было ну чистый эксперимент да да да то есть ни никто там никогда не пребывал и никто не мог этого сделать кроме него да хотя так то в родовые гробницы подкладывали под там можно было сколько как был новый свежий вырытый давление интересный да и пилат удивляется что уже умер до чем так быстро мы думали помучится люди да днями могли днями могли мучится но он истерзан их помни ждать и побиения и голод и все эти стязания и нервное напряжение тяжесть грехов всего мира с тех времен на нем времен на нем даже не представить себе что он испытывал да вот это вот богоставленность он испытывал как будто бы окончательно он умирает от этого вскрикнув почему то оставил меня он испустил дух ну да потому что получается грех это то что разделяет человек и бога и смерть это как следствие грехает разделение с богом до воскресения это было общей судьбой для человечества иисус входит в это состояние то есть он переживает на себе все то что переживал обычный человек да вот человек когда как пилат сказал сам не зная того пророческого отношения к иисусу и получается что иисус претерпев все то что обычно человек претерпевает в конце концов да вот с нами полностью продняется и спасибо иосифу из римофеев который послужил первой церкви потому что благодаря тому что он забрал иисуса положил его в свою гробницу было была вот та самая радостная весть учеников которые мы прочитаем в следующий раз на следующей неделе о которой описано других эвангилистов и суд бы все равно воскрес ясное дело вот даже находясь не знаю в какой яме римских солдат там грубо говоря да но вот для церкви нужно было такое свидетельство да чтобы вот запустить как зажигание в машине чтобы запустить процессы важные для становления первой церкви и спасибо иосифа римофийском за это пока ты говорил я вспомнил как мы с тобой когда учились в университете у нас был преподаватель который задал нам вопрос мол вот вы все верующие давай давайте расскажите почему гроб был новый почему нужно уположить именно в новый гроб там сказано да вот в одном из евангелий что в этом гробе никто никогда не лежал типа да вот он был совсем чистый убранный новенький да и почему потому что вот никто там не лежал и никто не мог кроме иисуса воскреснуть то есть до это ничьи больше не могли быть вот одежды и в чтобы действительно это было ну чистый эксперимент да да да то есть ни никто там никогда не пребывал и никто не мог этого сделать кроме него да хотя так то в родовые гробницы подкладывали потому что там можно было сколько как был новый свежий вырытый давление