Евангелие от Марка 12:1-12

в новый день со свободным радио мы считаем евангелие от марка двенадцатое глава с первого иисус здесь в этой притче просто уже поднимает накал поднимает вот этот градус противостояния с высшими священниками с литой религиозной до предела практически прямым текстом обвиняет их их отцов и вообще в принципе весь их род даже в преступлении против божией воли и начал говорить им притчами некоторые человек насадил виноградник и обнес ограды и выкопал точило и построил башню и отдав его виноградарем отлучился и послов в свое время к виноградарем слугу принять от виноград от виноградари плодов из виноградника они же схватив его били и отослали ни с чем опять послал к ним другого слугу и того камнями простите и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестием и опять иного послал и того убили и многих других то били то убивали имеешь же еще сына одного любезного ему напоследок послал и его к ним говоря постедятся сыном моего но виноградоре сказали друг другу это наследник пойдем убьем его и наследство будет нашим и схватив его убили и выбросили вон из виноградника что же сделает хозяин виноградника придет и придаст смерти винограда и отдаст виноградник другим неужели вы вы не читались его в писании камень который отвергли строителей тот самый сделался главой угла это от господа и есть дивный вачах наших и старались схватить его но побоялись народа и бы поняли что о них сказал причу и оставив его отошли ты прав он здесь доводит вся саму ситуацию просто до такого скандальный уровню при этом делает это через притчу он мог бы сделать это напрямую просто обличить их сказать прямым текстом что с ними происходит и какой будет итог их отношений но он опять использует притчу это тоже очень важно потому что тем самым показывать что он как бы контролирует эту ситуацию что он продолжает доносить до них благой вести пытается их остановить все равно приточным образом ну исполняя естественно пророчества но то что он говорит конечно это бомба и притча у нее есть здесь еще один смысл когда он говорит это притчей он не называет их своими именами но они сами понимают что он говорит о них то есть это облечение которое работает изнутри и это от этого еще уже все ужасно как наварить шапка горит да ты о ком говоришь что нас имеешь такой а почему вы подумали что вас да но то есть да да это и для окружающего народа это более яркое облечение да оно более искусно изящнее вот но при этом действительно скандальная назвать высшее священство сравнить их с разбойниками которые не по праву захватили то что им принадлежит и более того борются с богом и даже собираются бороться напрямую с сыном божьем но это прям мощнейшее это не просто облегчение это обвинение и которая перечеркивает вообще весь смысл их существования и называет их по сути ну как сказать уже священниками да то есть как элдже дмитрий был да они захватили и они не имеют на это никакого права и они не исполняют свою того они даже напротив только мешают это ужасно я просто не даже не могу себе представить каково это то есть всю жизнь ты думал что ты служишь богу а тебе макадонцы узурпатор воли боже то есть ты ты не бога вообще во первых служил во вторых ты людей не туда вообще вел да и тресих ты мешал и ты мешал для нас что все больше как бы спасибо да вы уже дело натворили знаешь свое время для меня вот это причес стало таким мощным откровением потому что до вот этого откровения я как то склонен был предполагать что вот фреси вот эти сундуки до которые сегодня у нас главные герои они как бы по неведению все это сделали знаешь как вот чек не понимает там но не же старались они ходили как лучше как уческа все ну просто просто ошиблись а здесь иисус показывает что они делают это именно зная что они делают отвечая за свои поступки беря на себя ответственность за это и они узнавая себя в этой приче они не отказываются от своей вот этой ужасной миссии до передачи христа властям и суда которые вскоре настанет то есть они говорят слушай да он прав что то мы здесь вот вообще да мы здесь что то на бедокурили уже сколько можно против фото против бога идти они они говорят еще возмутились то есть они поняли что о них так они еще больше это их раззадорило разозлило это показывает о том что узла есть есть воля то есть это не просто какая то ошибка когда по неведению или так получилось а это какая то конкретность зла что человек выбирает такой путь и он говорит да я хочу именно так иисус все переворачивает они думают что они по б земли а он помета а он говорит на самом деле я камень который от верхней строителей да это я главный а вы помехам не все здание будет разрушено потому что камень убирают да и виноградник будет отнят от вас и отдан другим возможно они в этом тоже услышали то о чем иисус раньше говорил про язычников да про то что весть о боге и вот эти особенные отношения с богом теперь будут переданы другим потому что вы не справились и вы будете этого лишены этой своей особенной не все свои особенно они же гордились этим да они говорили что мы у бога избранный народ как у нас господь да мы там дитя в рамы там не лыком шиты а он говорит слушайте но это вообще не ваша во первых заслуга а во вторых если вы не справляетесь до виноградник не будет у вас навсегда то есть мы не можем гордиться тем что мы верующие то что это вера на динамично и бог может вполне поменять свое мнение о том кто эту верность как это можно отнести сегодня уже не к сундуке им а к нам крестьянам ведь на самом деле бричи христа у фаресеях сундуки их они все также актуальные они все также живы только чуть чуть в другом преломлении да но они для нас вот мы можем стать такими виноградами я думаю абсолютно каждый из нас может оказаться такой ситуацией в двадцатом веке очень интересно патриарх тихон которого посадили в тюрьму которую буквально там сместили да и подвели к могиле он писал советским властям о том что и вообще советскому народу тогдашнему который да вот стал грабить церкви разрушать храм убивать священнослужителей он писал знаете вот виноградник может быть отнят то есть нет ни у кого прав говорит что вот я да вот у меня с богом особое отношение или вот наша церковь уж точно да вот ничего с ней не будет мы может точно с богом останемся никогда не ошибемся и не будем на месте фарисеев садукеев и героев отрицательный герой в библии мне кажется для каждого из нас это прям знаешь такой знак предупредительный что никогда не говори что вот никогда и нам надо быть и за собой тоже смотрите быть бдительными чтобы не оказаться такими виноградарями и не быть ганителями божьих слуг да которые могут быть как кость в горле которые могут быть неприятными да как вот хорошо сидели винограда сидели винограда им все было вообще прекрасно они получали доход виноградника и не хотели делиться с вами и хозяин стал присылать тех кто был им неприятен до тех кто бы их обличил кто бы забрал части дохода что в принципе более того он должен был забрать большую часть это вообще чужой виноградник вот но они им это не нравилось куда пишут то что то кто такой вот они предпочитали избавиться от них вот и нам с вами тоже нужно быть бдительными не обязательно относить ту плечо только к кому то другому каким то плохим людям я думаю что ее ну она ну как любая притча христа намного уровневая и ее можно отнести к себе тоже ты знаешь даже в плане критики когда критикуют ту или иную церковь нам сразу интуитивно хочется от этого отбракнуться доказать что это не так искать да нет нет у нас все хорошо вы не понимаете а ну вот те же пророки которых здесь господь говорит прикровенно да они обличали божий народ они говорили что те же священники да там и ремеи пишты пастыри посущие сами себя и в жестких очень выражениях они пытались исправить ситуацию но как всегда хочешь сказать да нет ты что то хватит тебе куда то лезешь все у нас хорошо нельзя критиковать церковь нельзя говорить что что то плохое есть надо только хорошие потому что мы тем самым как бы хулим бог а на самом деле бог говорит что церковь она в том числе имеет человеческую сторону ты знаешь у меня младшая дочь она когда берешь тучка на год это мой кутик и нельзя ее нельзя брать стульчик то что сразу начинает отнимать и мы часто говорим это моя церковь да вот я здесь главный я там настоятель я там не знаю патриарх я епископ я здесь да а господь говорит я вам дал это что вы выращили виноград как у росной причеи пустили или постель да то есть получается что нам это дали в аренду а мы таки нет это мой храм это моя церковь да и мы забываем кто есть хозяин и чтоб все мы люди что господь нам дал а потом спросят какие плоды то приведут в новый день со свободным радио мы считаем евангель от марка двенадцатое стиха иисус здесь в этой притче просто уже поднимает накал поднимает вот этот градус противостояния с высшими священниками с литой религиозной до предела он уже практически прямым текстом обвиняет их их отцов и вообще в принципе весь их род даже в преступлении против божией воли и начал говорить им притчами некоторые человек насадил виноградник и обнес ограды и выкопал точило и построил башню и отдав его виноградарем отлучился и послов в свое время к виноградарем слугу принять от винограда от винограда плодов из виноградника они же схватив его били и отослали ни с чем опять послал к ним другого слугу и того камнями простите и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестием и опять иного послал и того убили и многих других то били то убивали имеешь же еще сына одного любезного ему напоследок послал и его к ним говоря постедятся сыном его но виноградари сказали друг другу это наследник пойдем убьем его и наследство будет нашим и схватив его убили и выбросили вон из виноградника что же сделает хозяин виноградника придет и придаст смерти винограда и отдаст виноградник другим неужели вы не читались его в писании камень который отвергли строителей тот самый сделался главой угла это от господа и есть дивный вачах наших и старались схватить его но побоялись народа и бы поняли что о них сказал причу и оставив его отошли ты прав он здесь доводит вся саму ситуацию просто до такого скандальный уровню при этом делает это через притчу он мог бы сделать это напрямую просто обличить их сказать прямым текстом что с ним происходит и какой будет итог их отношений но он опять использует притчу это тоже очень важно потому что тем самым показывает что он как бы контролирует эту ситуацию что он продолжает доносить до них благуе вести пытается их остановить все равно приточным образом ну исполняя естественно пророчества но то что он говорит конечно это бомба и притча у нее есть здесь еще один смысл когда он говорит это причин он не называет их своими именами но они сами понимают что он говорит о них то есть это облечение которое работает изнутри и это от этого еще очень ужасен как наварить шапка горит да ты о ком говоришь да не да ты ты что нас имеешь такой а почему вы подумали что вас да ну то есть да да это и для окружающего народа это более яркое облечение да оно более искусно изящнее вот но при этом действительно скандальная назвать высшее священство сравнить их с разбойниками которые не по праву захватили то что им принадлежит и более того борются с богом и даже собираются бороться напрямую с сыном божьем но это прям мощнейшее это не просто облегчение это обвинение и которая перечеркивает вообще весь смысл их существования и называет их по сути ну как сказать уже священниками да то есть как элдже дмитрий был да они захватили и они не имеют на это никакого права и они не исполняют свою того они даже напротив только мешают это ужасно я просто не даже не могу себе представить каково это то есть всю жизнь ты думал что ты служишь богу объем оказалось и узурпатор воли боже то есть ты ты не бога вообще во первых служил во вторых ты людей не туда вообще вел да и тресик ты мешал и ты мешал и у тебя виноградник отнимется просто то есть господь скажет что все больше как бы спасибо да вы уже дело натворили знаешь свое время для меня вот это причес стало таким мощным откровением потому что до вот этого откровения я как то склонен был предполагать что вот фрисеи вот эти сундуки до которые сегодня у нас главные герои они как бы по неведению все это сделали знаешь как вот чек не понимает там но не же старались они ходили как лучше как уческая всегда просто просто ошиблись а здесь иисус показывает что они делают это именно зная что они делают отвечая за свои поступки беря на себя ответственность за это и они узнавая себя в этой приче они не отказываются от своей вот этой ужасной миссии до передачи христа властям и суда который вскоре настанет то есть они говорят слушай да он прав что то мы здесь вот вообще да мы здесь что то на бедокурили уже сколько можно против фото против бога идти они они говорят еще возмутились то есть они поняли что о них так они еще больше это их раззадорило разозлило это показывает о том что узла есть есть воля то есть это не просто какая то ошибка когда по неведению или так получилось а это какая то конкретность зла что человек выбирает такой путь и он говорит да я хочу именно так иисус все переворачивает они думают что они по б земли а он пометно а он говорит на самом деле я камень который от верхней строителей да это я главный а вы помехам не все здание будет разрушено потому что камень убирают да и виноградник будет отнят от вас и отдан другим возможно они в этом тоже услышали то о чем иисус раньше говорил про язычников да про то что весть о боге и вот эти особенные отношения с богом теперь будут переданы другим потому что вы не справились и вы будете этого лишены этой своей особенной не все свои особенно они же гордились этим да они говорили что мы у бога избранный народ как у нас господь да мы там дети аврама там не лыком шиты а он говорит слушайте но это вообще не ваша во первых заслуга а во вторых если вы не справляетесь до виноградник не будет у вас навсегда то есть мы не можем гордиться тем что мы верующие то что это вера на динамично и бог может вполне поменять свое мнение о том то эту верность как это можно отнести сегодня уже не к садukeям а к нам крестьянам ведь на самом деле бричи христа и рассеях сундуки их они все также актуальные они все также живы только чуть чуть в другом преломлении да но они же вот мы можем стать такими виноградами я думаю абсолютно каждый из нас может оказаться такой ситуацией в двадцатом веке очень интересно патриарх тихон которого посадили в тюрьму которую буквально там сместили до и подвели к могиле он писал советским властям о том что и вообще советскому народу тогдашнему который да вот стал грабить церкви разрушать храм убивать священнослужителей он писал знаете вот виноградник может быть отнят то есть нет ни у кого прав говоришь что вот я да вот у меня с богом особое отношение или вот наша церковь уж точно да вот ничего с ней не будет мы может точно с богом останемся никогда не ошибемся и не будем на месте фарисеев садукеев и героев отрицательный герой в библии мне кажется для каждого из нас это вот прям и знаешь такой знак предупредительный что никогда не говори что вот никогда и нам надо быть и за собой тоже смотрите быть бдительными чтобы не оказаться такими виноградарями и не быть ганителями божьих слуг да которые могут быть как кость в горле которые могут быть неприятными да как вот хорошо сидели винограда им все было вообще прекрасно они получали доход виноградника не хотели делиться с вами и хозяин стал присылать тех кто был им неприятен до тех кто бы их обличил кто бы забрал части забрал части дохода что в принципе более того он должен был забрать большую часть это вообще чужой виноградник вот но они им это не нравилось куда пишут что то кто такой вот они предпочитали избавиться от них вот и нам с вами тоже нужно быть бдительными не обязательно относить ту плечо только к кому то другому каким то плохим людям я думаю что ее она ну как любая притча христа намного уровневая и ее можно отнести к себе тоже ты знаешь даже в плане критики когда критикуют ту или иную церковь нам сразу интуитивно хочется от этого отбракнуться доказать что это не так искать да нет нет у нас все хорошо не понимаете а ну вот те же пророки которых здесь господь говорит прикровенно да они обличали божий народ они говорили что те же священники да это мои ремни пишты пастыри посущие сами себя и в жестких очень выражениях они пытались исправить ситуацию но как всегда хочешь сказать да нет ты что то хватит тебе куда то лезешь все у нас хорошо нельзя критиковать церковь нельзя говорить что что то плохое есть надо только хорошие да потому что мы тем самым как бы хулим бог а на самом деле бог говорит что церковь она в том числе имеет человеческую сторону ты знаешь у меня младшая дочь она когда берешь тучка на год это мой кукик и нельзя ее брать стульчик то что на сразу начинает отнимать и мы часто говорим это моя церковь да вот я здесь главный я там настоятель я там не знаю патриарх я епископ я здесь да а господь говорит я вам дал это что вы выращили виноград как уровни кричат когда иисус сидит на пороге церкви да почему не ваша у меня не пустили не пустильда то есть получается что нам это дали в аренду а мы таки нет это мой храм это моя церковь да и мы забываем кто есть хозяин и чтоб все мы люди что господь нам дал а потом спросят какие плоды ты появился и на самом деле если мы исключаем христа евангелия христа и на самом деле если мы исключаем христа евангелия христова из сущности церкви из as in the world as in the world as in the world and in the world it is not going to be able to live in a дайсус говорит что он камень который на который на котором все стоит круглый камень да и если строителя тюргают его здание не устает он здесь ссылается на пророк исаю поэтому давайте ну будем помнить о том что иисус корагольный камень и он как раз то на чем все стоит а не помеха для жизни церкви such as in the world as in the world and in the world it has been considered a церкви дайсус говорит что он камень который на который на котором все стоит круглый камень да и если строителя тюргают его то все здание не стоит он здесь ссылается на пророк исаю поэтому давайте до будем помнить о том что иисус каругольный камень и он как раз то на чем все стоит а не помеха для жизни церкви