Евангелие от Марка 11:1:27-33

твой новый день на свободном давайте читать мы читаем евангелие от марка и у нас интереснейший эпизод когда иисус в храме проповедует уже близится скажем тогда момент истинный близится и весьма трагичный момент жизни иисуса и к дню к нему подходят разбираться подходят бротки такие такие да но братке или силовики не знают о представители сильных мира сего твой новый день на свободном давайте читать мы читаем евангелие от марка и у нас интереснейший эпизод когда иисус в храме проповедует уже близится скажем тогда момент истинный близится и весьма трагичный момент жизни иисуса и к нему подходят разбираться подходят подходят разбираться подходят бротки такие такие да но братке или силовики не знают о представители сильных мира сего пришли пришли опять иерусалим читаем из двадцать седьмого стиха единственная глава he was in the home he had to be able to see him with his hands and his hands and his hands and his hands and his hands and из семьи первосвященника да элита и книжники и старейшины то есть действительно самое авторитетные люди подходят к нему да и говорили ему какой властью ты это делаешь и кто тебе дал власть делать это приходят и спрашивают задают тот самый вопрос как тот твой господин кто тебя прислал перед кем ты ответственен иисус сказал им в ответ спрошу и я вас об одном отвечайте мне тогда и я скажу вам какую власть это делают крещение анны с небес было или от человек отвечайте мне вопрос на вопрос иисус и они рассуждали между собою если скажем с небес то он скажет почему же вы не поверили ему а сказать от боялись народа потому что все полагали что иван точно был пророк не сказали в ответ иисусу не знаем тогда иисус сказал им в ответ и я не скажу вам какой властью это делаю все очень напряженный эпизод вот начинается целый цикл таких бесед между иисусом и со вопросниками которые в окружали причем представь до собрались действительно и первосвященники и учителя законы старейшины и вся религиозная власть которая в то время была и политической властью то есть его окружили буквально и начали допрашивать но при этом все таки здесь присутствуют и другие люди которые поддерживают иисуса скажем тогда которые ему сочувствует потому что иисус как мы видим может позволить себе не ответить на вопрос а задать вопрос в ответ при этом подставив те кто его спрашивают да но вот понимаешь все равно и ответ держит только он один то есть нет людей которые говорит вы чего там то совсем к нему подошли что его окружили что происходит то есть власть она же действительно давит своим авторитетом когда такие люди ну самое главное в государстве подходит и задаете вопрос ты не можешь вот так вот отвечать задам и я вам вопрос сначала вы отвечайте то есть ведет он себя конечно очень провокационно и вопрос который ему задает он остается актуальным и для нас а чьи властью мы все это делаем да то есть на кого на кого мы можем на кого мы работаем кто твой господин да почему то себе это позволяешь и я думаю что государство и силовые структуры до сих пор этот вопрос очень остро интересует до их интересует на кого то есть кому ты служишь для кого ты это делаешь да и с точки зрения государственной системы в принципе ты можешь либо работать не только if you are in your opinion you are a подозрительный element а если ты соответственно еще и как то палки в колеса вставляешь или на себя внимание перетягиваешь значит скорее всего ты работаешь на врага вот и стасной машины не может представить себе иную ситуацию да там the color and the color of the color is red and red and red and red and red and red and red and red and red and интересно что люди которые вроде как должны были хранить веру в бога встречают в храме миссию которого они вроде как должны были ждать и задают ему вопрос ты вообще на кого работаешь ты чьих будешь при том что все прекрасно уже знают что иисус исцелял кормить пришли опять иерусалим читаем из двадцать седьмого стиха единственных глава went to the home he was able to see him with his hands and his hands and his hands and his hands and his hands and his hands and из семьи первосвященника да вот элита и книжники и старейшина то есть действительно самое авторитетные люди подходят к нему да и говорили ему какой властью ты это делаешь и кто тебе дал власть делать это приходят и спрашивают задают тот самый вопрос кто твой господин кто тебя прислал перед кем ты ответственен иисус сказал им в ответ спрошу и я вас об одном отвечайте мне тогда и я скажу вам какую власть это делают крещение анны с небес было или от человек отвечайте мне вопрос на вопрос иисус и они рассуждали между собою если скажем с небес то он скажет почему же вы не поверили ему а сказать от боялись народа потому что все полагали что иван точно был пророк не сказали в ответ иисусу не знаем тогда иисус сказал им в ответ и я не скажу вам какой властью это делаю все очень напряженный эпизод вот начинается целый цикл у таких бесед между иисусом и со вопросниками которые в окружали причем представь до собрались действительно и первосвященники и учителя законы старейшины и вся религиозная власть которая в то время была и политической властью то есть его окружили буквально и начали допрашивать но при этом все таки здесь присутствуют и другие люди которые поддерживают иисуса скажем тогда которые ему сочувствует потому что иисус как мы видим может позволить себе не ответить на вопрос а задать вопрос в ответ при этом подставив тех кто его спрашивает да но вот понимаешь все равно и ответ держит только он один то есть нет людей которые говорит вы чего там то совсем к нему подошли что его окружили что происходит то есть власть она же действительно давит своим авторитетом когда такие люди ну самое главное да в государстве подходит и задаете вопрос ты не можешь вот так вот отвечать задам и я вам вопрос сначала вы отвечайте то есть ведет он себя конечно очень провокационно и вопрос который ему задает он остается актуальным и для нас а чьи властью мы все это делаем да то есть на кого на кого мы можем на кого мы работаем кто твой господин да почему ты себе это позволяешь и я думаю что государство и силовые структуры до сих пор этот вопрос очень остро интересует до их интересует на кого ну кто то есть кому ты служишь для кого ты это делаешь да и с точки зрения государственной системы в принципе ты можешь able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able а если ты соответственно еще и как то палки в колеса вставляешь или на себя внимание перетягиваешь значит скорее всего ты работаешь на врага what and you start to make sure you have to make sure you have an innoble situation of the color and the color of the red and red and red and red and red and red and red and red and red and red and интересно что люди которые вроде как должны были хранить веру в бога встречают в храме мисиль которого они вроде как должны были ждать и задают ему вопрос ты вообще на кого работаешь ты чьих будешь при том что все прекрасно уже знают что иисус исцелял кормить он сам о себе многократно говорил это все не секрет да они все равно приходят и докапывают сюда нет ну до них либо не доходят либо как вот следующий притчик который мы через неделю будем читать они не то что не понимают они не хотят это принять они в принципе не могут этого вместить да то есть говорили он допустим вы сказал им я пришел от от самого небесного от бога их реакция была бы скорее всего богохульство и так далее ну так и было помнишь он да да ты ты сказал перлачник он только что смотрите вот он сказал богохульство разорвал одежды и говорит а что нам еще нужно либо если бы он сказал я делаю так по вдохновению от бога нашего там например как то так обтекаемо да не называя себя сыном бога чтобы они сказали они бы сказали да да знаем знаем мы все по вдохновению от бога это дело ты нам скажи конкретно ты от кого бабки получаешь да ты на кого расстроишься агин слушай но здесь вот почему это вопрос актуальным потому что сейчас когда то выбиваешься из общего так сказать строя даже церковного ты все равно становишься объектом вот этого вопроса ты вообще кто типа зулил так себя вести кто тебе дал санкции вот вырываться в храм там что то объясняет там да уже еще проповедует цель по субботам общаться с самаритянами нарушать постные постановления выгонять торгующих это наше дело это наше как бы да вот ты че вообще ты ты понимаешь куда ты лезешь да куда ты лезешь и вот эта вот ссылка на бога на она даже сейчас не работает то есть все равно нужно нужно какой то нужна связь с каким то видимым человеком с осязаемой какой то власти потому что если мы скажем господь не вдохновился это все для людей может стать абстракцией даже для верующих людей да ну господь слушай ну это мы все можем сослаться а человек конкретный нужен и поэтому бог противопоставляет здесь себя вот этой власти даже религиозной власти когда люди управляют людьми как он говорит да вы слепые повода рис липы то есть вы говорите что вы как бы с богом связаны на самом деле вы вообще непонятно кого и в итоге он их называют вообще что ваш отец дьявол то есть жуткая вот такая перверсия замечания люди которые служат богу которые уверены в том что они все правильно делают на самом деле идут вообще в другую сторону и людей за собой тащит еще но и я подумал значит ису ису смог бы их patrolить если бы ответил я именем кесари это делаю вот бы они растерялись да вот бы они а что же эти как же ничего против ты не скажешь но это ладно моей фантазии иисус вообще ничего не отвечает слушай но это же тоже потрясающе то есть он с ними вступает в диалог он мог бы сделать как в прошлый раз мы со смоковницей просто сказать ребята все на этом ваша власть там заканчивается да вот ну что нибудь так принять чтоб это эти люди просто замолкли в один раз но он с ними конечно могли бы и замертво упасть да да где они как сапфиры и она не просто ребят все как бы да и предел уже вашему богохульству наступает но он с ними беседует он их вразумляет ставит им вопрос там пытается пытается их исправить это же потрясающе то есть он говорит а камни его запьют если люди замолчат то есть ему ничего не стоит поступить с нами по другому и все равно у нас у нас недели терпения он нас терпит и очень классный риторический выверенный ответ от иисуса он ставит их в жутк неловкое он сам о себе многократно говорил это все не секрет да они все равно приходят и докапываются до него ну до них либо не доходят либо как вот следующий притчик который мы через неделю будем читать они не то что не понимают они не хотят это принять они в принципе не могут этого вместить да то есть он допустим вы сказал им я пришел от от самого небесного от бога их реакция была бы скорее всего богохульство там да и так далее ну так и было помнишь он да да ты ты сказал первичник он только что смотреть в адон скалы богохульство разорвал одежды и говорит а что нам еще нужно либо если бы он сказал я делаю так по вдохновению от бога нашего там например как то так обтекаемо да не называя себя сыном бога чтобы они сказали они бы сказали да да знаем знаем мы все по вдохновению от бога это дело ты нам скажи конкретно ты от кого бабки получаешь да ты на кого расстроишься гейгин слушай но здесь вот почему это вопрос актуальным потому что сейчас когда то выбиваешься из общего так сказать строя даже церковного ты все равно становишься объектом вот этого вопроса ты вообще кто тебя позволил так себя вести кто тебе дал санкции вот вырываться в храм там что то объяснять там да уже еще проповедует с абсолютно субботам общаться с самаритянами нарушать постные постановления выгонять торгующих это наше дело это наше как бы да вот ты че вообще ты ты понимаешь куда ты лезешь да куда ты лезешь и вот эта вот ссылка на бога на она даже сейчас не работает то есть все равно нужно нужно какой то нужна связь с каким то видимым человеком с осязаемой какой то власти потому что если мы скажем господь не вдохновился это все для людей может стать абстракцией даже для верующих людей да ну господь слушано это мы все можем сослаться а человек конкретный нужен и поэтому бог противопоставляет здесь себя вот этой власти даже религиозно власти когда люди управляют людьми как он говорит да вы слепые повода рислепых то есть вы говорите что вы как бы с богом связана на самом деле вы вообще непонятно кого и в итоге он их называют вообще что ваш отец дьявол то есть жуткая вот такая перверсия замечания люди которые служат богу которые уверены в том что они все правильно делать на самом деле идут вообще в другую сторону и людей за собой тащит еще но неловкое положение потому что окружающие их люди воспринимают иоанна как пророка возможно и сами кстати и первосвященники уважительно относились к иоанну и он спрашивает их а он от кого был у меня спрашивает от кого а давид дать выдавец сначала начнем а иоанн был от кого если тот иоанн которого вы уважаете указывал на меня и меня крестил и сказал это вот он давайте начнем сначала он от кого пришел и они растерялись и они не знали как ответить понимая что это риторическая ловушка которую иисус растаял скажем с небес скажут тогда почему не поверили ведь и он указывал на иисуса скажем сам придумал пришел никто ему этого не говорил делать тогда люди рассердятся люди вокруг были так тогда они и сами неправо окажутся да если мы почитаем его зачем это да да его принимаем и наверно здесь еще и дело в их воле то есть они не хотят чтобы было так как говорит иисус они противятся этому помнишь он в какой то момент говорит что присутствует уже хула на духа святого то есть намерены сопротивление истине нежелание человека принять волю божию да а уже построение какой то ложной религии можно сказать да поклонение другому богу уже и ну нечто новое рождается в это в это время поэтому они говорят мы не знаем самое удобное нормальные ребята нет вообще здорово само по себе то есть первосвященники книжники старейшины лидеры народа говорят мы не знаем как относиться к иоанну популярнейшему из пророков среди народа а вы вообще тут как бы чем то чем вы нужны чем то занимаетесь если вы даже не можете выразить свое отношение к к самому популярному среди народа пророку но даже после этого когда он ставит им такой такой ловушку они не признают да слушай ну да хорошо да это не могу поймать это ну слушай да и с этого бы кстати начался путь из какой то исправление до то их когда человек признает что все он да вот здесь один ноль что я пользуюсь ус ведь дальше будете два ноля три ноля четыре ноль это будет полный разгром но не не в один из вот этих забитых глаз и я подумал значит ису смог бы их потроллить если бы ответил я именем кесари это делаю вот бы они растерялись да вот бы они а что же эти как же ничего против ты не скажешь но это ладно моей фантазии иисус вообще ничего не отвечает слушай но это же тоже потрясающе то есть он с ними вступает в диалог он мог бы сделать как в прошлый раз мы со смоковницей просто сказать ребята все на этом ваша власть там заканчивается да вот ну что нибудь так принять чтоб это эти люди просто замолкли в один раз но он с ними конечно могли бы и замертво упасть да да где они как сапфиры и она не просто ребят все как бы дают предел уже вашему богохульству наступает но он с ними беседует он их вразумляет ставит им вопрос там пытается пытается их исправить это же потрясающе то есть он говорит а камни его запьют если люди замолчат то есть ему ничего не стоит наступить с нами по другому и все равно у нас у нас недели терпения он нас терпит и очень классный риторический выверенный ответ от иисуса он ставит их в жутк неловкое положение потому окружающие их люди воспринимают иоанна как пророка возможно и сами кстати и первосвященники уважительно относились к иоанну и он спрашивает их а он от кого был у меня спрашиваете от кого а да это дать выдавец сначала начнем а иоанн был от кого если тот иоанн который вы уважаете указывал на меня и меня крестил и сказал это вот он давайте начнем сначала он от кого пришел и они растерялись они не знали как ответить понимая что это риторическая ловушка которую мы иисус расстел скажем с небес скажут тогда почему не поверили ведь ион указывал на иисуса скажем сам придумал пришел никто ему этого не говорил без реалбиоз тогда люди рассердятся люди вокруг были так тогда они и сами неправо окажутся да если мы почитаем его зачем это да да его принимаем и наверное здесь еще и дело в их воле то есть они не хотят чтобы было так как говорит иисус они противятся этому помнишь он в какой то момент говорит что присутствует уже хула на духа святого то есть намеренное сопротивление истине нежелание человека принять волю божию да а уже построение какой то ложной религии можно сказать да поклонение другому богу уже ну нечто новое рождается в это в это время поэтому они говорят мы не знаем самое удобное нормальные ребята нет вообще здорово само по себе то есть первосвященники книжники старейшины лидеры народа говорят мы не знаем как относиться к иоанну популярнейшему из пророков среди народа а вы вообще тут как бы чем то чем вы нужны чем то занимаетесь если вы даже не можете выразить свое отношение к самому популярному среди народов пророка но даже после этого когда он ставит им такой такой ловушку они не признаюсь говорит до слушай ну да хорошо да это поймал поймал это ну слушай да и с этого бы кстати начался путь из какой то исправление дотух когда человек признает что все он да вот здесь один ноль что я пользуюсь иисус ведь дальше будете два ноля три ноля четыре ноль это будет полный разгром но не не в один из вот этих забитых глаз голов они признают что неправо не знаем да и он говорит я вам не скажу а еще я подумал что в этом отрывке такой интересный для нас момент есть каждый из нас каждый из людей должен ответить себе на этот вопрос кому я служу а я чем здесь занимаюсь и кто мой господин ты в сегодняшнем мире вообще как ты не принято себя считать частью чего то и быть подотчетным перед кем то у нас все сами с усами да и даже в плане религий тоже типа ну это я сам там где то верю там у меня свой какой то вот образ бога и так далее постмодернизм пост постмодернизм индивидуализм так далее но все таки описание нам подсказывает и я думаю что здравый смысл и логика нам подсказывают каждый из нас мы созданы чтобы быть чимета на самом деле мы созданы чтобы кому то служить вот как бы мы не хотели этого признавать как бы наша гордость наша этому не противилась но на самом деле мы люди созданы чтобы служить и вот кому мы служим чьей властью мы делаем то или иное вот на этот вопрос стоит наверно каждому ответить голов они признают что неправо не знаем да он говорит я вам не скажу а еще я подумал что в этом отрывке такой интересный для нас момент есть каждый из нас каждый из людей должен ответить себе на этот вопрос кому я служу а я чем здесь занимаюсь и кто мой господин ты в сегодняшнем мире вообще как то не принято себя считать частью чего то и быть подотчетным перед кем то у нас все сами с усами да и даже в плане религий тоже типа ну это я сам там где то верю там у меня свой какой то вот образ бога и так далее постмодернизм постмодернизм индивидуализм так далее но все таки описание нам подсказывает и я думаю что здравый смысл и логика нам подсказывают каждый из нас мы созданы чтобы быть чимета на самом деле мы созданы чтобы кому то служить вот как как бы мы не хотели этого признавать как бы наша гордость наша этому не противилась но на самом деле мы люди созданы чтобы служить и вот кому мы с мужем чьей властью мы делаем то или иное вот на этот вопрос стоит наверно каждому ответить