Евангелие от Марка 7:1-23

библейские чтения библейские чтения а у нас по плану близкие чтения константин да сегодня мы с преданиями старцев столкнемся продолжаем евангелие от марка читать седьмая глава светлана а у нас по плану близкие чтения константин да сегодня мы с преданиями старцев столкнемся продолжаем евангелие от марка читать седьмая глава плана однажды собрались вокруг него фарисеи некоторые учителя учителя закона из иерусалима они обратили внимание что некоторые ученики иисуса принимали пищу ритуально нечистыми то есть не омытыми руками фрисеи вообще иудеи строго следуя обычным своих предков не садятся есть не помыв установленным образом руки они не едят ничего принесенного с рынка пока не совершат ритуального новения имя соблюдается также множество других установлений как например по мытье чаж кувшинов и медной посуды поэтому фарисея учителя закона спросили уч иисуса почему твои ученики нарушают обычаи наших предков почему они едят нечистыми руками иисус ответил он прав был исайя когда пророчествовал о вас лицемерах этот народ чтит меня губами но сердце их далеки от меня они поклоняются мне впустую их учения состоит из человеческих предписаний оставив божью заповедь вы соблюдаете человеческое предание вы ловко умеете подменять заповедь божью вашими собственными традициями ведь моисей сказал почитай отца и мать и кто злословит отца или мать тот должен быть предан смерти вы же говорите что если человек скажет отцу или матери то чем я мог бы тебе помочь карбан то есть дар богу то вы уже позволяете ему ничего не делать для своего от цели матери вы отменяете божие слово собственным приданием который вы установили и многое подобное этому вы делаете иисус снова подозвал к себе народ и сказал выслушайте меня все и постарайтесь понять ничто из того что входит человека извне не может сделать его нечистым нечистым человека делает то что исходит из него если у кого есть уши чтобы слышать пусть слышит когда иисус оставил толпу и вошел в дом ученики спросили его об этой притче так и вы тоже не понимаете сказал он им неужели вы не понимаете что все что входит человека извне не может осквернить его оно входит не в сердце человека в его желудок а потом выходит вон так он объявил чисто любую пищу на то что исходит из человек продолжал он вот это я скверняет его потому что изнутри сердце человека исходит злые мысли разврат воровство убийство супружеская неверность жадность злоба коварство распутство зависть клевета надменность и безрассудство все это зло исходит изнутри именно оно оскверняет человека такой у нас чудесный фрагмент про внутреннюю частоту сложно было наверное людям вместить то что говорил иисус потому что это же было на веками это было вот в плоти крови этого народа как же так как же можно взять просто и отменить те вещи на которых мы выросли если так сказать да в пятом четвертом веке появляются комментарии вот этих старцев людей которые трактовали закон делали комментарии до нашей до рождества христов да значит комментарии на однажды собрались вокруг него фарисеи некоторые учителя учителя закона из иерусалима они обратили внимание что некоторые ученики иисуса принимали пищу ритуально нечистыми то есть не омытыми руками фрисеи вообще иудеи строго следуя обычным своих предков не садятся есть не помыв установленным образом руки они не едят ничего принесенного с рынка пока не совершат ритуального новения ими соблюдается также множество других установлений как например по мытье чаж кувшинов и медной посуды поэтому фарисея учителя закона спросили уч иисуса почему твои ученики нарушают обычаи наших предков почему они едят нечистыми руками иисус ответил он прав был исайя когда пророчествовал о вас лицемерах этот народ чтит меня губами но сердце их далеки от меня они поклоняются мне впустую их учения состоит из человеческих предписаний оставив божью заповедь вы соблюдаете человеческое предание вы ловко умеете подменять заповедь божью вашими собственными традициями ведь моисей сказал почитай отца и мать и кто злословит отца или мать тот должен быть предан смерти вы же говорите что если человек скажет отцу или матери то чем я мог бы тебе помочь карбан то есть дар богу то вы уже позволяете ему ничего не делать для своего от цели матери вы отменяете божие слово собственным приданием который вы установили и много подобно этому вы делаете иисус снова подозвал к себе народ и сказал выслушайте меня все и постарайтесь понять ничто из того что входит человека извне не может сделать его нечистым нечистым человека делает то что исходит из него если у кого есть уши чтобы слышать пусть слышат когда иисус оставил толпу и вошел в дом ученики спросили его об этой притче так и вы тоже не понимаете сказал он им неужели вы не понимаете что все что входит человека извне не может осквернить его оно входит не в сердце человека в его желудок а потом выходит вон так он объявил чисто любую пищу на то что исходит из человек продолжал он вот это и оскверняет его потому что изнутри сердце человека исходит злые мысли разврат воровство убийство супружеская неверность жадность злоба коварство распутство зависть клевета надменность и безрассудство все это зло исходит изнутри именно оно оскверняет человека такой у нас чудесный фрагмент про внутреннюю частоту сложно было наверное людям вместить то что говорил иисус потому что это же было на веками это было вот в плоти крови этого народа как же так как же можно взять просто и отменить те вещи на которых мы выросли если так сказать да в пятом четвертом веке появляются комментарии вот этих старцев людей которые трактовали закон делали комментарии до нашей да да до рождества христов да значит комментарии на на библию на пятикнижек на десять заповедей и вот эти предания они стали еще популярны чем сам текст ну как часто это бывает до комментарии они более понятно они дают те возможность сориентироваться по ситуации и вдруг иисус приходит говорит что слушайте на самом деле все сложнее гораздо так что обрати внимание на что то другое эта проблема она актуальна и в наше время тоже до сто процентов вообще вот эти фаресеи которых иисус обличает и которых мы тоже по привычке клеим им они же были такие упрямо правоверные такие хорошие мне кажется современные христиане многие они похожи как раз хорошие такие баптисты хорошие православные все соблюдают все делают все внешне вообще отлично все выглядит и главное других тоже очень быстро могут научить как надо как правильно и обличить других готовы к сожалению да я помню когда спрашивал людей почему же они не приходят в храм церковь почему же они не хотят приходить на богослужение этому участвовать в тайствах многие говорили что они просто стесняются сделать что то не так боятся общественной реакции на какие то свои ошибки то есть не туда поклонился не вовремя там не знаю встал на колени многие церкви именно в результате вот таких вещей происходит например чак смит и известный основатель движения келвери чепл который принадлежит наш прекрасный андрей на библию на пятикнижек на десять заповедей и вот эти предания они стали еще популярны чем сам текст ну как часто это бывает до комментарии они более понятно они дают те возможность сориентироваться по ситуации и вдруг иисус приходит говорит что слушайте на самом деле все сложнее гораздо то что обрати внимание на что то другое эта проблема она актуальна и в наше время тоже до сто процентов вообще вот эти фаресеи которых иисус обличает и которых мы тоже по привычке климем они же были такие упрямо правоверные такие хорошие мне кажется современные христиане многие они похожи как раз хорошие такие баптисты хорошие православные все соблюдают все делают все внешне вообще отлично все выглядит и главное других тоже очень быстро могут научить как надо как правильно и обличить других готовы к сожалению к сожалению да я помню когда спрашивал людей почему же они не приходят в храм церковь почему же они не хотят приходить на богослужение этому участвовать в тайствах многие говорили что они просто стесняются сделать что то не так боятся общественной реакции на какие то свои ошибки то есть не туда поклонился не вовремя там не знаю встал на колени многие церкви именно в результате вот таких вещей происходит например чак смит и известный основатель движения келвери чепл который принадлежит наш прекрасный андрей он как вообще стал пастором и начинателем нового движения потому что его выгнали из баптистской церкви за шорта знаешь пришел в шортах ему сказали иди переоденься и возвращайся а он новую церковь шел и не вернулся ладно я упрощаю конечно история была гораздо более разветвленная но действительно вот какие то внешние ограничения когда тебя не пускают ни в как под каким соусом если ты не изменишься они приводят к тому что что то меняется и начинают снова я вспомнил как приехал в монастыре там по территории нельзя было ходить в шортах я значит молодым людям в том числе и называли юб да я более прелести это еще лучше давно но это же еще хуже это вообще уже какой то но ладно у всех есть до перекоса к сожалению все мы до вот больные колени в шортах объемки да да еще лучше значит больны тем что вот перекоса у нас всякие здесь иисус скрывает проблему на которой на самом деле да как я сказал актуально для нас вообще всех а с другой стороны вскрывает необходимость того чтобы мы обратили внимание самих себя то есть что происходит в нашей жизни к чему мы стремимся какие ценности исповедуем какой смысл вообще в том что вот мы каждый день встаем с утра и продолжаем быть на этой земле и конечно для тех людей не только то что он так пренебрег этой заповедью хотя это было не заповедь помнишь например вообще нельзя было ничего добавлять к тому что сказал моисей не прибавляете к тому что я заповедую вам и не убавляете от того в тарзаконе четыре два то есть надо было как так аккуратно трактовать эти заповеди вообще и правила да чтобы не добавлять что то еще иисус он встает не против самого закона да а против как раз того во что он превращается устами вот этих людей и еще одна проблема что без предания от никуда не денешься то есть в любом случае желая оставить то к описанию ты всю на становишься его комментатором ты все равно да вот все равно да ты все равно будешь интерпретировать тексты как тебе вот это хочется видеться и все равно ты становишься вот этим приданием поэтому описание без приданий не существует а вот эти обряды традиции они тоже никуда не деваются людям нужны какие то подпорки да людям нужны какие то правила тот только как в них не запутаться да как как второстепенно не сделать главным вот это самое сложное ну наверное на это как раз и указывает иисус что для фарисеев буква стала важнее чем дух закона и того же моисеева закона до когда он потерялся выплеснули младенцев вместе с водой и осталось одна только оболочка осталось одну только предписание которое нельзя нарушать и что то потом получается когда он как вообще стал пастором и начинателем нового движения потому что его выгнали из баптистской церкви за шорта знаешь пришел в шортах ему сказали иди переоденься и возвращайся а он новую церковь целый не вернулся ладно я упрощаю конечно история была гораздо более разветвленная но действительно вот какие то внешние ограничения когда тебя не пускают ни в как под каким соусом если ты не изменишься они приводят к тому что что то меняется начинают снова я вспомнил как приехал в монастыре там по территории нельзя было ходить в шортах я значит молодым людям в том числе и называли юбги я более прелести это еще лучше давно но это же еще хуже это вообще уже какой то но ладно у всех есть до перекоса к сожалению все мы до вот больные колени в шортах объемки да да еще лучше значит больные тем что вот перекоса у нас всякие здесь иисус скрывает проблему на которой на самом деле да как я сказал актуально для нас вообще всех а с другой стороны вскрывает необходимость того чтобы мы обратили внимание самих себя то есть что происходит в нашей жизни к чему мы стремимся какие ценности исповедуем какой смысл вообще в том что вот на каждый день встаем с утра и продолжаем быть на этой земле и конечно для тех людей не только то что он так пренебрег этой заповедью хотя это было не заповедь помнишь например вообще нельзя было ничего добавлять к тому что сказал моисей не прибавляете к тому что я заповедую вам и не убавляете от того в тарозаконе четыре два то есть надо было как так аккуратно трактовать эти заповеди вообще и правила да чтобы не добавлять счет и счет еще иисус он встает не против самого закона да а против как раз того во что он превращается устами вот этих людей и еще одна проблема что без предания от никуда не денешься то есть в любом случае желая оставить то к описанию ты всю на становишься у комментатором ты все равно да вот все равно да ты все равно будешь интерпретировать тексты как тебе вот это хочется видеться и все равно ты становишься вот этим приданием поэтому описание без приданий не существует а вот эти обряды традиции они тоже никуда не деваются людям нужны какие то подпорки да людям нужны какие то правила тот только как в них не запутаться да как как второстепенно не сделать главным вот это самое сложное ну наверное на это как раз и указывает иисус что для фарисеев буква стала важнее чем дух закона того же моисеева закона до когда он потерялся выплеснули младенцев вместе с водой осталось одна только оболочка осталось одну только предписание которое нельзя нарушать и что то потом получается когда укрепляешься только лишь в этой букве и всех остальных начинаешь за этот уже кусать и и ущемлять ведь фарисеи уже пришли к ученикам христа которые стали их раздражать тем что они не делают так фарисеи которые следовали строго обычаям своих предков до и не еле ничего не принесенного с рынка пока не совершат ритуальное новение и конечно они вот чувствовали себя очень очень хорошими внутри потому что все вроде сделали правильно а другие делают не правильно но кто то хочется научиться другого то если он не понимает сейчас мы тебе научим научим как нужно омывать научим как нужно кланяться какие коды целовать там какие в какой одежде приходить вот на ису сучат нас видеть в каждом человека в чем бы он не пришел как бы он не пришел все равно постараться за внешностью вот увидите образ божий вот они не смо не смогли поэтому видим что с их церковью произошло да как иисус сказал что оставляется ваш дом пустым и вот поэтому конечно нам это такой урок и ты права что нам конечно не нужно на их фоне самоутверждаться говорит что мы то не такие как раз на по крутой до наоборот как раз только ты сказать скажешь эту фразу ты уже в их компании поэтому иисус говорит нам обратить внимание на себя потому что сердца наши действительно могут быть полны чего то такого совершенно нездорового по отношению к другим людям по отношению к богу но при этом мы стремимся богу годить чисто внешне да вот соблюсти какой то закон предписание ну как с постом часто это бывает до них есть скольжение укрепляешься только лишь в этой букве и всех остальных начинаешь за этот уже кусать и и ущемлять ведь фарисеи уже пришли к ученикам христа которые стали их раздражать тем что они не делают так фарисеи которые следовали строго обычаям своих предков до и не еле ничего не принесенного с рынка пока не совершат ритуальное новение и конечно они вот чувствовали себя очень очень хорошими внутри потому что все вроде сделали правильно а другие делают неправильно но кто то хочется научиться другого то если он не понимает сейчас мы тебе научим научим как нужно омывать научим как нужно кланяться да какие коды целовать там какие в какой одежде приходить вот на ису сучат нас видеть в каждом человека в чем бы он не пришел как бы он не пришел все равно постараться за внешностью увидеть образ божий вот они не смо не смогли поэтому видим что с их церковь произошло да как иисус сказал что оставляется ваш дом пустым и вот поэтому конечно нам это такой урок и ты права что нам конечно не нужно на их фоне самоутверждаться говорит что мы то не такие как раз на по крутой до наоборот как раз только ты сказать скажешь эту фразу ты уже в их компании поэтому иисус говорит нам обратить внимание на себя потому что сердца наши действительно могут быть полны чего то такого совершенно нездорового по отношению к другим людям по отношению к богу но при этом мы стремимся богу годить чисто внешне да вот соблюсти какой то закон предписание ну как с постом часто это бывает до них есть скользкий коромная в постный день прийти в храм не убираться знаешь у нас есть одна тема такое предание старцев не убираться на праздники сколько людей приходят и спрашивают а вот можно ли завтра поубираться там ли завтра нельзя убираться завтра такой праздник это из советского прошлого потому что храм не поведешь и вроде как праздник тоже не надо посвятить богу и вот люди так вот посвящали вы ничего не делали просто просто ничего не заплет суббот это получается вот и конечно вот библия благо она сейчас на все языки мира переведена в любых совершенно редакциях мы в скате здесь решаем перед тем как читать по какой редакции мы будем читать как он перевода да поэтому конечно надо брать ее в руки не расставаться просто со словом божьем потому что ну без этого никуда если библии не будет в руках вот все предания старца покажут в руках этот толкнутый нишна окажется в руках и мы с вами начнем тоже жить также вот и ты здорово тоже сказал о том что мы всегда другого считаем фарисеем а себя правоверным правильным верующим человеком как вот заметить в себе эти проблемы вот как повернуть этот фокус всегда сложно кажется что ну это все не не про нас мы то как раз по духу вот именно мы подухом оказывается где вот эта тонкая грань о себе увидеть то что в тебе состоит фарисейского не знаю мне кажется ежедневное такое тоже так думаю упражнение и и надо критическое состояние да не почитаю как павел писал он почитаю себя достигшем да жду не достигнет ли меня христос может быть это и есть смирение значит у нас тоже много об этом говорят традиция о смирении надо смиряться перед всеми вот этот смиряет того то смирением легко играют перебрасывает а может быть это есть вот наши чувства коромная в постный день прити в храм не убираться знаешь у нас есть одна тема такое предание старцев не убираться на праздники сколько людей приходят и спрашивают а вот можно ли завтра поубираться там ли завтра нельзя убираться завтра такой праздник это из советского прошлого потому что храм не пойдешь и вроде как праздник тоже не надо посвятить богу и вот люди так вот посвящали вы ничего не делали просто просто ничего не заплет суббот это получается вот и конечно вот библия благо она сейчас на все языки мира переведена в любых совершенно редакциях мы в скате здесь решаем перед тем как читать по какой редакции мы будем читать как он переводит поэтому конечно надо брать ее в руки не расставаться просто со словом божьем потому что ну без этого никуда если библии не будет руках вот все предания старцев окажутся в руках этот толкнутый нишна окажется в руках и мы с вами начнем тоже жить также вот и ты здорово тоже сказал о том что мы всегда другого считаем фарисеем а себя правоверным правильным верующим человеком как вот заметить в себе эти проблемы вот как повернуть этот фокус всегда сложно кажется что ну это все не не про нас мы то как раз по духу вот именно мы подухом оказывается где вот эта тонкая грань о себе увидеть то что в тебе состоит фарисейского не знаю мне кажется ежедневное такое тоже так думаю упражнение и и надо критическое состояние да не почитаю как павел псал он почитаю себя достигшем да жду не достигнет ли меня христос может быть это и есть смирение значит у нас тоже много об этом говорят традиция о смирении надо смиряться перед всеми вот этот смиряет того то смирением легко играют перебрасывает а может быть это есть вот наши чувства ну своего места так скажем чувство своего роста того кто то на самом деле кем ты был и кем ты можешь стать то есть ну какое то такое здравое отношение к себе что ты да ты там может быть и служитель божий пастор и такой весь верующий в традиции давно но при этом ты все равно человек да ты все равно склонен к ошибкам и родство помнишь как они говорили до нас отец аврам чем он там у меня папа в полиции раньше говорили это не спасает человека спасает христос который может незаметно отойди от тебя а ты уже а ты думаешь да не нет на моей стороне все хорошо и ты права мне кажется это каждодневный труд каждодневный просто каждый раз себя вот так вот на место ставить напоминать себе кто то есть и откуда ты пришел и неизвестный этаж еще помочь может как раз вот что иисус здесь дальше говорит что то что исходит из человека но осквернет его то есть если ты успокаиваешься на том что у тебя есть ты как раз становишься тем кто не замечает из квермы на которую как раз нужно обратить внимание так легко вот эти злые помыслы нас поселяются и как я я помню ты в как раз об этом рассказывал что вот это злой попа сел он рождает дальнейшей как бы цепочку действий которые увеличиваются и увеличиваются и превращаются уже в то что приводит вот как и здесь заканчивает иисус тем что злые мысли заканчивается тем что это все ну своего места так скажем чувство своего роста того кто то на самом деле кем ты был и кем ты можешь стать то есть ну какое то такое здравое отношение к себе что ты да ты там может быть и служитель божий пастор и такой весь верующий в традиции давно но при этом ты все равно человек да ты все равно склонен к ошибкам и родство помнишь как они говорили до нас отец аврам чем он там у меня папа в полиции раньше говорили это не спасает человека спасает христос который может незаметно отойди от тебя а ты уже а ты думаешь да не нет на моей стороне все хорошо и ты права мне кажется это каждодневный труд каждодневный просто каждый раз себя вот так вот на место ставить напоминать себе кто то есть и откуда ты пришел и неизвестный этаж еще помочь может как раз то что иисус здесь дальше говорит что то что исходит из человека но осквернет его то есть если ты успокаиваешься вот на том что у тебя есть ты как раз становишься тем кто не замечает из скверной на которую как раз нужно обратить внимание так легко вот эти злые помыслы в нас поселяются поселяют в я помню ты как раз об этом рассказывал что вот это злой попа сел он рождает дальнейшей как бы цепочку действий которые увеличиваются и увеличиваются и превращаются уже в то что приводит вот как и здесь заканчивает иисус тем что злые мысли заканчивается тем что это все развращает человека и убивает но привоз хоть превращается до человек в сам вот вот и зло но еще вот этот эпизод мне кажется о приоритетах то есть иисус как я сказал он не против самих правил да он против неверных трактовки это тоже одна из самых сложных задач то есть поставить все на свое место то есть что там в моем мире значит молитвы что в моем мире значит библия то есть если мы как то постараемся правильно каждый раз к каталогизировать вот все что у нас есть да все средства для спасения вообще не с иисусом то нам будет просто легче то есть не просто намного кидали скольют это дело вот это дело и все и спасешься да а мы должны каждый раз думать так хорошо для чего это делаю какой смысл я в это вкладываю что этим хочу сказать богу то что он их называют да вот лицемерами очень часто вот один из современных комментаторов да как раз архимандрит и ануар ивлев говорит что это не просто люди двуличные это люди которые любит актерствовать которые пытаются угодить окружающим то чтобы они хорошо выглядели на в глазах других людей но при этом с богом они не считаются поэтому бог и говорит а я смотрю ваше сердце и фише вот то что что то что он творится это гораздо хуже чем вы вы заметили что мы неумытыми руками едим и отношения с богом они же гораздо сложнее тоже да слитни то легче намного не попил не поел там умыл вот эти чаши все хорошо да человек видит внешние и на этом останавливается и все мышь не ясновидящие это да дальше ничего не видно дальше ничего не видно догадываться можем но опять же уильям баркли писал о том что доходило до какого то уже неумеренного соблюдения вот этих заповедей случаи когда там люди за это умирали то есть развращает человека и убивает но привоз хоть превращается до человек в сам вот вот и зло но еще вот этот эпизод мне кажется о приоритетах то есть иисус как я сказал он не против самих правил да он против неверных трактовки это тоже одна из самых сложных задач то есть поставить все на свое место то есть что там в моем мире значит молитвы что в моем мире значит библия то есть если мы как то постараемся правильно каждый раз к каталогизировать вот все что у нас есть да все средства для спасения вообще не с иисусом то нам будет просто легче то есть не просто нам накидали с колюты это дело вот это дело и все и спасешься да а мы должны каждый раз думать так хорошо для чего это делаю какой смысл я в это вкладываю что этим хочу сказать богу то что он их называют да вот лицемерами очень часто вот один из современных комментаторов да как раз архимандрит и ануар ивлев говорит что это не просто люди двуличные это люди которые любят актерствовать которые пытаются угодить окружающим то есть чтобы они хорошо выглядели на в глазах других людей но при этом с богом они не считаются поэтому бог и говорит а я и смотрю ваше сердце ифиши вот то что что то что он творится это гораздо хуже чем вы там заметили что мы неумытыми руками едим и отношения с богом они же гораздо сложнее тоже да слитни то легче намного не попил не поел там умыл вот эти чаши все хорошо да человек видит внешние и на этом останавливается и все мышь не ясновидящие это да дальше ничего не видно дальше ничего не видно догадываться можем но опять же уильям баркли писал о том что доходило до какого то уже неумеренного соблюдения вот этих заповедей случаи когда там люди за это умирали то есть неверно вот это расставление акцентов опять человек умирал как у нас помнишь торопят за единый аст и ставить за того чтобы просто не так то не знаю переводят да или другой язык используют к сожалению мы вот часто впадаем тоже в это искушение у нас церковно славянская например огромная проблема люди в том числе священнослужитель говорят нет только цирконус лайнс пускай никому ничего не понятно зато это вот такая священная корова наша в общем о том как сохранить дух и не остановиться на букве что в том числе будем говорить и сегодня потому что вся наша тема посвящена духовному росту духовному развитию которая для всех нас актуально для всех верующих спасибо за спасибо кать неверный вот это расставление акцентов опять человек умирал как у нас помнишь торопят за единый аст и ставить за того чтобы просто не так там не знаю переводят да или другой язык используют к сожалению мы вот часто впадаем тоже в это искушение у нас с церковым славянским например огромная проблема люди в том числе священнослужитель говорят не только цирконус лайнс пускай никому ничего не понятно зато это вот такая священная корова наша в общем о том как сохранить дух и не остановиться на букве что в том числе будем говорить и сегодня потому что вся наша тема посвящена духовному росту духовному развитию которая для всех нас актуально для всех верующих спасибо за спасибо кать