Евангелие от Марка 13:1-8

итак мелодия заиграла все рефлексы тот сразу работал читаем евангелие от начинаем тринадцатую главу сегодня считаем с первого по восьмой стихи и когда выходил он из храма говорит им один из учеников его учитель посмотри какие камни и какие здания иисус сказал ему в ответ видишь все великие здания все это будет разрушено так что не останется здесь камня на камне и когда он сидел на гарри елеонской против храма спрашивали его наедине петр иаков и ан и андрей скажи нам когда это будет и какой признак когда все сие должно совершиться отвечая и мейсус начал говорить берегитесь чтобы кто то не привестил вас либо многие придут под именем моим и будут говорить что это я и многих прилестят когда же услышите о войнах и о военных слухах не ужасайтесь ибо надлежит всему быть но это еще не конец ибо восстанет народ на народ и царство на царство и будут землетрясения по местам и будут глады и смятения это начало болезней можем продолжим там большой отрывок но начинается речь иисуса такая апокалиптическая речь про последние времена и начинается с того что ученики восхищаются храмом то есть они по сути ну в принципе ничего плохого не говорят более того для своих современников они поступают совершенно логично логично оправданно потому что храм храм действительно восхищались храмом даже клясться нельзя было помощи или когда он считался святыней это было нечто особенное это был дом божий как считалось и поэтому ученики какие другие евреи смотря на храм восхищались говорили какое величественное здание вот это дайсус и они такие вот так под под клокоток так найметок внизу смотри вот это да вот все таки какая красота как и ну как иисус реагирует и он мог бы сказать до здорово вообще удивительный храм да итак мелодия заиграла все рефлексы тот сразу работал чтобы таким образом получилось мне кажется таким образом подчеркивалась бы величие людей которые построили храм если мы восхищаемся с именно храмом они не тем ради чего он здесь находится да то мы восхищаемся архитектором там я не знаю ну строительным человеком который это сделал то но иисус переключает их внимание совершенно другую вещь им говорит и сосново поступает так как он обычно поступает он сбивает их с толку своей реакции да у меня такое впечатление как будто он почас нарочно противоречит тому что ему говорят люди причем не только апостола вообще все окружающие он как бы переворачивает каждый раз ситуацию и специально говорится это другое и сегодня он до опять все переворачивает говорит что слушаю все это будет разрушено не останется есть камни на камне для совсем неловко так стало да то есть суши да и этот уже ладно опять не попали да так сказать хотели бы искать оказалось внух рам уж согласись то классный ну что ж такое то удивительно то еще на контрасте с заветом ветхим когда бог сам повелевает построить храм когда говорит о том что это место его пребывания поклонения здесь вдруг иисус говорит о том что да вот прежняя она уходит в прошлое и предыдущий эпизод помните когда она разоряет храм когда он выгоняет торговцев когда он ведет себя очень провокационно да и тем самым вызывает естественно гнев религиозных лидеров это тоже как бы до нуж как как же так можно себя в храме вести как вообще можно так себе позволить культурному человеку вести себя в таком пространстве а здесь у оскорбления четверочных да здесь вообще говорит что все будет разрушено то есть он говорит слушайте но вы можете сейчас как бы полюбоваться на самом деле это не основное и действительно ты прав акцент переносится с тем внешнего на внутреннее с благолепия и красоты внешней на бого общения которые происходят личного человека и внутри него и он кстати в ее ангеля от ивана говорит да помнишь самаритянки о том что отцу на отцу нужны поклонники в духе истине когда наступит время мне на горе горе зим будет это не иерусалиме вообще везде потому что бог везде находит иисус все время переключает внимание слушателей от земного к небесному то когда в нагорной проповедь он говорит не собираетесь и песокровичный земле но собирайте на небесах работал читаем евангелие от марка и мы начинаем тринадцатую главу сегодня читаем с первого по восьмой стихи и когда выходил он из храма говорит им один из учеников его учитель посмотри какие камни и какие здания иисус сказал ему в ответ видишь си великие здания все это будет разрушено так что не останется здесь камня на камне и когда он сидел на горе елионской против храма спрашивали его наедине петр яков и ан и андрей скажи нам когда это будет и какой признак когда все сие должно совершиться отвечая и мейсус начал говорить берегитесь чтобы кто не прельстил вас либо многие придут под именем моим и будут говорить что это я и многих прилестят когда же услышите о войнах и о военных слухах не ужасайтесь ибо надлежит всему быть но это еще не конец ибо восстанет народ на народ и царство на царство и будут землетрясения по местам и будут глады и смятения это начало болезней и в данном случае тоже не смотрите на храм который на земле да но думаете о другом потому что это все будет разрушено и на самом деле у нас ничего не останется ни сокровища ни здоровья ни жизни нашей и не даже святы которые мы поклоняемся на самом деле этого не останется это все будет разрушено рано или поздно вот интересно с одной стороны недавно об этом размышлял бог может себя показать через что угодно через любое явление через любой предмет да то есть он как бы оставляет знаки свое присутствие с другой стороны ничто из этого богом не является да потому что часто люди принимают это за бога говорят ну вот именно вот так надо сказать полгода или именно вот этот предмет служит проводником к божией благодать или именно вот такие действия это заставит так сказать бога там исполнить наш желание абу говорит они ничто из того что чай кодоно не является богом то что бог это личность он превыше вообще всего и самого человека в том числе и вот как отделить одно от другого да он как бы и хочет что вот как правильно воспринять то что сейчас происходит то что храм для них было все то есть мы сейчас с вами читаем мы знаем что с храмом будет а представьте что это главные святыни вообще всей жизни то есть ничего важнее вообще в принципе не было а иисус говорит даже это может стать препятствием то что храм превратился как он говорит верте про сбойников то есть храм не выполняет свои функции он будет разрушен вследствие как раз грехов того народа на который он надеялся и дальше иисус снова разрушает надежды учеников на построение земного царства земного царства христово царство мессии если кто то еще этого и ожидает то иисус окончание то иисус окончательно сейчас будет разрушать всякие надежды спрашивают не типа неужели когда когда же это произойдет и он дальше рассказывает что ожидает людей впереди в принципе ничего нового всю историю человеческую мы это видим войны военные слухи народ на народ и царство на царство и землетрясение и голод и смятение все это есть и все это присутствует всю историю человеческой это говорит о том что пока христос не вернулся как царь все это будет продолжаться и мы все еще находимся не в его царстве мы все еще находимся в каком смысле в мире оккупированном сатаной да и не смотря на то что он говорит все это будет от не знаешь что это должно быть в смысле что это хорошо но он просто компотировал что так и будет то есть он говорит о том что к сожалению да мы вынуждены в этой юдоле плача в этом скором состоянии пребывать до второго пришествия кстати он говорит и про уважаемый сей до многие придут под именем и будут говорить что это я то есть действительно с вами знаем даже многие христиане просто наговорили что они можем продолжим там большой отрывок но начинается речь иисуса такая апокалиптическая речь про последние времена и начинается с того что ученики восхищаются храмом то есть они по сути ну в принципе ничего плохого не говорят более того для своих современников они поступают совершенно логичная логично оправданно потому что храм храм действительно восхищались храмом даже клясться нельзя было помнишь или когда он считался святыней это было нечто особенное это был дом божий как считалось и поэтому ученики какие другие евреи смотря на храм восхищались говорили какое величественное здание вот это дайсус и они такие вот так под под локоток так нами так на иисус смотри вот это да вот все таки какая красота как ну как иисус реагирует и он мог бы сказать до здорово вообще удивительный храм да чтобы таким образом получилось мне кажется таким образом подчеркивалась бы величие людей которые построили храм если мы восхищаемся с именно храмом они не тем ради чего он здесь находится да то мы восхищаемся на архитектором там я не знаю ну строительным человеком который это сделал то но иисус переключает их внимание он совершенно другую вещь им говорит и с устного поступает так как он обычно поступает он сбивает их с толку своей реакции да у меня такое впечатление как будто он почас нарочно противоречит тому что ему говорят люди причем не только апостола вообще все окружающие он как бы переворачивает каждый раз ситуацию и специально говорится это другое и сегодня он до опять все переворачивает говорит что слушаю все это будет разрушено не останется есть камни на камне для совсем неловко так стало да то есть суши да и этот уже ладно опять не попали да так сказать хотели бы искать оказалось внух рам уж согласись то классный ну что ж такое то удивительно это еще на контрасте с заветом ветхим когда бог сам повелевает построить храм когда говорит о том что это место его пребывания поклонения здесь вдруг иисус говорит о том что да вот прежняя она уходит в прошлое и предыдущий эпизод помните когда она разоряет храм когда он выгоняет торговцев когда он ведет себя очень провокационно да и тем самым вызывает естественно гнев религиозных лидеров это тоже как бы до нуж как как же так можно себя в храме вести как вообще можно так себе позволить культурному человеку вести себя в таком пространстве а здесь у оскорбления четверочных да здесь вообще говорит что все будет разрушено то есть он говорит слушайте ну можете сейчас как бы полюбоваться на самом деле это не основное и действительно ты прав акцент переносится с тем внешнего на внутреннее с благолепия и красоты внешней на бога общения который происходит личного человека и внутри него и он кстати в ее англии от ивана говорит да помнишь самаритянки о том что отцу на отцу нужны поклонники в духе истине когда наступит время не на горе горе зим будет это не иерусалиме вообще везде потому что бог везде находит иисус все время переключает внимание слушателей от земного к небесному да когда в нагорной проповедь он говорит не собираетесь и песокровичный земле но собирайте на небесах и в данном случае тоже не смотрите на храм который на земле да но думаете о другом потому что это все будет разрушено и на самом деле у нас ничего не останется ни сокровища ни здоровья ни жизни нашей и не даже святы которые мы поклоняемся на самом деле этого не останется это все будет разрушено рано или поздно вот интересно с одной стороны недавно об этом размышлял бог может себя показать через что угодно через любое явление через любой предмет да то есть он как бы оставляет знаки свое присутствие с другой стороны ничто из этого богом не является да потому что часто люди принимают это за бога говорят ну вот именно вот так надо сказать полгода или именно вот этот предмет служит проводником к божией благодать или именно вот такие действия это заставит так сказать бога там исполнить наш желание абу говорит они ничто из того что чай кодоно не является богом то бог это личность он превыше вообще всего и самого человека в том числе и вот как отделить одно от другого да он как бы и хочет что вот как правильно воспринять то что сейчас происходит то что храм для них было все то есть мы сейчас с вами читаем мы знаем что с храмом будет а представьте что это главные святыни вообще всей жизни то есть ничего важнее вообще в принципе не было а иисус говорит даже это может стать препятствием то что храм превратился как он говорит верте про сбойников то есть храм не выполняет свои функции он будет разрушен вследствие как раз грехов того народа на который он надеялся и дальше иисус снова разрушает надежды учеников на построение земного царства земного царства христово царство месси если кто то еще этого и ожидает то иисус окончание то иисус окончательно сейчас будет разрушать всякие надежды на это потому что спрашивают не типа неужели когда когда же это произойдет и он дальше рассказывает что ожидает людей впереди в принципе ничего нового всю историю человеческую мы это видим войны военные слухи народ на народ и царство на царство и землетрясение и голод и смятение все это есть и все это присутствует всю историю человеческой это говорит о том что пока христос не вернулся как царь все это будет продолжаться и мы все еще находимся не в его царстве мы все еще находимся в каком то смысле в мире оккупированном сатаной да и не смотря на то что он говорит все это будет от не знаешь что это должно быть в смысле что это хорошо но он просто компотила что так и будет то есть он говорит о том что к сожалению да мы вынуждены в этой юдоле плача в этом скором состоянии пребывать до второго пришествия кстати он говорит и про на лже миссий до многие придут под именем и будут говорить что это я то есть действительно с вами знаем даже многие христиане просто наговорили что они определяли свои действия как христианские творя зло ты говоришь что мы где действуем по воле божией да то есть многие пытались бога на свою сторону так сказать притянуть и от его имени действовать а многие даже вообще просто признавали себя миссию но и опять же сбывайте в рамках этого же разговора этого же дискурса он говорит о том что я еще не вернулся на царь и какое то время не вернусь и вот это все будет и даже в это время будут приходить те кто будут выдавать себя за меня и говорит вот я вернулся вот он я христос вот оно царство и теперь то все будет иначе но иисус говорит ну не верьте это это будет ложь это не я потому что вы увидите потому что происходит что это не мое царство да вот мне кажется тоже очень важно что иисус и вообще в бог когда в обоих заветах что то предсказывает это всегда забывается всегда сбываются и мы с вами знаем что многие люди они после христа приходили и приходят и будут еще приходить и говорить о том что они там реинкарнации иисуса или о том что они новые пророки да как это было с мухабином о том что новый какой то завет заключается нет нет и нет то есть бог говорит что только эксклюзивно в иисусе все бога откровения произошло то есть на на христе смыкается вообще все все божие действия через него именно открывается путь к богу она об этом сам говорит и тем самым обозначает свои притязания донгут никто не приходит к отцу да только через меня никто не знает да там вот отца только только его сын единородной и много таких слов которые как бы ставят нас перед дилеммой либо в охристе все полнота божества как пишет павел либо мы имеем до вот человека который действительно просто стал уже миси в очередной раз поэтому вот господь нам сегодня говорит о том что искушение прекратятся и определяли свои действия как христианские творя зло ты говоришь что мы где действуем по воле божией да то есть многие пытались бога на свою сторону так сказать притянуть и от его имени действовать а многие даже вообще просто признавали себя не сию но и опять же сбывайте в рамках этого же разговора этого же дискурса он говорит о том что я еще не вернулся на царь и какое то время не вернусь и вот это все будет и даже в это время будут приходить те кто будут выдавать себя за меня и говорит вот я вернулся вот он я христос вот оно царство и теперь то все будет иначе но иисус говорит ну не верьте это это будет ложь это не я потому что вы увидите потому что происходит что это не мое царство да вот мне кажется тоже очень важно что иисус и вообще в бог когда в обоих заветах что то предсказывает это всегда забывается всегда сбываются и мы с вами знаем что многие люди они после христа приходили и приходят и будут еще приходить и говорить о том что они там реинкарнации иисуса или о том что они новые пророки да как это было с мухабином о том что новый какой то завет заключается нет нет и нет то есть бог говорит что только эксклюзивно в иисусе все бога откровения произошло то есть на на христе смыкается вообще все все божие действия через него именно открывается путь к богу она об этом сам говорит и тем самым обозначает свои притязания до он говорит никто не приходит к отцу да только через меня никто не знает да там вот отца только только его сын единородной и много таких слов которые как бы ставят нас перед дилеммой либо во христе все полнота божества как пишет павел либо мы имеем до вот человека который действительно просто стал ну уже миси в очередной раз поэтому вот господь нам сегодня говорит о том что искушение прекратятся и