Кабардинский язык

вы творогайте так просто ведь свить срочно все народы прославят господа привет друзья меня зовут андрей мухин и эта программа все народы прослают господа первое что приходит мне на ум когда говорят о народах кавказа это черкесска кто не знает это национальная верхняя одежда народов кавказа а поговорим мы сегодня как раз о черкесах но не о всех а конкретном народе кабардинцах которые живут в кабардино балкарии вы творог и прокмастровать с прогноза и сходство все народы прославят господа привет друзья меня зовут андрей мухин и эта программа все народы прослают господа первое что приходит мне на ум когда говорят о народах кавказа это черкесска кто не знает это национальная верхняя одежда народов кавказа а поговорим мы сегодня как раз о черкесах но не о всех а конкретном народе кабардинцах которые живут в кабардино балкарии само название республики говорит о том что на ее территории бок о бок живут два разных народа кабардинцы это восточная ветвь адексского или черкесского народа который говорит на языке северо западно кавказской группы а балкарцы это терки чья речь обычая и культура отличаются от кабардинцев в древние времена земли адыгов назывались кабардой чьи территории простирались в пределах бассейна рек терек баксан терек и малка географическое расположение кабарды всегда было поводом соперничества между крымским ханством османская империя и россии в тысяча пятьсот шестьдесят первом году кабардинский князь темрюкидарович пошел на союз с московским государством выдав замуж свою дочь марию темрюковну за царя ивана грозного с той парой власть россии в кабарде стала постепенно укрепляться и полностью перешла к ней после кавказской войны девятнадцатого века но кабардинцы не утратили свою культуру и сохранили традиционный этикет кухню музыку танцы сложную систему рабства а также историческую память в наши дни большинство кабардинцев исповедуют ислам который начал распространяться в шестнадцатом веке и полностью покорил себе население кабарды в девятнадцатом из за влияния крымского ханства османской империи дагестанских мусульман и ногайцев но эта земля уже хранила историю христианства пришедшего из византии грузии и алании а в шестнадцатом веке из православной россии сформировав уникальные крестьянские традиции под влиянием разных духовных центров девятнадцатом веке на северном кавказе появились протестантские церкви лютеран позже баптисты и в конце двадцатого века пятидесятники коризматы и адвентисты которые сегодня наряду с православием играют заметную роль в религиозной жизни кабардино балкарии в виде активную миссионерскую работу среди кабардинцев и балкарцев одна из целей которые распространение слова божьего на местных диалектов в настоящее время полного перевода библии на кабардинский язык нет но существует перевода нового завета вышедших в тысяча девятьсот девяносто третьем году книга притчи соломоновых две тысячи семнадцатого года в две тысячи двадцатом была опубликована книга эклисиаз а также детская библия с историями и священного писания и переводы всех книг царств вышедших в две тысячи двадцать четвертом две тысячи двадцать пятом году все эти издания принадлежат институту перевода библии который продолжает работа над переводом всей библии целиком и сейчас вы услышите евангелие от иана три шестнадцать на кабардинском языке его прочитай для вас истра людмила из города нальчик приветствую дорогие слушатели свободного радио меня зовут людмила я из прекрасной кабардино балкарии город нальчик сейчас я прочитаю евангелия опьяна третью главу шестнадцатый стих на кабардинском языке сучать а же хамду ним яцухар обходись чофо и ховатый само название республики говорит о том что на ее территории бок о бок живут два разных народа кабардинцы это восточная ветвь адексского или черкесского народа который говорит на языке северо западно кавказской группы а балкарцы это терки чья речь обычая и культура отличаются от кабардинцев в древнее времена земли адыгов назывались кабардой чьи территории простирались в пределах бассейна рек терек баксан терек и малка географическое расположение кабарды всегда было поводом соперничества между крымским ханством османская империя и россией тысяча пятьсот шестьдесят первом году кабардинский князь темрюкидарович пошел на союз с московским государством выдав замуж свою дочь марию темрюковну за царя ивана грозного с той парой власть россии в кабарде стала постепенно укрепляться и полностью перешла к ней после кавказской войны девятнадцатого века но кабардинцы не утратили свою культуру и сохранили традиционный этикет кухню музыку танцы сложную систему рабства а также историческую память наши дни большинство кабардинцев исповедуют ислам который начал распространяться в шестнадцатом веке и полностью покорил себе население кабарды в девятнадцатом из за влияния крымского ханства османской империи дагестанских мусульман и нагайцев но эта земля уже хранила историю христианства пришедшего из византии грузии и алании а в шестнадцатом веке из православной россии сформировав уникальные христианские традиции под влиянием разных духовных центров девятнадцатом веке на северном кавказе появились протестантские церкви лютеран позже баптисты и в конце двадцатого века пятидесятники коризматы и адвентисты которые сегодня наряду с православием играют заметную роль в религиозной жизни кабардино балкарии в виде активную миссионерскую работу среди кабардинцев и балкарцев одна из целей которой распространение слова божьего на местных диалектов в настоящее время в настоящее время полного перевода библии на кабардинский язык нет но существует перевода нового завета вышедших в тысяча девятьсот девяносто третьем году книга притчи соломоновых две тысячи семнадцатого года в две тысячи две тысячи двадцатом была опубликована книга эклисиаз а также детская библия с историями и священного писания и переводы всех книг царств вышедших в две тысячи двадцать четвертом две тысячи двадцать пятом года все эти издания принадлежат институту перевода библии который продолжает работа над переводом всей библии целиком и сейчас вы услышите евангелие океана три шестнадцать на кабардинском языке его прочитай для вас истра людмила из города нальчик приветствую дорогие слушатели свободного радио меня зовут людмила я из прекрасной кабардино балкарии город нальчик сейчас я прочитаю евангелия опьяна третью главу шестнадцатый стих на кабардинском языке сучать а же пома прямо дунем яцухар обходись тефовой ховатый якоза коритаж там яко corytas hami concha fish on the ghazi a dead canary which только зим и джима коттеджон раша и уфрончатия спасибо людмила друзья работа над переводами библии на языке народов мира приносят колоссальные плоды в распространении благой вести сегодня мы можем видеть в церквях братьев и сестер славящих иисуса и читающих слово божий на своих равных языках потому что пророчество написанное в послании феликница во второй главе с десятого по одиннадцати стихи исполняется на наших глазах оно провозглашает что предименимые иисуса преклонится всякое колено небесных земных и преисподнях и всякий язык исповедует что господь иисус христос славу бога отца с вами был андрей мухин всем пока якоза курэтаж corytas tami concha fish on the ghazi a dead canary which год до казино и дима коттеджон раша и уфроншача спасибо людмила друзья работа над переводами библий на языке народов мира приносят колоссальные плоды в распространении благой вести сегодня мы можем видеть в церквях братьев и сестер славящих иисуса и читающих снова божий на своих родных языках потому что пророчество написанное в послании филиппицам во второй главе с десятого по одиннадцати стихи исполняется на наших глазах оно провозглашает что предименимые иисуса преклонится всякое колено небесных земных и преисподнях и всякий язык исповедует что господь иисус христос славу бога отца с вами был андрей мухин всем пока