Евангелие от Марка 9:14-29

в новый день со свободным радиом и вот любимая костинная мелодия начинается на четыре ангела рядом да это уже как рефлекс у нас он выработан играет эта музыка сразу же мы хотим считать священный я даже дома когда читаю описание дети как в голове играются расключаю и без музыки не буду не могу читать то есть ничего не понимаю просто маркан и в новый день со свободным радио и вот любимая костинная мелодия начинается на эичди в англии рядом да это уже как рефлекс у нас он выработан играет эта музыка сразу же мы хотим считать священной пси я даже дома когда читаю описание дети как в голове играются расключаю это объяснить без музыки не буду не могу читать то есть ничего не могу читать очень ничего не понимаю да мы считаем его англия от марка девятая глава есть просто в девятой главе вот такой первый стих of the way it s been written there are некоторые things that they are who are who are who are who are who are who are who are who are who are who и если его отделять от последующих событий то может показаться минуточку но ведь минуточку но ведь прошло куча поколений и люди так и не видели царство божией да но на самом деле не напрасно эвангилист помещает идти рядом этот текст потому что как раз второго стиха событие преображение начинается и и как раз три человека вот эти вот яков и ан петр который видит царство божией в силе потому что они видят и воскресших или и мы сие как представителей самый крутой пророк и пророк и самый крутой лидер с которого еврейский народ начался и видит слышит голос небесного отца и видит вот это сияние славы иисуса то есть пока the suit and i need to see if the suit is on the floor and the suit is on the left side and the своем втором послании когда будет бороться с лжеучениями будет быть я был свидетелем этого я своими глазами видел своими ушами слышал поэтому то что я проповедую можете на это операция остальные как бы басни всякие хитросплетенные басни выдумывают вот очень люблю этот отрывок он на самом деле гораздо важнее чем может оказаться на первый взгляд я многие годы читал его и думал ну какой то вот очередной a good job i have a good job i have a good job i have a good job i have a good job на самом деле это то в том числе с чего церковь стартует а на чем она стоит да тем более это вот восьмая девятой главой такой коренной перелом и в движении иисуса да уже галгофи и в отношениях между учениками когда они уже по другому обязаны посмотреть на его служение до этого все было в принципе не так сложно веришь чудеса происходит исцеляешь даже воскрешаешь мертвых там ну все как тогда классно а здесь вдруг после именно преображение то есть он им дают вот этот опыт почувствовать чтобы они потом не потерялись чтобы их вдохновляла это дальше чтобы они сказали да мы это видели мы это мы даже участвовали в этом да не просто смотрели со стороны и он заявляет о том что мне надлежит да умереть совсем скоро и вот тут действительно уже приходится делать выборы по другому смотреть на сложение христа и мы читаем дальше придя к ученикам увидел много народа около них и книжников спорящих с ними тотчас увидев его весь народ изумился и подбегая приветствовали его он спросил книжников о чем спорите с ними один из народа сказал в ответ учитель я привел к тебе сына моего одержимого духом немым где не схватывает его повергает его на землю и он испускает пену и скрежещет зубами своими и цепенеет говорил я ученикам твоим чтобы изгнали его и они не могли отвечая ему иисус сказал сейчас очень внезапно ород не верный до коли буду с вами доколе буду терпеть вас приведите его ко мне и привели его к нему как скоро бесноватый увидел его дух сотряс его и упал на землю и валялся и спуская пену и спросил иисус отца его как давно это сделала с ним он сказал с детства и многократно дух бросал его в огонь и в воду чтобы погубить его но если что можешь сжался над нами и помоги нам ису сказал ему если сколько нибудь можешь веровать то все возможно верующему the other day the father was sleeping with the father of the dying husband and the dying mother of god said to him иисус видя что сбегается народ запретил духу нечистому сказав ему дух немой глухой я повелеваю тебя выйди из него и впредь не входи в него и вскрикнув и сильно сотрясший его вышел и он сделался как мертвый так что многие говорили что он умер но иисус взяв его за руку поднял его и он встал и как вошел иисус дом ученики его спрашивали его наедине почему мы не изгнать его и сказал им сирот не может выйти иначе как от молитвы и поста очень непростой сегодня у нас отрывок да пока ты читал я еще думал насколько физически все соответствует вот этому рассказу то есть они поднялись на гору там преображение свет вот эта радость желание остаться и они спускаются как бы наш в долину смерти возвращаются опять к этой обыденной жизни и тут же встречают вот этот мальчик мальчик да в котором находится без то есть самое худшее что может быть даже не взрослый человек а ребенок и отец который говорит слушай мы ничего не можем сделать то есть зло как бы побеждает пока иисус там на горе зло одерживает победу ученики ничего не могут сделать да то есть такой но очень напряженный момент но и мы встречаем здесь сборащих мы встречаем что народ ученики и книжники и этот отец мальчика и какой то замес происходит потому что привел он мальчик видимо просил молиться они молились с получается изгнать тут наверное были свидетели из книжников и как и обязательно фарисея не всегда где то рядом ходили и они может начали обвинять в чем нибудь вот то есть какой то такой действительно резкий перепад от преображения от такого ну от царства небесного вдруг вот к этому вот всему кипящему бурлящем негативу такому и да в странной реакции иисуса вот это всегда меня удивляло и притыкало потому что казалось бы вот пришел человек просит об исцелении и ученики говорят не смогли почему и сус так резко реагирует род неверный до коли буду с вами мне показалось что мне кажется часто иисус упрекает даже учеников в отсутствии веры помнишь там эпизод даже вот многие советском озере где он будем как же то что что так трусливо мало веры наверное он имеет в виду что дал власть ученикам это делать и здесь вдруг произошла какая то сечка вот к кому он обращается не верующие поколения то есть это отец это вот все люди абсолютно или это апостолы или вообще и то и а может это глобально да глобально что может сил и наверное все целом вот этот перепад который ощутил ты сейчас в тексте иисус ощущал его еще сильнее то есть он от отца сейчас спускается с горы и вдруг опять погружается вот в это все в неверие и в зло причем зло действует потому что неверие да да то есть не потому что зло сильнее а потому что слабее те кто должен был быть сильнее то есть сами христиане сами последователи и вот эта фраза сколько мне еще быть с вами да то есть он говорит это ну какой то момент не если не отчаяние то негодование ну что же происходит а почему вы себя не можете это вместить как так происходит если я вам являюсь и преображение и исцеление до и воскрешение из мертвых а все вот никак не меняется ваша жизнь дальше прекрасный момент один из моих любимых то любимых то есть если это не люблю а то дальше очень люблю потому что ису спрашивает есть ли вера в тебе да если веруешь то все возможно верующим кстати многие тоже используют в вырывая из контекст популярные слова все возможно верующему типа я все могу говорят верующие но ты знаешь вот я читал что можно более так скажем эмоционально это перевести в что значит можешь ли ты то есть иисус опять продолжать не годовать как ты буквально там смеешь спрашивать могу ли я то есть ты знаешь что я могу и дальше он говорит ты веришь или нет то есть он как бы замыкает результат вот этой ситуации на человеке то есть вы мне дайте от меня фактически он говорит ну так ты ж привел его дета значит на самом то деле ты веришь это тоже да о чем вообще тогда вот этот разговор ты на самом деле если бы чет не верил он бы не привел то смысл да но он он уже увидел что ученики ничего не могут сделать он мог сказать слушай но если ты то можешь или нет то есть как бы чему то их учил если они даже этого сделать не могут и прекрасный ответ следует замечательный как мне кажется нам всем стоит его усвоить и практиковать веру и господи помоги моему юрию потому что с одной стороны мы веруем а с другой стороны мы нуждаемся в помощи мы нуждаемся вот она такая вот двоякая ситуация мы с одной стороны верим с другой стороны мы хотим подтверждений наши веры и он говорит с одной стороны я верю а с другой стороны помоги мне верить хочу увидеть мимо нужна поддержка и в этом смысле я помню фразу которая я не помню ее прочитал но она вот знаешь запомнилось на всю жизнь то что чудеса они нужны тем кто не может поверить то есть ну да да то есть ты должен верить вопреки тому что происходит вопреки почему иисус их готовят к крестной смерти чтоб у них был вот эта наш подушка безопасности вот это преображение исцеление чудеса чтобы они поняли что вот то что сейчас происходит с окрестом распятие поношение предательства он знал об этом он идет на это осознанно и чудеса прекращаются но иисус остается тем же чудотворцам он может все это сделать но он закладывает какой то более глубокий смысл и эти страдания которые ученики должны потом обнаружить и иисус снова пытается избежать встречи с большой толпой потому что видя что сбегается народ он поторопился да и сделал то что просит девятая глава есть просто в девятой главе вот так об котором многие спотыкаются истинно говорю есть некоторые стоящие здесь которые не вкусят смерти как уже увидят царство божией пришедшие в силе да и если его отделять от последующих событий то может показаться минуточку но ведь прошло куча прошло куча поколений и люди так и не видели царство мужа да но на самом деле не напрасно евангелист помещает идти рядом этот текст потому что как раз второго стиха событие преображение начинается и и и как раз три человека вот эти вот яков иан и петр который видит царство божией в силе потому что они видят и воскресших или и мыси как представителей самую крутого prorogu some крутого лидера с которого еврейский народ начался и видит слышит голос небесного отца и видит вот это сияние славы иисуса то есть по сути да и сути да не видит кусочек царства божия и петр впоследствии будет на это ссылаться в своем втором послании будет бороться с лжеучениями будет говорить я был свидетелем этого я своими глазами видел своими ушами слышал поэтому то что я проповедую можете на это операция остальные как бы басни всякие хитросплетенные басни выдумывают вот очень люблю этот отрывок он на самом деле гораздо важнее чем может показаться на первый взгляд показаться на первый взгляд я многие годы читал его и думал ну какое то вот очередное событие в евангелии чечено какое то чудо на самом деле это то в том числе с чего церковь стартует и на чем она стоит да тем более это вот восьмая девятая глава это такой коренной перелом и в движении иисуса да уже голгофи и в отношениях между учениками когда они уже по другому обязаны посмотреть на его служение до этого все было в принципе не так сложно веришь чудеса происходят исцеляешь даже воскрешаешь мертвых там ну все как тогда классно а здесь вдруг после именно преображения то есть он им дают вот этот опыт почувствовать чтобы они потом не потерялись чтобы их вдохновляла это дальше что понискали дамы это видели мы это мы даже участвовали в этом да не просто смотрели со стороны и он заявляет о том что мне надлежит умереть совсем скоро и вот тут действительно уже приходится делать выбор и по другому смотреть на сложение христа христа и мы читаем дальше придя к ученикам увидел много народа около них и книжников спорящих с ними тотчас увидев его весь народ изумился и подбегая приветствовали его он спросил книжников о чем спорите с ними один из народов сказал в ответ учитель я привел к тебе сына моего одержимого духом немым где не схватывает его повергает его на землю и он испускает пену и скрежешет зубами своими и цепенеет говорил я ученикам твоим чтобы изгнали его и они не могли отвечаю ему ису сказал сейчас очень внезапно ород не верный до коли буду с вами до коли буду терпеть вас приведите его ко мне и привели его к нему как скоро бесноватый увидел его дух сотрясливо и упал на землю и валялся и спуская пену и спросил иисус отца его как давно это сделалось с ним он сказал с детства и многократно дух бросал его в огонь и в воду чтобы погубить его но если что можешь сжался над нами и помоги нам ису сказал ему если сколько нибудь можешь веровать то все возможно и тотчас отец отрока воскликнул со слезами верую господи помоги моему неверию иисус видя что сбегается народ запретил духу нечистому сказав ему дух немой глухой я повелеваю тебя выйди из него и впредь не входи в него и вскрикнув и сильно сотрясши его вышел и он сделался как мертвый так что многие говорили что он умер но иисус взяв его за руку поднял его и он встал и как вошел иисус дом ученики его спрашивали его наедине почему мы не могли изгнать его и сказал им сирот не может выйти иначе как от молитвы и поста очень непростой сегодня у нас отрывок да пока ты читал я еще думал насколько физически все соответствует вот этому рассказу то есть они поднялись на гору там преображение свет вот эта радость желание остаться и они спускаются как бы наш в долину смерти возвращаются опять к этой обыденной жизни и тут же встречает вот этот мальчик мальчик да в котором находится без то есть самое худшее что может быть даже не взрослый человек а ребенок и отец который говорит слушай мы ничего не можем сделать то есть зло как бы побеждает пока иисус там на горе зло одерживает победы ученики ничего не могут сделать да то есть такой ну очень напряженный момент угу и мы встречаем здесь сборище мы встречаем что народ ученики и книжники и этот отец мальчика и какой то замес происходит потому что привел он мальчик видимо просил молиться они молились но не получается изгнать тут наверное были свидетели из книжников и как и обязательно фарисе и не всегда рядом ходили и они может начали обвинять в чем то быть вот то есть какой то такой действительно резкий перепад от преображения от такого ну от царства небесного вдруг вот к этому вот всему кипящему бурлящему негативу такому и да в странной реакции иисуса вот это всегда меня удивляло и притыкало потому что казалось бы вот пришел человек просит об исцелении и ученики говорят не смогли почему и сус так резко реагирует род неверный доколе буду с вами мне кажется часто иисус вопрекает даже учеников в отсутствии веры помнишь там эпизод даже в многие советском озере где он будем как же то что что так трусливо мало веры наверное он имеет в виду что дал власть ученикам это делать и здесь вдруг произошла какая то сечка вот к кому он обращается универующие поколения то есть это отец это вот все люди абсолютно или это апостолы или вообще и то и а может это глобально да глобально что может быть и наверное в целом из вот этот перепад который ощутил ты сейчас в тексте иисус ощущал его еще сильнее то есть он от отца сейчас пускается с горы и вдруг опять погружается вот в это все в неверие и в зло почему зло действует потому что не вери да да то есть не потому что зло сильнее а потому что слабее те кто должен был быть сильнее то есть сами христиане сами последователи и вот эта фраза сколько мне еще быть с вами да то есть он говорит это ну какой то момент не если не отчаяние то негодование ну что же происходит а почему вы себя не можете это вместить как так происходит если я вам являюсь и преображение и исцеление до и воскрешение из мертвых а все вот никак не меняется ваша жизнь дальше прекрасный момент один из моих любимых то есть если это не люблю а то дальше очень люблю потому что ису спрашивает есть ли вера в тебе да если веруешь то все возможно верующему кстати многие тоже используют вырываясь вырывая из контекст популярные слова все возможно верующим типа я все могу говорят верующим но ты знаешь вот я читал что можно более так скажем эмоционально это перевести что значит можешь ли ты то есть иисус опять продолжать не годовать как ты буквально там смеешь спрашивать могу ли я то есть ты знаешь что я могу и дальше он говорит ты веришь или нет то есть он как бы замыкает результат вот этой ситуации на человеке то есть вы мне дайте от меня фактически он говорит ну так ты ж привел его сюда значит на самом то деле ты веришь это тоже да о чем вообще тогда вот этот разговор ты на самом деле если бы чет не верил он бы не привел то смысл да но он он же увидел что ученики ничего не могут сделать он мог сказать слушай но если твои ученики не могут от это можешь или нет то есть как бы чему то их учил если они даже этого сделать не могут и прекрасный ответ следует замечательный как мне кажется нам всем стоит его усвоить и практиковать веру и господи помоги моему идею потому что с одной стороны мы веруем а с другой стороны мы нужны помощи мы нуждаемся вот она такая вот двоякая ситуация мы с одной стороны верим с другой стороны мы хотим подтверждений нашей веры и он говорит с одной стороны я верю а с другой стороны я помоги мне верить хочу увидеть ему нужна поддержка и в этом смысле я помню фразу которая я не помню прочитал но она вот знаешь запомнилось на всю жизнь то что чудеса они нужны тем кто не может поверить то есть ну да да то есть и ты должен верить вопреки тому что происходит вопреки почему иисус их готовят к крестной смерти чтоб у них был вот это наш подушка безопасности вот это преображение исцеление чудеса чтобы они поняли что вот то что сейчас происходит с с окрестом распятие поношение предательства он знал об этом он идет на это осознанно и чудеса прекращаются но иисус остается чем же чудотворцам он может все это сделать но он закладывает какой то более глубокий смысл в эти страдания которые ученики должны потом обнаружить и иисус снова пытается избежать встречи с большой толпой потому что в виде что сбегает народ он поторопился да и сделал то что просит отец он изгнал этого духа причем для мальчика это был такое мощное потрясение что он даже упал и был как мертвым до многие многие говорили он убил он убил мальчика смотрите что он надел вот но иисус поднимает его и мальчик встает и после этого по всей видимости спешно все ретируются как бы потому что действительно на этот шум кам на этот не знаю на этот скандал сбежалось много народа иисус избегает встречи статец он изгнал этого духа причем для мальчика это был такое мощное потрясение что он даже упал и был как мертвым да многие говорили он убил он убил мальчика смотрите что он надел вот но иисус поднимает его и мальчик встает и после этого по всей видимости спешно все ретируются как бы потому что действительно на этот шум кам на этот не знаю на этот скандал сбежалось много народа иисус избегает встречи когда ты сказал что отец попросил исцелить мальчика я вспомнил о небесном отце то есть здесь мне кажется такая перекличка да чтобы он отец посылает своего сына играть из цели до вот этих всех людей то есть ты должен сделать вот то что по идее не должно было вот случиться на земле да если б не грехопадение вся эта история в раю то есть как бы здесь еще такая перекличка что сын страдает да и сын божий будет страдать что отец просит и отец небесный до вот как бы посылает сына чтобы спасти мир вот забота забота христа у каждом из нас то он не оставляет пытается не оставить ни одного из людей никогда ему не бывает все равно да и он действительно несомренно что идет на помощь когда ты сказал что отец попросил исцелить мальчика я вспомнил о небесном отце то есть здесь мне кажется такая перекличка да чтобы уходить посылает своего сына играть из цели до вот этих всех людей то есть ты должен сделать вот то что по идее не должно было вот случиться на земле да если б не грехопадение вся эта история в раю то есть как бы здесь еще такая перекличка что сын страдает да и сын божий будет страдать что отец просит и отец небесный да вот как бы посылает сына чтобы спасти мир вот забота забота христа у каждом из нас то он не оставляет пытается не оставить ни одного из людей никогда ему не бывает все равно да и он действительно несомренно что идет на помощь я да и действительно иисус не отправлять его домой говоря ах ты сомневаешься иди тогда работы на дверь да поработает чем пригодить приходи хотя нет возможно через годик уже не успеть уже все слушай а смотри вот это последняя фраза да только молитвы и постом ну все нами знают да что в самых древних рукописях была на самом деле только молитва только молитвой да то есть пост там отсутствовал и это меняет как бы сам смысл вот это выражение только при помощи божий ты сможешь изгнать беса то есть я здесь подразумеваю что ученики могли взять на себя что то сказать что я уже не именем иисуса это дело а как бы я поверил то что я сам источник достаточно прокачался да до скилы уже такие что я могу как бы и без помощи учитель это сделать а здесь он говорит молитвы то есть может быть они недостаточно или как то иначе стали все это делать может быть взять да может быть действительно тянули одеяло на себя и позабыли о том кто дорует эту благодать да возможно итак да и действительно иисус не отправлять его домой говоря ах ты сомневаешься иди тогда работы на дверь да поработает чем приходить приходи хотя нет возможно через годик уже не успею уже все слушай а смотри вот это последняя фраза да только молитвы и постом ну все наверное знают да что в самых древних рукописях была на самом деле только молитва только молитвой да то есть пост там отсутствовал и это меняет как бы сам смысл вот это выражение только при помощи божией ты сможешь изгнать беса то есть я здесь подразумеваю что ученики могли взять на себя что то сказать что я уже неименемые иисуса это дело а как бы я поверил то что я сам источник достаточно прокачался да до скилы уже такие что я могу как бы и без помощи учитель это сделать а здесь он говорит молитвы то есть может быть они недостаточно или как то иначе стали все это делать может быть взять да может быть действительно тянули отдел на себя и позабыли о том кто доррит эту благодать да возможно и так и