Евангелие от Марка 10:32-45

хорошее утро с чашкой музыкальной бодрости залог отличного продуктивного дня присоединяйтесь утренний движ на свободном радио начинайте ваш день вместе с нами эвенгилист марк настоящий специалист по такому противопоставлению по интересам и он часто ставит по мере по смыслу такие вот отрывки рядом и сегодня у нас снова два отрывка которые противостоят друг другу смотреть да во первых у нас отрывок про то что они шли в иерусалим иисус говорит о том что его ожидает в ближайшее время во вторых у нас будет абсурднейшая просьба ученик учеников как будто они ничего опять не поняли с того что он им только что сказал давайте читать с тридцать второго стиха по сорок пятый стих читаем и сегодня когда были они на пути восходя в иерусалим иисус шов впереди их а они ужасались и следуя за ним были в get them on their way back on their way back on their way back on their way back on their way back on восходим иерусалим и сын человеческий предан будет первосвященником нижником и осудит его на смерть и придадут его язычникам и поругаются над ним и будут бить его и оплюют его и убьют его и в третий день воскресней вот идут они иерусалим он вот это вот им рассказывает и они в ужасе находятся до в трепети ну такой конечно такие новости до не очень хорошо мы идем и меня будут там пытать и потом казни от пойдем давайте быстрее давайте быстрее да о чем сначала у меня есть все терездо иисус шел впереди встревоженных учеников а за ними следовал испуганный народ страх тревога до иисус идет впереди возглавляет светшествие они как будто быть может быть чувствуют как бы его состояние как то на них передавал но он слушай да он же говорит в третий раз уже о том что предстоит сейчас смерть мучения и о плевание и унижение и сейчас они идут иерусалим как бы вот уже как это одно дело тебе говорят когда то в будущем что то там да и а здесь сейчас и здесь ты уже вот на пути и наверное они думают ну кто то сомневается и кто то думает а может не идти да быть наверняка что и не столь разные мысли были но тем не менее иисус снова доказывает нам что то что с ней произошло не случайность то что с ним произошло это вещь ожидаемая для него не новость а ученики новость а ученики снова смятении и не понимают как им на это реагирует в принципе ну каждый из нас так или иначе с этим встречается когда мы растем вере и перерастаем вот этот вот первый уровень значит я тут не снова проповедовал рассуждал три уровня мотивации первый уровень мотивации я буду слушаться потому что иначе мне за это прилетит уровень мотивации я буду слушаться потому что я от этого имею какие то преференции третий уровень я буду слушать потому что у меня есть отношения я получаю от них удовольствие и я даже цен то есть не просто преференции я даже сам готов заплатить ну то есть сами отношения важны да да вот и в принципе и и древние в если смотреть на ветхий завет мы видим этот рост до посушений из наказания послушания потому что если я буду слушаться бог будет со мной я всех завою и третий уровень это уже евангелие чему нас учат иисус и вот ученики переходят на этот третий уровень когда он говорит что есть цена вот готова ли вы ее заплатить называться моим учениками даже не смотря на то что я буду подвергнуть позору и казни итак считаем дальше а как же ученики ведут себя в этой сне услышали они тогда то есть как бы ну логично марк связывает эти две эти две истории это не то что они прям где то далеко друг от друга происходит да тогда подошли к нему сыновья звидеевы и аков и иан и сказали учитель мы желаем чтобы ты сделал нам о чем попросим он сказал им что хотите чтобы я сделал вам они сказали ему дай нам сесть у тебя одному по правую сторону а другому по левую славе твоей в другом евангелии мама по моему да подошла до но марка он видишь он пишет честно что вам не вы сами подошли потому что марк помнишь в других эпизодах тоже не скрашивает ни в коем случае там и слючники испугались их при напрямую христос трусами называют да что вы так маловерные брезгливы и здесь видимо пишет ну может быть мама может быть мама там как то настояла на этом что может быть на подсказал эту идею подкинула знаешь там ребят пока педетей додейство открывай что как и будете хвостиком но может и сама прятать подходят и говорят можно нам сесть по правой стороны по левой стороне что для древнего человека крайне важно да опять же вспоминаем даже этике трапезы этикет трапезы древневосточный только десную сидит по правую руку это самое по левую руку дальше второй по значимости ну дальше второй по правой руку это уже там третий так далее ну вот они хотят быть самыми самыми значимыми среди учеников самыми близкими к иисусу в принципе с одной стороны желание ну достойное быть ближе к иисусу это хорошо но с другой стороны мы понимаем что речь о влиянии скорее слушай ну хотя уже был разговор помнишь о том что не нужно мерить себя земными каким то мерками не нужно думать что если у тебя будет власть богатство популярность то ты будешь ближе к ресурсу все как раз наоборот но однако очень сложно у них все это укладывается в голове вообще не укладывают как уже действительно это разговор и снова одно по одному но иисус сказал им не знаете чего просите можете ли пить чашу которую я пью и креститься крещением которым я крещусь они отвечали можем я как вот я и они собственно говоря конечно же хорошее утро с чашкой музыкальной бодрости залог отличного продуктивного дня присоединяйтесь утренний дришь на свободном радио начинайте ваш день вместе с нами евангелист марк настоящий специалист по такому противопоставлению по интересам и он часто ставит по мере по смыслу такие вот отрывки рядом и сегодня у нас снова два отрывка которые противостоят друг другу смотреть да во первых у нас отрывок про то что они шли в иерусалим иисус говорит о том что его ожидает в ближайшее время уже в ближайшее время уже да а во вторых у нас будет абсурднейшая просьба то есть он им говорит ребята нет вы не понимаете фактически его вопрос риторический он означает вы не можете пройти этим путем вы не понимаете то есть я только что вам объяснил что меня ждет а вы меня просите по правой по левую руку вот в этом земном царстве есть ну слушайте но вы не понимаете да а они отвечать ученик учеников как будто они ничего опять не поняли с того что он им только что сказал давайте читать с тридцать второго стиха по сорок пятый стих читаем и сегодня когда были они на пути восходя в иерусалим иисус шов впереди их а они ужасались и следуя за ним были в страхе подозвав двенадцать s going on with him what s going on with him what s going on with him what s и сын человеческий предан будет первосвященником нижником и осудит его на смерть и предадут его язычникам и поругаются над ним и будут бить его и оплюют его и убьют его и в третий день воскреснет вот идут они иерусалим он вот это вот им рассказывает и они в ужасе находятся до в трепети ну такой конечно такие новости до не очень хорошо мы идем и меня будут там пытать и потом казни от пойдем давайте быстрее давайте быстрее о чем случал мне еще четыреста иисус шел впереди встревоженных учеников а за ними следовал испуганный народ страх тревога до иисуса идет впереди возглавляет цвет шествие кони как будто быть может быть чувствуем как бы его состояние как то на них передавал но он слушай да он же говорит в третий раз уже о том что предстоит часть смерть мучения и о плевание и унижение и сейчас они идут иерусалим как бы вот уже как это одно дело тебе говорят когда то в будущем что то там а здесь сейчас и здесь ты уже вот на пути и наверное они думают ну кто то сомневается кто то думает а может не идти может быть наверняка что и не столь разные мысли были но тем не менее иисус снова доказывает нам что то что с ней произошло не случайность то что с ним произошло это вещь ожидаемая для него не новость а ученики а ученики снова смятении и не понимают как им на это реагирует в принципе ну каждый из нас так или иначе с этим встречается когда мы растим вере и перерастаем вот этот вот первый уровень значит я тут не основа проповедовала рассуждал три уровня мотивации первый уровень мотивации я буду слушаться потому что иначе мне за это прилетит уровень мотивации я буду слушаться потому что я от этого имею какие то преференции третий уровень я буду слушать потому что у меня есть отношения я получаю от них удовольствие и я даже готова то есть не просто преференции я даже сам готов заплатить ну то есть сами отношения важны да да вот и в принципе и и древние по а они отвечать не можем если смотреть на ветхий завет мы видим этот рост до послушаний из наказания послушания потому что если я буду слушаться бог будет со мной я всех завою и третий уровень это уже евангелие чему нас учат ученики переходят на этот третий уровень когда он говорит что как и с хлебами помнишь он он говорит не нужно закваски в и российской да мы охляп до это хлеб есть что то переживаешь или когда он идет на своей смерти он говорит что вот мы сейчас такое время ступаем и он говорит а у нас говорит есть оружие у нас достаточно да да он говорит все довольно все то есть сколько я выхожу на работу есть цена вот готова ли вы ее заплатить называться моим учениками даже не смотря на то что я буду подвергнуть позору и казни итак считаем дальше а как же ученики ведут себя в этой сне слышали они да да тогда то есть как бы ну логично марк связывает эти две эти две истории это не то что они прям где то далеко друг от друга происходит до тогда подошли к нему сыновья звидеевы и аков и иан и сказали учитель мы желаем чтобы ты сделал нам о чем попросим он сказал им что хотите чтобы я сделал вам они сказали ему дай нам сесть у тебя одному по правую сторону а другому по левую славе твоей в другом евангелии мама по моему да подошла до но марка он видишь он пишет честно что вам у него сами подошли потому что марк помнишь в других эпизодах тоже не скрашивает ни в коем случае там и слючники испугались их при напрямую христос трусами называют да что вы так маловерные брезгливы и здесь видимо пишет ну может быть мама может быть мама там как то настояла на этом что может быть на подсказал эту идею подкинула знаешь там ребят пока педитер и додейство открывай что как и будете хвостиком но может и сама пометить подходят и говорят можно нам сесть по правой стороны по левой стороне что для древних человек крайне важно важно да опять же вспоминаем даже этике трапезы древневосточные и только десную сидит по правую руку это на это иисус отвечает там на самом деле грустную вещь он же сказал им чашу которую я пью будете пить и крещением которым я крещусь будете креститься он говорит о страданиях за веру он говорит о мученичестве которая им предстоит отдать сесть у меня по правую сторону и по левую не от меня зависит но кому уготовано по левую руку дальше второй по значимости ну дальше второй по правой руку это уже там третий так далее ну вот они хотят быть самыми самыми значимыми среди учеников самыми близкими к иисусам в принципе с одной стороны желание ну достойное быть ближе к иисусу это хорошо но с другой стороны мы понимаем что речь о влиянии скорей слушай ну хотя уже был разговор помнишь о том что не нужно мерить себя земными каким то мерками не нужно думать что если у тебя будет власть богатство популярность то ты будешь ближе к ресурсу все как раз наоборот но однако очень сложно у них все это укладывается в голове вообще не укладывают как уже действительно это разговор и снова одно по одному но иисус сказал им не знаете чего просите можете ли пить чашу которую я пью и креститься крещением которым я крещусь они отвечали можем я как вот я испался на экране вот оно когда то и услышав десять начали не годовать на якобы и она кстати я правильно понимаю что речь про того самого иана который в будущем постоянно богослов да вот этот самый молодой из учеников парнишка вот а я я я я отсушен но это же здорово мы видим что искушения разного рода то есть он им говорит ребята нет вы не понимаете фактически его вопрос риторический да он означает вы не можете пройти этим путем вы не понимаете то есть я только что вам объяснил что меня ждет а вы меня просите по правой по левую руку вот в этом земном царстве есть ну слушайте но вы не понимаете да а они отвечать никого не обошли страной те иуда в одном да компьютер в другом здесь мы видим и яковые мы видим и она и видим его рост потому что тот же с тем не осталось пустя много много десятилетий будет говорить что все что в мире вот это вот похоть очей похоть плоти и горки дискочки есть от отца но есть от мира по сути они этого и просят они просят власти в мире да а потом он уже многое поймет и будет рассуждать иначе и вот начали ученики не годовать возможно потому что какие хитры мы сами хотели если вы вообще кто так вучишься петр с андрея первые были да между прочим все вот иисус же подозвав их сказал им вы знаете что почитающиеся князьями народов господствуют над ними и вельможи их властвуют ими но между вами да не будет так а кто хочет быть большим между вами да будет вам слугою а кто хочет быть первым между вами да будет всем рабом то есть действительно они возможно стали спорить о том что куда вы полезли вперед бачки действительно действительно вы на это право не имеете тут петр явно самый близкий тут есть и постарше тут есть те кто и первые присоединились к иисусу да по вот по по по первому по времени он говорит ребята вообще так не должно быть между вами вообще не должны делить вот этого что то что вы делаете когда и а они отвечать нет можем как и с хлебами помнишь он он говорит не нужно в закваске в аресийской да мы до хлеба до это хлеб есть что то переживает или когда он идет значит на своей смерти он говорит что вот мы сейчас такое время ступаем и он говорит а у нас говорит есть оружие у нас достаточно да да он говорит все довольно все то есть сколько я выхожу на работу и более того все наоборот то тот кто слу кто хочет быть первым ну так и больше всех тогда и служить ой как это страшно и вот сейчас и всех и принижай себя если хочешь быть слушай я сейчас думаю о современных церквях да вот эти все кто первый кто второй с нами бог с нет нет нет с нами бог нет нет нет нет это случае ребят мы громче кричим что что вы с нами бог давно уже он с как сколько лет уже с нами и мы молодцы мы какие праведные а мы спасемся а эти все не все ужас да от этого отара берет то что мы его сейчас поручников читаем там детский сад да она сам все то что мы самое сейчас присутствует не то же каждой церкви в каждом из нас потому что мы тоже меряем себя а вот кто ближе а кто лучше а кто знать не кто больше да вот ведь на это иисус отвечает там на самом деле грустную вещь он же сказал им чашу которую я пью будете пить и крещением которым я крещусь будете креститься он говорит о страданиях за веру он говорит о мученичестве которая им предстоит отдать сесть у меня по правую сторону и по левую не от меня зависит но кому уготовано вот оно когда и услышав десять начали не годовать на якобы и она кстати я правильно понимаю что речь про того самого иана который в будущем постоянно богослов да вот этот самый молодой из учеников парнишка вот а я я я а это же здорово мы видим что искушение разного рода никого не обошли стороной те иуды в одном да там петр в другом здесь мы видим и яковые его видим и она и видим его рост потому что тот же самый его спустя много много десятилетий будет говорить что все что в мире вот это вот похоть очей будет похоть плоти и горы дискочки есть от отца но есть от мира по сути они этого и просят они просят власти в мире да а потом он как уже многое поймет и будет рассуждать иначе ученики не годовать возможно потому какие хитры мы сами хотели до поездки вы вообще кто так вучишься петр с андрея первые были да между прочим все вот иисус же подозвав их сказал им вы знаете что почитающиеся князьями народов господствуют над ними и вельможи их властвуют ими но между вами да не будет так а кто хочет быть большим между вами да будет вам слугою а кто хочет быть первым между вами да будет всем рабом то есть действительно они возможно стали спорить о том что куда вы полезли вперед бачки действительно действительно вы на это право не имеете тут петр явно самый близкий тут есть и постарше тут есть те кто и первые присоединились к иисусу да по вот по по по первому по времени он он говорит ребята вообще так не должно быть между вами вообще не должны делить вот это вот что то что вы делаете то да и и более того все наоборот но тот кто слово кто хочет быть первым ну так и больше всех тогда и служить ой как это страшно и вот сейчас и всех и принижай себя если хочешь быть слушай я сейчас думаю о современных церквях да вот эти все кто первый кто второй с нами бог с нет нет нет с нами был нет нет нет нет это случае ребят мы громче кричим что что вы с нами бог давно уже он с как сколько лет уже с нами я мы молодцы мы какие праведные а мы спасемся ведь все не все ужас да от этого отара берет то что мы его сейчас поручников считаем там детский сад да а на самом деле тоже самое сейчас присутствует не то же карцеркой в каждом из нас потому что мы тоже меряем себя а вот кто ближе а кто лучше а кто знать не кто больше да вот их иисус расставляет акцент и показывает кто для него главнее пастор мегацирквей на больших длинных автомобилях с затемненными стеклами водитель не проиприжают открывать ссут туда иисус выходит дорогие часа я не один иисус открывает дверь иисус с отсутствием открывает дверь как бы они такие да да спасибо что коврик грязный какой то постели у дружище вот и бой сын человеческий не для того пришел чтобы ему служили но чтобы послужить отдать душу свою близ куплений многих он снова возвращает им к началу этого разговора мы ребята идем потому что сейчас вершится самое главное чтобы послужить всем и отдать свою жизнь выскупление грехов многих вот снова вернулись к истокам да иисус их направляет ну их мысли их думаю вот эти постоянные интересы в нужное русло то что апостол лука вообще пишет что они на тайной вечере начали соревноваться кто из них круче то есть их вот это желание оказаться впереди их вот это чистолюбие что ли да вот это азарт он достигал каких то неимоверных размеров хотя иисус всегда при как то их приземлял говорил что ребята мы здесь вообще не ради этого не нужно об этом думать абсолютно вообще вот забудьте про это мы видим как тяжело все это выкорчевывается хотя это были обычные люди не знатные не богатые ни какие то да вот философы ну обычно живет это в каждом а живет в каждом из нас да это говорит о том что все мы люди все мы человек и дьявол любого может использовать и иисус расставляет акцент и показывает кто для него главнее пастор мегацирквей на больших длинных автомобилях с затемненными стеклами водитель не проезжает открывать без туда иисус выходит дорогие часа я не один иисус открывает дверь иисус открывает дверь как бы они такие да да спасибо а что коврик грязный какой то постели в дружище вот и бой сын человеческий не для того пришел чтобы ему служили но чтобы послужить отдать душу свою близ куплений многих он снова возвращает к началу этого разговора мы ребята идем потому что сейчас вершится самое главное чтобы послужить всем и отдать свою жизнь вы искупление грехов многих вот снова вернулись к истокам да иисус их направляет ну их мысли их думаю вот эти постоянные интересы в нужное русло то что апостол лука вообще пишет что они на тайной вечере начали соревноваться кто из них круче то есть их вот это желание оказаться впереди их вот это чистолюбие что ли да вот это как как такого знатного какого то да или привилегированного и вот иисус возвращает их на этот путь и сегодня тем и дня кстати уже господь наставит да и господь наставляет как иисус наставляет учеников такие евангелие каждого кто его читает наставляет и напоминает ему а самым главными а божией конструкции этого мира когда у самого теперь услышать как ты сказал потому что мы все это читаем и все это знаем наизусть знаем и даже можем провозглашать в проповедях да но в аннулировать а дальше начинает самое сложное в азарт он достигал каких то неимоверных размеров хотя иисус всегда при как то их приземлял говорил что ребята мы здесь вообще не ради этого не нужно об этом думать абсолютно вообще вот забудьте про это мы видим как тяжело все это выкорчевывается хотя это были обычные люди не знатные не богатые ни какие то да вот философы ну обычно живет это в каждом а живет в каждом из нас да это говорит о том что все мы люди все мы человек и дьявол любого может использовать и как как такого знатного какого то да или привилегированного и вот иисус возвращает их на этот путь и сегодня тем и дня кстати уже господь наставит да и господь наставляет и как иисус наставляет учеников такие евангелие каждого кто его читает наставляет и напоминает ему о самом главном и об божией конструкции этого мира когда самого теперь услышать как ты сказал потому что мы все это читаем и все это знаем наизусть знаем и даже можем провозглашать в проповедях да но в аннулировать а дальше начинает самое сложное в