Евангелие от Марка 9:1-13

утро на свободном радио утро на свободном радио итак евангелие от марка девятая глава читаем с первого стиха итак евангелие от марка девятая глава читаем с первого стиха иисус сказал верно вам говорю есть среди стоящих здесь людям которые не успеют узнать смерти как увидят что царство бога явилось в полной силе через шесть дней иисус берет петра и акова и и анна и ведет их на высокую гору они были там одним вдруг его облик изменился у них на глазах одежда его стала сверкающей ослепительно белый как никто не смог бы отбелить на земле явились перед ним или я с моисеем и разговаривали с иисусом и петр говорит иисусу раби как хорошо нам здесь давай мы сделаем три шалаша один тебе один мои сею и один илье ведь он не знал даже что сказать так они были перепуганы и тут явилось облако покрывшее их своей тенью и из облака раздался голос это мой любимый сын его слушайте они вдруг оглянулись и видят никого больше нет с ними один иисус когда они спускались с горы иисус велел чтобы они никому не рассказывали о том что видели до тех пор пока сын человеческий не воскреснет из мертвых они это исполнили и меж собой толковали что значит воскреснуть из мертвых они спросили его почему учителя закона говорят что сначала должен прийти или я действительно илья должен прийти первым awesome and as soon as he says that the person человеческому предстоит много страданий и унижений я вам говорю или я уже пришел и с ним поступили так как им заблагорассудилось так о нем говорит писание иисус сказал верно вам говорю есть среди стоящих здесь людям которые не успеют узнать смерти как увидят что царство бога явилось в полной силе через шесть дней иисус берет петра и акова и и анна и ведет их на высокую гору они были там одним вдруг его облик изменился у них на глазах одежда его стала сверкающей ослепительно белой как никто не смог бы отбелить на земле явились перед ним или я с моисеем и разговаривали с иисусом и петр говорит иисусу раби как хорошо нам здесь давай мы сделаем три шалаша один тебе один мои сею и один ильем ведь он не знал даже что сказать так они были перепуганы и тут явилось облако покрывшее их своей тенью и из облака раздался голос это мой любимый сын его слушайте они вдруг оглянулись и видят никого больше нет с ними один иисус когда они спускались с горы иисус велел чтобы они никому не рассказывали о том что видели до тех пор пока сын человеческий не воскреснет из мертвых они это исполнили и меж собой толковали что значит воскреснуть из мертвых они спросили его почему учителя закона говорят что сначала должен прийти или я но issues and i don t want to see it in the process and i have a lot of issues and i have a lot of questions about what is человеческому предстоит много страданий и унижений я вам говорю или я уже пришел и с ним поступили так как им заблагорассудилось так о нем говорит писание да очень насыщенный такой у нас сегодня эпизод ну давай начнем с царства божию мы с тобой уже начали до эфира говорите мы я задала сразу этот вопрос что же это такое царство бога явилось в полной ответил что кась пока не могу точно сказать но мы обратимся к причям и помните иисус рассказывает о царстве божьем в причах и говорит о каких то странах вот царство боже подобно сеетелю который вышел сеять да и сеет на разные почвы подобно человеку который закидывает невод который нашел нашел жемчужина то есть он нам описывает какие то вещи которые говорят о разных странах о радости об открытии того что царство божие она например совсем рядом помнишь он говорит от царства боже уже в вас есть то есть уже внутри да или по другому если другой перевод взять уже посреди вас что царство боже несет себе такую благодать что человек вот как сегодня петр да говорит как нам хорошо быть давай здесь останемся что чек не может от него оторваться и конечно царство боже обозначает как это ни странно до звучит что именно бог там царь то есть это не просто когда человеку хорошо знаешь когда хорошо абстрактно да там ничего не хочется и значит такая нирвана а когда с богом именно хорошо да потому что иисус это и есть по сути вот это царство бога то есть это синонимы и он когда он говорит что царство боже посреди вас может быть это нужно понимать как его нахождение среди нас то есть я уже среди вас и царство уже наступило и поэтому мы говорим о том что царство божий мы уже чувствуем здесь у нас бывают такие минуты может быть даже более продолжительные какие то периоды когда мы вот на таком подъеме и не просто у нас хорошее настроение а когда вот действительно как вот вот господь нас посетил вот настолько нам хорошо отрадно мирно и апостол павел пишет об этом что плоды духа святого по сути это есть фрагмент вот этого царства божего разные его проявления так скажем что царство божия здесь и начинается и она нигде то за горами да она действительно уже здесь может быть нами как то почувствовано прочувствовано и более того господь говорит что нам нужно искать этого царства божего то есть алка тижаждать находиться в нем потому что если мы не будем искать его то наступит другое состояние состояние ада который мы уже тоже здесь можем почувствовать когда нам плохо когда наступает уныние когда отчаяние захватывает нашу душу и вот тогда человек чувствует и в вене с другой стороны уже когда это ад да очень насыщенный такой у нас сегодня эпизод ну давай начнем с царства божьего мы с тобой уже начали до эфира говорите мы я задала сразу этот вопрос что же это такое царство бога явилось в полной силе я ответил что кась пока не могу точно сказать но мы обратимся к приче мы помните иисус рассказывает о царстве божьем в причах и говорит о каких то странах вот царство боже подобно сеетелю который вышел сеять да и сеять на разные почвы подобно человеку который закидывает невод который нашел нашел жемчужина то есть он нам описывает какие то вещи которые говорят о разных странах о радости об открытии того что царство божие она например совсем рядом помнишь он говорит от царства боже уже в вас есть то есть уже внутри да или по другому если другой перевод взять уже посреди вас что царство божия несет себе такую благодать что человек вот как сегодня петр да говорит как нам хорошо быть давай здесь останемся что чек не может от него оторваться и конечно царство боже обозначает как это ни странно до звучит что именно бог там царь то есть это не просто когда человеку хорошо знаешь когда хорошо абстрактно да там ничего не хочется не значит такая нирвана а когда с богом именно хорошо да потому что иисус это и есть по сути вот это царство бога то есть это синонимы и он когда он говорит что царство боже посреди вас может быть это нужно понимать как его нахождение среди нас то есть я уже среди вас и царство уже наступило и поэтому мы говорим о том что царство божий мы уже чувствуем здесь у нас бывают такие минуты может быть даже более продолжительные какие то периоды когда мы вот на таком подъеме и не просто у нас хорошее настроение а когда вот действительно как вот вот господь нас посетил вот настолько нам хорошо отрадно мирно и апостол павел пишет об этом что плоды духа святого по сути это есть фрагмент вот этого царства божего разные его проявления так скажем что царство божия здесь и начинается и она нигде то за горами да она действительно уже здесь может быть нами как то почувствовано прочувствовано и более того господь говорит что нам нужно искать этого царства божего то есть алка тижаждать находиться в нем потому что если мы не будем искать его то наступит другое состояние состояние ада который мы уже тоже здесь можем почувствовать когда нам плохо когда наступает уныние когда отчаяние захватывает нашу душу и вот тогда человек чувствует и в вене с другой стороны уже когда это ад дал себя почувствовать нам поэтому вот царство божий что то такое что мы не можем описать словами но наверное можем с помощью писания с помощью людей которые пережили такие состояния ну примерно то примерно понять о чем идет речь вот интересно ты сказал что действительно царство божия это не нирвана когда тебе вообще ничего не хочется и просто все классно чтобы прибываешь состояние какого то с полусна наверное да а это царство как будто общение такое божественное тебя посещает ты с богом в этом единении начинаешь испытывать радость от общения с ним и это общение и как вот в плодах оно появляется да то есть это и в твоем общение с людьми проявляется вот это да да вот и замечательно ты пока говорила вспомнил у жанны поля сартер есть такая пьеса называется значит как называется не помню в любом случае откуда и вот фраза от это другие за закрытыми дверями допал называется вот и когда человек не может общаться с другим с другими людьми потому что его все раздражает в человеке то есть ему настолько плохо а никуда не денешься там такая пьеса на в закрытом пространстве все происходит и ты вот не вырвешься из этого общения и те каждый раз приходится это вы опять воспроизводить опять мучиться то есть когда человек не просто именно с богом даже даже с людьми находится вот в таких райских отношениях и недаром люди которые почувствовали это благодать они сами меняются и вокруг мир меняется да то есть господь не помещает тебя в такое пространство где тебе хорошо а он этот царство божий внутрь тебя вселяет и ты становишься вот этим жителям царства может быть уже здесь на земле и люди это чувствует и понимают что вот господь тебя посетил и когда мы общаемся до вот когда например у нас было наше мероприятие до наш вот концерт фестиваль тоже знаешь это есть от свидетельства царства что мы все вместе собрались что мы славим иисуса мы в мире радости и ну в таком веселье находимся что вот в пору как вот петру да сказать до останется тут но действительно до и для меня вот такие вот вещи как раз и есть вот те эпизоды царство божево я думаю как и для многих из нас поэтому будем искать это царство и вообще нет друг с другом хорошо смотри дальше получается он берет с собой не всех учеников это же интересный момент берет только петра и якова и иоанна он их часто берет только их на какие то значит события видимо они были на особом каком то счету а может быть очень просто они были готовы увидеть или услышать то что происходило то есть они могли в себя в это вместить и дал себя почувствовать нам поэтому вот царство божий что то такое что мы не можем описать словами но наверное можем с помощью писания с помощью людей которые пережили такие состояния ну примерно то примерно понять о чем идет речь вот интересно ты сказал что действительно царство божия это не нирвана когда тебе вообще ничего не хочется и просто все классно чтобы ты пребываешь в состоянии какого то с полусна наверное да а это царство как будто общение такое божественное тебя посещает ты с богом в этом единении начинаешь испытывать радость от общения с ним и это общение и как вот в плодах оно появляется да то есть это и в твоем общение с людьми проявляется вот это да да вот и замечательно ты пока говорила вспомнил у жанны поля сартер есть такая пьеса называется значит как называется не помню в любом случае откуда и вот фраза от это другие за закрытыми дверями допал называется вот и когда человек не может общаться с другим с другими людьми потому что его все раздражает в человеке то есть ему настолько плохо а никуда не денешься там такая пьеса на в закрытом пространстве все происходит и ты вот не вырвешься из этого общения и те каждый раз приходится это вы опять воспроизводить опять мучиться то есть когда человек не просто именно с богом даже даже с людьми находится вот в таких райских отношениях и недаром люди которые почувствовали это благодать они сами меняются и вокруг мир меняется да то есть господь не помещает тебя в такое пространство где тебе хорошо а он этот царство божий внутрь тебя вселяет и ты становишься вот этим жителям царства может быть уже здесь на земле и люди это чувствует и понимают что вот господь тебя посетил и когда мы общаемся до вот когда например у нас было наше мероприятие до наш вот концерт фестиваль тоже знаешь это есть от свидетельства царства что мы все вместе собрались что мы славим иисуса мы в мире радости и ну в таком веселье находимся что вот в пору как вот петру да сказать до останешься тут ну действительно да и для меня вот такие вот вещи как раз и есть вот те эпизоды царство божево я думаю как и для многих из нас поэтому будем искать это царство и вообще нет друг с другом хорошо смотри дальше получается он берет с собой не всех учеников это же интересный момент берет только петра и якобы и иоанна он их часто берет только их на какие то значит события видимо они были на особом каком то счету а может быть очень просто они были готовы увидеть или услышать то что происходило то есть они могли в себя в это вместить и значит марк об этом не пишет но лук об этом пишет что иисус вообще пошел на говорю чтобы помолиться то есть не просто он забрался на города посмотреть на окрестности он именно пошел молиться именно во время молитвы лука говорит что вот его одежда стала ослепительно белой сияющей и вот и марк пишет такой вещь как ни один билильщик в мире не смог бы отбелить все на дальнем переводе марк пишет очень простым языком и он такие сравнения приводит ну совсем такие примитивные помнишь он пишет ему как нужно раси расест рядами и в одном из переводов как овощи на грядке здесь значит как величек в мире не смог бы отбелить то есть марк говорит ну вот ну совсем белое все стало да и в пору наверное говорить о том что не только иисус преобразился но и ученики смогли это заметить то есть они тоже преобразились так когда мы смотрим на человека и вдруг понимаем видим в нем вот тот образ который ослепительно белый да не запачканный изначально этот образ который мы видели может быть в детях только да когда они пришли еще такими не совсем грешными как мы да вот значит дальше появляются персонажи которые символизируют закон и пророков моисея илья иисус с ними беседу тоже многозначительный такой эпизод потому что как бы мы видим связь ветхого иного заветов иисус нет не отрицает ветхий завет не говорит что все теперь все новое и больше и туда не обращайте а наоборот является связующим звеном он беседует с этим людьми с грандиозными фигурами ветхого завета и народа израиля и мы с вами здесь видим подтверждение воскресения из мертвых они живы они беседуют они не просто личности из прошлого такие мифические фигуры какие то до полубоги призраки были теперь да теперь их не стало а они именно беседы они активные они в действии они еще живы и естественно реакция петра наверное это реакция обычного человека он сам не знал что сказать потому что был очень сильно испуган но действительно до такой не каждый день увидишь и вот эта фраза да что вот давай сделаем три шалаша один тебе один мы се один илья дальше появляется облако которых накрывает и прозвучал голос это мой любимый сын слушайте его после этого остается один иисус и нам это подсказывает что именно о нем этот голос свидетельствовал а не о моисее или об илье а дальше очень тоже значит марк об этом не пишет но лук об этом пишет что иисус вообще пошел на говорю чтобы помолиться то есть не просто он забрался на города посмотреть на окрестности он именно пошел молиться именно во время молитвы лука говорит что вот его одежда стала ослепительно белой сияющей и вот и марк пишет такой вещь как ни один билильщик в мире не смог бы отбелить все на дальнем переводе марк пишет очень простым языком и он такие сравнения приводит ну совсем такие примитивные помнишь он пишет ему как нужно раси расест рядами и в одном из переводов как овощи на грядке здесь значит как величек в мире не смог бы отбелить то есть марк говорит ну вот ну совсем белое все стало да и в пору наверное говорить о том что не только иисус преобразился но и ученики смогли это заметить то есть они тоже преобразились так когда мы смотрим на человека и вдруг понимаем видим в нем вот тот образ который ослепительно белый да не запачканный изначально этот образ который мы видели может быть в детях только да когда они пришли еще такими не совсем грешными как мы да вот значит дальше появляются персонажи которые символизируют закон и пророков моисея илья иисус с ними беседу тоже многозначительный такой эпизод потому что как бы мы видим связь ветхого иного заветов иисус нет не отрицает ветхий завет не говорит что все теперь все новое и больше и туда не обращайте а наоборот является связующим звеном он беседует с этим людьми с грандиозными фигурами ветхого завета и народа израиля и мы с вами здесь видим подтверждение воскресения из мертвых они живы они беседуют они не просто личности из прошлого такие мифические фигуры какие то до полубоги призраки были теперь да теперь их не стало а они именно беседы они активные они в действии они еще живы и естественно реакция петра наверное это реакция обычного человека он сам не знал что сказать потому что был очень сильно испуган но действительно до такой не каждый день увидишь и вот эта фраза да что вот давай сделаем три шалаша один тебе один мы се один илья дальше появляется облако которых накрывает и прозвучал голос это мой любимый сын слушайте его после этого остается один иисус и нам это подсказывает что именно о нем этот голос свидетельствовал а не о моисее или об илье а дальше очень тоже интересный эпизод что господь просят предупреждает их чтобы они никому не рассказывали о том что видели до тех пор пока сын человеческий не воскреснет из мертвых вот тоже интересно да никому не говорите об этом кстати вот часто иисус просит никому не говорить но чаще всего ученики не слушают не слушается и даже получать здесь даже другой части ученикам не рассказывать то есть вообще никому не говорить то есть наверное есть вещи которые в нашей жизни происходит и мы тоже не должны всем об этом говорить например да что то такое к чему он может быть человек не будет готов или например скажешь об этом а он начнет это отрицать с каждой такого не может быть да и тоже может быть свернет куда то дорожки веры тоже вот интересно какой интересные слова иисуса и дальше он повторяет уже становящуюся наративом после событий исповедания фразу о том что ему нужно будет пострадать такой же интересный эпизод что господь просят предупреждает их чтобы они никому не рассказывали о том что видели до тех пор пока сын человеческий не воскреснет из мертвых вот тоже интересно да никому не говорите об этом кстати вот часто иисус просит никому не говорить но чаще всего ученики не слушают не слушается и даже получать здесь даже другой части ученикам не рассказывать то есть вообще никому не говорить то есть наверное есть вещи которые в нашей жизни происходит и мы тоже не должны всем об этом говорить например да что то такое к чему он может быть человек не будет готов или например скажешь об этом а он начнет это отрицать с каждой такого не может быть да и тоже может быть свернет куда то с дорожки веры тоже вот интересно какой интересные слова иисуса и дальше он повторяет уже становящуюся наративом после событий исповедания фразу о том что ему нужно будет пострадать да дальше рассуждали они с собой что же означает воскреснуть из мертвых спросили иисуса почему учителя закона говорят что вначале перед миссией должен прийти или я и действительно иисус это не отрицает он говорит о том что должен прийти ильям вот книга пророка малахии четвертый глава вот я пошлю к вам илью пророка преднаступлением дня господне великого и страшного и он обратит сердце отцов к детям и сердца детей к отцам чтобы я придя не поразил земли проклятием мы знаем с вами что в духе силе или и пришел как раз вян креститель то есть пророчества сбываются то тоже очень важный момент что все пророчества которых говорит ветхом завете они сбываются на христе и мы с вами знаем о том что это тоже стало явью он должен прийти первым все приготовить действительно миссии она крестителя была именно такой что он готовит человечества к приходу в с сына человеческого к приходу миссии и дальше много страданий унижений почему же да почему же о сыне человеческом вписании говорится что ему придется перенести много страданий и унижений но говорю вам что илья уже пришел и люди поступили с ним по свой по своему произволу как о нем и было написано здесь мы с вами касаемся тайной зла почему человек творит зло хотя это мешает ему и другим людям по своему произволу сказано да кстати не по искушению о дьявола не потому что там кто то виноват а по своему произвол то щека есть свобода воли вот он хочет так поступить он так поступает и мы с вами знаем что та же участь будет и у спасителя вот спасибо большое за такое глубокое размышление кстати учителя тут появляются день сегодня в восточном связанный с учителями нет день учителя будет у нас чуть попозже но вот не те учителя которых мы сегодня будем благодарить хотя тоже видишь закону то они учили и старались внести знания которые есть вот да дальше рассуждали они с собой что же означает воскреснуть из мертвых спросили иисуса почему учителя закона говорят что вначале перед миссией должен прийти или я и действительно иисус это не отрицает он говорит о том что должен прийти ильям вот книга пророка малахии четвертый глава вот я пошлю к вам илью пророка преднаступлением дня господне великого и страшного и он обратит сердце отцов к детям и сердца детей к отцам чтобы я придя не поразил земли проклятием мы знаем с вами что в духе силе или и пришел как раз вян креститель то есть пророчества сбываются то тоже очень важный момент что все пророчества которых говорит ветхом завете они сбываются на христе и мы с вами знаем о том что это тоже стало явью он должен прийти первым все приготовить действительно миссии она крестителя была именно такой что он готовит человечество к приходу в сына человеческого к приходу миссии и дальше много страданий унижений почему же да почему же о сыне человеческом вписании говорится что ему придется перенести много страданий и унижений но говорю вам что илья уже пришел и люди поступили с ним по свой по своему произволу как о нем и было написано здесь мы с вами касаемся тайны зла почему человек творит зло хотя это мешает ему и другим людям по своему произволу сказано да кстати не по искушению о дьявола не потому что там кто то виноват а по своему произвол то щека есть свобода воли вот он хочет так поступить он так поступает и мы с вами знаем что та же участь будет и у спасителя вот спасибо большое за такое глубокое размышление кстати учителя тут появляются день сегодня в восточном связанный с учителями нет день учителя будет у нас чуть попозже но вот не те учителя которых мы сегодня будем благодарить хотя тоже видишь закону то они учили и старались внести знания которые есть вот