Воспитание в семье как основа

добро пожаловать на программу мир христианского образования в студии свободного радио николай александрович корнилов преподаватель московской богословской семинарии по истории ветхого завета пастор и семейный консультант здравствуйте здравствуйте а также марина владимировна ананка ганина старший преподаватель московской богословской семинарии специалист в области педагогики и андрологики кандидат психологических наук рада встрече надеюсь на очень интересное продуктивное общение ну и также я екатерина патуля а мы начинаем можно сказать новый проект в котором будут представлены и история и биографии выдающихся педагогов и их педагогические идеи которые актуальны для наших дней ну что у нас на дворе начала октября осень учебный год только начинается так что учеба образование у всех на слуху все задумываются об этом недавно был день учителя об христианском образовании поговорить особенно наверное интересно и полезно потому что ну мы как христиане задумываемся об образовании наших детей об образовании самих себя о том как это сделать правильно какую пользу оно принесет так что образование погружение в мир христианского образования я думаю будет для всех для нас очень полезным и актуальным да знаете тоже вспоминается цитата мартина лютера об учителях о роли учителя я думаю будет уместно ее вспомнить потому что совсем недавно прошел день учителя и когда вот я встретилась с этим мнением лютера мне очень вдохновила я подумала это быть мотивирующим для учителей но вот зачитаю если бы я сам должен был отказаться от призвания проповедника и ученого то я не пожелал себе ничего другого как сделаться школьным учителем я глубоко осознаю что после проповеди это дело есть наиполезнейшее наивысшее и наилучшее из всех других дел я желал бы даже чтобы никто не становился проповедником прежде чем он не побывал школьным учителем вот такая цитата мартин лютера поезд вдохновляет многих и многих на этом поприще да почему вообще тема об образовании у нас возникла наверное потому что вообще воспитание и обучение личности это есть образование то есть это не только совокупность знаний каких то умений навыков но и ценностные установки то есть в самом широком смысле слово образование это процесс формирования ума характера ну и физических способностей личности и образованию уделялось большое внимание наверное всегда и если мы говорим о христианском образовании то конечно начать мы должны с иудео христианского наверное фундамента то есть христианское наше образование строится на основе иудаизма так это николай александрович ну в общем то да да это такое общественное образование образование в обществе это христианское образование наше оно имеет прямую преемственность с сеногагальным светхозаветным еще периодом и он продолжался вудаизме и средневековые времена и в общем до сих пор продолжается мы еще об этом наверное упомянем как то в разговоре ну а в вообще в человечестве образование то есть формируется свободное радио формирование образа человека кто такой человек в том или ином племени вроде формировалось конечно в семье в первую очередь в родительской семье от родителей перенималась вот кто такой мальчик кто такая девочка кто такой мужчина и женщина вот а потом значит формировалось в более расширенном роде и племени где все взрослые люди вот есть африканская поговорка такая чтобы воспитать девочку достаточно одной семьи чтобы воспитать мальчика нужна целая деревня вот свободное фм см то есть вот эта система воспитание образования она практически всегда существовало в человечестве потому что мы существа разумные вот и вот чтобы формировать разум как он формируется у ребенка смотришь на детей на внуков и видишь что если с ним общаются или с ней с маленьким девочка девочка или мальчиком с младенцем вот чем больше общаются чем раньше начинает общаться я вот испытал на шестом ребенке до начал с ним разговаривать еще до того как он родился сознательно как к нему обращался к сыну младшим самым и как то он вот такой очень разумный хорошо владеет речью вот а сейчас вот наблюдает то же самое на одном из звуков ну и так что вот так бы я сказал но вот даже самое слово образование оно как бы заключает в себе такое напоминание об образе как вы упомянули уже да то есть приведение какой то форме наверное формирование образование человека вот в тот образ как сказали там мужчины женщины какая была синагогальный период или ветхозаветный период вообще форма образования как подходили к вопросу обучения в те времена начнем с того что сам ветхий завет пятикнижек особенно та часть первоначальная базовая часть ветхого завета состоящая из пяти книг во первых упоминают период когда еще добро пожаловать на программу мир христианского образования в студии свободного радио николай александрович корнилов преподаватель московской богословской семинарии по истории ветхого завета пастор и семейный консультант здравствуйте здравствуйте а также марина владимировна ананка ганина старший преподаватель московской богословской семинарии специалист в области педагогики и андрологики кандидат психологических наук рада встрече надеюсь на очень интересное продуктивное общение ну и также я екатерина патуля а мы начинаем можно сказать новый проект в котором будут представлены и история и биографии выдающихся педагогов и их педагогические идеи которые актуальны для наших дней ну что у нас на дворе начала октября осень учебный год только начинается так что учеба образование у всех на слуху все задумываются об этом недавно был день учителя об христианском образовании поговорить особенно наверное интересно и полезно потому что ну мы как христиане задумываемся об образовании наших детей об образовании самих себя о том как это сделать правильно какую пользу оно принесет так что образование погружение в мир христианского образования я думаю будет для всех для нас очень полезным и актуальным да знаете тоже вспоминается цитата мартина лютера об учителях о роли учителя я думаю будет уместно ее вспомнить потому что совсем недавно прошел день учителя и когда вот я встретилась с этим мнением лютера мне очень вдохновила я подумала это быть мотивирующим для учителей но вот зачитаю если бы я сам должен был отказаться от призвания проповедника и ученого то я не пожелал себе ничего другого как сделаться школьным учителем я глубоко осознаю что после проповеди это дело есть наиполезнейшее наивысшее и наилучшее из всех других дел я желал бы даже чтобы никто не становился проповедником прежде чем он не побывал школьным учителем вот такая цитата мартин лютера поезд вдохновляет многих и многих на этом поприще да почему вообще тема об образовании у нас возникла наверное потому что вообще воспитание и обучение личности это есть образование то есть это не только совокупность знаний каких то умений навыков но и ценностные установки то есть в самом широком смысле слова образование это процесс формирования ума характера ну и физических способностей личности и образованию уделялось большое внимание наверное всегда и если мы говорим о христианском образовании то конечно начать мы должны с иудео христианского наверное фундамента то есть христианское наше образование строится на основе иудаизма так это николай александрович ну в общем то да да это такое общественное образование образование в обществе это христианское образование наше оно имеет прямую преемственность с сеногагальным светхозаветным еще периодом и он продолжался вудаизме и средневековые времена и в общем до сих пор продолжается мы еще об этом наверное упомянем как то в разговоре ну а в вообще в человечестве образование то есть формируется синагог не было да и синагоги появились во время плена то есть вавилонского плена где то в шестом веке дана шеера или дружество христово формирование образа человека кто такой человек в том или ином племени вроде формировалось конечно в семье в первую очередь в родительской семье от родителей перенималась вот кто такой мальчик кто такая девочка кто такой мужчина и женщина вот а потом значит формировалось в более расширенном роде и племени где все взрослые люди вот есть африканская поговорка такая чтобы воспитать девочку достаточно одной семьи чтобы воспитать мальчика нужна целая деревня вот и в сеногагальной складывается постепенно на складывается и в ней тора пить книже занимают основное место общепринятое место да постепенно складывался сначала трех годичный цикл прочтения то есть за три года прочитывалась то есть вот эта система воспитание образования она практически всегда существовало в человечестве потому что мы существа разумные вот и вот чтобы формировать разум как он формируется у ребенка смотришь на детей на внуков и видишь что если с ним общаются или с ней с маленьким девочка девочка или мальчиком с младенцем вот чем больше общаются чем раньше начинает общаться я вот испытал на шестом ребенке до начал с ним разговаривать еще до того как он родился сознательно как к нему обращался к сыну младшим самым и как то он вот такой очень разумный хорошо владеет речью вот а сейчас вот наблюдает то же самое на одном из звуков ну и так что вот так бы я сказал но вот даже самое слово образование оно как бы заключает в себе такое напоминание об образе как вы упомянули уже да то есть приведение какой то форме наверное формирование образование человека вот в тот образ как сказали там мужчины женщины какая была синагогальный период или ветхозаветный период вообще форма образования как подходили к вопросу обучения в те времена начнем с того что сам ветхий завет пятикнижек особенно та часть первоначальная базовая часть ветхого завета состоящая из пяти книг во первых упоминают период когда еще пятикнижие более поздние времена но не могу сказать точно уже к началу синагог не было да и синагоги появились во время плена то есть вавилонского плена где то в шестом веке дана шеера или дружество христово эпохи нашей христианской в синагогах тора прочитывалось за год и сейчас также то есть каждый год турер читается снова и снова и не просто читается но и толкуется то есть она сопоставляется жизнью современностью в том числе и например те толкования которые были полторы тысячи лет назад и современные толкования ветхого завета тора они отличаются друг от друга естественно потому что жизнь отличается вот и христианская церковь и в сеногагальной складывается постепенно на складывается и в ней тора пить книже занимают основное место общепринятое место да постепенно складывался сначала трех годичный цикл прочтения то есть за три года прочитывалась исторические церкви католическая православная просто переняли синогогальную систему употребления библии слову божего священного писания только они наши церкви и православные католические и другие исторические церкви перешли пришли на пятикнижие более поздние времена но не могу сказать точно уже к началу свой календарь церковный календарь существует и тоже за год прочитывается весь новый завет в двух чтениях например и в католической в православной церкви каждый день читается текст из евангелий четверо евангелий и текст из апостола это деяние апостолов и все послания апостолов прочитываются кроме книги откровения в православной церкви ежедневно она не считается это отдельная как бы часть библии и тоже толковались проповедовались первичное и синогогальное и церковное образование это чтение текста и толкование проповедь разъяснений текста вот таким образом сама церковь всегда или синагога были местом образования и взрослых и детей то есть это продолжалось всю жизнь в эпохи нашей христианской в синагогах тора прочитывалось за год и сейчас также то есть каждый год турер читается снова и снова и не просто читается но и толкуется то есть она сопоставляется жизнью современностью в том числе и например те толкования которые были полторы тысячи лет назад и современные толкования ветхого завета тора они отличаются друг от друга естественно потому что жизнь отличается вот и христианская церковь исторические церкви католическая православная просто переняли синогогальную систему употребления библии слову божего и знаменитый учитель оно собственно говоря если серьезно взглянуть даже на новый завет самое распространенное звание иисуса которое постоянно к нему относилась или обращались к нему как если мы внимательно напряжен памяти вспомним то учитель рави да или рави учитель вот так к нему обращались учитель чего учитель писания и учитель жизни вот это сочетание вот писание объясняет жизнь помогает воспринять жизнь сформировать человеческую жизнь вот в тот самый образ который господь предоставил потому что писание нет рождения священного писания только они наши церкви и православные католические и другие исторические церкви перешли пришли на свой календарь церковный календарь существует и тоже за год прочитывается весь новый завет в двух чтениях например и в католической в православной церкви каждый день читается текст из евангелий четверо евангелий и текст из апостола это деяние апостолов и все послания апостолов прочитываются кроме книги откровения в православной церкви ежедневно она не считается это отдельная как бы часть библии и тоже толковались проповедовались первичное и синогогальное и церковное образование это чтение текста и толкование проповедь разъяснений текста вот таким образом сама церковь всегда или синагога были местом образования и взрослых и детей то есть это продолжалось всю жизнь в и знаменитый учитель оно собственно говоря если серьезно взглянуть даже на новый завет самое распространенное звание иисуса которое постоянно к нему относилась или обращались к нему как если мы внимательно напряжен памяти вспомним то учитель рави да или рави учитель вот так к нему обращались учитель чего учитель писания и учитель жизни вот это сочетание вот писание объясняет жизнь помогает воспринять жизнь сформировать человеческую жизнь вот в тот самый образ который господь предоставил потому что писание нет рождения не просто какой то текст это даже не текст лютер или не текст пифагора это текст не для философов или богословов не для священников или епископов а для всех к сожалению не всегда в истории было так что писание проповедовалось воспринималось народом ну и прочитать не всегда могли в истории да большинство людей вообще описание создано для восприятия на слух вот не на зрительной систему восприятия она слуховую а зрительная вот мы иногда протестанты скептически относимся ко всяким росписям иконописей на самом деле все теностенные росписи они тоже если внимательно приглядеться образы из евангелий только художественно оформленные не просто какой то текст это даже не текст лютер или не текст пифагора это текст не для философов или богословов не для священников или епископов а для всех к сожалению не всегда в истории было так что писание проповедовалось воспринималось народом ну и прочитать не всегда могли в истории да большинство людей вообще описание создано для восприятия на слух вот не на зрительной систему восприятия она слуховую а зрительная вот мы иногда протестанты скептически относимся ко всяким росписям иконописей на самом деле все теностенные росписи они тоже если внимательно приглядеться образы из евангелий только художественно оформленные вот николай александрович напомнил об обучении детей и есть информация о том что во втором или первом веке до рождества христовым группа фарисеев организовала в израиле настоящую систему школьного обучения ведь сначала они ходили в дом книги так называемые дом книги это школа преместной синагоги дальше уже получали образование в доме учения многие многие руководителями были знаменитые раввины и сразу возникает вопрос а какие методы использовались да как обучались дети того периода в основном вот как николай александрович сказал в устной форме излагалась информация но работали уже над памятью известно да что детский мозг такой пластичный хорошо развита память много запоминает и поэтому нужно было заучивать рифмы повтор и при чемудро изречение и вспоминается сразу вот конференция которая у нас недавно прошла седьмого восьмого октября в церковь голгов москва проходился российская конференция детских и подростковых служителей и мне удалось побывать на семинаре который проводил сергей перминов руководитель клуба авана и ведь работа клуба авана построена на заучивании библейских текстов как раз такой вот в сензитивный период период который наиболее благоприятный для обучения когда дети любознательные когда им все интересно они заучивают библейские тексты которые становятся для них ориентиром и особенно в экстремальной какой то ситуации или ситуация сложная или грустной до печально они могут вспомнить текст из библии это послужит им ободрением или наставлениям и плюс еще здесь спорт вот аванна у них особенность что есть и спорт и заучивание библейский христиан то есть и интеллектуальное развитие память задестна и физическое развитие и вот еще один случай который хотелось мне привести из описания в еврейских общинах ровен симха жившие в одиннадцатом двенадцатом веке так описывает методику когда человек приводит школу сына обучение грамоте у евреев начиналось тогда в более раннем возрасте чем наше время обычно мальчиков начинали учить читать в три года то для этого сына пишут буквы на доске умывают его одевают его в чистой одежде взбивают для него три яйца приносим и яблоки и другие плоды всячески ухаживают за большим мудрецом который отправился в школу берут его под руки ведут синагогу кормят его халвой с медом яйцами и фруктами и читают ему буквы а потом намазывают их медом на доске и велят слизывать и возвращают его матери это наверное какие то объемные буквы которые можно облезать да и до вкусно но даже слово более как мед в устах становится интересно заметим это не просто метафора да абстрактные метафоры это что то конкретительное то есть в еврейской среде было всеобщее обучение да я так понимаю образовальщиков мальчиков ну да тогда еще о женском никто не задумался обучение их обучали но совсем другим вещам девочек да и как раз такое обучение называлось рода специфическое воспитание когда мальчиков обучали и закону боже и профессии так ремеслу даже была поговорку евреев кто не учит сына полезному ремеслу то тучит его воровать а для девочек естественно было обучение ведению домашнего хозяйства быть помощницей маме чтобы созидать домашний уют а в вере как наставляли девочек а тут же есть и на гагальную систему те дети как и взрослые находились в одном месте там это была главная форма общения вот николай александрович напомнил об обучении детей и есть информация о том что во втором или первом веке до рождества христовым группа фарисеев организовала в израиле настоящую систему школьного обучения ведь сначала они ходили в дом книги так называемые дом книги это школа преместной синагоги дальше уже получали образование в доме учения многие многие руководителями были знаменитые раввины и сразу возникает вопрос а какие методы использовались да как обучались дети того периода в основном вот как николай александрович сказал в устной форме излагалась информация но работали уже над памятью известно да что детский мозг такой пластичный хорошо развита память много запоминает и поэтому нужно было заучивать рифмы повтор и при чемудро изречение и вспоминается сразу вот конференция которая у нас недавно прошла седьмого восьмого октября в церковь голгов москва проходился российская конференция детских и подростковых служителей и мне удалось побывать на семинаре который проводил сергей перминов руководитель клуба авана и ведь работа клуба авана построена на заучивании библейских текстов как раз такой вот в сензитивный период период который наиболее благоприятный для обучения когда дети любознательные когда им все интересно они заучивают библейские тексты которые становятся для них ориентиром и особенно в экстремальной какой то ситуации или ситуация сложная или грустной до печально они могут вспомнить текст из библии это послужит им ободрением или наставлениям и плюс еще здесь спорт вот аванна у них особенность что есть и спорт и заучивание библейский христиан то есть и интеллектуальное развитие память задестна и физическое развитие и вот еще один случай который хотелось мне привести из описания в еврейских общинах ровен симха жившие в одиннадцатом двенадцатом веке так описывает методику когда человек приводит школу сына обучение грамоте у евреев начиналось тогда в более раннем возрасте чем наше время обычно мальчиков начинали учить читать в три года то для этого сына пишут буквы на доске умывают его одевают его в чистой одежде взбивают для него три яйца приносим и яблоки и другие плоды всячески ухаживают за большим мудрецом который отправился в школу берут его под руки ведут синагогу кормят его халвой с медом яйцами и фруктами и читают ему буквы а потом намазывают их медом на доске и велят слизывать и возвращают его матери это наверное какие то объемные буквы которые можно облезать да и до вкусно но даже слово более как мед в устах становится интересно заметим это не просто метафора да абстрактные метафоры это что то конкретительное то есть в еврейской среде было всеобщее обучение да я так понимаю образовальщиков мальчиков ну да тогда еще о женском никто не задумался обучение их обучали но совсем другим вещам девочек да и как раз такое обучение называлось рода специфическое воспитание когда мальчиков обучали и закону боже и профессии так ремеслу даже была поговорку евреев кто не учит сына полезному ремеслу то тучит его воровать а для девочек естественно было обучение ведению домашнего хозяйства быть помощницей маме чтобы созидать домашний уют а в вере как наставляли девочек а тут же есть и на гагальную систему те дети как и взрослые находились в одном месте там это была главная форма общения общественной жизни любого небольшого сообщества достаточно было десять мужчин евреев которые могли создать синагогу и заказать текст списания рукописный может быть кого то отправить учиться чтобы он мог больше знать больше уметь толковать описание то есть раввин этот толковать описание в первую очередь общественной жизни любого небольшого сообщества достаточно было десять мужчин евреев которые могли создать синагогу и заказать текст списания рукописный может быть кого то отправить учиться чтобы он мог больше знать больше уметь толковать описание то есть раввин этот толковать описание в первую очередь и дети точно также слушали это же простые тексты особенно пятикнижи там нет каких то сложных богословских понятий есть заповеди есть истории с которых нужно брать пример пример цикла рассказов о баграме или о других патриархах то простые легко запоминающие судне бабушка иванга с христианком начала рассказывать историю об иосиф его братьях когда мне было лет может пять или шесть и очень хорошо помню как это было интересно ее слушать интереснее даже чем сказки какие то но но вообще иудеев называют людьми книги это и дети точно также слушали это же простые тексты особенно пятикнижи там нет каких то сложных богословских понятий есть заповеди есть истории с которых нужно брать пример пример цикла рассказов о баграме или о других патриархах то простые легко запоминающие судне бабушка иванга с христианком начала рассказывать историю об иосиф его братьях когда мне было лет может пять или шесть и очень хорошо помню как это было интересно ее слушать интереснее даже чем сказки какие то но но вообще иудеев называют людьми книги это распространенное мнение и один из античных географов описывает участь мира с удивлением отмечал что на юге сирии живет народ сплошь состоящий из философов то есть он вот так воспринял иудеев которые действительно знают священное описание знают грамоту которая не для каждого далеко человека в древнем мире была доступна как мы пифагоры прочитали что философы от простых людей отличаются именно наличием образования вы знаете вот тоже можно такую ремарку мне вообще удивляет вдохновляет то что как господь задумал и уже заложил принципы дидактики в библии вот если мы прочитаем в тарзаконе шестую главу вспоминается этот текст о том как родители должны наставлять своих детей то на сегодня сегодняшним языком мы бы сказали что это мультисенсорное обучение и если они поудивились да да они поудивились а мы сегодня не удивляемся потому что у нас гаджеты такие мультисенсорные потому что сейчас игры на этой методике построены да и в том числе самообучение сейчас интерактивные доски а вот посмотрим втор закончится спая глава внушай заповеди детям своим говори о них сидя в доме идя дорогу ложась и вставает может сказать задействованной киностетики если говорить да действие такое да о том что типа учащихся а идеалы визуалы киностетики дальше навяжи их знак на руку твое да будут они повязку над глазами что ты подходишь к зеркалу например видишь этот текст руку подносишь это для визуалов метода используется да дальше мы видим аудиальная визуальная и киностатическая каналы каналы восприятия информации вот пожалуйста вам мультисенсорное обучение а на праздники вспомним проведение праздников вот эти годкие травы и это еще и вкус все органы чувств пожалуйста память работает да сразу подключается внимание работает а успех обучением завязан на то чтобы концентрация внимания и вопросы николай сан чуже упоминал что отец ведет обучение и мальчикам на праздники задают вопросы что означает то или иное действие тот тот или иной ритуал и мальчик уже отвечает тем самым осмысливая до повторяя артикулируя те ценности которым обучала их отец ну да и родословия например выучивались с детства мальчиками наизусть до сих пор там на ближнем востоке кочевых сообществах это все так и повторяется когда шейх передает пересказывать родословие и потом устраивает тест он не спрашивает как правильно как кто за кем идет а он говорит неправильно и первый кто это заметит обнаружится считается у него самым успешно прошедшим этом этот тест тест то есть очень много такого да что связано с распространенное мнение и один из античных географов описывает участь мира с удивлением отмечал что на юге сирии живет народ сплошь состоящий из философов то есть он вот так воспринял иудеев которые действительно знают священное описание знают грамоту которая не для каждого далеко человека в древнем мире была доступна как мы пифагоры прочитали что философы от простых людей отличаются именно наличием образования вы знаете вот тоже можно такую ремарку мне вообще удивляет вдохновляет то что как господь задумал и уже заложил принципы дидактики в библии вот если мы прочитаем в тарзаконе шестую главу вспоминается этот текст о том как родители должны наставлять своих детей то на сегодня сегодняшним языком мы бы сказали что это мультисенсорное обучение и если они поудивились да да они поудивились а мы сегодня не удивляемся потому что у нас гаджеты такие мультисенсорные потому что сейчас игры на этой методике построены да и в том числе самообучение сейчас интерактивные доски а вот посмотрим втор закончится спая глава внушай заповеди детям своим говори о них сидя в доме идя дорогу ложась и вставает может сказать задействованной киностетики если говорить да действие такое да о том что типа учащихся а идеалы визуалы киностетики дальше навяжи их знак на руку твое да будут они повязку над глазами что ты подходишь к зеркалу например видишь этот текст руку подносишь это для визуалов метода используется да дальше мы видим аудиальная визуальная и киностатическая каналы каналы восприятия информации вот пожалуйста вам мультисенсорное обучение а на праздники вспомним проведение праздников вот эти годкие травы и это еще и вкус все органы чувств пожалуйста память работает да сразу подключается внимание работает а успех обучением завязан на то чтобы концентрация внимания и вопросы николай сан чуже упоминал что отец ведет обучение и мальчикам на праздники задают вопросы что означает то или иное действие тот тот или иной ритуал и мальчик уже отвечает тем самым осмысливая до повторяя артикулируя те ценности которым обучала их отец ну да и родословия например выучивались с детства мальчиками наизусть до сих пор там на ближнем востоке кочевых сообществах это все так и повторяется когда шейх передает пересказывать родословие и потом устраивает тест он не спрашивает как правильно как кто за кем идет а он говорит неправильно и первый кто это заметит обнаружится считается у него самым успешно прошедшим этом этот тест тест то есть очень много такого да что связано с памятью с родством семьей потом с народом с книгой нужно было знать в древности но это привело например к тому что уже все средние века девяносто процентная была грамотность ну либо очень близкой к этой цифре среди мужского населения иудеев и в диаспоре в европе на других на других территориях вы слушаете свободное радио учись жить просто жить свободно свободное радио свободное фм какая вообще цель образования была в иудейской семье в иудейской традиции то есть только передача знаний или какой то был не знаю духовный смысл в том чтобы дать образование она еще сказать таким можно употребить такой памятью с родством семьей потом с народом с книгой нужно было знать в древности но это привело например к тому что уже все средние века девяносто процентная была грамотность ну либо очень близкой к этой цифре среди мужского населения иудеев и в диаспоре в европе на других на других территориях вы слушаете свободное радио учись жить просто жить свободно свободное радио свободное немножко абстрактный термин духованный потому что все понимают слово духовность по разному но по большому счету это мир заповедей тех повелений или как сказать лучше тех тезисов которые господь бог направил с точки зрения верующего человека верущему человеку каким он хочет видеть своих детей своих последователей преданных ему он хочет их видеть например возьмем нагорную пропасть иисуса нашего господа да там по сути дела он дает новую интерпретацию вести слове десяти заповедей там сказано древнем а я говорю вам то есть это для чего говорится для того чтобы им и направлено к его ученикам вот в первую очередь для того чтобы они вот были такими какими он хочет их видеть и как у ее ангелиста и она сказано любите друг друга как я возлюбил вас а как он возлюбилась сложена в том же евангелии океана какая вообще цель образования была в иудейской семье в иудейской традиции то есть только передача знаний или какой то был не знаю духовный смысл в том чтобы дать образование она еще сказать таким можно употребить такой немножко абстрактный термин духованный потому что все понимают слово духовность по разному но по большому счету это мир заповедей так что эта цель образования тех повелений или как сказать лучше тех тезисов которые господь бог направил с точки зрения верующего человека верущему человеку каким он хочет видеть своих детей своих последователей преданных ему он хочет их видеть например возьмем нагорную пропасть иисуса нашего господа да там по сути дела он дает новую интерпретацию вести слове десяти заповедей там сказано древнем а я говорю вам то есть это для чего говорится для того чтобы им и направлено к его ученикам вот в первую очередь для того чтобы они вот были такими какими он хочет их видеть и как у ее ангелиста и она сказано любите друг друга как я возлюбил вас а как он возлюбилась сложена в том же евангелии океана религиозного иудейского миплейского христианского когда эта цель теряется то иногда читаешь историческую литературу о всех видах коррупции церковной во всех искажениях которые потом провели к реформации тоже в христианском мире то понимаешь насколько так что эта цель образования когда отклоняются от этой цели от цели быть похожими или соответствовать тому образу который господь бог сформировал для своего народа то происходит вот это искажение вот здесь лютер упоминается да а религиозного иудейского миплейского христианского когда эта цель теряется то иногда читаешь историческую литературу о всех видах коррупции церковной во всех искажениях которые потом провели к реформации тоже в христианском мире то понимаешь насколько самая страшная коррупция была вот накануне лютера лет за двадцать до реформации когда отклоняются от этой цели от цели быть похожими или соответствовать тому образу который господь бог сформировал для своего народа то происходит вот это искажение вот здесь лютер упоминается да а церковь была западной церковь была поражена невероятной коррупцией искажениями жестокостью самая страшная коррупция была вот накануне лютера лет за двадцать до реформации церковь была западной церковь была поражена невероятной коррупцией искажениями жестокостью неправильным поведением высшей иерархии церковной это привело и приводит любые нарушения такие вот этого образа приводят к разочарованию в христианстве к отступлению от христианства да но вот наша тема программы вообще нашего цикла в программ которые мы задумали это мир христианского образования вот как вы думаете христианское или духовное образование или религиозное образование оно скорее двигатель прогресса или хранитель традиционных ценностей и как может быть вот если мы сегодня говорим об иуде христианской традиции скорее даже об иудейской традиции ветхозаветные традиции вот в те времена образование было в первую очередь призвано к тому чтобы сохранить традиции или дать толчок к развитию какому то вот мы всегда думаем что учим мы для того чтобы больше больше знаний было чтобы научные нами дети там или студенты пошли дальше была ли такая задача у древнего образования да такая именно и было сохранить традиции но это живые традиции это традиции которыми люди жили это никакие то там ископаемые археологические так сказать артефакты которые к жизни уже не имеют отношений а это какие то останки прежней жизни вот нет не трогайте трогайте да как бы не заразиться например образование в древнем и в средневековом мире это было центральным человеческим действием по отношению предков по отношению к потомкам родителей по отношению к детям общество сообщество которое выдвигало учителей давало им образование тем же раввином или епископам христианским неправильным поведением высшей иерархии церковной это привело и приводит любые нарушения такие вот этого образа приводят к разочарованию в христианстве к отступлению от христианства да но вот наша тема программы вообще нашего цикла в программ которые мы задумали это мир христианского образования вот как вы думаете христианское или духовное образование или религиозное образование оно скорее двигатель прогресса или хранитель традиционных ценностей и как может быть вот если мы сегодня говорим об иуде христианской традиции скорее даже об иудейской традиции ветхозаветные традиции вот в те времена образование было в первую очередь призвано к тому чтобы сохранить традиции или дать толчок к развитию какому то вот мы всегда думаем что учим мы для того чтобы больше больше знаний было чтобы научные нами дети там или студенты пошли дальше была ли такая задача у древнего образования да такая именно и было сохранить традиции но это живые традиции это традиции которыми люди жили это никакие то там ископаемые археологические так сказать артефакты которые к жизни уже не имеют отношений а это какие то останки прежней жизни вот нет не трогайте трогайте да как бы не заразиться например образование в древнем и в средневековом мире это было центральным человеческим действием по отношению предков по отношению к потомкам родителей по отношению к детям общество сообщество которое выдвигало учителей давало им образование тем же раввином или епископам христианским не было же отдельных университетов потом конечно созданы были отдельные школы и это тоже все из того же порядка когда уже более крупные сообщества наций стали создавать университеты там где то в тринадцатом веке в европе и это все было направлено для формирования функционирования людей в обществе семья заботится о семье дают образование семейное а общество более широкое образование не было же отдельных университетов потом конечно созданы были отдельные школы и это тоже все из того же порядка когда уже более крупные сообщества наций стали создавать университеты там где то в тринадцатом веке в европе и это все было направлено для формирования функционирования людей в обществе семья заботится о семье дают образование семейное а общество более широкое образование а сейчас к сожалению а сейчас к сожалению мы говорим образование может быть поможет нашим детям приспособиться к резко меняющимся условиям жизни может быть и поможет и психологи даже говорили я слышал очень интересное мнение что не надо зацикливаться на том что ваш сын или дочь куда то не поступил после школы наоборот поступил потому что если еще вот мое поколение шестидесятилетних плюс у нас было как кончила школу потом кончила институт и всю жизнь работаешь до пенсии на одном месте да а сейчас оказывается человек меняет три четыре профессии мы говорим образование может быть поможет нашим детям приспособиться к резко меняющимся условиям жизни может быть и поможет и психологи даже говорили я слышал очень интересное мнение что не надо зацикливаться на том что ваш сын или дочь куда то не поступил после школы наоборот поступил потому что если еще вот мое поколение шестидесятилетних плюс у нас было как кончила школу потом кончила институт и всю жизнь работаешь до пенсии на одном месте да а сейчас оказывается чек меняет три четыре профессии это уже поколение тридцати сорокалетних людей и это считается нормальным но это то что касается профессий а вот скажем семейное образование образ семьи умение строить отношения в семье это уже поколение тридцати сорокалетних людей и это считается нормальным но это то что касается профессий а вот скажем семейное образование образ семьи умение строить отношения в семье вот современное общество школа или детский сад не дают этого понимания это может дать только семья поэтому вот традиционное образование в семье оно в принципе до сих пор актуально какой должен быть муж какой должна быть жена папа мама что будет с семьей если ни один родители нет другого вот вот эти вопросы относятся к свили семейному образованию понятно что ядерной физикой все ядерной физики в семье не научишь а вот религиозное образование оно должно сочетать сочетать себе и семейное и общественное нравственное образование такое мнение у меня да и мы кстати говоря в нашем семинарии богословская семинария организоваем такой курс и будем запускать его в две тысячи двадцать третьем году вместе с николаем александровичем будем вести и называть половое воспитание в семье и добрачное консультирование задача как раз говоря о половом воспитании сделать акцент на роли гендерной роли вот современное общество школа или детский сад не дают этого понимания это может дать только семья поэтому вот традиционное образование в семье оно в принципе до сих пор актуально какой должен быть муж какой должна быть жена папа мама что будет с семьей если ни один родители нет другого вот вот эти вопросы относятся к свили семейному образованию понятно что ядерной физикой все ядерной физики в семье не научишь а вот религиозное образование оно должно сочетать сочетать себе и семейное и общественное нравственное образование такое мнение у меня да и мы кстати говоря в нашем семинарии богословская семинария организоваем такой курс и будем запускать его в две тысячи двадцать третьем году вместе с николаем александровичем будем вести и называть половое воспитание в семье и добрачное консультирование задача как раз говоря о половом воспитании сделать акцент на роли гендерной роли увидеть какие риски есть на сегодняшний день как и профилактические подойти к смене различных установок и ценностей сформировать все таки библейский взгляд на пол на семью и чтобы внутри семьи была подготовка к будущей семейной жизни ведь мы говорим вот профориентация насколько важно до десятой одиннадцатый класс профориентации выбор работы выбор будущей профессии действительно но у человека еще важный вопрос а с кем создать семью и даже может быть ключевой да как подготовиться к будущей семье и как эту семью сохранять в гармоничном растущем цветущем состоянии на протяжении многих и многих лет да это такая задача и поэтому видим насколько важно сейчас тоже обращать внимание и вот вы говорили екатерина про христианское воспитание ведь и обучение на сегодняшний день мы что наблюдаем сейчас у нас активно развивается семейное обучение когда христианские семьи объединяются и и даже несколько семей подключаются каким то порталом вы имеете ввиду как альтернатива сколько альтернатива до сколько у нас были как раз в гостях создателей такой школы с завтрашнего дня бывает то есть это как раз в помощь тем кто дома воспитывают а он снимает в семейную почему то мой супруг преподает в одной из партнерских школ относящиеся вот к школе завтрашнего дня я считаю это вообще прекрасная альтернатива уже несколько дней увидеть какие риски есть на сегодняшний день как и профилактические подойти к смене различных установок и ценностей сформировать все таки библейский взгляд на пол на семью и чтобы внутри семьи была подготовка к будущей семейной жизни ведь мы говорим вот профориентация насколько важно до десятой одиннадцатый класс профориентации выбор работы выбор будущей профессии действительно но у человека еще важный вопрос а с кем создать семью и даже может быть ключевой да как подготовиться к будущей семье и как эту семью сохранять в гармоничном растущем цветущем состоянии на протяжении многих и многих лет да это такая задача и поэтому видим насколько важно сейчас тоже обращать внимание и вот вы говорили екатерина про христианское воспитание ведь и обучение на сегодняшний день мы что наблюдаем сейчас у нас активно развивается семейное обучение когда христианские семьи объединяются и и даже несколько семей подключаются каким то порталом вы имеете ввиду как альтернатива сколько альтернатива до сколько у нас были как раз в гостях создателей такой школы с завтрашнего дня в это то есть это как раз в помощь тем кто дома воспитывают а он снимает в семейную почему то мой супруг преподает в одной из партнерских школ относящиеся вот к школе завтрашнего дня я считаю это вообще прекрасная альтернатива уже несколько дней лет до более десяти лет по моему лет до более десяти лет по моему потом следующий уровень и и у нас христианские школы существуют и в хабаровске вот недавно приезжал к нам в семинарию наш сотрудник из хабаровска михаил чернявский и он там в этой школе является попить членом попечиц совета и преподает историю и он сказал что набор уже около семидесяти человек и они даже отказывают потому что не могут принять по в своем ресурсной базе то есть есть запрос на сегодняшний день вот она христианское образование детей детей да детей да в как альтернатива в светской системе ну и так дальше мы идем к семинариям к высшим богословским учебным заведением это такая у нас тоже развитая какие вот принципы ветхозаветного все таки вернусь к нашей заявленной теме да ветхозаветные какие то принципы образования в нашем современном христианском образовании можем мы увидеть что мы сохраняем что для нас важно ну практически мы делаем все снова ветхозаветное образование потом следующий уровень и и у нас христианские школы существуют и в хабаровске вот недавно приезжал к нам в семинарию наш сотрудник из хабаровска михаил чернявский и он там в этой школе является попить членом попечиц совета и преподает историю и он сказал что набор уже около семидесяти человек и они даже отказывают потому что не могут принять по в своем ресурсной базе то есть есть запрос на сегодняшний день вот она христианское образование детей детей да детей да в как альтернатива в светской системе ну и так дальше мы идем к семинариям к высшим богословским учебным заведением это такая у нас тоже развитая какие вот принципы ветхозаветного все таки вернусь к нашей заявленной теме да ветхозаветные какие то принципы образования в нашем современном христианском образовании можем мы увидеть что мы сохраняем что для нас важно ну практически мы делаем все снова ветхозаветное образование сохранилось на гагаринай системе даже современного иудаизма то есть ребенка мальчика ну наверное в каких то более прогрессивных сообществах иудаизма и девочки уже наверное также учится но мальчики так учится с самых начала средних веков и начинает изучать писание не на разговорном языке о том котором то есть стране в которой живет эта община а она древнем библейском языке их начинает мальчиков обучать где с шести с пяти где с семи как получалось вот но годам к тринадцати сохранилось на гагаринай системе даже современного иудаизма то есть ребенка мальчика ну наверное в каких то более прогрессивных сообществах иудаизма и девочки уже наверное также учится но мальчики так учится с самых начала средних веков и начинает изучать писание не на разговорном языке о том котором то есть стране в которой живет эта община а она древнем библейском языке их начинает мальчиков обучать где с шести с пяти где с семи как получалось вот но годам к тринадцати они проходили обряд такой бормицева когда вот этот обученный мальчик должен был прочитать текст списания на древнем еврейском языке так что это вот сохранилось такое религиозное образование при этом они учатся там где нибудь в америке или в аргентине на английском или на испанском в обыкновенной школе могут частные в в школе религиозные вот о которых мы только что сказали во многих странах такие школы существуют и христианские иудейские и мусульманские пожалуйста хотите создавайте такие школы обучайте своих детей в том религиозном направлении в каком хотите а можно они проходили обряд такой бормицева когда вот этот обученный мальчик должен был прочитать текст списания на древнем еврейском языке так что это вот сохранилось такое религиозное образование при этом они учатся там где нибудь в америке или в аргентине на английском или на испанском в обыкновенной школе могут частные в в школе религиозные вот о которых мы только что сказали во многих странах такие школы существуют и христианские иудейские и мусульманские пожалуйста хотите создавайте такие школы обучайте своих детей в том религиозном направлении в каком хотите а можно очень распространено когда получают образование в обыкновенной школе вот а религиозные все таки созданные специально школе но вот например даже русские мигранты в америке чтобы сохранить например русский язык у детей знания понимание русской литературы и культуры тоже создают такие школы и дополнительно параллельно и в основном в церкви то есть вот какие то такие вещи происходят очень распространено когда получают образование в обыкновенной школе вот а религиозные все таки созданные специально школе но вот например даже русские мигранты в америке чтобы сохранить например русский язык у детей знания понимание русской литературы и культуры тоже создают такие школы и дополнительно параллельно и в основном в церкви то есть вот какие то такие вещи происходят вот ну и наша воскресная школа для детей у нас же ведь по сути дела воскресной школы для взрослых не так распространены хотя сам само понятие воскресная школа началось с или реально с воссредством школы для взрослых где то в девятнадцатом веке вам в англоязычном бере это мы должны до этого еще дойти интересно намет я кстати ведь не знала об этом что оказывается с взрослых началось да но у нас в россии в начале девяностых сложилась эта система при каждой церкви более менее многочисленный создается воскресная школа для детей и члены церкви тем или иным способом участвуют в таком образовании вот и многие вот у нас церкви существуют с начала девяностых с салтыковской где я пастором являюсь и у нас есть поколение уже преподавателей вот ну и наша воскресная школа для детей у нас же ведь по сути дела воскресной школы для взрослых не так распространены хотя сам само понятие воскресная школа началось с или реально с воссредством школы для взрослых где то в девятнадцатом веке вам в англоязычном бере это мы должны до этого еще дойти интересно намет я кстати ведь не знала об этом что оказывается с взрослых началось да но у нас в россии в начале девяностых сложилась эта система при каждой церкви более менее многочисленный создается воскресная школа для детей и члены церкви тем или иным способом участвуют в таком образовании вот и многие вот у нас церкви существуют с начала девяностых с салтыковской где я пастором являюсь и у нас есть поколение уже преподавателей которые могут обучались в этой воскресной школе ни одно поколение есть внуки тех кто начинал хороший это хороший результат это дело я знаю что вот вообще в иудаизме есть три базовых понятия первое понятие эмуна это вера второе понятие массы то есть дела или поступки и третье понятие на котором строится иудаизм это ли мут что означает обучение или учеба то есть вот обучение такие три столпа вера дела и обучения мне кажется вообще важный и для нас принцип был бы мне кажется немножечко мы упускаем важность образования обучения именно в нашей христианской традиции как ни странно так что хороший для нас пример ветхозаветного отношения к учебе да да вот тоже хотела еще добавить в плане методики пришла мне такая мысль я вот хочу с вами коллеги тоже посоветоваться а насколько вот аналогия уместна когда мы готовились к курсу андрологика методы обучения взрослых что он в готовии презентацию по методу кейсов вот метод кейс стадия сейчас очень популярный которые могут обучались в этой воскресной школе ни одно поколение есть внуки тех кто начинал хороший это хороший результат это дело переводится с английского кейс в случае ситуация когда задается учащимся проблемной ситуация и нужно либо спрогнозировать решение этой ситуации либо увидеть правильность или неправильно сделанных выводов просто понять ее да да понять да и в какой то степени этот кейс как чемодан открываешь чемодан и достаешь много много разных интересных вещей и я знаю что вот вообще в иудаизме есть три базовых понятия первое понятие эмуна это вера второе понятие массы то есть дела или поступки и третье понятие на котором строится иудаизм это ли мут что означает обучение или учеба то есть вот обучение такие три столпа вера дела и обучения мне кажется вообще важный и для нас принцип был бы мне кажется немножечко мы упускаем важность образования обучения именно в нашей христианской традиции как ни странно так что хороший для нас пример ветхозаветного отношения к учебе да да вот тоже хотела еще добавить в плане методики пришла мне такая мысль я вот хочу с вами коллеги тоже посоветоваться а насколько вот аналогия уместна когда мы готовились к курсу андрологика методы обучения взрослых что он в готовии презентацию по методу кейсов вот метод кейс стадия сейчас очень популярный начали использовать эти кейсы в образовании в подготовке бизнес сотрудников менеджеров так известные гарвардские кейсы и кейсы истории я подумала ну посмотрите ведь ветхий завет это же можно сказать кейсы история и жизнь нароченная история на примерах из жизни вот и при том это так всегда интересно и актуально ведь проблематика остается до основных вот жизненных ситуаций меняются какие то условия но все это можно переложить на нашу современную жизнь вот как вы считаете вот это можно ли сказать что у книги ветхого завета переводится с английского кейс в случае ситуация когда задается учащимся проблемной ситуация и нужно либо спрогнозировать решение этой ситуации либо увидеть правильность или неправильно сделанных выводов просто понять ее да да понять да и в какой то степени этот кейс как чемодан открываешь чемодан и достаешь много много разных интересных вещей и как метод написания используются кейсы вот в том терминологии который мы их знаем сегодня как методы обучения в высших учебных заведениях да можно сказать особенно в исторических или наративных частях библии повествовательных где рассказываются истории например поступки в рамы в той или иной жизненной ситуации или поступки там других библейских героев давида положительные поступки отрицательные поступки отрицательный кейс вот или ситуация в которой он проявляет себя на практике жизненной да вот все эти истории потом рассматриваются собственно их кто предлагает рассмотрение тот же раввин да свою интерпретацию с ним можно согласиться можно задать вопросы и уточнение это нормальная форма освоение жизненных проблем да да ваша раз вот в воскресной школе например мы же задаем вопросы детям да учащиеся учат анализи учатся анализировать обдумывать решения задаем вопрос а какие чувства были у того или иного библейского героя а какие мотивы поступков изучаемых лиц и получается преподаватель воскресной школы как бы задает направление процессу мышления а используем мы вот библейский кейс и таким образом мы готовим наших учеников к будущему потому что мы понимаем что учащимся важно уметь рационально творчески мыслить решать проблемы добывать информацию и использовать ее для плодотворного общения свободное радио свободное радио истина сделает вас свободными начали использовать эти кейсы в образовании в подготовке бизнес сотрудников менеджеров так известные гарвардские кейсы и кейсы истории я подумала ну посмотрите ведь ветхий завет это же можно сказать кейсы история и жизнь нароченная история на примерах из жизни вот и при том это так всегда интересно и актуально ведь проблематика остается до основных вот жизненных ситуаций меняются какие то условия но все это можно переложить на нашу современную жизнь вот как вы считаете вот это можно ли сказать что у книги ветхого завета как метод написания используются кейсы вот в том терминологии который мы их знаем сегодня как методы обучения в высших учебных заведениях да можно сказать особенно в исторических или наративных частях библии повествовательных где рассказываются истории например поступки в рамы в той или иной жизненной ситуации или поступки там других библейских героев давида положительные поступки отрицательные поступки отрицательный кейс вот или ситуация в которой он проявляет себя на практике жизненной да вот все эти истории потом рассматриваются собственно их кто предлагает рассмотрение тот же раввин да свою интерпретацию с ним можно согласиться можно задать вопросы и уточнение это нормальная форма освоение жизненных проблем да да ваша раз вот в воскресной школе например мы же задаем вопросы детям да учащиеся учат анализи учатся анализировать обдумывать решения свободное задаем вопрос а какие чувства были у того или иного библейского героя а какие мотивы поступков изучаемых лиц и получается преподаватель воскресной школы как бы задает направление процессу мышления а используем мы вот библейский кейс и таким образом мы готовим наших учеников к будущему потому что мы понимаем что учащимся важно уметь рационально творчески мыслить решать проблемы добывать информацию и использовать ее для плодотворного общения свободное радио истина же сделает вас свободными свободное место важно еще тоже обсудить как ветхозаветном мире верхозаветные времена строилась вообще система образования обучения был были ли какие то этапы этого обучения были ли какие то учебные заведения для того чтобы обучать наставлять вере или это было в такой вот простоте и важно еще тоже обсудить как ветхозаветном мире верхозаветные времена строилась вообще система образования обучения был были ли какие то этапы этого обучения были ли какие то учебные заведения для того чтобы обучать наставлять вере или это было в такой вот простоте и шло само по себе как вот это было николай александрович ну смотря в какой период то есть мы можем четко обнаружить период древний когда все строилось на такой жесткой традиции или общепринятой традицией которая передавалась из поколения в поколение нигде в общем то не была оформлена то есть есть вещи которые потом войдут в закон моисеев но которые применялись до закон моисеев то есть закон моисеев не свалился просто с неба вот от господа бога в законе моисеем учтены хотя мы об этом читаем шло само по себе как вот это было николай александрович ну смотря в какой период то есть мы можем четко обнаружить период древний ну в общем дай как написать эти же эти заповья они связаны с жизнью с конкретной жизнью да вот меняется жизнь уходит из жизни какие то заповеди да какие то формы поведения формирующаяся от родителей передающаяся к детям вот это вот потом значит мы видим когда все строилось на такой жесткой традиции или общепринятой традицией которая передавалась из поколения в поколение нигде в общем то не была оформлена то есть есть вещи которые потом войдут в закон моисеев но которые применялись до закон моисеев то есть закон моисеев не свалился просто с неба вот от господа бога в законе моисеем учтены хотя мы об этом читаем ну в общем дай как написать эти же эти заповья они связаны с жизнью с конкретной жизнью да что в семье ну это естественно это не только ветхом завете это во всех древних сообществах семья передает какие то формируют какие то вот то вот этот этап да формирование ребенка вот меняется жизнь уходит из жизни какие то заповеди да какие то формы поведения формирующаяся от родителей передающаяся к детям вот это вот потом значит мы видим что в семье ну это естественно это не только ветхом завете это во всех древних сообществах семья передает какие то формируют какие то вот потом как мы знаем сейчас возрастной психологии есть возраст подростковый и вот тут как раз вот мы можем обратить внимание на книгу притчей там вот первые девять глав книги притчей там пять раз обращения слушай сын мой отца твоего заповеди отца твоего по моему один раз только говорится о матери то есть мать мать тоже участвует но вообще то это возложено больше формирования мать там жену ему ищет ну жену ищет да или просто создает образ женщины которая должна быть да вот так которая там сидит у не сидит у ворот наоборот наоборот жена того кто сидит у арунда которые вот заботятся о доме и так далее кстати можно небольшую иллюстрацию а восприятии мальчика образа своей мамы вот поделилась мне одна мамочка говорит когда мой сын рисовал в детском саду задание нарисуй свою маму нарисуй семью там по моему было задание и вот он нарисовал маму таком платье с украшениями и приносит ей этот рисунок мама смотрит и говорит сын а это ты где такое платье видел у меня он говорит да у тебя есть и она посмотрела да вроде бы и нет на все время в брюках ну так удобнее там четверть детей она бизнес вумонда а и она так поняла что образ в ее в глазах сына да ее образ связан с такими платьями в цветах так нет как у вас думаю что очень женское с украшениями и она поняла что ей срочно нужно пополнить свой гардероб и сделать тот рисунок тот образ воплотить в реальность вот это интересно она говорит вот сыну я заставил задуматься о том какой я не своему образ но вот сейчас я тоже таких вещей которым сейчас сказал никогда не говорил просто вот действительно мне когда я знаю точно что пять раз я в притчах повторяется призыв сыну слушать отца и один раз мать и тоже в основном по отношению к поведению том к отношениям с противоположным полом кого избегать и схемы метят отношения вот то есть такой период все равно он пока то вот этот этап да формирование ребенка семейный тоже то есть и в подростковом возрасте основную ответственность это этап когда родители ответственность родителей еще более повышается в детском периоде достаточно просто подавать пример например а уже в подростковом нужно говорить что то формулировать какие то позиции потом как мы знаем сейчас возрастной психологии есть возраст подростковый и вот тут как раз вот мы можем обратить внимание на книгу притчей там вот первые девять глав книги притчей там пять раз обращения слушай сын мой отца твоего заповеди отца твоего по моему один раз только говорится о матери то есть мать мать тоже участвует но вообще то это возложено больше формирования мать там жену ему ищет ну жену ищет да или просто создает образ женщины которая должна быть да вот так которая там сидит у не сидит у ворот наоборот наоборот жена того кто сидит у арунда которые вот заботятся о доме и так далее кстати можно небольшую иллюстрацию а восприятии мальчика образа своей мамы вот поделилась мне одна мамочка говорит когда мой сын рисовал в детском саду задание нарисуй свою маму нарисуй семью там по моему было задание и вот он нарисовал маму таком платье с украшениями и приносит ей этот рисунок мама смотрит и говорит сын а это ты где такое платье видел у меня он говорит да у тебя есть и она посмотрела да вроде бы и нет на все время в брюках ну так удобнее там четверть детей она бизнес вумонда а и она так поняла что образ в ее в глазах сына да ее образ связан с такими платьями в цветах так нет как у вас думаю что очень женское с украшениями и она поняла что ей срочно нужно пополнить свой гардероб и сделать тот рисунок тот образ воплотить в реальность вот это интересно она говорит вот сыну я заставил задуматься о том какой я не своему образ но вот сейчас я тоже таких вещей которым сейчас сказал никогда не говорил просто вот действительно мне когда я знаю точно что пять раз я в притчах повторяется призыв сыну слушать отца и один раз мать и тоже в основном по отношению к поведению том к отношениям с противоположным полом кого избегать и схемы метят отношения вот то есть такой период все равно он пока ну а знаете когда появляется все таки в связи с вавилонским пленом в связи с исторической травмой я бы сказал с катастрофой которая испытала иудея до этого северное царство потом иудея в связи с этим уже формируется синагогальная система она обозначена впервые в книге ездраниями вот где то была одна книга единая книга оттуда вот растут эти корни общественная система образования вот ну а школы и университеты это уже университет это первая форма школы лютер например поступил университет шестнадцать лет а каллен вообще в двенадцать по моему дорогие ты ну да просто так как я никакой подход был их готовили сразу университет частные учителя готовили ребенка сразу в университету в образованных слоях вот ну то есть вы у доизме например не было такой системы академии университетов такой я замы что в средневековый только времена это появляется одновременно с ростом европейского образования как бы одно из на другое влияет то есть в ранне христианском периоде сеногагальная система повлияла ну да церковно приходские школы потом у нас нужно до появились но у нас это появляется только мне кажется в конце восемнадцатого начале девятьсот девяносто девятая а вот ветхозаветной школы пророков как вы скажете это вот это вот просто сообщество семейный тоже то есть и в подростковом возрасте основную ответственность это этап когда родители ответственность родителей еще более повышается в детском периоде достаточно просто подавать пример например а уже в подростковом нужно говорить что то формулировать какие то позиции тех у кого есть склонность к этому какие то дары пророческие да и они друг с другом общаются как бы друг друга не представляется древнегреческие какие то философы при которых тоже будь что то подобное да что то подобное ну вот она пишет о том что в этих школах да пророческих изучали тору историю израиля а также декламацию искусство рассказа символику метод конечно же вопросов и ответов и все это вот образовывало культурное сознание традицию основную на ветхозаветной концепции всемогущего бога еще наверное метод наставничества здесь был вот пророки или елисей да вот такая индивидуальная работа как вы скажете николасенич иса я обучал группу юношей и он ог гамильила потом апостол понимаете в древнем мире всякая выдающаяся личность воспринималась как некая божественная ну а знаете когда появляется все таки в связи с вавилонским пленом в связи с исторической травмой я бы сказал с катастрофой которая испытала иудея до этого северное царство потом иудея в связи с этим уже формируется синагогальная система она обозначена впервые в книге ездраниями вот где то была одна книга единая книга оттуда вот растут эти корни общественная система образования вот ну а школы и университеты это уже университет это первая форма школы лютер например поступил университет шестнадцать лет а каллен вообще в двенадцать по моему дорогие ты ну да просто так как я никакой подход был их готовили сразу университет частные учителя готовили ребенка сразу в университету в образованных слоях вот ну то есть вы у доизме например не было такой системы академии университетов такой я замы что в средневековый только времена это появляется одновременно с ростом европейского образования как бы одно из на другое влияет то есть в ранне христианском периоде сеногагальная система повлияла ну да церковно приходские школы потом у нас нужно до появились но у нас это появляется только мне кажется в конце восемнадцатого начале девятьсот девяносто девятая а вот ветхозаветной школы пророков как вы скажете это вот это вот просто сообщество божественной силой вдохновением были своего рода ну применим такое слово харизма да была харизма пророчская была харизма царская была харизму не знаю полководческая например нейман хотел населить сказано что он обыкновенный человек заболел проказы с одной стороны с другой стороны мы считаем что он был приближенный царя сирийского великолепный полководец очень ценился почему ну потому что считали что у него есть вот такая такой дар свыше здесь тех у кого есть склонность к этому какие то дары пророческие да и они друг с другом общаются как бы друг друга не представляется древнегреческие какие то философы при которых тоже будь что то подобное да что то подобное ну вот она пишет о том что в этих школах да пророческих изучали тору историю израиля а также декламацию искусство рассказа символику метод конечно же вопросов и ответов и все это вот образовывало культурное сознание традицию основную на ветхозаветной концепции всемогущего бога еще наверное метод наставничества здесь был вот пророки или елисей да вот такая индивидуальная работа как вы скажете николасенич иса я обучал группу юношей и от богов или от бога вот тут в общем то у всех народов одинаковые было отношение что есть какие то вещи которые или там аристотель да во весь возьмем его да его дар он же был воспитателем александр македонского вот то есть его способности его наработанный опыт послужил тому что ему доверил царь филипп отец александра своего сына для воспитания или как у нас николай первый доверил воспитание своего сына александра второго поэту сейчас вылетел из головы жуковскому жуковскому да спасибо да у нас кстати в галерее библии которая находится в московской и в югославской семинарии есть перевод он ог гамильила потом апостол понимаете в древнем мире всякая выдающаяся личность воспринималась как некая божественная библии который сделал жуковский для своих детей представляете он не стал дожидаться а когда на государственном уровне примется решение и для своих детей сделал перевод у нас есть экземпляр как один из экспонатов и мы приглашаем кстати могу сказать что это очень приятное упражнение я когда изучал врит библейский то практически постоянно делал переводы кусочки казалось бы на английский язык я там учился в америке этому божественной силой вдохновением были своего рода ну применим такое слово харизма да была харизма пророчская была харизма царская была харизму не знаю полководческая например нейман хотел населить сказано что он обыкновенный человек заболел проказы с одной стороны с другой стороны мы считаем что он был приближенный царя сирийского великолепный полководец очень ценился почему ну потому что считали что у него есть вот такая такой дар свыше здесь от богов или от бога вот тут в общем то у всех народов одинаковые было отношение что есть какие то вещи которые или там аристотель да во весь возьмем его да его дар он же был воспитателем александр македонского вот то есть его способности его наработанный опыт послужил тому что ему доверил царь филипп отец александра своего сына для воспитания или как у нас николай первый доверил воспитание своего сына александра второго казалось бы там есть двенадцать английских переводов вот и все равно когда ты переводишь сам каждое слово проверяешь смотришь на него и для тебя слово боже уже как бы вот другому открывается воспринимается и звучит по другому глубже как то интересней когда то поэту сейчас вылетел из головы жуковскому жуковскому да спасибо да у нас кстати в галерее библии которая находится в московской и в югославской семинарии есть перевод библии который сделал жуковский для своих детей представляете он не стал дожидаться а когда на государственном уровне примется решение и для своих детей сделал перевод у нас есть экземпляр как один из экспонатов и мы приглашаем кстати могу сказать что это очень приятное упражнение я когда изучал врит библейский то практически постоянно делал переводы кусочки казалось бы на английский язык я там учился в америке этому казалось бы там есть двенадцать английских переводов вот и все равно когда ты переводишь сам каждое слово проверяешь смотришь на него и для тебя слово боже уже как бы вот другому открывается воспринимается и звучит по другому глубже как то интересней когда то ты копаешься в этих словах я и хотел сказать одна из форм вот такого образования вот это переводы библии вот например примерно в одно и то же время появились переводы ветхого завета и на греческий да может быть чуть раньше появился перевод ветхого завета на раменский язык то есть общепринятый в западной парперсидской империи даже вавилонской стал международным языком да армейский и все иудеи не только иудеи но и сирийцы там и жителями с патами владели этим языком на нем велась государственная документация на востоке на персидском а за западе на армейском поэтому библию тоже перевели на армейский язык а потом и на греческий язык а потом когда уже христианство стал распространяться и и стали переводить и на сирийский язык и и на другие на грузинский там на армянский на все языки всю библию стали переводить не только новый завет и это тоже способствовало повышению образованности образования культуры например нам повезло русским славянам что у нас славянский перевод сохраняющийся данной не в церкви православные но был сделан в десятом веке на заре христианство на заре христианство мы получили перевод доступный никак вот западные народы хотя это повышало их культуру у них был латинский перевод простой народ не понимал латыни а наш простой народ понимал сразу славянский перевод так вот марина вы сказали что перевод жуковского где мы можем увидеть спасибо екатерина что вы обращаете на это внимание потому что действительно галерея библии которая располагается московской богословской семинарией по адресу перовской четыре а открывает свои двери для экскурсий детских экскурсий для учителей воскресенской школы как повышение квалификации а также для участников малой группы изучению библии пожалуйста вы можете своей церковью организоваться позвонить нам договориться и у нас экскурсовод савин геннадий александрович который участвовал в переводе библии на современный русский язык вот мне кажется это очень российского на близкого да да очень интересно встретиться общество и по моему даже больше чем член да можно можно задать вопросы какие то нюансы перевода это для взрослых для детей мы проводим экскурсии несколько трех вариантов первое это история библии от начала до наших дней где можно у нас посмотреть также свиток на коже такой один из экземпляров также история русской библии где мы рассказываем о переводе на русский язык и помнится очень впечатлились подростки когда узнали что приказ царя нашего напомнил александра второго на государственном уровне был дан приказ о переводе библии окей александр первый тоже давал такое повеление но успели только новый завет перевести при нем да и вот об этом мы рассказываем нашим учащимся и также третья экскурсия это книга ради которой люди рисковали здесь мы это еще в плане у нас мы разрабатываем чтобы показать ценность слову боже и советское время да да и посвященность людей вот такому может сказать подвигу в то время это было сродни подвигу тоже я думаю формируют и рукописные какие то были и рукописные варианты у нас тоже есть эти документы в общем разных изданий библии такие толстые которые мы даем детям навес пощупать да чтобы они оценили как это у них библия смартфоне да а как раньше книга ноши носили это библию в специальных рюкзачках нас даже есть такой рюкзачок в общем мы ждем пожалуйста приезжайте спасибо это очень интересно такой вот вещи как вы говорили да когда можно все подроготь и навязать мультисенсорное в душе слово библия лучше запоминается наверное то есть если мы подводим итог нашему сегодняшнему разговору говоря о образование ветхозаветного периода каким оно предстало вот я думаю что следующая наша передача мы уже перейдем в новое заветное время перешагнем вот этот момент то есть какой мы можем подвести итог какой багаж у иудейской веры был в этот момент как они с каким отношением к образованию входили период но по сути дело можно сказать так что наш три мировые религии главный христианство мусульманство иудаизм я называю по степени распространенности хотя сейчас мусульманство может и поспорить с христианством все это к нижней религии да то есть религия основанная на образовании вот мне довелось в девятнадцатом году быть например бухаре и там великолепное значит здание школ мусульманских где то двенадцатого тринадцатого веков и там тоже занимались изучением вот писания их вот то есть по сути дела иудаизм создав библию или в недрых дуоизма библия была сформирована духом святым мы говорим сейчас с христианской точки зрения до с по сути дела это и положило начало вообще основания любому общественному образованию церковному сеногагальному церковному и в общем то государственному потом образованию потому что в америке университеты там гарвард или ель создавались как христианские школы сначала вот а потом они были одновременно и и церковными и государственными лечебными заведениями поэтому можно сказать что библия вот та самая которую создал бог в недрах иудейского народа и продолжил ее оформления в недрах христианской церкви наш новый завет вот это по сути дело начало начал и главная основа нашего образования в том числе российского русского на нашем языке вот потому что до этого до христианства в россии от до христианского периода на русском языке мало что осталось это какие то по сравнению с христианским пластом это просто мелочь можно сказать вот я бы так сказал не знаю это отвечает на ваши вопросы нет конечно но мне кажется что ветхий завет мы можем увидеть во первых конечно в кодексах правовых которые потом в западной европе русская правда те базовые вещи которые действительно сформировали государство во многом христианское век елизавет мы можем увидеть в домострое который уже в на московской руси стал основой семейного право семейного кодекса то есть вот те принципы ветхого завета которые мы читаем в библии они никуда не делись они как раз стоят и являются основой нашей цивилизации большое спасибо тогда говорю вам и надеюсь что до следующей недели до следующей встречи наше увлекательное путешествие в мир христианского образования только начинается будем его вместе продолжать спасибо до свидания благодарим до новых встреч вы слушаете свободное радио свободно делать добро ты копаешься в этих словах я и хотел сказать одна из форм вот такого образования вот это переводы библии вот например примерно в одно и то же время появились переводы ветхого завета и на греческий да может быть чуть раньше появился перевод ветхого завета на раменский язык то есть общепринятый в западной парперсидской империи даже вавилонской стал международным языком да армейский и все иудеи не только иудеи но и сирийцы там и жителями с патами владели этим языком на нем велась государственная документация на востоке на персидском а за западе на армейском поэтому библию тоже перевели на армейский язык а потом и на греческий язык а потом когда уже христианство стал распространяться и и стали переводить и на сирийский язык и и на другие на грузинский там на армянский на все языки всю библию стали переводить не только новый завет и это тоже способствовало повышению образованности образования культуры например нам повезло русским славянам что у нас славянский перевод сохраняющийся данной не в церкви православные но был сделан в десятом веке на заре христианство на заре христианство мы получили перевод доступный никак вот западные народы хотя это повышало их культуру у них был латинский перевод простой народ не понимал латыни а наш простой народ понимал сразу славянский перевод так вот марина вы сказали что перевод жуковского где мы можем увидеть спасибо екатерина что вы обращаете на это внимание потому что действительно галерея библии которая располагается московской богословской семинарией по адресу перовской четыре а открывает свои двери для экскурсий детских экскурсий для учителей воскресенской школы как повышение квалификации а также для участников малой группы изучению библии пожалуйста вы можете своей церковью организоваться позвонить нам договориться и у нас экскурсовод савин геннадий александрович который участвовал в переводе библии на современный русский язык вот мне кажется это очень российского на близкого да да очень интересно встретиться общество и по моему даже больше чем член да можно можно задать вопросы какие то нюансы перевода это для взрослых для детей мы проводим экскурсии несколько трех вариантов первое это история библии от начала до наших дней где можно у нас посмотреть также свиток на коже такой один из экземпляров также история русской библии где мы рассказываем о переводе на русский язык и помнится очень впечатлились подростки когда узнали что приказ царя нашего напомнил александра второго на государственном уровне был дан приказ о переводе библии окей александр первый тоже давал такое повеление но успели только новый завет перевести при нем да и вот об этом мы рассказываем нашим учащимся и также третья экскурсия это книга ради которой люди рисковали здесь мы это еще в плане у нас мы разрабатываем чтобы показать ценность слову боже и советское время да да и посвященность людей вот такому может сказать подвигу в то время это было сродни подвигу тоже я думаю формируют и рукописные какие то были и рукописные варианты у нас тоже есть эти документы в общем разных изданий библии такие толстые которые мы даем детям навес пощупать да чтобы они оценили как это у них библия смартфоне да а как раньше книга ноши носили это библию в специальных рюкзачках нас даже есть такой рюкзачок в общем мы ждем пожалуйста приезжайте спасибо это очень интересно такой вот вещи как вы говорили да когда можно все подроготь и навязать мультисенсорное в душе слово библия лучше запоминается наверное то есть если мы подводим итог нашему сегодняшнему разговору говоря о образование ветхозаветного периода каким оно предстало вот я думаю что следующая наша передача мы уже перейдем в новое заветное время перешагнем вот этот момент то есть какой мы можем подвести итог какой багаж у иудейской веры был в этот момент как они с каким отношением к образованию входили период но по сути дело можно сказать так что наш три мировые религии главный христианство мусульманство иудаизм я называю по степени распространенности хотя сейчас мусульманство может и поспорить с христианством все это к нижней религии да то есть религия основанная на образовании вот мне довелось в девятнадцатом году быть например бухаре и там великолепное значит здание школ мусульманских где то двенадцатого тринадцатого веков и там тоже занимались изучением вот писания их вот то есть по сути дела иудаизм создав библию или в недрых дуоизма библия была сформирована духом святым мы говорим сейчас с христианской точки зрения до с по сути дела это и положило начало вообще основания любому общественному образованию церковному сеногагальному церковному и в общем то государственному потом образованию потому что в америке университеты там гарвард или ель создавались как христианские школы сначала вот а потом они были одновременно и и церковными и государственными лечебными заведениями поэтому можно сказать что библия вот та самая которую создал бог в недрах иудейского народа и продолжил ее оформления в недрах христианской церкви наш новый завет вот это по сути дело начало начал и главная основа нашего образования в том числе российского русского на нашем языке вот потому что до этого до христианства в россии от до христианского периода на русском языке мало что осталось это какие то по сравнению с христианским пластом это просто мелочь можно сказать вот я бы так сказал не знаю это отвечает на ваши вопросы нет конечно но мне кажется что ветхий завет мы можем увидеть во первых конечно в кодексах правовых которые потом в западной европе русская правда те базовые вещи которые действительно сформировали государство во многом христианское век елизавет мы можем увидеть в домострое который уже в на московской руси стал основой семейного право семейного кодекса то есть вот те принципы ветхого завета которые мы читаем в библии они никуда не делись они как раз стоят и являются основой нашей цивилизации большое спасибо тогда говорю вам и надеюсь что до следующей недели до следующей встречи наше увлекательное путешествие в мир христианского образования только начинается будем его вместе продолжать спасибо до свидания благодарим до новых встреч вы слушаете свободное радио свободно делать добро свободно делать добро свободное фм