Евангелие от Марка 6:7-13

свободный радио этот твой выбор сделано в отеле седьмого стиха мы читаем сегодня отрывок про то как иисус посылает учеников на миссию он созвал к себе двенадцать своих учеников и послал их по the edge of the door and then he left the door with his hands and his hands and his hands and his hands and have neither to be able to make sense of their own life and of course if there is no sondalies and he берите с собой смена одежды говорил он в каком доме остановитесь там и оставайтесь пока не покиньте это место а если в каком примут и не станут слушать то уходя оттуда даже пыль с ног отряхните пусть это служит им предупреждением и они пошли призывали людей возвратиться к i also smelled the best and the best it is to be a little bit of a little bit of a little bit of a little bit of такой вот на сегодня у нас кусочек кажется воротник большой на самом деле довольно таки свободное радио это тупой выбор и не сделано для себя иисус посылает в своих учений с вызывает двенадцать читаемых и посылает подвой на проповедь значит шесть шесть миссионерских групп наблюдаем интересно что подвода и всегда это вызывает тоже такие вопросы почему двое почему не потрое но вот наверное чтоб друг другу помогали чтоб больше групп этих было все таки когда то один страшный титок да и все таки действительно мы друг другу нужны потому что один ослабел другой счет и наоборот вот вдвоем действительно нам проще в один в поле не воин да здесь с мэри интересно дав им власть над нечистыми духами то есть сначала он их посылает да но при этом еще и дает эта власть над нечистыми духами то есть чтобы сразу до вот демоны были связаны так сказать прям читаешь евангелие как будто такая проблема с этими нечистыми дух да каждый раз нам седьмого стиха мы читаем сегодня отрывок про то как иисус посылает учеников на миссию он созвал к себе двенадцать своих учеников и послал их по двоем на проповедь и дал им власть и кажется даже сколько можно уже их изгонять неужели их так много на самом деле видимо в тот период действительно их было очень много особенно когда язычество цветет и пахнет оружие вообще это все было в при изобилующем формате ты знаешь я замечал такую вещь что когда перед крещением вот катакизируемые там оглашенные люди отрицаются ацетоны плюют не вот этом вот этот обряд экзорцизма проходил многие люди они вообще не понимали суть и даже я помню некоторые наши улыбались типно о чем вы говорите как как как вы дьявол начал мы двадцать первый эффект занудят ребят ну серьезно и мне кажется вот в этом самое такая большая опасность делала потому что одно дело когда это наше реальное обоснование все таки вау все мы все поняли как бы что нужно делать как нужно жить а когда это знаешь проявляют через наши какие то страсти пороки грехи чек этого даже не замечает он думает и какой дьявол там да я же просто развлекаюсь получаю удовольствие и живу как все да живем один раз берят жизни все и вот в этом как раз мне кажется еще очень в этом смысле важно читать евангелие что обоснование дано продолжается просто формат немного изменился потому что господь реально просто провел революцию в этом смысле дальше иисус говорит им идти ничего с собой не брать ничего кроме посоха ни и хлеба то есть с собой еды нельзя ни не котомки то есть сумку какую то с припасами не знаю там со смены белеона давно не бери ни денег чтобы это все приобрести тоже не бери ничего только просто сандали на ноги и даже смену одежды не берите то есть иисус говорит им идти совершенно пустыми надеюсь только на божью защиту надеюсь только на божью помощь надеюсь только на то что те кому они пойдут о них позаботиться почему нельзя быть то не знаю подушку безопасности иметь с собой финансовую есть что присут продал ничего этого не берите я сам возьму это если что то я сам за вами пойду все это возьму почему то но мне кажется для того чтобы воспитывать их вере то есть когда ты например застрахован это одно дело когда у тебя вообще нет страховки никакой но бог тебе говорит обо всем позабочусь да поверьте все будет нормально они кстати не перечит ему да не говорят слушаю господи но мы конечно верующие но все таки реалисты да как как можно так пройти пройти без всего это же сумма сброса какой а взрослый на самоотбросах кстати знаешь один из современных толкователей пишет что ходили же такие философы до бездомные бродяги и они брали с собой сумку то есть у них даже была вот эта сумка а иисус как бы наш еще дальше заходим говорит вообще ничего не берите то есть даже вот даже вот чтобы у вас вообще никакой страховки не оказалось в жизни ну наверное в этом как бы вот и самой евангелие то есть максимальные какие требования когда человек даже не может это понять да и осознать почему вдруг так ну то есть иисус подчеркивает что вы можете полагаться только на только на пол если вы даете ну как бы бога отодвигаете и пытаетесь полагаться на на себя на свои ресурсы какие то то это уже ну так не будет работать может быть эта иллюстрация помнишь к его заповеди не думайте о завтрашнем мне что ей что попить то есть он показывает что это реально возможно вызов доверия так да но конечно это не значит что мы должны искушать бога все таки здесь прямое повеление от господа да вот идите ничего не берите конечно жаль что в настоящее время или ты знаешь такие примеры когда люди реально так уходили но проповедуйте без всего возможно и есть но мы таких людей воспринимаем как ероде что то за гранью но в любом случае это влечение нашим нашему сегодняшнему в широком смысле этого слова священнства то есть тем кто с смысле этого слова священно то есть тем кто служит богу мы небе серебряники конечно и служители ищут как покомфортней как получше как поприятней и вот дальше мы читаем в каком доме остановитесь там оставайтесь пока не покиньте это место то есть не ковыряйтесь не то что ой тут у вас скрыта жалкая лачуга пойду ка переберусь в дом получше иисус говорит вообще не обращайте на это внимание вот где основились вот эти все это вторично все это не имеет никакого значения но следующая фраза тоже очень мне кажется важно если вас не примут не захотят слушать то уходите отряхните пыль с ваших ног пусть это будет предупреждением в другом евангелии сказано еще более сурово да что каров постиг да да да да место это население а почему что это значит ну вот сам этот жест он назначал ну не то что пренебрежение но как бы конец вот всяким связям разговором до дальнейшем он с этим служению что все как бы вот время ушло теперь как бы до оставайтесь тем до до с этой пылью до с которой мы вот здесь наоборот то есть это нас чемучет не не пытайтесь навязываться если вас отвергают значит отвергает значит уходим да уходим да но кстати это классный принцип то что знаешь он приходит на ум сейчас когда вот люди вынуждены куда то уходить уезжать покидать свои места все таки я часто слышу нет надо вот знаешь это как несение креста воспринимается вот надо здесь надо сейчас надо все равно продолжать что то но вот где где то разделить на чертах где господь говорит слушай как авраму там до встане иди в землю которая тебе покажу или как здесь у до не слушают вас не понимают там осуждают идите дальше проповедуйте дальше интересно что наверное господь в каждом случае говорит что то свое и мы должны понять что это не to be able to make sense of their own life and have neither to be able to make sense of their own life and of their own life and of their own and he берите с собой смена одежды говорил он в каком доме остановитесь там и оставайтесь пока не покиньте это место а если в каком примут и не станут слушать то уходя оттуда даже пыль с ног от их нити пусть это служит им предупреждением и они пошли призывали людей возвратиться богу они изгнали много бесов и много больных излечили помазав оливковым маслом такой вот на сегодня у нас кусочек кажется рудник большой на самом деле довольно таки насыщенный я не знаю знать универсальный ли это принцип или же в каком то в каком то случае мы должны оставаться и быть верными и и дальше пропоэдовать ну не понятно ну да ну в данном случае не навязывайтесь не тратьте свое время понапрасно если здесь вас отвергли идите дальше там там возможно вас примут и им нужно слово которое вы принесете а здесь вы не нужны зачем тратить время пустую зачем напрасно это делать бисер перед свиньями с головой пусть будет интересно что и самый иисус тоже этому принципу следовал помнишь он приходит в пределы где он родился и не совершает там вообще чудес по неверию то есть он не пытается их переубедить доказать им что то не навязывает как бы себя а говорит ну нет значит нет пойду дальше до где вот не ждут найти вот какой то он он дорожит временем какой так того показательный а к того что ему очень важно вот донести до тех кто ждет реально его вот этого его евангелие которым принес но вот они пошли и призывали людей возвратиться к богу интересно до возвратиться к мегу дослушал меня здесь как просто к покаянию насколько возвратиться к бону покаяния оно в принципе тоже в общем то возвращение но мы привыкли на испокоение как вы тут отдельно здесь именно возвращение к богу да то есть отворачиваешься от всего прошлого и возвращаешься ну как будто у тебя были с кем то отношения ты их разорвал а потом тебе нужно покаяться и вернуться и снова до снова быть вместе вот к чему призывали ученики не че то новое действительно а возвратиться потому что на самом деле ты богу принадлежишь то есть это не то что ты шел шел и нашел что и нашел что то новое на самом деле все мы ему принадлежаем и наша задача в том чтобы к нему вернуться и и как это сложно по час опять возникают демоны кстати да они знали много диранов но все но все таки власть у них уже месяцев и многих больных излечили помазав оливковым маслом да то есть они просто проповедование просто говорили о том что покаются они еще делами своими служили этим людям то есть проявляли свою любовь и этим самым тоже наверное заслуживаю уважения но все таки первичная задача была проповедовать возвращение богу и только вторично уже все остальное да как всегда как всегда должно быть вот такое нам инструкция для миссионерской поездки будьте любезны иисус посылает в своих учений с созывает двенадцать читаемых и посылает подвой на проповедь миссионерских групп мы наблюдаем интересно что подвода и всегда это вызывает тоже такие вопросы почему двое почему не потроена вот наверное чтоб друг другу помогали чтоб больше групп этих было все таки когда один страшный титок да и все таки действительно мы друг друга нужны потому что один ослабел другая сейчас и наоборот вот вдвоем действительно нам проще в один в поле не воин да здесь с мэри интересно дав им власть над нечистыми духами то есть сначала он их посылает да но при этом еще и дает эта власть над нечистыми духами то есть чтобы сразу да вот демоны были связаны так сказать прям читаешь евангелие как будто такая проблема с этими нечистыми дуга каждый раз в нам кажется да сколько можно уже их изгонять неужели их так много на самом деле видимо в тот период период действительно их было очень много особенно когда язычество цветет и пахнет кружа вообще это все было в при изобилующем формате ты знаешь я замечал такую вещь что когда перед крещением вот катахизируемые там оглашенные люди отрицаются ацетоны плюют не вот этом вот обряд экзорцизма проходил многие люди они вообще не понимали суть и даже я помню некоторые наши улыбались тип ночью вы говорите как как как вы дьявол но о чем мы двадцать первый эффект занудят ребят ну серьезно и мне кажется вот в этом самое такая большая опасность делала потому что одно дело когда это реальное обоснование все таки вау все мы все поняли как бы что нужно делать как нужно жить а когда это знаешь проявляют через наши какие то страсти порохи грехи чек этого даже не замечает он думает и какой дьявол там да я же просто развлекаюсь получаю удовольствие и живу как всех да живем один раз берят жизни все и вот в этом как раз мне кажется еще очень в этом смысле важно читать евангелие что обоснование дано продолжается просто формат немного изменился потому что господь реально просто провел революцию в этом смысле дальше иисус говорит им идти ничего с собой не брать ничего кроме посоха ни и хлеба то есть с собой еды нельзя ни котонки то есть сумку какую то с припасами не знаю там со смены белья не бери ни денег чтобы это все приобрести тоже не бери ничего только просто сандали на ноги и даже смену одежды не берите то есть иисус говорит им идти совершенно пустыми надеюсь только на божью защиту надеюсь только на божью помощь надеюсь только на то что те кому они пойдут о них позаботятся почему нельзя быть то не знаю подушку безопасности иметь с собой финансовую то есть что присут продал ничего этого не берите я сам возьму это если что то я сам за вами пойду все это возьму почему то но мне кажется для того чтобы воспитывать их вере то есть когда ты например застрахован это одно дело когда у тебя вообще нет страховки никакой но бог тебе говорит обо всем позабочусь да поверьте все будет нормально они кстати не перечит ему да они говорят слушай господи но мы конечно верующие но все таки реалисты да как как можно так пройти пойти без всего это же сумма сбросов какой а с другой стороны самоотброса кстати знаешь один из современных толкователей пишет что ходили же такие философы до бездомные бродяги и они брали с собой сумку то есть у них даже была вот эта сумка а иисус как бы наш еще дальше заходим говорит вообще ничего не берите то есть даже вот даже вот чтобы у вас вообще никакой страховки не оказалось в жизни ну наверное в этом как бы вот и самой евангелие то есть максимальные какие требования когда человек даже не может это понять да и осознать почему вдруг так ну то есть иисус подчеркивает что вы можете полагаться только на только на пол если вы даете ну как бы бога отодвигаете и пытаетесь полагаться на на себя на свои ресурсы какие то то это уже ну так не будет работать может быть эта иллюстрация помнишь к его заповедь и не думайте о завтрашнем мне что есть что попить то есть он показывает что это реально возможно вы за доверие да но конечно это не значит что мы должны искушать бога все таки здесь прямое повеление от господа да вот идите ничего не берите конечно жаль что в настоящее время или ты знаешь такие примеры когда люди реально так уходили проповедовать без всего возможно и есть но мы таких людей воспринимаем как ероде ну да что то за гранью но в любом случае это облечение нашим нашему сегодняшнему в широком смысле этого слова священно то есть тем кто с ним смысле этого слова священство то есть тем кто служит богу мы небе серебряники конечно и служители ищут как покомфортней как получше как поприятней и вот дальше мы читаем в каком доме остановитесь там оставайтесь пока не покиньте это место то есть не ковыряйтесь не то что ой тут у вас скрыта жалкая лачуга пойду ка переберусь в дом получше иисус говорит вообще не обращайте на это внимание вот где основились вот такие все это вторично все это не имеет никакого значения но следующая фраза тоже очень мне кажется важно если вас не примут не захотят слушать то уходите отряхните пыль с ваших ног пусть это будет предупреждением а в другом евангелии сказано еще более сурово да что короб постиг да да да да место это население а почему что это значит ну вот сам этот жест он назначал ну не то что пренебрежение но как бы конец всяким связям разговором да дальнейшему вот этому служению что все как бы вот время ушло теперь как бы до оставайтесь тем до до с этой пылью до с которой мы вот здесь наоборот то есть это нас чемучет не не пытайтесь навязываться если вас отвергают значит отвергает значит уходим ходим да ну кстати это классный принцип то что знаешь он приходит на ум сейчас когда вот люди вот люди вынуждены куда то уходить уезжать покидать свои места все таки я часто слышу нет надо вот знаешь это как несение креста воспринимается вот надо здесь надо сейчас надо все равно продолжать что то но вот где где то разделить на чертах где господь говорит слушай как авраму там до встани иди в землю которая тебе покажу или как здесь у до не слушают вас не понимают там осуждают идите дальше проповедуйте дальше интересно что наверное господь в каждом случае говорит что то свое и мы должны понять что это не я не знаю знать универсальный ли это принцип или же в каком то в каком то случае мы должны оставаться и быть верными и и дальше пропоэдовать ну не понятно ну да ну в данном случае не навязывайтесь не тратьте свое время понапрасно если здесь вас отвергли идите дальше там там возможно вас примут и им нужно слово которое вы принесете а здесь вы не нужны зачем тратить время пустую зачем напрасно это делать бисер перед свиньями с головой пусть будет интересно что и самый иисус тоже этому принципу следовало помнишь он приходит в пределы где он родился и не совершает там вообще чудес по неверию то есть он не пытается их переубедить доказать им что то не навязывает как бы себя а говорит ну нет значит нет пойду дальше до где вот не ждут найти вот какое то он он дорожит временем в какой так того показательный акт того что ему очень важно вот донести до тех кто ждет реально его вот эту его евангелие который принес но вот они пошли и призывали людей возвратиться к богу интересно до возвратиться к мегу слушал меня здесь как просто к покаянию насколько возвратиться к бону покаяния оно в принципе тоже в общем то возвращение но мы привыкли на испокоение как вы тут отдельно здесь именно возвращение к богу да то есть отворачиваешься от всего прошлого и возвращаешься ну как будто у тебя были с кем то отношения ты их разорвал а потом тебе нужно покаяться и вернуться и снова до снова быть вместе вот к чему призывали ученики не че то новое действительно а возвратиться потому что на самом деле ты богу принадлежишь то есть это не то есть это не то что ты шел шел и нашел что то новое на самом деле все мы ему принадлежаем и наша задача в том чтобы к нему вернуться и как это сложно по час опять возникают демоны кстати да они знали много диранов ну все таки власть у них уже месяцев и многих больных излечили помазав оливковым маслом да то есть они просто проповедование просто говорили о том что покаются они еще делами своими служили этим людям то есть проявляли свою любовь и этим самым тоже наверное заслуживого уважения но все таки первичная задача была проповедовать возвращение богу и только вторично уже все остальное да как всегда как всегда должно быть вот такое нам инструкция для миссионерской поездки будьте любезны скромными полагайтесь на бога уповайте на бога несите слово божье и помогайте практически людям скромными полагайтесь на бога уповайте на бога несите слово божье и помогайте практически людям