Народ Тсонга

выполовить на вы тоже видите все народы прославят господа всем привет с вами андрей мухин друзья сегодня я познакомлю вас с одним из южно африканских племен проживающие сразу в трех странах мазамбике юара зимбабве имя ему цонга выполовить на относятсях свиц ручки отклонствуйте все народы прославят господа всем привет с вами андрей мухин друзья сегодня я познакомлю вас с одним из южно африканских племен проживающие сразу в трех странах мазамбике юара зимбабве имя ему цонга как я уже упомянул народ цонга рассеян между тремя странами и их история прочно связана с остальными племенами живущими по соседству но стоит отметить что когда то они все же имели свою землю юар все представители этого племени были собраны на одной территории бантустана под названием газам кулу для непосвященных поясню что бантустанами в юар называли резервации для народов банту коем племя цонга и относилась для сравнения в сша создавали подобные резервации для коренных народов америки так вот рассуществовал этот бантустан в период с тысяча девятьсот семьдесят первого по тысяча девятьсот девяносто четвертый годы до падения режима протеида в настоящее время эта территория называется провинцией лимпопона для меня цонга всегда ассоциируется с их законом их запоминающейся традиционной одеждой особенно у женщин самый культовый элемент костюма это длинная тяжелая многослойная плестированная юбка из плотных хлопчатобумажной ткани или шерстяных ниток которые на их языке называются шибилани она сконструирована таким образом чтобы эффектно колыхаться раздуваться и подчеркивать движение бедер во время традиционных энергичных танцев цонга и в целом это очень яркие и смелые наряды в розовых желтых зеленых и синих тонах с добавлением цветочного рисунка для меня выходцы из традиционной бабкиской церкви было непривычно видеть в юарк во время дней благодарения в церкви братьев и сестер исповедуют племени цонга tonga танцующих традиционные танцы в своих костюмах но потом мне пришло осознание того что культура этого народа живет и передается из поколения в поколение я попытался вспомнить было ли раз моей жизни чтобы мы вот так в церкви славили бога в русских традиционных костюмах под аккомпанемент наших этнических музыкальных инструментов разве что вспомнил с группой краеугольной камней которые такие используют что то подобное своей музыки а вот цонга хранит свои традиции и посет день что собственно и подчеркивает их принадлежность своему народу христианство одна из крупнейших религий южно африканских стран поэтому делиться с вами статистикой сколько там христиан я думаю нет смысла много но только упомяну про синкретизм это смешение традиционных верований с христианством так вот многие народы южной африки включают цонга почитают предков и проводит обряды поклонения везде ритуалы отличается но смысл один у нас в россии тоже есть такие практики которые описывал в своих рассказах еще николай лесков и которые живы и по сей день для нас да христиан есть четкое руководство в этом вопросе написанное в ливите в двадцатой главе шестом где сказано если какая душа обратиться к вызывающим мертвым и к волшебникам чтобы блуд находить цвет их то я господь обращу лицо мое на ту душу истребью ее из народа сего то есть у нас должна быть четкая грань между традициями и верой в бога история христианства среди народа цонга тесно связаны с деятельностью европейских миссионеров в южной части африки в девятнадцатом веке распространение слова божьего требовало изучения языка и перевода библии на их язык и вот в тысяча восемьсот семьдесят восьмом году швейцарские миссионеры арни берту и эрнест кре начали системно изучать язык и готовить первые тексты и переводы в тысяча восемьсот восемьдесят третьем году была издана первой книгой на языке цонга подготовленная берту что положило начало формированию письменности при создании ранних переводов писания миссионеры опирались на уже существовавшие переводы на английский язык и язык сисопов позднее появились классические и современные издания южно африканского библийского общества который используется в наши дни и сейчас вы услышите как звучит евангелие от иана три шестнадцать на языке цонга его прочитает для вас брат куланя из юар эллоу свободное радио майный привет свободное радио мое имя куланес и толя я из южной африки язь племени тонга итак я буду читать слово позже из книги и она третья глава шестнадцатый стих на моем родном языче recuba shiko embushed randy lemissava son gases shikoshi nika munowa shauna la angapur the sock one in one lock me like a cayenne and a low we can be our neighbor to me the jugaheri amen спасибо куланя друзья слово божья ежегодно достигает все больше и больше народов на их родных языках это говорит нам о том что слово божье два истину живы и действенно и как написано в послании филиппицу во второй главе с десятого по одиннадцатой стихи представьте как я уже упомянул народ цонга рассеян между тремя странами и их история прочно связана с остальными племенами живущими по соседству но стоит отметить что когда то они все же имели свою землю юар все представители этого племени были собраны на одной территории бантустана под названием газам кулу для непосвященных поясню что бантустанами вьор называли резервации для народов банков коем племя цонга и относилась для сравнения в сша создавали подобные резервации для коренных народов америки так вот рассуществовал этот бант устан период с тысяча девятьсот семьдесят первого по тысяча девятьсот девяносто четвертый годы до падения режима протеида в настоящее время эта территория называется провинцией лимпопо для меня цонга всегда ассоциируется с цонга всегда ассоциируется с их запоминающейся традиционной одеждой особенно у женщин самый культовый элемент костюма это длинная тяжелая многослойная плиссирована юбка из плотных хлопчат бумажной ткани или шерстяных ниток которые на их языке называются шибилани она сконструирована таким образом чтобы эффектно колыхаться раздуваться и подчеркивать движение бедер во время традиционных энергичных танцев цонга и в целом это очень яркие и смелые наряды в розовых желтых зеленых и синих тонах с добавлением цветочного рисунка для меня выходцы из традиционной бабкиской церкви было непривычно видеть в юарк во время дней благодарения в церкви братьев и сестер исповедуют племени цонга танцующих традиционные танцы в своих костюмах но потом мне пришло осознание того что культура этого народа живет и передается из поколения в поколение я попытался вспомнить был ли раз моей жизни чтобы мы вот так в церкви славили бога в русских традиционных костюмах под аккомпанемент наших этнических музыкальных инструментов разве что вспомнил с группой краеугольный камень которые такие используют что то подобное своей музыке а вот цонга хранит свои традиции и по сей день что собственно и подчеркивает их принадлежность своему народу христианство одна из крупнейших религий южно африканских стран поэтому делиться с вами статистикой сколько там христиан я думаю нет смысла много но только упомяну про синкретизм это смешение традиционных верований с христианством так вот многие народы южной африки включают цонга почитает предков и проводит обряды поклонения везде ритуалы отличается но смысл один у нас в россии тоже есть такие практики которые описывал в своих рассказах еще николай лесков и которые живы и по сей день для нас да христиан есть четкое руководство в этом вопросе написанное в ливите в двадцатой главе шестом стихе стихе где сказано если какая душа обратиться к вызывающим мертвым и к волшебникам чтобы блуд находить цвет их то я господь обращу лицо мое на ту душу и истребью ее из народа сего то есть у нас должна быть четкая грань между традициями и верой в бога история христианства среди народа цонга тесно связаны с деятельностью европейских миссионеров в южной части африки в девятнадцатом веке распространение слова божьего требовало изучения языка и перевода библии на их язык и вот в тысяча восемьсот семьдесят восьмом году швейцарские миссионеры арни берту и эрнест кре начали системно изучать язык и готовить первые тексты и переводы в тысяча восемьсот восемьдесят третьем году была издана первой книгой на языке цонга подготовленная берту что положило начало формированию письменности при создании ранних переводов писания миссионеры опирались на уже существовавшие переводы на английский язык и язык сисопов позднее появились классические и современные издания южно африканского библийского общества который используется в наши дни и сейчас вы услышите как звучит евангелие от иана три шестнадцать на языке цонга его прочитает для вас брат куланя из юар элоу свободное радио майный привет свободное радио мое имя куланес и толя я из южной африки язь племени тонга итак я буду читать слово позже из книги и она третья глава шестнадцатый стих на моем родном языке recuba she come bucher until emissa was on gazi shikoshi nika munowa shauna la angapur this of one in one love me like a cayenne and a low we can be our neighbor to me the jugaheriki amen спасибо куланя друзья слово божье ежегодно достигает все больше и больше народов на их родных языках это говорит нам о том что слово божье воистину живые девственно и как написано в послании филиппицем во францию десятого по одиннадцати стихи предимени мейсуса преклонится всякое колено небесных земных и преисподних и всякий язык исповедует что господь иисус христос славу бога отца с вами был андрей мухин всем пока именем иисуса преклонится всякое колено небесных земных и преисподних и всякий язык исповедует что господь иисус христос славу бога отца с вами был андрей мухин всем пока