Евангелие от Марка 2:13-18

вы слушаете свободное радио свободное радио свободное радио на твоей волке вы слушаете свободное радио свободное радио свободное радио на твоей волке итак друзья мы читаем евангелие от марка сегодня вторая глава с тринадцатым on your hands on your hands правильно говорю иисус снова ушел к морю весь народ пошел к нему и он их учил снова та же самая картина до снова мы видим что иисус как будто бы пытается уйти за ним следует и он идет на встречу да он он не говорит да идите вы все домой хватит за мной хотя бы один и музей да и сыскал все не уйдите я больше не могу вас видеть вы мне все надоели но каждый раз он пытается уйти встречает людей и как где то сказано в каком то из евангелий он сжалился над ним потому что они были как овцы не имеющие пастыри до вот наверное он смотрит на них и понимает что да они нуждаются поэтому я ради них останусь и снова буду с ними бы буду не стим благою вести царство небесным потому что хочется людям слышать о том что царство небесное уже здесь она приблизилась и он опять учил его до учил его до учил их не заметь опять же упорно учил как мы с тобой говорили в прошлый раз искали исцеление и благословение какого то а он делает упор именно на учения проходя он увидел левее сын алфея сидящего в таможне и сказал ему следуй за мной тот встал и пошел за ним и вот иисус у него дома на обеде за столом вместе с иисусами его учениками было много сборщиков подачи и прочих грешников их было много и они ходили с иисусом учителя закона из фарисеев с грешниками сборщиками по доте и стали говорить его ученикам кто это как это он ест со сборщиками подати и грешниками иисус услышала говорит им врач нужен не здоровым а больным я пришел призвать не праведников а грешников вот такой интересный эпизод скандала на скандали получается отсутствую мало того что он призывает сборщика под эти человека который априори был коррумпирован то есть он брал намного больше со собственного населения со своих братьев и сестер для того чтобы отдавать все это рим риму для того чтобы самому иметь какое то пропитание то есть он брал часть этих денег себе как зарплат он не был на ставки у римской империи он был на ставки но я думаю что условия были такие что выживай как хочешь да если даже эта ставка была то она была мизерной потому что никто не собирался с и время каким то образом там до вот им помогать и вести какие то дела это как в девяностый было вот тебе полосатая палка израла иди и кормись да то есть представь он сидит у какого нибудь озера да рядом снимут эти всякие итак друзья мы читаем евангелие от марка сегодня вторая глава с тринадцатым on your hands on your hands правильно говорю иисус снова ушел к морю весь народ пошел к нему и он их учил снова та же самая картина до снова мы видим что иисус как будто бы пытается уйти за ним следует и он идет на встречу да он он не говорит да идите вы все домой хватит за мной хотя бы один и музей да и сыскал все не уйдите я больше не могу вас видеть вы мне все надоели но каждый раз он пытается уйти встречает людей и как где то сказано в каком то из евангелий он сжалился над ним потому что они были как овцы не имеющие пастыри до вот наверное он смотрит на них и понимает что да они нуждаются поэтому я ради них останусь и снова буду с ними бы буду не стим благою вести царство небесным потому что хочется людям слышать о том что царство небесное уже здесь она приблизилась и он опять учил его до учил его до учил их не заметь опять же упорно учил как мы с тобой говорили в прошлый раз искали исцеление и благословение какого то а он делает упор именно на учения проходя он увидел левее сын алфея сидящего в таможне и сказал ему следуй за мной тот встал и пошел за ним и вот иисус у него дома на обеде за столом вместе с иисусами его учениками было много сборщиков подачи и прочих грешников их было много и они ходили с иисусом учителя закона из фарисеев с грешниками сборщиками по доте и стали говорить его ученикам кто это как это он ест со сборщиками подати и грешниками иисус услышала говорит им врач нужен не здоровым а больным я пришел призвать не праведников а грешников вот такой интересный эпизод скандала на скандали получается отсутствую мало того что он призывает сборщика под эти человека который априори был коррумпирован то есть он брал намного больше со собственного населения со своих братьев и сестер для того чтобы отдавать все это рим риму для того чтобы самому иметь какое то пропитание то есть он брал часть этих денег себе как зарплат он не был на ставки у римской империи он был на ставки но я думаю что условия были такие что выживай как хочешь да если даже эта ставка была то она была мизерной потому что никто не собирался с и время каким то образом там до вот им помогать и вести какие то дела это как в девяностый было вот тебе полосатая палка израла иди и кормись да то есть представь он сидит у какого нибудь озера да рядом снимут эти всякие книги там пишущие предметы да все что все с чем он обложился вот эти деньги а друзей это у него по сути и нету это действительно изгой был и как хороший перевод ты взял да не просто сборщик пошлин у каждого как здесь например да все на дальнем переводе а как ты там у тебя был хороший перевод налоговый сидящий в тамож там можно это то там короче да человек который действительно и в наше время может быть подозренным смотри есть такой сериал избранный из них смотрел не смотрел там это обыграно как вот как раз он был недалеко от моря сидел в таможне потому что он как то был связан с налогами с рыбы которую мы или как раз то есть там рыбаки получали какой то улов и они обязаны были какую то часть дохода с этого улова отдавать в книги там пишущие предметы да все что все с чем он обложился вот эти деньги а друзей это у него по сути и нету это действительно изгой был и как хороший перевод ты взял да не просто сборщик пошлин у каждого как здесь например да все на дальнем переводе а как ты там у тебя был хороший перевод налоговый сидящий в тамож там можно это то там короче да человек который действительно и в наше время может быть подозренным смотри есть такой сериал избранный из них смотрел не смотрел там это обыграно как вот как раз он был недалеко от моря сидел в таможне потому что он как то был связан с налогами с рыбы которую мы или как раз то есть там рыбаки получали какой то улов и они обязаны были какую то часть дохода с этого улова отдавать в причем вперед даже то есть ты выловил это деньгами должен отдать заранее уже большую большую часть а продаж ты не продашь вообще или она стухнет у тебя ты еще не знаешь это просто для рыбаков бук грабеж средь белые дня может быть и так да потому что здесь интересно что ушел к морю и проходя увидел левее сидящего в таможне вот возможно действительно это было связано как раз с учетом количество выловленной рыбы возможно леви ходила считал так сколько там рыбок вы но в любом случае не человек который имеет прямое отношение к учению фарисейскому сундукейскому вообще каудаизму то есть не философ не богослов не священник а человек который занимается своими делами и господь улавливает его для того чтобы он занимался чем то другим и интересно что матфей сразу идет да мы подразумеваем что это матфей потому что в своем евангелии матфей так и называют для себя бы бывшим сборщиком пошлин и он сразу тоже идет то есть мы подразумяю наверное что он знал о том что иисус проповедует что именно он проповедует как он это делает что он делает с людьми больными и бесноватыми и здесь он откликается очень быстро и рискованно на самом деле на вот этот ну призыв иисуса странное событие сидишь ты в таможне у тебя жизнь устроена в принципе да стабильный доход и пока римская империя у власти не тебя ждут безбедные годы в общем то ну а римская империя скорее всего будет власть это очень очень мощный гарантированное а гарантирование хозяин такой господин или работодатель и все у него хорошо но иисус зовет его и что он встал и пошел просто написано почему он все бросает ну вот здесь интересно что марк не показывает нам мотивацию часто да почему то или иное событие произошло можем только догадываться но психологические действительно уверен человек уже созрел к этому моменту он уже понял что это не то ради чего он вообще хочет жить и как показывает человеческая история очень часто люди бросали в свои дома на работу насиженное место да просто вот как отсказать все что у них было абсолютно все там свой статус своей работы и уезжали казалось бы зачем кто что искал ту же свободу когда люди уезжали советского союза где у все у них было да вот поесть у тебя точно будет у тебя уже там не знаю все все все то заработал как бы все тебя знают все у тебя хорошо сидит и молчит они выходят из зоны комфорта для того чтобы получить что то чего здесь никогда не получить и интересно что такие наверное вот варианты развития событий есть у каждого человека мы с вами видим благодаря евангелию о том что апостолу тоже были в таком положении получается что вот этот человек на госслужбе по сути на госслужбе правда у захватчиков но они же по сути администрация военные поэтому он но госслужбы у него все хорошо и тут какой то бродячий проповедник еще и бездомный как мы сегодня читаем с техня сегодня не имел где преклонить голову на бездомный проповедник его зовет он берет и идет интересно хорошие перспективы да да отлично чтоб чем у меня заняться в жизни то точно оставлю и пойду за бездонным проповедником и вот иисус у него дома на обеде написано то есть матвей приглашает иисуса к себе домой тогда он еще левее видимо он получил потом может другое имя прозвище и вместе они сидят за задним столом с иисусом и его учениками и его учениками и кто еще пришел много других сборщиков подойти и написано прочих грешников то есть сборщики подойти как будто бы априори уже названы грешниками ну для еврея понятно потому что это общем коллаборациониста предатели и они естественно грешники еще и какие то другие грешники то есть компания подобралась но что надо просто всех сразу в тюрьму можно было удалить и еще и религиозный момент сборщики под эти обязательно общались имели общение с язычниками это было строго запрещено любая торговля там обмен а не по работе обязаний просто до никуда никуда даже не денешься плюс к этому до все вот эти моменты которым проговорили и иисус не чурается их не говорит нет нет конечно я тебя уже призвал к и обостриться на этом на этом даже то что он призвал его уже само по себе скандально и но мог бы сказать я в твой дом заходить не буду пошли сразу потому что во первых то я евреями и во вторых даже если бы я и мог ну зачем нам провоцировать какие то толки нехорошие да ты иди за мной но нет он идет идет домой и разделяет трапезу что опять же для древнего востока означает гораздо больше чем сегодня у нас то есть причем вперед даже то есть ты выловил это деньгами должен отдать заранее уже большую большую часть а продаж ты не продашь вообще или она стухнет у тебя ты еще не знаешь это просто для рыбаков бук грабеж средь белые дня может быть и так да потому что здесь интересно что ушел к морю и проходя увидел левее сидящего в таможне вот возможно действительно это было связано как раз с учетом количество выловленной рыбы возможно леви ходила считал так сколько там рыбок вы но в любом случае не человек который имеет прямое отношение к учению фарисейскому сундукейскому вообще каудаизму то есть не философ не богослов не священник а человек который занимается своими делами и господь улавливает его для того чтобы он занимался чем то другим и интересно что матфей сразу идет да мы подразумеваем что это матфей потому что в своем евангелии матвея так и называют для себя бы бывшим сборщиком пошлин и он сразу тоже идет то есть мы подразумяю наверное что он знал о том что иисус проповедует что именно он проповедует как он это делает что он делает с людьми больными и бесноватыми и здесь он откликается очень быстро и рискованно на самом деле на вот этот ну призыв иисуса странное событие сидишь ты в таможне у тебя жизнь устроена в принципе да стабильный доход и пока римская империя у власти не тебя ждут безбедные годы в общем то ну а римская империя скорее всего будет власть это очень очень мощный гарантированное а гарантирование хозяин такой господин или работодатель и все у него хорошо но иисус зовет его и что он встал и пошел просто написано почему он все бросает ну вот здесь интересно что марк не показывает нам мотивацию часто да почему то или иное событие произошло можем только догадываться но психологические действительно уверен человек уже созрел к этому моменту он уже понял что это не то ради чего он вообще хочет жить и как показывает человеческая история очень часто люди бросали в свои дома на работу насиженное место да просто вот как отсказать все что у них было абсолютно все там свой статус своей работы и уезжали казалось бы зачем кто что искал ту же свободу когда люди уезжали советского союза где у все у них было да вот поесть у тебя точно будет у тебя уже там не знаю все все все то заработал как бы все тебя знают все у тебя хорошо сидит и молчит они выходят из зоны комфорта для того чтобы получить что то чего здесь никогда не получить и интересно что такие наверное вот варианты развития событий есть у каждого человека мы с вами видим благодаря евангелию о том что апостолу тоже были в таком положении получается что вот этот человек на госслужбе по сути на госслужбе правда у захватчиков но они же по сути администрация военные поэтому он но госслужбы у него все хорошо и тут какой то бродячий проповедник еще и бездомный как мы сегодня читаем с техня сегодня не имел где преклонить голову на бездомный проповедник его зовет он берет и идет интересно хорошие перспективы да да отлично чтоб чем у меня заняться в жизни то точно оставлю и пойду за бездонным проповедником и вот иисус у него дома на обеде написано то есть матвей приглашает иисуса к себе домой тогда он еще левее видимо он получил потом может другое имя прозвище и вместе они сидят за задним столом с иисусом и его учениками и его учениками и кто еще пришел много других сборщиков подойти и написано прочих грешников то есть сборщики подойти как будто бы априори уже названы грешниками ну для еврея понятно потому что это общем коллаборациониста предатели и они естественно грешники еще и какие то другие грешники то есть компания подобралась ну что надо просто всех сразу в тюрьму можно было удалить и еще и религиозный момент сборщики под эти обязательно общались имели общение с язычниками это было строго запрещено любая торговля там обмен а не по работе обязаний просто до никуда никуда даже не денешься плюс к этому до все вот эти моменты которым проговорили и иисус не чурается их не говорит нет нет конечно я тебя уже призвал к и обостриться на этом на этом даже то что он призвал его уже само по себе скандально и но мог бы сказать я в твой дом заходить не буду пошли сразу потому что во первых то я евреями и во вторых даже если бы я и мог ну зачем нам провоцировать какие то толки нехорошие да ты иди за мной но нет он идет идет домой и разделяет трапезу что опять же для древнего востока означает гораздо больше чем сегодня у нас то есть потому что ну считалось что если ты ешь из одного блюда ты как бы становишься таким же образом потому что ну считалось что если ты ешь из одного блюда ты как бы становишься таким же образом единым целым да с этим человеком иисус это делает а учителя закона и фарисеи написано увидели что они там делали откуда они узнали как они увидели что это происходит такое впечатление что иногда не следят за иисусом например в одном из следующих эпизодов иисус будет проходить полями вместе с учениками вдруг откуда то возникают и споре значит из травы так и так и вот и такие ага записной книжечка весной книжка с блокнотиком да вот действительно как будто они фиксируются эти моменты вполне возможно что они следили за иисусом пытались его на чем то поймать уловить для того чтобы вот сказать на самом деле ты какой то лжемеси да уже учитель какой то ложный пророк поэтому иисус находился в такой ну сложной обстановке то есть без не избегая провокаций при этом помнишь он говорил что не говори никому о чудесах казалось бы мы бы сделали наоборот всем бы сказали рассказать чудесах чтобы убедить даже тех кто против меня да но не говоря провокации давайте не светиться сейчас зайдем в дом закроем двери чтобы вообще никому не говорить скрутить наоборот до он говорит пускай все знают что я здесь с грешниками мытарем и и мы пью да я призвал этого сборщика пошли на вопрос а вам то что что я к вам его что ли теперь буду посылать ну как будто бы специально он то делает чтобы был задан этот вопрос чтобы ответить на этот вопрос и мы слышим ответ что врач нужен не здоровым а больным и что он пришел чтобы призвать грешников и единым целым да с этим человеком иисус это делает а учителя закона и фарисеи написано увидели что они там делали откуда они узнали как они увидели что это происходит такое впечатление что иногда не следят за иисусом например в одном из следующих эпизодов иисус будет проходить полями вместе с учениками вдруг откуда то возникают и споре значит из травы так и так и вот и такие ага записной книжечка весной книжка с блокнотиком да вот действительно как будто они фиксируются эти моменты вполне возможно что они следили за иисусом пытались его на чем то поймать уловить для того чтобы вот сказать на самом деле ты какой то лжемеси да уже учитель какой то ложный пророк поэтому иисус находился в такой ну сложной обстановке то есть без не избегая провокаций при этом помнишь он говорил что не говори никому о чудесах казалось бы мы бы сделали наоборот всем бы сказали рассказать чудесах чтобы убедить даже тех кто против меня да но не говоря провокации давайте не светиться сейчас зайдем в дом закроем двери чтобы вообще никому не говорить он сказал это наоборот да он говорит пускай все знают что я здесь с грешниками мытарем и и мы пью да я призвал этого сборщика пошли на вопрос а вам то что что я к вам его что ли теперь буду посылать ну как будто бы специально он то делает чтобы был задан этот вопрос чтобы ответить на этот вопрос и мы слышим ответ что врач нужен не здоровым а больным и что он пришел чтобы призвать грешников и которые нуждаются в нем больше здесь интересно что он идет на этот обед но он разделяет даже эту трапезу нигде не говорит что поступать так как эти сборщики пошли хорошо жить грешно правильно что они там не стараются и значит иудейский закон исполнять он находясь среди них не теряет сам себя то есть он не для того пришел что просто поесть а для того чтоб их призвать к чему то большему то есть он спускается на их уровень для того чтобы рассказать им о благой вести и это такое очень важно как мне кажется педагогический момент для всех нас не изолироваться от внешнего мира но находясь в мире не превращаться в часть этого мира а стараться людей приводить царству божию этого избегали кстати фарисеи они с этими сборщиками пошлин не общались и поэтому иисус буквально мог бы сказать что я за вас сделаю эту работу вы должны были по идее вот своих соплеменников приводить к богу но вы этого не делаете вы спасайтесь сами вы отцеживаете комара поглощаете верблюды но при этом ваши братья и сестры об этом законе о вере до не слыхивали они уже мимо идут и еще важный урок который нам дает это местописание никто не достоин пренебрежения даже если все общество считает тебя отбросан вторым сортом господь приходит и садится и кушает с тобой вот это очень важный момент причем это рефреном он общается с блудницей он общается с этими мытарями и грешниками он не чурается прокаженных от которых все отказались потому что думали что такой такая сильная болезнь это результат серьезнейшего грехопадения какого то то есть господь действительно если мы с вами увидим окружен людьми которых отказались остальные люди который не имеет никакого веса в обществе и иисус кстати это на это уже обратить внимание стоит отвечает на вопрос фарисеев он никогда не пытается уйти от ответа но или пустить там пыль в глаза он всегда старается им что то объяснить то есть привести их к разумению того что он действительно прав и не стоит идти против против него этот этот диалог когда нас провоцирует не всегда от него нужно уходить а может быть отвечать в надежде на то что когда то человек может быть что то услышит и поймет что которые нуждаются в нем больше здесь интересно что он идет на этот обед но он разделяет даже эту трапезу нигде не говорит что поступать так как эти сборщики пошли хорошо жить грешно правильно что они там не стараются и значит иудейский закон исполнять он находясь среди них не теряет сам себя то есть он не для того пришел что просто поесть а для того чтоб их призвать к чему то большему то есть он спускается на их уровень для того чтобы рассказать им о благой вести и это такое очень важно как мне кажется педагогический момент для всех нас не изолироваться от внешнего мира но находясь в мире не превращаться в часть этого мира а стараться людей приводить царству божию этого избегали кстати фарисеи они с этими сборщиками пошлин не общались и поэтому иисус буквально мог бы сказать что я за вас сделаю эту работу вы должны были по идее вот своих соплеменников приводить к богу но вы этого не делаете вы спасайтесь сами вы отцеживаете комара поглощаете верблюды но при этом ваши братья и сестры об этом законе о вере до не слыхивали они уже мимо идут и еще важный урок который нам дает это местописание никто не достоин пренебрежения даже если все общество считает тебя отбросан вторым сортом господь приходит и садится и кушает с тобой вот это очень важный момент причем это рефреном он общается с блудницей он общается с этими мытарями и грешниками он не чурается прокаженных от которых все отказались потому что думали что такой такая сильная болезнь это результат серьезнейшего грехопадения какого то то есть господь действительно если мы с вами увидим окружен людьми которых отказались остальные люди который не имеет никакого веса в обществе и иисус кстати это на это уже обратить внимание стоит отвечает на вопрос фарисеев он никогда не пытается уйти от ответа но или пустить там пыль в глаза он всегда старается им что то объяснить то есть привести их к разумению того что он действительно прав и не стоит идти против против него этот этот диалог когда нас провоцирует не всегда от него нужно уходить а может быть отвечать в надежде на то что когда то человек может быть что то услышит и поймет что