Евангелие от Марка 14:11-25

свободное радио мы с вами откроем священное описание евангелие у марка четырнадцатая глава и читаем с двенадцатого стиха the day when they went back to the hall of the house and saw them take their hands and take their hands and take their свободное радио мы с вами откроем священное писание священное писание евангелие от марка четырнадцатая глава и читаем с двенадцатого стиха day when the neighbors went to the house and saw them go to the house and find them with their neighbors there were a couple хочешь есть пасху мы пойдем и приготовим и посылает двух из учеников своих и говорит им пойдите в человек несущий кувшин воды последуйте за ним и куда он войдет скажите хозяину того дома учитель говорит где комната в которой бы мне есть пасху с учениками моими и он покажет вам горницу большую условно готовую там приготовьте нам и пошли ученики его и пришли в город и нашли как сказал им и приготовили пасху и когда настал вечер он приходил и когда они возлежали еле иисус сказал истины говорю вам один из вас ядющий со мной придаст меня они опечалились и стали говорить ему один за другим мияли и другой мияли он же сказал им в ответ один из двенадцати обмакивающих есть пасху мы пойдем и приготовим и посылает двух из учеников своих и говорит им пойдите в человек несущий кувшин воды последуйте за ним и куда он войдет скажите хозяину того дома учитель говорит где комната в которой бы мне есть пасху с учениками моими и он покажет вам горницу большую условно готовую там приготовьте нам и пошли ученики его и пришли в город и нашли как сказал им и приготовили пасху и когда настал вечер он приходил и когда они возлежали еле иисус сказал истины говорю вам один из вас придаст меня они опечалились и стали говорить ему один за другим мияли и другой мияли он же сказал им в ответ один из двенадцати обмахивающий со мной в блюдо впрочем сын человеческий идет как написано о нем но горе тому человеку которым сын человеческий придается лучше бы было тому человеку не родиться и когда они ели иисус взяв хлеб благословил преломил дал им и сказал примите идите сие есть тело мое и взяв чашу он благодарил и подал им и пили из нее все и сказался я есть кровь моего нового завета за многие изливаемые истины говорю вам я уже не буду делать до того дня когда будут пить новое вино в царстве божьем великолепные и один из важнейших отрывков для церкви сегодня у нас блюдо впрочем сын человеческий идет как написано о нем но горе тому человеку которым сын человеческий придается лучше бы было тому человеку не родиться и когда они ели иисус взяв хлеб благословил преломил дал им и сказал примите идите сие есть тело мое и взяв чашу он благодарил и подал им и пили из нее все и сказался я есть кровь моего нового завета за многие изливаемые истины говорю вам я уже не буду делать до того дня когда будут пить новое вино в царстве божьем великолепный и один из важнейших отрывков для церкви сегодня у нас ученики приходят в город и по повелению иисуса следует за человеком который несет кувшин воды на находят место для того чтобы им собраться для того чтобы устроить им пасхальную трапезу праздничную трапезу трапезу традиционную для всех евреев интересно что иисус все как будто бы предусматривает вперед да но когда иисус не лежала традиция его родители пришли в вифлеем почему то господь не устроил так что нашлось место нашлось удобное комфортное место для того чтобы этому случиться но пришлось родители иисуса в одном из самых неподходящих для этого места интересно мне кажется в этом есть какой то символизм поиск место вот при рождении места не нашлось в данном случае место нашлось и не знаю были это каким то чудесным образом или это была какая то заранее спланированная договоренность как вам больше нравится пусть так и будет но это место нашлось ученики приготовили все как сказала иисус и вот он с ними на последней трапезе где он собственно of the tree is a tree and the other side of the tree is a tree a tree is a tree здесь вино с вами больше я этого делать не буду в следующий раз когда я буду пить это будет уже царствие небесное это будет уже царствие бога но не не земное вино ученики приходят в город и по повелению иисуса следует за человеком который несет кувшин воды находят место для того чтобы им собраться для того чтобы устроить им пасхальную трапезу праздничную трапезу традиционную для всех евреев интересно что иисус все как будто бы предусматривает вперед да но когда иисус не лежала традиция его родители пришли в вифлеем почему то господь не устроил так что нашлось место нашлось удобное комфортное место для того чтобы этому случиться но пришлось родители иисуса в одном из самых неподходящих для этого места интересно мне кажется вот какой то символизм поиск место вот при рождении места не нашлось в данном случае место нашлось и не знаю был ли это каким то чудесным образом не ли это было как то это какая то заранее спланированная договоренность как вам больше нравится пусть так и будет но это место нашлось ученики приготовили все как сказала иисус и вот он с ними на последней трапезе где он собственно the tree is the tree and the tree is the tree and the tree is the tree and пью здесь вино с вами больше я этого делать не буду в следующий раз когда я буду пить это будет уже царствие небесной это будет уже царствие бога но не не земное вино он предупреждает их он знает о том на что он идет и к чему все движется для него распятие смерть это не новость это ни что то что его шокирует или собьет с ног он говорит что так написано так надлежит и я туда движусь по собственной воле значит ли это что ему это легко дается нет конечно значит ли это что ему не страшно я не думаю потому что я что бичевание пытка и смерть это в любом случае то чего человек точно не хочет кем бы он ни был я имею ввиду чисто по человечески very very very very very dangerous because it is not so bad that it is not bad that it is not bad that it is not и никак иначе быть не может но вот еще интересно он упоминает иуду до до этого с десятым одиннадцатым схемой читали о том что иуда после событий с помазанием тела иисуса когда он возмущается что как же так можно было использовать это масло можно было то благовоние идти продать и использовать раздать там нищенка или как то лучше применить до после этого случаи иуда идет и решает придать иисуса какой цинизм только что он говорил то о том что нужно служить бедным раздавать деньги бедным и тут он идет и придает учителя за тридцать серебряников он предупреждает их он знает о том на что он идет и к чему все движется для него распятие смерть это не новость это ни что то что его шокирует или собьет с ног он говорит что так написано так надлежит и я туда движусь по собственной воле значит ли это что ему это легко дается нет конечно значит ли это что ему не страшно я не думаю потому что я что бичевание пытка и смерть это в любом случае то чего человек точно не хочет кем бы он ни был я имею ввиду чисто по человечески да not very very specific so it s not important that it should not be и никак иначе быть не может но вот еще интересно он упоминает иуду до до этого в десятом одиннадцатом схемы читали о том что иуда и вот этот самый удо упоминается иисусом он говорит что сын человеческий идет так как должно но горе тому человеку которому он придается и на самом деле это предубеждение это предубеждение которое звучит схожим образом мне почему то откликается сразу же начало священного описания книга бытие где происходит первое убийство первое предательство кайен и авель и кайен который задумал убить своего брата господь обращается к нему он говорит что почему ты расстроен да почему то поникло лицо твое но господь знает что в сердце кайны он говорит что не грех лежит при дверях вот он вот он чуть чуть он уже почти в твоем сердце он почти уже совершился но ты господство над ним предупреждает господь и у кайна был шанс господствует над этим соблазном над этим грехом возможно и здесь иисус дает шанс иуде произнося это вслух да вот они вместе едят обмакивают в одно блюдо хлеб и иисус говорит что да есть тот кто собирается меня придать у иуды был шанс услышать это и передумать я думаю что господь каждому человеку дает ровно столько шансов сколько ему достаточно чтобы передумать остановиться и изменить свой путь изменить свой образ жизни и просто корретариальным образом развернуться вот я думаю что у иуда тоже был такой шанс но воспользовался ну и самые главные слова собственно говоря хлеб который является его телом эта фраза после событий с помазанием тела иисуса когда он возмущается что как же так можно было использовать это масло можно было то благовоние идти продать и использовать раздать там нищенка или как то лучше применить до после этого случаи с и удойдет и решает придать иисуса какой ценизм только что он говорил до о том что том что нужно служить бедным раздавать деньги бедным и тут он идет и придает учителя за тридцать серебряников всмущало многих и когда иисус говорил о том что если не будете есть мои плоти не будете иметь и вот этот самый удо упоминается иисусом он говорит что сын человеческий идет так как должно но горе тому человеку которому он придается и на самом деле это предупреждение это предупреждение которое звучит схожим образом мне почему то откликается сразу же начало священного описания книга бытие где происходит первое убийство первое предательство кайен и авель и кайен который задумал убить своего брата господь обращается к нему он говорит что почему ты расстроен да почему то поникло лицо твое все господь знает что в сердце кайны он говорит что не грех лежит при дверях вот он вот он чуть чуть он уже почти в твоем сердце он почти уже совершился но ты господство над ним предупреждает господь и у кайна был шанс господствует над этим соблазном над этим грехом возможно и здесь иисус дает шанс иуде произнося это вслух да вот они вместе едят обмакивают в одно блюдо хлеб и иисус говорит что да есть тот кто собирается меня придать у иуды был шанс услышать это и передумать я думаю что господь каждому человеку дает ровно столько шансов сколько ему достаточно чтобы услышать передумать остановиться и изменить свой путь изменить свой образ жизни и просто кардинальным образом развернуться вот я думаю что у иуда тоже был такой шанс но воспользовался ну и самые главные слова собственно говоря хлеб который является его телом эта фраза общего со мной да если не будете пить крови когда то это многих отпугнула как и он в евангелии говорит что многие с тех пор перестали ходить со иисусами он спросил не хотите ли в отойти петр отвечает прекрасную вещь петр говорит господи у тебя колокола вечной жизни куда нам еще идти и мне очень нравятся эти слова когда у меня в сердце появляются какие то сомнения когда на сердце тревожно непонятно что все такое зачем все это во что мы верим я задумываюсь о что если нет а что если бога нет а что если мир без него нет я не хочу жить в таком мире и я как петр могу сказать господи куда мне еще идти у тебя глаголы личной жизни я точно никуда не хочу больше идти вот и тут ученики принимают тело его принимает его кровь кровь нового договора нового завета нового обещания и принимая это мы провозглашаем что иисус есть христос иисус сын божий который пришел на эту землю жил теле умер был казнен умер и воскресно третий день для того чтобы оправдать наши грехи для того чтобы победить наши грехи и нашу смерть и наши наказания вот этот вопрос приглашаем когда смущала многих и когда иисус говорил о том что если не будете есть мои плоти не будете иметь приступаем к евхаристии приступаем к причастию общего со мной да если не будете пить крови когда то это многих отпугнула как и он в евангелии говорит что многие с тех пор перестали ходить с иисусами он спросил не хотите ли в отойти петр отвечает прекрасную вещь петр говорит господи у тебя колокола вечной жизни куда нам еще идти и мне очень нравятся эти слова когда у меня в сердце появляются какие то сомнения когда на сердце тревожно непонятно что все такое зачем все это во что мы верим я задумываюсь о что если нет а что если бога нет а что если мир без него нет я не хочу жить в таком мире и я как петр могу сказать господи куда мне еще идти у тебя глаголы личной жизни я точно никуда не хочу больше идти вот и тут ученики принимают тело его принимает его кровь кровь нового договора нового завета нового обещания и принимая это мы провозглашаем что иисус есть христос иисус сын божий который пришел на эту землю жил теле умер был казнен умер и воскресно третий день для того чтобы оправдать наши грехи для того чтобы победить наши грехи нашу смерть и наши наказания вот это мы просто приглашаем когда приступаем к евхаристии приступаем к причастию