Евангелие от Марка 12:13-17

а утренний движ итак мы продолжаем читать евангелие от марка двенадцатая глава и сегодня читаем отрывок сегодня читаем отрывок про деньги про налоги ну это очередная попытка уловить иисуса как то подставить его чтобы он что нибудь против себя сказал сейчас мы вас просим он кляпнет что нибудь а запишем и так сказать подошьем к делу которые уже белыми ниточками аккуратненько сшивается листочек листочку и посылают к нему некоторых из фарисеев и иродиан чтобы уловить его в слове он же они же придя говорят ему учитель мы знаем что ты справедлив и не заботишься об убеждении кому либо ибо не смотришь ни на какое лицо но истина пути божьим учишь позволительно ли давать подать кесарю или нет давать ли нам или не давать но он зная их лицемерие сказал им что искушаете меня принесите мне динарий чтобы мне видеть его они принесли тогда говорит им еще это изображение и надпись они сказали ему кесарева иисус сказал им в ответ а давайте кесарева кесарева а божие богу и девились ему на самом деле очень глубокий ответ да его можно ну его можно трактовать узко платите налоги ок а можно гораздо шире на это посмотреть давай попробуем шире ну вот попытка уловить иисуса чтобы подшить к его делу листочек значит запрещает платить налоги в римскую империю и так можно заручиться поддержкой римской империи чтобы обвинить иисуса that i was able to do it on the other hand because i was able to do it on the other hand римского наместника на казнь таким образом нужно что то против него и накопать и на римскую империю тоже да если бы он сказал что не надо он очередной бунтарь человек который идет против власти тоже опять же можно его осудить за это ты знаешь если бы возвратились немного назад помнишь эпизод с проклятием смоковницы мы когда скатер разбирали мы додумались до того что в принципе это можно было сделать с израилем и господь проклиная смаковницу говорит что вот не приносящее плодо дерева оно достойно только вот такой участи но иисус здесь постоянно мы отвечают мне это всегда удивляет то есть он и говорит ребята слушайте ну вот вот да вы вот против рожна идете как он скажет павлу я что сейчас я могу с вами такое сделать вы лучше вот сейчас вот от меня отойдите обналите меня да потому что сейчас вот все будет в вашей жизни по другому он им отвечает и говорит и убеждает однако почему то это вот не действует наверное это тоже большой нам урок что пытаясь кому то что то доказать аргументированно изложить по какой то логике строить свою жизнь мы никогда никому не точнее большинству людей мы этого не докажем потому что у каждого своя голова свои взгляды и человек если в чем то убежден очень сложно его разуменить ну вот вопрос на самом деле действительно очень продуманный у них очень хитрый потому что с одной стороны можно было бы накопать каких то каких то обвинений а с другой стороны этим вопросом точнее ответом которые они подразумевали отсекалась бы поддержка радикально настроенных иудеев которые могли быть теоретически поддержкой иисуса в его бунте да если ну они же как они по человечески рассуждали что иисус они бунтль который хочет захватить власть захватить религиозную власть и мы тут его как бы подставим так что чтобы он не ответил он либо на себя навлекает обвинение либо лишается поддержки своей радикальной группы сикариев которые бы сказали что можно платить ты что за римскую империю что то есть по сути они хотят его отнести к какой то группе то есть она хотят определить его ты вот так кстати то с чем мы сегодня сталкиваемся у нас спрашивают ты чьих будешь есть некоторые кодовые вопросы которые определяют политическую ориентацию человека да и как только тебя определяют в какую то группу тебя сразу же запаковывают и осуждают итак мы продолжаем читать евангелие от марка двенадцатая глава отрывок про деньги про налоги ну это очередная попытка уловить иисуса как то подставить его чтобы он что нибудь против себя сказал сейчас мы вас просим он кляпнет что нибудь а мы все запишем и так сказать подошьем к делу которые уже белыми ниточками аккуратненько сшиваются листочек листочку и посылает к нему некоторых из фарисеев и иродиан чтобы уловить его в слове он же они же придя говорят ему учитель мы знаем что ты справедлив и не заботишься об угождении кому либо ибо не смотришь ни на какое лицо но истина пути божьего учишь позволительно ли давать подать кесарю или нет давать ли нам или не давать но он зная их лицемерие сказал им что искушаете меня принесите мне динарий чтобы мне видеть его они принесли тогда говорит им все это изображение и надпись они сказали ему кесарева иисус сказал им в ответ а давайте кесарево кесарю а божие богу и девились ему на самом деле очень глубокий ответ да его можно ну его можно трактовать узко платить налоги ок а можно гораздо шире на это посмотреть давай попробуем шире ну вот попытка уловить иисуса чтобы подшить к его делу листочек значит запрещает платить налоги в римскую империю и так можно заручиться поддержкой римской империи чтобы обвинить иисусу понимали они просчитали вперед чтобы понадобиться спокойствиям разрешение у римского наместника на казнь таким образом нужно что то против него и накопать и на римскую империю тоже да если бы он сказал что не надо он очередной бунтарь человек который идет против власти тоже опять же можно его осудить за это ты знаешь возвратились немного назад помнишь эпизод с проклятием смоковницы мы когда скатер разбирали мы додумались до того что в принципе это можно было сделать с израилем и господь проклиная смаковницу говорит что вот не приносящее плодо дерева оно достойно только вот такой участи но иисус здесь постоянно мы отвечают мне это всегда удивляет то есть он и говорит ребята слушайте ну вот вот да вы вот против рожна идете как он скажет павлу я что сейчас я могу с вами такое сделать вы лучше вот сейчас вот от меня отойдите обналите меня до потому что сейчас вот все будет в вашей жизни по другому он им отвечает и говорит и убеждает однако почему то это вот не действует наверное это тоже большой нам урок что пытаясь кому то что то доказать аргументированно изложить по какой то логике строить свою жизнь мы никогда никому не точнее большинству людей мы этого не докажем потому что у каждого своя голова свои взгляды и человек если в чем то убежден очень сложно его разубедить ну вот вопрос на самом деле действительно очень продуманный у них очень хитрый потому что с одной стороны можно было бы накопать каких то каких то обвинений а с другой стороны этим вопросом точнее ответом которые они подразумевали отсекалась бы поддержка радикально настроенных иудеев которые могли быть теоретически поддержкой иисуса в его бунте да если ну они же как они по человечески рассуждали что иисус который хочет захватить власть захватить религиозную власть и мы тут его как бы подставим так что чтобы он не ответил он либо на себя навлекает обвинение либо лишается поддержки своей радикальной группы сикариев которые бы сказали что можно платить ты что за римскую империю что то есть по сути они хотят его отнести к какой то группе то есть она хотела определить его ты вот это кстати то с чем мы сегодня сталкиваемся у нас спрашивают ты чьих будешь есть некоторые кодовые вопросы которые определяют политическую ориентацию человека да и как только тебя определяют в какую то группу тебя сразу же запаковывают и осуждают и но но иисус вообще дают ответ который посрамляет и тех и других и в принципе показывает кто он на самом деле иисус говорит принесите мне динарий и уже в этом моменте иисус начинает побеждать находятся они в храме если не ошибаюсь я в хроме да и они приносят динарий на котором изображено лицо кесаря подписанного как император и господь божественные божественные августа как господь господь наш да кесарь то есть они уже в принципе то что вот есть этот динари в храме он уже сквернеет храм на самом то деле да и он он у них оказывается потому что всем прекрасно понимаем что как бы мы пяткой в грудь себя не били пользуемся динариями мы находимся тут под властью римской империи никуда от этого не денешься приносить динарий и он спрашивает ну и что тут нарисовано про кого это тут да они говорят ну кесарева тут и портрет кесарева и подпись все про кесарева ну и хорошо когда это вот кесарева кесарева давайте но главное в чем то тут главный то божья боба отдавайте вот про это не забывайте да вот глубинат потрясающая до человек бы так не ответил да вот спроси какой нибудь причем то заковыристый вопрос и он заметит он говорит что вы меня испытываете то есть он знает их намерений он их читает как открытую книгу да то есть он понимает что несмотря на их лезть он говорит мы знаем что ты беспристрастный что ты истинучишь пути боже мы не стремишься никому угождать то есть за этими словами что вот это за этой лестью прячутся коварство и он говорит слушайте но я вас вот вижу насквозь он несмотря на то что он знает с кем имеет дело дает такой ответ который ну побеждает они были поражены написанные в ответ однако это не помешало им все равно состряпать дело отдавайте кесарю кесарева то есть вот как это мы можем сегодня трактовать для себя я слышал ну использует эту цитату чтобы сказать ну вот же и сюжет и но но иисус вообще дают ответ который посрамляет и тех и других и в принципе показывает кто он на самом деле иисус говорит принесите мне динарий и уже в этом моменте иисус начинает побеждать находятся они в храме если не ошибаюсь я в хроме до и они приносят динарий на котором изображено лицо кесаря подписанного как император и господь божественные божественные августа как господь господь наш да кесарь то есть они уже в принципе то что вот есть этот динарий в храме он уже скверняет храм на самом то деле да и он и он у них оказывается потому что всем прекрасно понимаем что как бы мы пяткой в грудь себя не били пользуемся динариями мы находимся тут под властью римской империи никуда от этого не денешься приносить динарий и он спрашивает ну и и что тут нарисовано про кого это тут да они говорят ну кесарева тут и портрет кесарева и подпись все про кесарева ну и хорошо когда нет вот кесарева кесарева давайте но главное в чем то тут главный то божья боба отдавайте вот про это не забывайте да вот глубинат потрясающая до человек бы так не ответил да вот спроси какой нибудь причем то заковыристый вопрос и он заметит он говорит что вы меня испытываете то есть он знает их намерений он их читает как открытую книгу да то есть он понимает что несмотря на их лезть он говорит мы знаем что ты беспристрастный что ты истинучишь пути боже мы не стремишься никому угождать то есть за этими словами что вот это за этой лестью прячутся коварство и он говорит слушайте но я вас вот вижу на скорость да он несмотря на то что он знает с кем имеет дело дает такой ответ который ну побеждает они были поражены написаны его ответ однако это не помешало им все равно состряпать дело отдавайте кесарю кесарева то есть вот как это мы можем сегодня трактовать для себя я слышал использует эту цитату чтобы сказать ну вот же есть уже в то есть то на что он претендует значит нужно слушаться государя чтобы чтобы он не сказал но ведь следом за этим иисус говорит что божья бога и это входит часто в конфликт божий да входят в конфликт с кесарем мы с вами знаем что наше стремление так сказать применить евангелие в наше время оно может противоречить тому как евангелие применялось тогда так она на самом деле не противоречит у них та же та же самая траже салют у них действительно служение кесарю ровным противоположно сражению и он говорит царство майни от мира сева и мы знаем что делали с апостолами которые проповедовали евангелий мы знаем что делали с первыми христианами которые превратились в мучеников очень быстры то есть государственная власть не считалась с христианством да то есть она просто его уничтожал методически уничтожала на корню поэтому господь здесь наоборот вот эту ситуацию он еще больше обостряет он как бы разделяет говорит да что мое царство как он говорит не от мира с его и нужно этому царству тоже отдавать то что ему принадлежит и здесь главный вопрос а что им принадлежит да наверно сам человек его совесть его мысли его честь его достоинство его душа бессмертные да а и она это где вот нарисованные по образу и подобие божию и богу нужно это отдавать а то что кесарю да это все все вот все то что не входит в противоречие и не относится к царству божьему но сейчас такое точнее точнее да это редко бывает такое ну значит тут иисус говорит что до того как это стало противоречием ну делайте да отдавайте да это ваша обязанность ваша часть но вместе с тем и когда это входит в противоречия вот тогда божья богу нужно отдавать да тогда уже были готовы просто страдать да за свои убеждения и за свою верность богу онлайн пожалуй что так первый христиане ты знаешь я помню по трактатам они как раз писали о том что мы внешне ничем не отличаемся от других граждан полиса мы также одеваемся также работаем также платим налоги то есть мы добропорядочный граждан но при этом да он говорит мы не делаем тех вещей которые позволяют себе там ну язычники да мы там имеем одну жену мы не там не выступаем за какие то там противозаконные действия мы не воруем там да и он перечисляет то есть опять же то что к богу относятся мы все тоже исполняем и в конце концов этот конфликт он если он создавался а он всегда был до четвертого век по крайней мере он конечно приводил к смерти христиан и недавно слышал в одной из проповедей такой мыслью что если с вас просят налоги с вас фер на государстве их возьмет либо мирно либо штрафом либо когда вы в тюрьме уже будете здесь за неуплату налогов все равно с вас спишут вот поэтому налоги платите а вот как будет государство использовать эти налоги на что да может быть там что построить не знаю клинику для абортов там первое что приходит в голову но это уже на них ответственность будет не на вас и с них будет сброшен уже отдельным образом а вы делаете свою честь то есть то на что он претендует значит нужно слушаться государь чтобы чтобы он не сказал но ведь следом за этим иисус говорит что божья бога и это входит часто в конфликт божий да входят в конфликт с кесарем мы с вами знаем что наше стремление так сказать применить евангелие в наше время оно может противоречить тому как евангелие применялось тогда так она на самом деле не противоречит у них та же та же самая траже салют у них действительно служение кесарю ровным противоположно говорит царство майни от мира севой мы знаем что делали с апостолами которые проповедовали евангелий мы знаем что делали с первыми христианами которые превратились в мучеников очень быстро то есть государственная власть не считалась с христианством да то есть она просто его уничтожал методически уничтожала на корню поэтому господь здесь наоборот вот эту ситуацию он еще больше обостряет он как бы разделяет говорит да что мое царство как он говорит не от мира с его и нужно этому царству тоже отдавать то что ему принадлежит и здесь главный вопрос а что им принадлежит да наверно сам человек его совесть его мысли его честь его достоинство его душа бессмертная а это где это где вот нарисованные по образу и подобие божию и богу нужно это отдавать а то что кесарю да это все все вот все то что не входит в противоречие и не относится к царству божьему да но час и такое точнее точнее да это редко бывает такое ну значит тут иисус говорит что до того как это стало противоречием ну делайте да отдавайте да это ваша обязанность ваша часть но вместе с тем и когда это входит в противоречия вот тогда божья богу нужно отдавать да тогда уже приготова просто страдать да за свои убеждения и за свою верность богу онлайн пожалуй что так первые христиане ты знаешь я помню по трактатам они как раз писали о том что мы внешне ничем не отличаемся от других граждан полиса мы также одеваемся также работаем также платим налоги то есть мы добропорядочный граждан но при этом да он говорит мы не делаем тех вещей которые позволяют себе там ну язычники да мы там имеем одну жену мы не там не выступаем за какие то там противозаконные действия мы не воруем там да и он перечисляет то есть опять же то что к богу относится мы все тоже исполняем и в конце концов этот конфликт он если он создавался а он всегда был до четвертого век по крайней мере он конечно приводил к смерти христиан и недавно слышал в одной из проповедей такой мыслью что если с вас просят налоги с вас фер на государстве их возьмет либо мирно либо штрафом либо когда вы в тюрьме уже будете здесь за неуплату налогов все равно с вас спишут вот поэтому налоги платите а вот как будет государство использовать эти налоги на что да может быть там что построить клинику для абортов там первый что приходит в голову уже на них ответственность будет не на вас и с них будет спрос на уже отдельным образом а вы делаете свою честь