Евангелие от Марка 7:24-37

в любое время дня и ночи свободное радио рядом мы с вами читаем священнописание и сегодня мы продолжаем его ингред марка глава седьмая непросто эпизод очень не простой но очень интересный итак двадцать пятого стиха правильно принято с двадцать четвертого и отправившись оттуда пришел в пределы тирский и сидонские и войдя в дом не хотел чтобы кто узнал но не мог утаиться и бы услышал о нем женщина у которой дочь одержима была нечистым духом и придя припала к ногам его а женщина табла язычница родом сирофиник финикянка и в любое время дня и ночи свободное радио рядом мы с вами читаем священнописание и сегодня мы продолжаем его ингред марка глава седьмая непростой эпизод очень непростой но очень интересный итак двадцать пятого стиха правильно принято с двадцать четвертого и отправившись оттуда пришел в пределы тирский и сидонские и войдя в дом не хотел чтобы кто узнал утоиться и бы услышал о нем женщина который дочь одержима была нечистым духом и придя припалок к ногам его а женщина табла язычница родом сирофиник финикянка и просила его чтобы изгнал деса из ее дочери но иисус сказал ей прежде нежели насытиться детям в дай прежде насытиться детям ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить в сам опс она же сказала ему в ответ так господи наебцы под столом едят крохи у детей и сказал ей за это слово пойди и без вышел из твоей дочери и придя в свой дом она нашла что безвышел и дочь лежит на постели такой вот непростой отрывок который вызывает приткновение у многих но иисус снова идет в предела тирский и сидонский я думаю почему он регулярно приходил в эти места ну я думаю он себя в каком смысле не ограничивал так как его вести она в перспективе должна была быть распространена и на язычников он видимо делал такие выловы из себя страна гагаринская да да да то есть пытался ученикам наверное шить мысль о том что слушайте эти люди тоже должны услышать благой вести в конце концов сами ученики потом пойдут в эти все страны язычески будут проповедуйте даже отдадут за эту свою жизнь но поначалу будут сопротивляться конечно я думаю для них это вообще шок шок контент то есть они вообще не понимают как с ним можно разговаривать сира финики финикийцы они же приносили в жертву и детей и то есть ну совершенно кощунственные действия выполняли и местной религии было просто ужасающей ну таких язычниц и языченстве и вот да вот они на языческих территориях и сначала иисус навесной не хотел чтобы кто узнал может быть часть плана какая то была до сначала провести здесь время потом может быть выйти на миссию но как бы там ни было конечно там виисус там все почему то знают что пришел сколько мы читаем в евангелии что он пытался спрятаться уйти помолиться уединиться не хотел чтобы кто там знал просил не говорить мы все время считаем что люди знали люди шли за ним и болтали и рассказывали все равно никто не хотел его отпускать и сегодня вот эта женщина тоже как вообще сказали пристала к нему да пристала женщина язычница как ты сказал такая по национальности люта язычница да что мы ее можем обвинить в том что она приносил там какие то же внутренности величия конкретно потому что национальность неравной религии хотя многие так не считают вот и она услышала о том что есть здесь и побежала чтобы просить его освободить дочь от нечистого духа ну то что дочь одержима нечистым духом в принципе в том обществе визическом обществе где они находились это неудивительно мне кажется да и мы видим очень много действий таких духовных сил во время служений иисуса как будто они все прям как то активизировались возбудились от того что происходит от царство небесное провоплошает что оно вот вот вот сейчас уже здесь и пришло и приходит вот и плюс языческие территории до плюс языческие практики понятно что это действительно было распространено и вот она просит и пылесос отвечает ей шокирующую вещь да говорится да и прежде насытится детям ибо нехорошо взять хлеб у детей но это она могла бы сказать отчет пришел тебе сюда и просила его чтобы изгнал бесса из ее дочери но иисус сказал ей прежде нежели насытиться детям в да и прежде насытиться детям ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить сам опс она же сказала ему в ответ так господи наебцы под столом едят крохью детей и сказал ей за это слово пойди и без вышел из твоей дочери и придя в свой дом она нашла что без вышел и дочь лежит на постели такой вот непростой отрывок который вызывает приткновение у многих но иисус снова идет в предела тирский и сидонский я думаю почему он регулярно приходил в эти места ну я думаю он себя в каком смысле не ограничивал так как его вести она в перспективе должна была быть распространена и на язычников он видимо делал такие вылвы из себя страна гагаринская да да да то есть сирский севенский есть пытался ученикам наверное шить мысль о том что слушайте эти люди тоже должны услышать благой вести в конце концов сами ученики потом пойдут в эти все страны язычески будут проповедуйте даже отдадут за эту свою жизнь но поначалу будут сопротивляться конечно я думаю для них это вообще шок шок контент то есть они вообще не понимают как с ним можно разговаривать сира финики финикийцы они же приносили в жертву и детей и то есть ну совершенно кощунственные действия выполняли и местной религии было просто ужасающей ну такие язычницы языченцы и вот да вот они на языческих территориях и сначала и суд навесной не хотел чтобы кто узнал может быть часть плана какая то была до сначала провести здесь время потом может быть выйти на миссию но как бы там ни было конечно там иисус там все почему то знают что пришел сколько мы читаем в евангелии что он пытался спрятаться уйти помолиться уединиться не хотел чтобы кто там знал просил не говорить мы все время считаем что люди знали люди шли за ним и болтали и рассказывали все равно никто не хотел его отпускать и сегодня вот эта женщина тоже как мы бы сейчас сказали пристало к нему да пристала женщина язычница как ты сказал такая по национальности люта язычница значит что мы ее можем обвинить в том что она приносил там какие то же ну да у детей величок конкретно потому что национальность неравной религии хотя многие так не считают вот и она услышала о том что ицу здесь и побежала чтобы просить его освободить дочь от нечистого духа ну то что дочь одержима нечистым духом в принципе в том обществе визическом обществе где они находились это неудивительно мне кажется да и мы видим очень много действий таких духовных сил во время служения иисуса как будто они все прям как то активизировались возбудились от того что происходит это и царство небесное провоплошает что оно вот вот вот здесь и пришло и приходит вот и плюс языческие территории до плюс языческие практики понятно что это действительно было распространено и вот она просит и пылесос отвечает ей шокирующую вещь да говорится да и прежде нас этиться детям ибо нехорошо взять хлеб у детей и но это она могла бы сказать отчет пришел тебе сюда слушай но у меня есть такой интересный перевод бросить собачкам вот один из стиль комментарии к этому эпизоду это такой смягчающий стиле ну что и сыскал не псам там а именно собачка значит таким домашним животным но однако не было в традиции держать собак дома поэтому действительно лучше перевести это псам именно грязным сам так называли язычников иудеи поэтому иисус как бы оставляет все по своим местам а я вот слышал как раз мягкую трактовку про то что как раз дома то были щенки и маленькие а потом когда собака вырастала и и уже на улице сегодня что с вас оживая дочка поэтому здесь раз уж мы имеем в виду что люди сидят кушать начни свет пушить в доме и тут где то дети тут же со мной тут где то ведь видимо каких кто то расчинилась какая собака какие то щенки вот вот маленькие в доме еще возможно ну ты знаешь сами собаки почитались нечистым иудеев из яичники до слушай я думаю они посовершенно иначе относились к животному миру в том числе и поэтому может быть самый сус себя слушай но у меня есть такой интересный перевод бросить собачкам вот один из стиль комментариях к этому эпизоду это такой смягчающий стиле ну что иисус сказал не псам там а именно собачка наша таким домашним животным но однако не было в традиции держать собак дома поэтому действительно лучше перевести это псам именно грязным сам так называли язычников иудеи поэтому иисус как бы оставляет все по своим местам а я вот слышал как раз мягкую трактовку про то что как раз дома то были щенки и маленькие а потом когда собака вырастала и и уже на улице сегодня что то живо собачка поэтому здесь раз уж мы имеем в виду что люди сидят кушать начнем сверху шить в доме и где то дети тут же со мной тут где то ведь видимо каких то то ощенилось какая собака какие то щенки вот вот маленькие в доме еще возможно ну ты знаешь сами собаки почитались нечистым иудеев из яичники до слушай я думаю они по совершенно иначе относились к животному миру в том числе и поэтому может быть самый сус себя внешний по другому павел опом был такое толкование у метрополита суржского антония он говорит что в этот момент иисус например улыбался поэтому эта женщина поняла что на самом деле это приглашение к разговору он ее не отталкивает так как бы на провоцирует что ли что то и ответить это была какая то самоирония типа вот вы же язычники нас считаете евреев зазнайками и вот он с иронией это как бы от лица еврея сказала потому что в обратную сторону да ты прав тоже действовала то есть это не то что людей презирали из яичников а из яичники такие благородные говорит ну ладно они нас презирают то есть язычники тоже терпеть не могли и в рей и то что она приходит к еврею и просит его о помощи безусловно возможно между ними произошел такой вот иронический диалог когда он сказал ну нехорошо же как что я буду тебя исцелять если у меня еще все евреи не ну да вот и она в ответ сказала также остроумно сказала на и псы под столом едят кровью детей да именно за этот ответ иисус помогает ей казах ну она могла бы ему начать объяснять что там да вот почему такая ситуация почему он должен помочь а просто вот одной фразой когда слушай собак собак ну однако и собаке тоже чет достойны кстати не было такого понятия как высокий стол да вот на древнем востоке кушали фактически на полу на небольшом возвышении и не только над временем я кстати был в гостях в кыргызстане на национальных победе стерильном обеде и там мы тоже кушали на полу сидели внешний по другому павел опом был такое толкование у метрополита суржского антония он говорит что в этот момент иисус например улыбался поэтому эта женщина поняла что на самом деле это приглашение к разговору то есть он ее не отталкивает а как бы но провоцирует что ли что то я ответить это была какая то самоирония типа вот вы же язычники нас считаете евреев зазнайками и вот он с иронией это как бы а отец а еврея сказала потому что в обратную сторону да ты прав тоже действовала то есть это не то что людей презирали из яичников а яичники такие благородные говорит ну ладно они нас презирают то есть язычники тоже терпеть не могли евреи и то что она приходит к еврею и просит его о помощи безусловно возможно между ними произошел такой вот иронический диалог когда он сказал ну нехорошо же как что я буду тебя исцелять если у меня еще все евреи не ну да вот и она в ответ сказала также остроумно сказала на и псы под столом едят кровью детей да да именно за этот ответ иисус помогает ей казах ну она могла бы ему начать объяснять что там да вот почему такая ситуация почему он должен помочь а просто вот одной фразой когда слушай собак собак ну однако и собаке тоже чет достойны кстати не было такого понятия как высокий стол до на древнем востоке кушали фактически на полу на небольшом возвышении и не только над временем я кстати был в гостях в кыргызстане на таком национальном победе и там мы тоже кушали на полу сидели ну одним словом иисус показывает и ученикам и открывает самой вот этой женщине что благой весь для нее тоже и вера ее как здесь сказано исцеляет да вот за твой ответ демон вышел из твоей дочери то есть иисус понял что она не гордится своей национальностью что она не презирает евреев да то есть он ее спровоцировал чуть чуть этой шуткой я предполагаю а она в ответ и не разозлилась там не могла уйти просто мадам так ты что себе оставляешь да уйти а она в ответ проявилось мирение и показал что она все равно останется и будет пока не получит желаемого будет здесь но здесь удивительно и этот прорыв ее вере потому что она могла сказать ладно отказываешься тогда пойду к своим кому нибудь да то есть она все таки обнажает свою веру она показывает что и не все равно она согласна с тем что и образ жизни там или образ жизни ее народа он ужасный да и недаром ее дочь наверное стала бесноватой потому что наверно какие то действия ее или родственников подтолкнули к этому событию и она признается что да конечно есть над чем работать на иисус виде вот этой ну мы так и мати крохи хотя бы от вас подклик он идет на встреч идет на встрече говорит что за это слово он ее ободряет у нее хвалит он ее одобряет и говорит что иди домой без согласия and i m going to go ahead and i m going to go ahead and что то говорить в фито заклинание взмакивать волшебной палочки приведи ее ко мне да или прикасаться или помазать ее маслом не нужно ничего он просто говорит иди домой она уже здоров вот здесь мне кажется еще такое резкое основание когда мы видим что один человек просит за другого иисус исцеляет того другого за кого просит да то есть мы молимся друг за друга и даже если бесноватый вот эта девочка она например не понимает что происходит а уж не знаю какая там в чем это было обоснование но вполне возможно она не отдавалась вообще ни в чем отчет и эта мать просит иисус идет навстречу он не говорит а девочка верит а девочка хочет там да или покажите мне ее и так далее и она приходит без нее и получив слово от иисуса с верой почему то немаловажно помнишь был эпизод с римским суда который тоже сказал я человек подвластный если мне говорят я делаю у меня также есть слуги я сказал они делают поэтому ты просто скажи ей раб мой вызгах да она тоже проявила веру схожую и поэтому иисуса восклица и помнишь что гегард не видел веры такой среди евреев веры такой не видел и снова сталкиваемся с верой язычницей которая может удивить и история обращения язычников показывает что они приходили к вере в иисус очень быстро то есть действительно им нужно было подчас гораздо меньше всяких чудес знаков нежели верующим иудеям которые по идее ждали миссию которая алкали жаждали прихода спасителя а вот такой продукт ну что дай бог нам приблизиться к такой вере доверяйте иисусу и смирят старения одним словом иисус показывает и ученикам и открывает самой вот этой женщине что благой весь для нее тоже и вера ее как здесь сказано исцеляет да вот за твой ответ демон вышел из твоей дочери то есть иисус понял что она не гордится своей национальностью что она не презирает евреев да то есть он ее спровоцировал чуть чуть этой шуткой я предполагаю она в ответ и мир разозлилась там не могла уйти просто могла так ты что себе оставляешь да уйти а она в ответ проявилось мирение и показал что она все равно останется и будет пока не получит желаемого будет здесь но здесь удивительно и этот прорыв ее вере потому что она могла сказать ладно отказываешься тогда пойду к своим кому нибудь да то есть она все таки обнажает свою веру она показывает что и не все равно она согласна с тем что и образ жизни там или образ жизни ее народа он ужасный да и недаром ее дочь наверное стала бесноватой потому что наверно какие то действия ею или родственников подтолкнули к этому событию и она признается что да конечно есть над чем работать на иисус виде вот этой ну мы хотим эти крохи хотя бы от вас отклик он идет на встреч идет на встрече говорит что за это слово он ее ободряет у нее хвалит он ее одобряет и говорит что иди домой без вышел из твоей дочери даже на расстоянии иисусу не нужно то говорить какие то заклинания взмакивать волшебной палочки приведи ее ко мне да или прикасаться или помазать ее маслом не нужно ничего он просто говорит иди домой она уже здорова ну вот здесь мне кажется еще такое резкое основание когда мы видим что один человек просит за другого иисус исцеляет того другого за кого просит да то есть мы молимся друг за друга и даже если бесноватый вот эта девочка она например не понимает что происходит а уж не знаю какая то в чем это было беснаволен вполне возможно она не отдавалась вообще ни в чем отчет и эта мать просит иисус идет навстречу он не говорит а девочка верит а девочка хочет там да или покажите мне ее и так далее и она приходит без нее и получив слово от иисуса с верой идет домой немаловажно помнишь был эпизод с римским судя до который тоже сказал я человек подвластный если мне говорят я делаю и у меня также есть слуги я сказал они делают поэтому ты просто скажи ей раб мы выздоровели да она тоже проявила веру схожую и поэтому иисуса восклица и помнишь что я говорит не видел вера какой среди евреев вера такой не видел и снова сталкиваемся с верой язычницей которая может удивить и история обращения язычников показывает что они приходили к вере в иисус очень быстро то есть действительно им нужно было почас гораздо меньше всяких чудес знаков нежели верующим иудеям которые по идее ждали миссию которая алкали жаждали прихода спасителя а вот такой продукт что дай бог нам приблизиться к такой вере доверять иисусу и смирят старения