Евангелие от Марка 3:1-6

библейские чтения на каждый день сегодня мы читаем евангелие от марка третья глава самое начало история про исцеление человека сухой рукой иисус пришел в синагогу там был человек his shoulder he said he should have left him and left him with his чтобы потом обвинить иисус говорит человеку которого была сухая рука стань посередине а их спрашивают что позволено делать в субботу добро или зло спасти жизнь или погубить они молчали иисус гневно оглядел их сокрушаясь о том как они слепы и сказал человеку протяни руку тот протянул и рука стала здоровой фарисеи ушли и тут же стали вместе с иродианами строить планы как им расправиться с иисусом итак иисус приходит в синагопу это уже само по себе для него событие решающее важное потому что мы читаем что за ним следили мы читаем что ждали и как еще его обвините в чем еще обвинить его да и он приходит тем не менее хотя that the synagogue of the person who is the most important and most negative person who is not обвинения ищут причины по которой его можно преследовать и по которой его можно нейтрализовать но тем не менее сусмела приходят в синагогу более того он специально идет на конфликт и специально спровоцирует ксенологии был человек сухой рукой ну то есть человек с парализованной рукой очевидно это произошло не в это сухая рука то есть это скорее всего врожденное заболевание и мы считаем что да за иисусом следят следят потому что в субботу лечить нельзя почему нельзя лечить субботу но мы понимаем что суббота это день покой у евреев что это заповедь чти день субботний да и храни его в этот день нельзя было работать нельзя было совершать какую то деятельность и на лечение тоже было работой ну конечно у евреев можно было оказать экстренную помощь например если учет кровотечения учет кровотечения можно перебинтовать перемотать руку чтобы кровотечение остановить можно было помочь роженице рожать потому что рода отложить на день воскресный соответственно экстренная помощь оказать можно но помощь которая бы улучшала состояние оказывать нельзя интересно да что можно оказать помощь чтобы не было ухудшения и смерти но помощь в лечении чтобы улучшить уже оказывать нельзя даже комментаторы пишут что можно наложить повязку но наложить по повязку с мазью уже нельзя и интересно да когда господь дает заповедь у покоя и о размышлении о нем чтобы евреи помнили о том кто они о том какие у них особенные отношения с богом да чтобы они хранили эти отношения размышляли и не люди почему то превращают это вот во что подобное в такую вот химеру когда помогать нельзя делать добро иисус намеренно делает вызов он ставит вопрос ребром он мог бы проигнорировать эту ситуацию но человека и говорит иди сюда стань посередине чтобы все тебя видели и задает провокационный вопрос что позволено делать в субботу добро или зло спасти жизнь или погубить таким образом он в даже чуть чуть перекручивает потому что ну по сути человек с парализованной рукой он мог спокойно дожить до завтра то есть это не было спасения жизни да но он здесь подчеркивает необходимо сделать добро добро или зло человек человек создан для того чтобы делать добро до поэтому неважно в какой день добро мы делать должны и этот вопрос он вызывает наверное какое то смущение угрызения совести я не знаю до доски по идее бы вызывать да дальше второго просто спасти жизнь или покупать возможность здесь второй смысл его хотят покупать ищут как его погубить да а он говорит вы ищете как мне сделать зло а я ищу как сделать другому добро чтобы подчеркнуть вот это вот противоречие и это странное странное поведение его соперников иисус гневно оглядел их сокрушает о том как они слепы вызывает его слова только гнев только раздражение иисус это видит иисус это знает и он сокрушается он расстраивается он грустит о том как эти люди слепы и о том что они выбирают сделать зло выбирают погубить они сделают добро что они выбирают формальное подчинение закону и зло вместо истинного подчинения закона и почитать добра таким образом да иисус вот этим вопросом рисует именно вот такую картину говорит человеку протяни руку тут протягивает рука становится здоровой рука исцеляется и мы читаем после этого после того как иисус делает добро исцеляет человека что фарисия уходит и тут же начинает совещаться с иродианами столь как им расправиться с иисусом не вообще радиане это люди от имени собственно говоря да царь ирод его его почитатель его слуги эти люди которые работали с римской империей вообще туда они умудрились найти общий язык с римской империей потому что мир отправил с позволения римской империи и фарисеи всегда вообще то в любой другой ситуации и сырдянами бы вообще даже не разговаривали потому что они как раз позиционировали себя как настоящие патриоты но в данном случае нет они уходят и вместе начинаются вещи make sure that they are able to make sure that they are able to make sure that are important to make sure you have to push them and then you have to choose some of the other патриотические свои взгляды только чтобы уничтожить иисуса почему добро иисуса почему любовь иисуса вызывает такой ненависти такое зло со стороны тех кто по идее должен был бы искать как богу служить и как богу угодить это зависть это скажем так они не могли терпеть их i don t know what i m saying but i don t know what i m saying but i don t know what i m saying but i m telling ощущение что фарисеев раздражал иисус только потому что он обличал их пороки он был прав и они это знали на самом деле но они не были готовы расстаться со своим привычным образом жизни со своей привычной системой ценности устоявшейся и это их тоже раздражало и поэтому иисус для них был вот такой точка раздражена database is by the будет снова как раньше снова их мир будет выглядеть так же как прежде на самом деле как мы люди сегодня бываем похожи на них потому что мы можем точно также ненавидеть христианство христиан церковь иисуса христиан церковь иисуса христа потому что он бросает нам вызов он точно также ставит вопрос ребром если я настоящий говорит иисус если я действительно жил умер на кресте и воскрес то тебе дружище to do you want to try to talk about what you want to talk about it s important that you want to talk about something that что это либо меняет твою жизнь либо ты с этим соглашаешься и меняешься либо тогда не соглашаешься читаешь всю эту ложью и окей тогда как хочешь так и живи вот собственно друзья мои мы с вами сегодня тоже можем напоминать фарисеев потому что иисус нас тоже может раздражать до крайней степени и его любовь и его добро тоже могут раздражать и библейские чтения на каждый день сегодня мы читаем евангелие от марка третья глава самое начало история про исцеление человека сухой рукой иисус пришел to synagogue this is what i said to him следили не станет ли он лечить его в субботу чтобы потом обвинить иисус говорит человеку которого была сухая рука встань посередине они что позволено делать в субботу добро или зло спасти жизнь или погубить они молчали иисус гневно оглядел их сокрушаясь о том как они слепы и сказал человеку протяни руку тот протянул и рука стала здоровой фарисеи ушли и тут же стали вместе с иродианами строить планы как им расправиться с иисусом итак иисус приходит в синагобу это уже само по себе для него событие решающее важное потому что мы читаем что за ним следили мы читаем что ждали и как еще его обвините в чем еще обвинить его да и он приходит тем знает что в этой синагоге люди которые к нему расположены явно негативные которые ищут обвинения ищут причины по которой его можно преследовать и по которой его можно нейтрализовать но тем не менее сусмела приходят в синагогу более того он специально идет на конфликт специально спровоцирует в синагоге был человек с сухой рукой но то есть человек с парализованной рукой очевидно это произошло не в это сухая рука то есть это скорее всего врожденное заболевание и мы читаем что да за иисусом следят следят потому что в субботу лечить нельзя почему нельзя лечить субботу но мы понимаем что суббота это день покой у евреев что это заповедь чти день субботний да и храни его в этот день нельзя было работать нельзя было совершать какую то деятельность и на лечение тоже было работой ну конечно у евреев можно было оказать экстренную помощь например если учет кровотечения можно перебинтовать до перемотать руку чтобы кровотечение стало руку чтобы кровотечение остановить можно было помочь роженице рожать потому что рода нельзя отложить на день воскресный да а соответственно экстренная помощь оказать можно но помощь которая бы улучшала состояние оказывать нельзя интересно да что можно оказать помощь чтобы не было ухудшения и смерти но помощь в лечении чтобы улучшить улучшить уже оказывать нельзя даже комментаторы пишут что можно наложить повязку но наложить по повязку с мазью уже нельзя интересно да когда господь дает заповедь у покоя и о размышлении о нем чтобы евреи помнили о том кто они о том какие у них особенные отношения отношенияs and things that we have to do with the отношенияs and things that we have to do with it s not a problem it s not a problem it s просто помогать нельзя делать добро иисус намеренно делает вызов он ставит вопрос ребром он мог бы проигнорировать эту ситуацию но человека и говорит иди сюда стань посередине чтобы все тебя видели и задает провокационный вопрос что позволено делать в субботу добро или зло спасти жизнь или погубить таким образом он в даже чуть чуть перекручивает потому что ну по сути человек с парализованной рукой он мог спокойно дожить до завтра то есть это не было спасение жизни да но он здесь подчеркивает необходимо сделать добро добро или зло человек создан человек создан для того чтобы делать добро до поэтому неважно в какой день добро мы делать должны и этот вопрос он вызывает наверное какое то смущение угрызения совести я не знаю знаю должен по идее бы вызывать да дальше второго про просто спасти жизнь или покупать возможность здесь второй смысл его хотят покупать ищут как его погубить да а он говорит вы ищете как мне сделать зло а я ищу как сделать другому добро чтобы подчеркнуть вот это вот противоречие и это странное странное поведение его соперников иисус гневно оглядел их сокрушает о том как они слепы вызывает его слова только гнев только раздражение иисус это видит иисус это знает и он сокрушается он расстраивается он грустит о том как эти люди слепы и о том что они выбирают сделать зло выбирают погубить они сделают добро что они выбирают формальное подчинение закону и зло вместо истинного подчинения закона и почитать добра таким образом да иисус вот этим вопросом рисует именно вот такую картину говорит человеку протяни руку тут протягивает рука становится здоровой рука исцеляется и мы читаем после этого после того как иисус делает добро исцеляет человека что фарисия уходит и тут же начинает совещаться с иродианами sure it s hard to make sure it s hard to make sure it s hard to make sure it это люди от имени собственно говоря да царь ирод его его почитатель его слуги эти люди которые работали с римской империей вообще туда они умудрились найти общий язык с римской империей потому что мир отправил с позволения римской империи и фарисеи всегда вообще то в любой другой ситуации и сардианами бы вообще даже не разговаривали потому что они как раз позиционировали себя как настоящие патриоты но в данном случае нет они уходят и вместе начинаются вещи and make sure that they have access to isus to isus there is no isus that is important to make sure are important to make sure you have to push them and then you have to choose some of the other патриотические свои взгляды только чтобы уничтожить иисуса почему добро иисуса почему любовь иисуса вызывает такую ненависть и такое зло со стороны тех кто по идее должен был бы искать как богу служить и как богу угодить это зависть это мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм мм скажем так они не могли терпеть ее i don t know what i m saying if you want to tell me what you want to talk about it s not bad it s ученый что фарисеев раздражал иисус только потому что он обличал их пороки и он был прав и они это знали на самом деле но они не были готовы расстаться со своим привычным образом жизни со своей привычной системой ценности устающейся и это их тоже раздражено by the way issuance issuance issuance issuance issuance issuance issuance issuance issuance как раньше снова их мир будет выглядеть так же как прежде на самом деле как мы люди сегодня бываем похожи на них потому что мы можем точно также ненавидеть христианство христиан церковь иисуса христа церковь иисуса христа потому что он бросает нам вызов он точно также ставит вопрос ребром если я настоящий говорит иисус если я действительно жил умер на кресте и воскрес то тебе дружище надо something you need to make it happen to me you need to make it happen you need to make it happen you need to make потому что это либо меняет твою жизнь либо ты с этим соглашаешься и меняешься либо тогда не соглашаешься читаешь всю эту ложью и окей тогда как хочешь так и живи вот собственно друзья мои мы с вами сегодня тоже можем напоминать фарисеев потому что иисус нас тоже может раздражать до крайней степени и его любовь и его добро тоже могут раздражать и