Евангелие от Марка 14:1-11

в новый день со свободным радио ну хватит про этот снег в конце концов давайте про весну у тебя какой любимый весенний праздник ну пасха правильно ах ты а какой захват согласись и в англии от марка четырнадцатого в новый день в свободном радио ну хватит про этот снег в конце концов давайте про весну у тебя какой любимый весенний праздник ну пах правильно ах ты а какой захват согласись и в англии от марка чести с с первого стиха через два дня надлежало быть праздник у пасхи о пресников и искали первосвященники и книжники как бы взять его хитростью и убить но говорили только не в праздник чтобы не произошло возмущение когда был он веффани в доме симона прокаженного и возлежал пришла женщина с соловастровым сосудом мира из нардо чистого драгоценного пола сосуд возлила ему на голову некоторые же возникали и говорили между собой к чему сие отрата мира ибо можно было продать его более нежели за триста динареев и раздать нищим и рапталенным ее на иисус сказал оставьте ее что ее смущаете она доброе дело сделала для меня ибо нище всегда имеете с собою и когда захотите можете им благотворить а меня не всегда имеете она сделала что могла притворила помазать тело мое к погребению истинно говорю вам где не будет проповеданный евангелие с е в целом мире сказано будет в памяти ее и о том что она сделала вот такой на сегодня у нас а давай дальше нет а ну собственно говоря да да но она она идет да логично дальше и пошел я его двенадцати к первосвященникам чтобы придать его им они же услышав обрадовались и обещали дать ему серебряники и он искал как бы в удобное время придать его да слушай в каком один из евангелистов помнишь пишет что вообще то не все ученики спрашивали зачем же такая трата денег а именно иуды спрашивал да и вот этим деньги как раз получаю и он по моему да да да говорит он даже объясняет почему потому что запускал руку в сокровеньницу его здесь как раз заканчивается все темой денег этот эпизод да знаешь если вспомнить прошлой прошлогодней даже отрывок и списания которые мы заканчивали помнишь там про разрушение храма про бедствие которые будут про второе пришествие то здесь как бы можно сказать что тема в каком то смысле продолжается господь готовится не только к разрушению храма но и к разрушению собственного храма помнишь как он говорил дав разрушу храма и в три дня вас двигаю его то есть он говорит о том что это как бы параллельные такие события он тоже готовится к смерти и женщины которые его каким то образом наверное сама того не ведает к этому готовят умачивает его тело знаю точнее не понимаю что делает доророчески да но но он знает что они никто не успеет этого сделать она вызывает негодование учеников ну как это часто бывает они друг друга не понимают я хотел еще сказать что первосвященники и книжники уже окончательно дошли до точки кипения скажем тогда они ищут возможности чтобы избавиться от иисуса потому что ну совсем он им надоел но и не напрасно этот трек начинает семьдесят что завершается он как раз сообщением о том что иуда предоставляет им такую возможность помогает им такое получается двойной тайный агент среди ближайших учеников иисуса но для иисуса это не тайна дом все знает об этом и он на тайной вечере тоже сообщает что и до этого кстати полномочий и до этого кстати по моему он тоже говорил что среди вас есть да по моему иоанна тоже да один из вас сатана вот точно точно но только бы не в праздник чтобы не произошло возмущение в народе все таки понимают они иисус популярен и что когда праздник когда много народу когда люди скажем так настроенная опаска это ведь патриотический праздник для евреев пасха это праздник исхода евреев из египетского рабства и в этот патриотический праздник конечно же снова начинаются такие вот мысли о миссии о царе спасители который придет и как тогда мои сеть спас народ и вывел из рабства египетского так и сейчас появится месье царь спаситель который выведет нас из римского рабства и вот эти брожения безусловно снова да вот они среди народа будут и если в этот момент беру священники и книжники прям при людях возьмут арестуют иисуса которого почитают за по крайней мере за великого пророка как минимум а то и многие замесил за того самого царя и когда люди ждут что он вот вот захватит власти освободит они понимают что это не уместно это опасно и нам нужно действовать осторожнее только бы не в праздник вот хитрые хитрые какие и иисус написан возлежал в доме симона прокаженного да вот интересно что по моему это единственное имя прокаженного упоминаемые в евангелии обычно просто прокаженный мы просто так один из десяти прокаженных какой именно это был покаженный мы не знаем может быть это был первый упомянутый в евангеле от матфея который подошел проявил веру да свою может быть это был тот кто вернулся один из десяти может был какой то другой но вот мы знаем что он не просто получил исцеление но еще и получил отношения с иисусом не с учениками а это очень круто ну и опять возвращаясь к женщине она тоже находится с ним в помещении что само по себе уже было скандально да потому что ну женщина вообще должна была в отдельном каком то в пристройке быть да там в другой как вот не знаю комнате в помещении где угодно она не могла быть в общении с людьми тем более здесь столько мужчин сыворот но они возлежат то есть они хуже они да но в смысле что она не просто им помогает она еще и начинает действовать очень провокативно достал разливать ему на голову в другом месте потому что мы читались все таки на ноги она то есть это еще больше вызывает там еще волосами отирала да и волосами отирала да с первого стиха через два дня надлежало быть праздник у пасхи опрессников искали первосвященники и книжники как бы взять его хитростью и убить но говорили только не в праздник чтобы не произошло возмущение когда был он веффани в доме симона прокаженного и возлежал пришла женщина с соловастровым сосудом мира из нардо чистого драгоценного пола сосуд возлила ему на голову некоторые же возникали и говорили между собой к чему сие отраты мира ибо можно было продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим и рапталенным ее на иисус сказал оставьте ее что ее смущаете она доброе дело сделала для меня имеете с собою и когда захотите можете им благотворить а меня не всегда имеете она сделала что могла притворила помазать тело мое к погребению истинно говорю вам где не будет проповеданный евангелие с е в целом мире сказано будет в памяти ее и о том что она сделала вот такой на сегодня у нас а давай дальше нет а ну собственно говоря да да но она она идет да логично дальше пошел иуда из кривой один из двенадцати к первосвященникам чтобы придать его им они же услышав обрадовались и обещали дать ему серебряники и он искал как бы в удобное время придать его его да слушай в каком один из евангелистов помнишь пишет что вообще то не все ученики спрашивали зачем же такая трата денег а именно иуда спрашиваю да и вот эти вот деньги как раз получаю и он по моему да да да говорит он даже объясняет почему потому что запускал руку в сокровеньницу его здесь как раз заканчивается все темой денег этот эпизод да знаешь если вспомнить прошлой прошлогодней даже отрывок и списание к которому заканчивали помнишь там про разрушение храма про бедствие которые будут про второе пришествие то здесь как бы можно сказать что тема в каком то смысле продолжается господь готовится не только к разрушению храма но и к разрушению собственного храма помнишь как он говорил дав разрушу храмы в три дня вас двигало его то есть он говорит о том что это как бы параллельные такие события он тоже готовится к смерти и женщины которые его каким то образом наверное сама того не ведает к этому готовят умачивает его тело знаю точнее не понимаю что делает доророческим да но но он знает что они никто не успеет этого сделать она вызывает негодование учеников ну как это часто бывает они друг друга не понимаю я хотел еще сказать что первосвященники и книжники уже окончательно дошли до точки кипения скажем тогда они ищут возможности чтобы избавиться от иисуса потому что ну совсем он им надоел но и не напрасный та трех слов потому что завершается он как раз сообщением о том что иуда предоставляет им такую возможность помогает там то такой получается двойной тайный агент среди ближайших учеников иисуса но для иисуса это не тайна но он все знает об этом и он на тайной вечере тоже сообщает что и до этого кстати по моему и до этого кстати по моему он тоже говорил что среди вас есть да по моему иоанна пишу да один из вас сатана вот точно точно но только бы не в праздник чтобы не произошло возмущение в народе все таки понимают они могут иисус популярен и что когда праздник когда много народу когда люди скажем так настроенная опаска это ведь патриотический праздник для евреев пасха это праздник исхода евреев из египетского рабства и в этот патриотический праздник конечно же начинаются такие вот мысли о миссии о царе спасители который придет и как тогда мои сеять спас народ и вывел из рабства египетского так и сейчас появится месье царь спаситель который выведет нас из римского рабства и вот эти брожения безусловно снова да вот они среди народа будут и если в этот момент беру священники и книжники прям при людях возьмут арестуют иисуса которого почитают за по крайней мере за великого пророка как минимум а то и многие замесил за того самого царя и когда люди ждут что он вот вот захватит власти освободить они понимают что это неуместно это опасно и нам нужно действовать осторожнее только бы не в праздник вот хитрые хитрые какие иисус в написанных возле жалоб в доме симона прокаженного да вот интересно что по моему это единственное имя прокаженного упоминаемые в евангелии обычно просто прокаженный мы просто так один из десяти прокаженных какой именно это был прокаженный мы не знаем может быть это был первый упомянутый в евангелии от матфеи который подошел проявил веру да свою может быть это был тот кто вернулся один из десяти может был какой то другой но вот мы знаем что он не просто получил исцеление но еще и получил отношения с иисусом не с учениками а это очень круто ну и опять возвращаясь к женщине она тоже находится с ним в помещении что само по себе уже было скандально да потому что ну женщина вообще должна была в отдельном каком то в пристройке быть да там в другой как вот не знаю комнате в помещении где угодно она не могла быть в общении с людьми тем более здесь столько мужчин сверла не возлежат то есть они кушают они да но в смысле что она не просто им помогает она еще и начинает действовать очень провокативно достал разливать ему на голову в другом месте потому что мы читали все таки на ноги она то есть это еще больше вызывает там еще волосами отирала да и волосами отирала да одирала да вот иисус позволяет и не то что даже позволяет он поощряет и даже выговаривает ученикам о том что по ней не трогали потому что они не понимают и она тоже не понимает но он знает для чего это там пять символической такой действий он говорит что вы ее смущаете здесь возникает еще такое такое поле напряжения когда иисус говорит нищих вы всегда имеете то есть иисус учащий о милосердии наставляющие людей на чтобы на взаимную помощь кормящей пять тысяч человек здесь другой ряд а вот сейчас нужно подумать как то иначе да это тоже такой момент важный потому что нам иногда приходится выбирать как все таки поступить да вот в плане благотворить благотворительности здесь он говорит что правильно она поступила а не вы не вы рассуждаете что нужно кормить на эти деньги нищим иисус ведет себя здесь не прагматично неэффективно замечательно ученик да и кстати может быть просто зная на что на самом деле иуда намекал а что имел в виду точнее да как раз совсем не нищим уже те триста динариев уже представлял себе одирала да вот иисус позволяет и не то что даже позволяет он поощряет и даже выговаривает ученикам о том что по ней не трогали потому что они не понимают и она тоже не понимает но он знает для чего это там пять символические такой действий он говорит что вы ее смущаете здесь возникает еще такое такое поле напряжения когда иисус говорит нищих вы всегда имеете то есть иисус учащие о милосердии наставляющие людей на чтобы на взаимную помощь кормящей пять тысяч человек здесь другой ряд а вот сейчас нужно подумать как то иначе да это тоже такой момент важный потому что нам иногда приходится выбирать как все таки поступить да вот в плане благотворить благотворительности здесь он говорит что правильно она поступила а не вы не вы рассуждаете что нужно кормить на эти деньги нищим иисус ведет себя здесь не прагматично неэффективно замечательно ученик да и кстати может быть просто зная на что на самом деле иуда намекал а что имел в виду точнее да как раз совсем не нищим уже те триста динариев уже представлял себе часть из них возможно осядет у него и был недоволен может быть так может быть действительно речь идет про про прагматизм типа зачем излишние такие траты если можно кому то помочь вроде звучит как благое дело но иисус защищает ее и снова пользуется моментом чтобы сказать ученикам о том что его ждет в ближайшее время подготовила мое тело к погребению часть из них возможно осядет у него и был недоволен может быть так может быть действительно речь идет про прагматизм типа зачем излишние такие траты если можно кому то помочь вроде звучит как благое дело но иисус защищает ее и снова пользуется моментом чтобы сказать ученикам о том что его ждет в ближайшее время подготовила мое тело к погребению интересно что иуда сам прошел как здесь сказан первосвященником чтобы придать его им эту фигуру мы еще будем обсуждать потому что тайна его предательства она волновала всех христиан на протяжении всей истории церкви зачем один из ближайших учеников а в этом кстати тоже пророче сказано пророчески сказано в псалт или что один из ближних придаст тот который был другом а не какой то просто посторонний человек да и это еще больнее на самом деле и иисус об этом знает его предупреждает и но сегодня можем сказать о том что он делает это ну так скажем осознанно то есть он сам пошел они же даже обрадовались первосвященники и книжники и обещали дать ему денег и он даже на это соглашается то есть он соглашается быть таким меж как есть наемный убийца то есть и человек который подводят к этому людей потому что в городе было огромное количество приезжих да вот толк народа всех паломников там стражи и естественно мы не могли ошибиться и просто не найти су саун сказал я вам покажу дорогу я вам скажу где это может быть и все будет хорошо как будто это стало последней каплей для и обе вот это событие с вызливанием масла прямо уже ну все точка кипения дальше уже никак нельзя интересно что иуда сам прошел как здесь сказано первосвященником чтобы придать его им эту фигуру мы еще будем обсуждать потому что тайна его предательства она волновала всех христиан на протяжении всей истории церкви зачем один из ближайших учеников а в этом кстати тоже пророче сказано пророчески сказано в псалтыри что один из ближних придаст тот который был другом а не какой то просто посторонний человек да и это еще больнее на самом деле и иисус об этом знает его предупреждает и но сегодня можем сказать о том что он делает это ну так скажем осознанно то есть он сам пошел они же даже обрадовались первосвященники и книжники и обещали дать ему денег и он даже на это соглашается то есть он соглашается быть таким меж как есть наемный убийца то есть и человек который подводят к этому людей потому что в городе было огромное количество приезжих да вот толк народа всех паломников там стражи и естественно мы не могли ошибиться и просто не найти су саун сказал я вам покажу дорогу я вам скажу где это может быть и все будет хорошо как будто это стало последней каплей для его до до событий с вызливанием масла прямо уже ну все точка кипения дальше уже никак нельзя