Евангелие от Марка 10:13-31

утро на свободном я ему говорю может поменьше будем считать он говорит нет читай все читай до конца три вот что то иван глядя до конца сегодня да у нас небольшой отрывок правда за утро на свободном я ему говорю может поменьше будем считать он говорит нет читай все читай до конца и в англии марка до конца сегодня да но сегодня большой отрывок правда за с трех детишка с двенадцатого стиха по тридцать первый поехали ирой кусочек про детей дом приносили к нему детей чтобы он прикоснулся к допускали приносящих увидев том иисус возникодовал и сказал им пустите детей приходить ко мне и не препятствуйте им ибо таковых есть царствие божий говорю вам кто не примет царство божий как детей тот не войдет в него и обняв их возложил руки на них и благословил их почему я хотел в прошлый раз добавить вот этот кусок в наше предыдущее повествование о разводе потому что мне кажется тематические можно его как раз связать ну ка раскрой слушай ну идея такая о том что если мы говорили о муже жене и о том что нельзя разводиться ни в каком случае то как бы мы говорим о тех людях которые тоже становятся жертвами разводов о детях ну к опять же это одна из идей да можно вообще отдельно это рассматривать можно его этот кусочек следующему приплести к богатому юноше здесь смотри мне нравится то что иисус именно вознико давал то есть не просто сказал там да спокойно ребят дайте им проходить ко мне а он именно пришел вот в негодовании он говорит пустите детей приходить ко мне не препятствуйте им и почему потому что именно их есть царство божий то есть опять он переворачивает всю систему отношением то что дети как мы с тобой отмечали они были не правого поля в д а то есть это такие знаешь ну не скажешь неодушевленные предметы там да ну ну люди от которых вообще ничего не зависть скажу по древневосточному хуже женщин да а здесь получается он говорит слушайте вообще то вы должны стать как дети то есть вы должны принять царство божий как дети что это значит с радостью благоговением весельем благодарностью то есть быть вот такими непосредственными как они и тогда вы сможете вот оценить то что я вам даю но поехали ирой кусочек про детей до приносили к нему детей чтобы он прикоснулся к ним ученики же не допускали приносящих увидев том иисус возникодовал и сказал им пустите детей приходить ко мне и не препятствуйте им ибо таковых есть царствие божий вам кто не примет царства божий войдет в него и обняв их возложил руки на них и благословимых почему я хотел в прошлый раз добавить вот этот кусок в наше предыдущее повествование о разводе потому что мне кажется тематические можно его как раз связать ну ка раскрой слушай ну идея такая о том что если мы говорили о муже жене и о том что нельзя разводиться ни в каком случае то как бы мы говорим о тех людях которые тоже становятся жертвами разводов о детях ну к опять же это одна из идей да можно вообще отдельно это рассматривать можно его этот кусочек следующему приплести к богатому юноше здесь смотри мне нравится то что иисус именно вознегодовал то есть не просто сказал там да спокойно ребят дайте им проходить ко мне да а он именно пришел вот в негодовании он говорит пустите детей приходить ко мне не препятствуйте им и почему потому что именно их есть царство божией то есть опять он переворачивает всю систему отношением то что дети как мы с тобой отмечали они были мы правого поля в д а то есть это такие знаешь ну не скажешь неодушевленные предметы там да ну ну люди от которых вообще ничего не зависит скажу по древневосточному хуже женщин да а здесь получается он говорит слушайте вообще то вы должны стать как дети то есть вы должны принять царство божий как дети что это значит с радостью благоговением весельем благодарностью то есть быть вот такими непосредственными как они и тогда вы сможете вот оценить то что я вам дают но считаем дальше да и когда выходил он в путь побежал некто пал перед ним на колени и спросил его учитель благи что мне делать чтобы наследовать жизнь вечную иисус сказал ему что ты называешь меня благим никто не благ как только один бог знаешь заповеди ни при любодействии не убивай ни кродни ни к свидетельству не обижай почитай отца твоего мать ему в ответ учитель все это я сохранил от юности моей иисус взглянув на него полюбил его и сказал ему одного тебе не достает пойди все что имеешь продай и раздай нищим to make sure you don t want to make sure you don t want to make он же смутившись от всего слова отошел с печалью потому что у него было большое имение и посмотрев вокруг иисус говорит ученикам своим как трудно имеющим богатство войти в царство божий ученики ужаснулись от слов его но иисус опять говорит им в ответ дети как трудно надеющимся на богатство войти в царство божие удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши нежели богатому войти в царство божий они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою кто же может спастись иисус возрев на них говорит человеком это невозможно но не богу ибо все возможно богу и начал петр говорить ему вот мы оставили все и последовали за тобою ответ истинный говорю вам нет никого кто оставил бы дом или братьев или сестер или отца или мать или жену или детей или земли ради меня и евангелия и не получил бы ныне во время сие среди гонений востока от более домов и братьев и сестер и отцов и матерей детей и земель а век к грядущим жизни вечный многие же будут первые последними а последние первыми ох вообще да бедный этот человек с одной стороны бедный да потому что при его богатстве он отказался от такой почести следовать за иисусом у нас с другой стороны мы его понимаем да вот так то про человечество прекрасно его понимаем представьте себе если бы вас не бродячий проповедник пригласил даже ну как бы предложил вам да он предложил вам сказал бы ну хочешь ближе богу быть хочешь познавать бога хочешь быть моим учеником исследовать божью волю без проблем продай все что имеешь раздай нищим и велком добро пожаловать ну я думаю что девяносто девять процентов изналивать сказали бы о это конечно большая честь спасибо но я наверное не готова ну по крайней сейчас не сейчас они сейчас наверное сейчас значит такое время сложное все вы мы с кости сейчас говорили за эфир он говорит такая то что то противлятор она и я так и подумал ну то есть я бы сказал иисус я только что навес и парковку сделал дома не предлагаю адрес с собой с немножко этим взять с собой да парковку поэтому я то понимаю его по человечески я думаю что многие его понимают по человечески но тут важный урок это иисуса да а все и суд говорит ему ну тот спрашивает как мне наследовать жень вечную главный ключевой вопрос хороший молодого человека иисуса его полюбил да хорошо к ним очень говорит ну а заповеди какие и вот тут интересный момент а молодой человек говорит что заповеди которые всем известны он их с детства от юности соблюдает do something you have to do something you have to do something you have to do something you have to do something you have тут он слукаю потому что трудно и невозможно человеку соблюдать все заповеди от детства юности смотреть всю свою жизнь да вот и возможно он бы тут провел лукавство я не знаю есть разные мнения на этот счет да ну ты знаешь здесь иисус говорит одного тебе не достает мне кажется слепом лукавел то бы иисус сказал помнишь как женщине у у колодца якова он говорит да верн ты сказала у тебя нет мужа да и ты была пять раз замужем а я чувствую как вот это даже не муж да это кто тебе просто сожитель мне кажется иисус бы его в этом укориз а ну я думаю что это может быть тоже такой формой диалога иисусом говорит а тогда все сделал ну тогда чуть чуть тебе еще немного может быть немного считаем дальше да и когда выходил он в путь побежал некто пал перед ним на колени и спросил его учитель благий что мне делать чтобы наследовать жизнь вечную иисус сказал ему что ты называешь меня благим никто не благ как только один бог знаешь заповеди ни при любодействии не убивай ни к родине ни к свидетельству не обижай почитай отца твоего мать ему в ответ учитель все это я сохранил от юности моей иисус взглянув на него полюбил его и сказал ему одного тебе не достает пойди все что имеешь продай и раздай нищим and take a look at this and take a look at this and take a look at this and saw him он же смутившись от всего слова отошел с печалью потому что у него было большое имение и посмотрев вокруг иисус говорит ученикам своим как трудно имеющим богатство войти в царство божией ученики ужаснулись от слов его но иисус опять говорит им в ответ дети как трудно надеющимся на богатство войти в царство божие удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши нежели богатому войти в царство божий они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою кто же может спастись иисус возрев на них говорит человеком это невозможно но не богу ибо все возможно богу и начал петр говорить ему вот мы оставили все и последовали за тобой и еще сказал в ответ истинный говорю вам нет никого кто оставил бы дом или братьев или сестер или отца или матери жену или детей или земли ради меня и евангелия и не получил бы ныне во время сие среди гонений восток рад более домов и братьев и сестер и отцов и матерей детей и земель а век в грядущем жизни вечный многие же будут первые последними а последние первыми ох вообще да бедный этот человек с одной стороны бедный потому что при его богатстве он отказался от такой почести следовать за иисусом у нас с другой стороны мы его понимаем да вот так то про человечество прекрасно его понимаем представьте себе если бы вас не бродячий проповедник пригласил даже ну как бы предложил вам да он предложил вам сказал бы ну хочешь ближе к богу быть хочешь познавать бога хочешь быть моим учеником исследовать божью волю без проблем продай все что имеешь раздай нищим и велком добро пожаловать ну я думаю что девяносто девяносто девять процентов из на да сказали бы о это конечно большая честь спасибо но я наверное не готова ну по крайней сейчас не сейчас не сейчас наверное сейчас значит такое время сложное все вы можете кости сейчас говорили за эфир он говорит так это где то противлятор он буду я так и подумал ну то есть я бы сказал иисус я только что навес и парковку сделал дома не предлагаю адрес с собой с немножко этим взять с собой да парковку поэтому я то понимаю его по человечески я думаю что многие его понимают по человечески но тут важный урок это иисуса да а все и суд говорит ему ну тот спрашивает мне наследовать жень вечную главный ключевой вопрос хороший молодого человека иисус его полюбил да и хорошо к нему сводит ну а заповеди какие и вот тут интересный момент а молодой человек говорит что заповеди которые всем известны он их с детства от юности to do something you have to do something you have to do something you have to do something you have to do something you have to do something you have тут он слукаю потому что трудно и невозможно человеку соблюдать все заповеди детства умности смотрите всю свою жизнь да и и возможно он тут провел лукавство я не знаю есть разные мнения на этот счет да ну ты знаешь здесь иисус говорит одного тебе не достает мне кажется слепом лукавел то бы иисус сказал помнишь как женщине у у колодца якобы он говорит да верно ты сказала у тебя нет мужа да и ты была пять раз замужем а я чувствую как вот это даже не муж да это кто тебе просто сожитель мне кажется иисус бы его в этом укоризе а ну я думаю что это может быть тоже такой формой диалога иисусом говорит а тогда все сделал ну тогда чуть чуть тебе еще немного может быть немного просто раздай то что у тебя есть и давай со мной слушай интересно получается он говорит я все заповеди соблюд иисус говорит слушай но это отлично да то есть тогда тебе вот действительно только финишировать то есть получается все заповеди к этому подводят он говорит да то есть как бы ну ты уже все сделал до последний шаг раздавай все когда и в царство божией либо это намеренный противоречий если ты соблюдаешь все заповеди но не готов пожертвовать бедным чтобы сделать последний шаг то может и не до конца все заповедился ты знаешь я сегодня когда этот отрывок читал я перед эфиром я поймался на мысли что вот ну вот мы все оставим на место этого человека речь даже не о себе может быть да вот ну хорошо ты это все оставишь ты поверил иисусу а ну ты же не один да то есть ты думаешь слушано о дети что им достанется а родственники бедные там а внуд вот люди окружат родные мне помогали там вкладывали да а я такой не не слушайте я вот все пошел как бы ну ты думаешь что а вдруг у них ничего не получится они там все это вот все это потеряют или там как они этим будут распоряжаться на что они будут есть там что они будут пить ну вот эти мысли тоже я думаю приходят в такой момент и он отошел с печалью потому что было что терять еще один важный урок ученики которым не мне было что то вот что терять то бедные рыбаки они мне кажется гораздо проще бросали свои сети и следовали за иисусом у молодочных было много и менее да и и он поэтому просто спичали в завершательстве отошел он не знал даже что ответить иисус обращаясь к ученикам говорит ну смотрите как трудно богатым имеющим богатство и потом он уточнеет надеющимся на богатство войти в царство небесные ученики от его слов ужасаются но вот эти кабогатство она вообще в иудаизме процветала то есть это был знак божией любви расположение к тебе если ты богат как соломон если у тебя есть там роскошное какое нибудь имение ты можешь содержать там не знаю там своих родных значит все у тебя в порядке тебе господь помогает и ученики недаром удивляются и дальше вовсе не просто удивляются ненаписно хуже в шоке а не в шоке концал конт но кстати иисус дальше уточняет да что он говорит не просто богатым да потому что были богатые даже среди последователей и слушай конечно мы про них читаем книги деяний да но он говорит именно надеющимся вот в этом ловушка да то есть как то богатство да как трудно конечно иметь богатство но не надеюсь у него это же просто противоречит ну конечно если ты очень состоятельный ты можешь надеяться на свое богатство случись чего всегда можно взять уехать в другую страну и там у тебя золотой паспорт там как бы то кусок недвижимости и там поселился все у тебя хорошо time to see if you can see this is сможешь купить случить болезнь серьезную но лучшая медицина к твоим услугам тоже при ну все может даже можно почувствовать себя все могу как можно не надеть но так в этом да вот вся и вся и соль что иисус как психолог с большой буквы он говорит а вот в этом то как раз вся вот ловушка вроде ничего страшного да ну хорошо быть богатым их плохо быть бедным хорошо быть богатым но вот расстаться с этим богатством ты уже не мог просто раздай то что у тебя есть и давай со мной слушай интересно получается он говорит я все заповеди соблюд иисус говорит слушай но это отлично да то есть тогда тебе вот действительно только финишировать то есть получается все заповеди к этому подводят он говорит да то есть как бы ну ты уже все сделал до последний шаг раздавай все когда и в царство божией либо это намеренный противоречий если ты соблюдаешь все заповеди но не готов пожертвовать бедным чтобы сделать последний шаг то может и не до конца все заповеди ты знаешь я сегодня когда этот отрывок читал я перед эфиром я поймался на мысли что вот ну вот мы все оставим на место этого человека речь даже не о себе может быть да вот ну хорошо ты это все оставишь ты поверил иисусу а ну ты же не один да то есть ты думаешь слушай на ладейте что им достанется а родственники бедный там а внуд вот люди окружат родные мне помогали там вкладывали да а я такой не не не слушайте меня вот все пошел как бы ну ты думаешь что а вдруг у них ничего не получится они там все это вот все это потеряют или там как они этим будут распоряжаться на что они будут есть там что они будут пить ну вот и вот эти мысли тоже я думаю приходят в такой момент вот и он отошел с печалью потому что было что терять еще один важный урок ученики которым не мне было что то вот что терять то бедные рыбаки они мне кажется гораздо проще бросали свои сети и следовали за иисусом в молодой человек было много и менее да и он поэтому просто спичали в замешательстве отошел он не знал даже что ответить иисус обращаясь к ученикам говорит ну смотрите как трудно богатым имеющим богатство и потом он уточнеет надеющимся на богатство войти в царство небесные его слов ужасаются вот эти кабогатство она вообще в иудаизме процветала то есть это был знак божией любви расположение к тебе если ты богат как соломон если у тебя есть там роскошное какое нибудь имение ты можешь содержать там не знаю там своих родных значит все у тебя в порядке тебе господь помогает и ученики недаром удивляются и дальше вовсе не просто удивляется они написаны хуже в шоке они в шоке конценко но кстати иисус дальше уточняет да что он говорит не просто богатым да потому что были богатые даже среди последователей и слушай конечно мы про них читаем книги деяний да но он говорит именно надеющимся вот в этом ловушка да то есть как то богатство да как трудно конечно иметь богатственную ненадеятельность это же просто противоречит ну конечно если ты очень состоятельный ты можешь надеяться на свое богатство случись чего всегда можно взять уехать в другую страну и там у тебя золотой паспорт там как бы до это купил кусок недвижимости и там поселился все у тебя хорошо time to see if you can see this is сможешь купить случить болезнь серьезную но лучшая медицина к твоим услугам тоже при ну все может даже можно почувствовать себя все могу как можно не надеть на но так в этом да вот вся вся и соль что иисус как психолог с большой буквы он говорит а вот в этом то как раз вся вот ловушка вроде ничего страшного да ну хорошо быть богатым их плохо быть бедным хорошо быть богатым но вот расстаться с этим богатством ты уже не мог да становится и как ты к ним относишься давай в обратную сторону тоже скажем если ты бедный это не знаешь что ты спасаешься да то есть бедность хотя была такая идея тоже да она она очень разная и чек по разному относится в бедности к богатству то есть бывают люди которые только думают как обогатиться как конечно побольше себе денег заработать ну то есть с одной стороны тоже вроде нормально заработать с другой стороны как то опять же к этому сам относишься и ключевой момент который подводит до когда ученики спрашивают ну кто же тогда спасает если богатые благословенные богом не спасаются да и как так к ним относится давай в обратную сторону тоже скажем если ты бедный это не знаешь что ты спасаешься да то есть бедность хотя была такая идея тоже да она она очень разная и человек по разному относится в бедности к богатству то есть бывают люди которые только думают как обогатиться как конечно побольше себе денег заработать ну то есть с одной стороны тоже вроде нормально заработать с другой стороны как то опять же к этому сам относишь и ключевой момент который из подводе до когда ученики спрашивают ну кто же тогда спасает если богатые благословенные богом не спасаются ну людям то ничего не возможно люди сами не спасаются никак богу все возможно да ты не надеешься ни на богатство ни на себя ни на связь связи да и молятся у меня что не может только на бога поэтому в любом состоянии бог может спасти и в любом состоянии ты можешь отказаться от этого спасения уйти сказать нет я за иисуса мне пойду а петр тут пытается найти какое то утешение в этом да говорит ну смотри ну мы то ну мы то ну мы то мы не такие как этот молодой человек мы все оставили все свои сети все три рыбы которые выловили и пошли за тобою и ису тут не укоряет он как то их поддерживает да он говорит дай истина говорю if we were poor if we were to be able to make it worse if we were to make it worse if we were to make it better then пожалеете об этом будет еще лучше трудно трудно когда то на берегу вот сойти в воду и поплыть иисус говорит да вам трудно поверить то что это так но мы с вами знаем что миллионы миллиарды людей подтверждали эту истину когда ни чем то жертвует он действительно приобретает ну даже в контексте отношений с своими братьями сестрами по вере насколько больше их становится когда ты действительно начинаешь следовать за иисуса да ты что то теряешь да где то у тебя что то там пропадает из жизни но ты понимаешь что ради этого можно вообще всем пожертвовать ради царства божьего и главная последняя финальная мысль в тридцать первом стихе многие же будут первыми последними и последними первыми это снова возвращает на сменить разговор и про детей которые последние в обществе но они должны приходить к иисусу иисуса к себе хочет их видеть у себя да и про богача который по идее наоборот самый первый в обществе а оказался не способен придти да ну людям то ничего не возможно люди сами не спасаются никак богу все возможно да ты не надеешься ни на богатство ни на себя ни на связь связи до меня что не может только на бога поэтому в любом состоянии бог может спасти и в любом состоянии ты можешь отказаться от этого спасения уйти сказать нет я за иисуса мне пойду а петр тут пытается найти какое то утешение в этом да говорит ну смотри ну мы там ну мы то мы не такие как этот молодой человек мы все оставили все свои сети все три рыбы которые выловили и пошли за тобою и ису тут не укоряет он как то их поддерживает да он говорит дай истина говорю вам что если вы пожертвовали чем то то еще больше в этом worse if we were to make не пожалеете об этом будет еще лучше трудно трудно когда то на берегу вот сойти в воду и поплыть иисус говорит да вам трудно поверить то что это так но мы с вами знаем что миллионы миллиарды людей подтверждали эту истину когда ни чем то жертвует он действительно приобретает ну даже в контексте отношений с своими братьями сестрами по вере насколько больших становится когда ты действительно начинаешь следовать за иисуса да ты что то теряешь да где то у тебя что то там пропадает из жизни но ты понимаешь что ради этого можно вообще всем пожертвовать ради царства божьего и главная последняя финальная мысль в тридцать первом стихе многие же будут первыми последними и последними первыми это снова возвращает на сменить разговор и про детей которые в последние в обществе но они должны приходить к иисусу иисуса к себе хочет их видеть у себя да и про богача который по идее наоборот самый первый в обществе а оказался не способен придти да к иисусу к богу да вот все в царстве небесным будет наоборот и кстати даже может быть к разговору о разводе потому что женщина которая находилась в таком подчиненным положении что не могла развестись как мы с вами отмечали она может быть первее и важнее и ну так скажем правее в этом споре несмотря на то что муж вас сию минуту как мы сейчас говорим да в моменте он выиграл да например оставил и говорит все теперь я свободен да а вот царстве божий ма это жена покинутый она будет главнее так скажем да на важнее вы к иисусу к богу да вот все в царстве небесным будет наоборот и кстати даже может быть к разговору о разводе потому что женщина которая находилась в таком подчиненным положении что не могла развестись как мы с вами отмечали она может быть первее и важнее и ну так скажем правее в этом споре не смотря на то что муж вас сию минуту как мы сейчас говорим да в моменте он выиграл да например оставил и говорит все теперь я свободен да а вот царстве божий мад это жена покинутый она будет главнее так скажем да на важнее будет