Евангелие от Марка 14:43-52

свободное свободное радио один свободное свободное радио радио евангелие от марка четырнадцатая глава сорок третьего стиха у нас весьма трагические события s what i want to do with iu two hundred and twenty two a snitch множество народа с мечами и кольями от первосвященников и книжников и старейшин придающий же его дал им знак сказав кого я поцелую то то есть возьмите его и ведите осторожно и придя тотчас подошел к нему и говорит рави рави и поцеловал его они возложили на него руки свои и взяли его один же из стоящих тут извлек меч ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо тогда иисус сказал им как будто на разбойников вышли вы с мечами и кольями чтобы взять меня каждый день бывал я с вами в храме и учил и вы не брали меня но добудутся писания тогда оставив его все бежать of them was standing on the top of the door and standing on him and the other one was standing on him and the other one was standing on him оставив покрывало ногой убежал от них евангелие от марка четырнадцатая глава сорок третьего стиха у нас весьма трагические события и want to do with iu two hundred and twenty two a snitch of the speed and the speed of the speed and первосвященников и книжников и старейшин придающий же его дал им знак сказав кого я поцелую тот и есть возьмите его и ведите осторожно и придя тотчас подошел к нему и говорит рави рави и поцеловал его они возложили на него руки свои и взяли его один же из стоящих тут извлек меч ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо тогда иисус сказал им как будто на разбойников вышли вы с мечами и кольями чтобы взять меня каждый день бывал я с вами в храме и учил и вы не брали меня но до сдачи contents and then after all of them were бежалed one юношa is looking at his tail and looking at him with his hands on the door and standing on him and the other one was standing on him and the other one was оставив покрывало ногой убежал от них да иисус говорит своими учениками мы прошлый раз читали когда он приходит к ним трижды и трижды застает их спящими и говорит неужели не могли бы пот подождать хотя бы немножко еще да но впрочем приблизил сейчас вот идет придающий меня говорит иисус для него это не скрыто и действительно идет иуда который договорился с священниками за тридцать серебряных монет что он покажет какой из этих вот непонятных людей точный иисус в темноте дело непонятно чтобы схватить именно того то представляете схватит не того потащит потом утром выяснится что это не тот вот конфусты быть иуды во первых привел их потому что он знает где они находятся да где их искать и точно поцелует точно покажет вот этого пожалуйста арестуйте итак и происходит до предательства поцелуем особенно цинично особенно отвратительно выглядит он приветствует говорит рави то есть учитель учитель и приветствует его поцелуем вот они его собственно говоря берут арестовывают да иисус говорит своими учениками мы прошлый раз читали когда он приходит к ним трижды и трижды застает их спящими и говорит неужели не могли бы под подождать хотя бы немножко еще да но впрочем приблизил сейчас вот идет придающий меня говорит иисус для него это не скрыто и действительно идет иуда который договорился с священниками за тридцать серебряных монет что он покажет какой из этих вот непонятных людей точный иисус в темноте дело непонятно чтобы схватить именно того то представляете схватит не того потащит потом утром выяснится что это не тот вот конфуций ай иуды во первых привел их потому что он знает где они находятся да где их искать и точно поцелует точно покажет вот этого пожалуйста арестуйте итак и происходит до предательства поцелуем особенно цинично особенно отвратительно выглядит он приветствует говорит рави то есть учитель учитель и приветствовать его поцелуем вот и они его собственно говоря берут арестовывают и вот интересно какова психология вот этого поцелует то что можно было вообще не целовать а просто указать пальцем не знаю или там сказать знаешь там самый высокий или там тот вокруг кого там все будут толпиться это вот есть учитель я вспоминаю один эпизод из история новомучеников российские двадцатого века когда к одному из архереев пришел тоже его близкий какой то сородич сородич соратник друг и тоже стала его лобозать и именно этим придавал его вот и этот архири говорит зачем ты это делаешь мы ж не в гефсемании да то есть вот почему то да хочется наверное и у деп продлить вот что это продлить свое членство среди апостолов да вот быть почему именно поцелуй почему ни что то другое как будто еще находится вот рядом с иисусом кого то хочет находиться еще рядом прощальный поцелуй понимаешь но то есть одно дело он конечно мог пальцем указать как то вот интересно какова психология вот этого поцелует то что можно было вообще не целовать а просто указать пальцем не знаю или там сказать знаешь там самый высокий или с там тот вокруг кого там все будут толпиться это вот есть учитель я вспоминаю один эпизод из история новомучеников российские двадцатого века когда к одному из архелив пришел тоже его близкий какой то сороди сородич соратник друг и тоже стала его лобозать и именно этим придавал его вот и этот архири говорит зачем ты это делаешь мы ж не в гефсемании да то есть вот почему то да хочется наверное и у деп продлить вот что это продлить свое членство среди апостолов да вот быть почему именно поцелуй почему ни что то другое как будто еще находится вот рядом с иисусом кого то хочет находиться еще рядом прощальный поцелуй понимаешь но то есть одно дело он конечно мог пальцем указать как то то выбрал именно такой знак как будто хотел попрощаться с ним последний раз обнять его то выбрал именно такой знак как будто хотел попрощаться с ним последний раз обнять его ну в трассе так здесь извращенная горсть а может и не хотел чтобы поняли что это он его придает потому что если бы он показал на него пальцем сразу было понятно что он указывает солдатам пришедшим а так ну просто у нас то пришло типа я просто ой я что то опоздал ребята мой учитель привет ой кто это такие ждут за мной почему они идут эти люди почему то ищут тебя может даже не знак предательства для общественности да то есть со стороны людей это выглядело бы как просто приветствие то есть он еще надеялся как то по этой истории может быть лучше но на тайный вечер это иисус его да там сколько пять раз ему откровенно же при всех говорит да что вот эти человека опускающий со мной руку всолила там вот то то то что нет нет да да не ходить в систему они все да то есть может быть может быть от действительной сус тоже не указывал именно на него но он знает точно да что делать делать скорее до пророчества он прекрасно все понимает это самое тяжело когда тебя именно друг самый ближайший человек тебя придает то есть ладно бы там какой нибудь из фарисеев или кто нибудь да из язычников а здесь человек с которым ты вот все все вместе проживал он вдруг становится по ту сторону наверное это самое тяжелое что можно выдержать и иисус это тоже предстоит сделать дальше мы встречаем очень коротко и как будто незавершенная историю про робактера священника и меч который летит ему в голову и написано один настоящих в другом евангелии мы читаем что это петр что это петр вот дальше отсек ухо но очевидно не было задачи отсечь ухо это было бы как то дико странно конечно это был удар по голове с целью убить ну как бы решающую да но соскальзывает меч этот с головы и отсекает ухо мы читаем в евангеле от иоанна и с не ошибаюсь но иисус исцеляет этого раба это просто сногсшибатель на крутой момент я его обожаю потому что приходит арестовывать то иисус того кто пришел его арестовывать исцеляет технологично было бы до всех по покоце покрошить их в капусту но как петр собственно говоря и собирался это делать но и даже мы вот больно есть в удока уголовного кодекса да тоже если ты защищаешься при нападении то даже у тебя есть какая то послабление если убил человека защищаясь ну в данном случае это наоборот только ухудшает по его положению потому что силовики пришли а поднять руку на силовиков это ну в трассе так здесь извращенное а может и вообще хотел чтобы поняли что это он его придает потому что если бы он показал на него пальцем сразу было понятно что он указывает солдатам пришедшим а так ну просто у нас то пришло типа я просто ой я что то опоздал ребята мой учитель привет ой кто это такие идут за мной почему они идут люди почему то ищут тебя может даже не знак предательства для общественности да то есть со стороны людей это выглядело бы как просто приветствие то есть он еще надеялся как то быть незапятнанным в этой истории может быть лучше но на тайный вечер это иисус его да там сколько пять раз ему откровенно же при всех говорит да что вот эти человека опускающий со мной руку всолила там вот то то то что нет нет да да ходить в систему они все да то есть может быть может быть от действительной сус тоже не указывал именно на него но он знает точно да что делать делать скорее до пророчества он прекрасно все понимает это самое тяжелое когда тебя именно друг самый ближайший человек тебя придает то есть ладно бы там какой нибудь из фарисеев или кто нибудь да из язычников а здесь человек с которым ты вот все все вместе проживал он вдруг становится по ту сторону наверное это самое тяжелое что можно выдержать и иисус это тоже предстоит сделать дальше мы встречаем очень коротко и как будто незавершенная историю про раба первосвященника и меч который летит ему в голову и написано один настоящих в другом евангелии мы читаем что это петр это петр дальше отсек ухо но очевидно не было задачи отсечь ухо это было бы как то дико странно конечно это был удар по голове с целью убить ну как бы решающим да но соскальзывает меч этот с головы и отсекает ухо в евангеле от иона и с не ошибаюсь иисус исцеляет этого раба это просто сногсшибательно крутой момент я его обожаю потому что приходит арестовывать то иисус того кто иисус того кто пришел его арестовывать исцеляет технологично было бы до всех по покоце покрошить их в капусту но как петр собственно говоря и собирался это делать но и даже мы вот больно есть в удоко уголовном кодексе да тоже если ты защищаешься при нападении то даже у тебя есть какая то послабление если убил человека защищаясь ну в данном случае это наоборот только ухудшает по его положению потому что силовики пришли а поднять руку на силовиков это ну только у икс два икс три смотреть на изгибом слов силовики ну а что это да как бы неофициальная власть пришли с храмовой стражи слушай но он говорит в другом месте помнить другом евангелие что я мог бы там попросить сейчас отца идали легион там ангелов пришел бы то есть он идет к той цели о которой никто не понимает еще да кто и все не удивляется песели и петр сам был тем кто перечил ему когда говорил ты не будет этого с тобой ты чего не надо тебе туда ну и надо понимать что те времена вообще достаточно жесткая обстановка вы идеи когда просто восстание от одной спички там готова была зажечься раньше праздничные и патриотические настроения вот в эти впада и среди учеников были зелоты да то есть которые только и ждали момента когда уже пойти сюда товары когда это слово всплывает меня когда то твое любимое прошло твое любимое число видимо сегодня что такое да но прямо вот чувствуется напряжение вот это да когда ребята готовы вообще броситься в драку типа я уже и друзей своих пригласила они все пришли в город как тайные агенты то и туда из нас все мы уже готовы начать на наших нападают давайте наших бьют кстати с фигурой иуда я есть вообще такое общее место да почему он предал почему он это сделал я помню читал оригинальный такой комментарий где сказано что его предательство на самом деле вообще не нужно было то есть его на вот эта осечка она как раз была в том что его действие вообще вот лишние в этом то есть иисуса и так бы взяли все знали рано либо так как ядрон что они никуда ни от кого не прятали что они безоружные и он как бы вот идет в надежде на то что он поможет тем вот кто кто был против то есть как на их сторону метнется а им он тоже оказался не нужен да и вот эта неприкаянность какая то на самом деле то и друга предал да и свое призвание вот свой талант зары и жизнь заря прожил еще и этим людям не нужен слушай в этом есть что то до бога невозможно придать то есть так глобально если ты отворачиваешься от бога ну в общем ты его ему хуже не делать что делать хуже только и соседа то есть иисус рон идет на это хорошо несчаст завтра да и любой грех он бессмысленен абсолютно плюс еще до плюс еще катя отметила да что на самом деле все ученики говорю не я не яли да вот на тайной вечере есть тоже такое мнение что на самом деле мог вот в роли иуда вообще кто угодно быть то есть да и другой апостол который говорит не я не он не просто говорит там все со всеми вместе как бы потому что он чувствует что на самом деле вот каждый человек он очень слаб и в минуту к вот этой слабости он способен вообще на многое так как достоевский горячек бесконечн в обе стороны да то есть он способен на подвиг но он способен на то что от себя вообще не ожидает в плохом смысле страшная на самом деле мысль такая потому что она и для каждого из нас да в общем то актуально сегодня мы как бы ой не надо там не то он говорил мне нравится такой боч только у икс два икс три смотреть на любимых слов силовики ну а что это да как бы неофициальная власть пришли с храмовой стражи слушай но он говорит в другом месте помнить другом евангелие что я мог бы там попросить сейчас отца идали легион там ангелов пришел бы то есть он идет к той цели о которой никто не понимает еще да кто и все не удивляется песели и петр сам был тем кто перечил ему когда говорил ты не будет этого с тобой ты чего не надо тебе туда ну и надо понимать что те времена вообще достаточно жесткая обстановка вы идеи когда просто восстание от одной спички там готова была зажечься и патриотические настроения вот в эти впада и среди учеников были зелоты да то есть которые только и ждали момента когда уже пойти сюда товары говори и сгорать говори когда это слово всплывает меня это твое любимое сегодня что такое да но прямо вот чувствуется напряжение вот это да когда ребята готовы вообще броситься в драку типа я уже и друзей своих пригласила они все пришли в город как тайные агенты то и туда из нас все мы уже готовы начать на наших нападают давайте наших бьют кстати с фигурой иуда я есть вообще такое общее место да почему он предал почему он это сделал я помню читал оригинальный такой комментарий где сказано что его предательство на самом деле вообще не нужно было то есть его вот эта осечка она как раз была в том что его действий вообще вот лишние в этом то есть иисуса и так бы взяли все знали рано либо так как ядрон что они никуда ни от кого не прятали что они безоружные и он как бы вот идет в надежде на то что он поможет тем вот кто кто был против да то есть как на их сторону метнется а им он тоже оказался не нужен да и вот эта неприкаянность какая то на самом деле то и друга предал да и свое призвание вот свой талант зары и жизнь заря прожил еще и этим людям не нужен слушай в этом есть что то до бога невозможно придать то есть так глобально если ты отворачиваешься от бога ну в общем ты его ему хуже не делаешь что делать хуже только и это то есть иисус рон идет на это хорошо несчаст завтра да и любой грех он бессмысленен абсолютно плюс еще да плюс еще катя отметила да что на самом деле все ученики говорю не я не яли да вот на тайной вечере есть тоже такое мнение что на самом деле мог вот в роли иуда вообще кто угодно быть то есть да и другой апостол который говорит не я не он не просто говорит там все со всеми вместе как бы потому что он чувствует что на самом деле вот каждый человек он очень слаб и в минуту к вот этой слабости он способен вообще намного это так как достоевский горячек бесконечн в обе стороны да то есть он способен на подвиг но он способен на то что от себя вообще не ожидает в плохом смысле страшная на самом деле мысль такая потому что она и для каждого из нас в общем то актуально сегодня мы как бы ой не надо там не то он говорил мне нравится такой боч слушайте ну правда это такой момент который для каждого из нас актуален я повторяюсь потому что задрать голову и сказать ну это точно не я это легко но сказано берегись кто стоит берегись чтобы не упасть поэтому вот то что ученики говорят не яли говорит о том что все таки критичность самое критичность у них была достаточно высокая и они понимали что может быть все что угодно и иисус говорит им что ребят ну вот вы пришли как будто мы какие то разбойники как будто мы представляем опасность как будто мы вооружены да чтобы слушайте ну правда это такой момент который для каждого из нас актуален я повторяюсь потому что задрать голову и сказать ну это точно не я это легко но сказано берегись кто стоит берегись чтобы не упасть поэтому вот то что ученики говорят не яли говорит о том что все таки критичность самое критичность у них была достаточно высокая и они понимали что может быть все что угодно и иисус говорит им что ребят ну вот вы пришли как будто мы какие то разбойники как будто мы представляем опасность как будто мы вооружены до чтобы чтобы нас тут арестовать но затем не эта картина немножечко напоминает иногда вот смотришь какие то видеорепортажи типа у кого то там обнаружили немаркированную религиозную литературу и врываются вот такие вот в масках в амунировании с автоматом в велоашнике ну да я с вами заметим держусь чтобы это сделать чтобы нас тут арестовать но затем не эта картина немножечко напоминает иногда вот смотришь какие то видеорепортажи типа у кого то там обнаружили немаркированную религиозную литературу и врываются вот такие вот в масках в амунировании с автоматом и валашников ну да я с вами заметим держусь чтобы это сделать сказать вот эти вот люди мы тебя подскажем называют так на своей сказать вот эти вот люди мы тебя подскажем называют так на своей слабовики да вот врывается выламывают дверь да там никакого то дедушку там вянет в общем да и при этом выставляют это типа вот мы так успеть собирать злодея такие молодцы вот может мне кстати прилетит за эти слова но вот мне прям напоминает вот вот это вот что то здесь схожи демонстрация силы догнали на бессильном до осени которая слабовики да врывается выламывают дверь да там и какого то дедушку там вянет общем да и при этом выставляют это типа вот мы так вот так успел собирать за день таким образом молодцы вот может мне кстати прилетит за эти слова но вот мне прям напоминает вот вот это вот что то тут есть схожие демонстрация силы так набедна бессильным до осени которая иисус это говоря слушайте ну я не скрывался я в храме был например вчера а вы пришли посреди ночи с кольями с факелами меня арестовать но это же просто смешно знаешь как по французски колье батон с батонами три батона вида вот ну и пятьдесят пятидесятый стих он очень печальный оставить его все бежали у меня этот стих вот честно очень долгое время вызывал вопросы потому что мне казалось ну и сужа знает что его все бросят и как бы он как будто ну в каком смысле их подталкивает к этому года вы все оставите меня они реально испугались они реально вера на деле что если если все то не я да да но но при этом они понимают что если он мертвых воскрешал если он справлялся со смертью с болезнями да там с природой то уж здесь как то он реально стоит то есть вот сейчас я понимаю да что для него это еще один удар в спину да потому что наверное он надеялся то есть как бы он хотел их обезопасить да с одной стороны вроде ему как бы он не хотел чтобы им причиняли какую то более другую страну надеяться что все таки они останутся с ним потому что его бы взяли да они не нужны по сути никто но они бегут потому что они видят что иисус не сопротивляется то есть были какие то надежды что иисус сейчас как буря приказал там умолк несчаст он этих всех но ну не знаю там пустите и они все попадают то же самое хотела сказать то что андрей сказал что они увидев как иисус исцеляет раба которого они только что уже начали в общем то убивать и явно надежды их не оправдаются на то что будет он помогать справляться с этим пришедшим отрядом но они просто его оставляют мне кажется они как будто не знаю в безумии его вы видели испугались как еще интересный пятьдесят первый стих такой момент про юношу который почему то голый в одеяле был завернут почему он был гол и почему не оделся непонятно исполнен да наверное кстати спал позднее проснулся вы че прислушал это воины его хотели свалить красовак но он убежал об этом с итог марфиш ну традиции гашитной раны есть о себе просто написал слышал я что я да я слышал типа юноша молодой а марк желан вообще не с ними они с ними поэтому в его доме все это происходило и как он дал этот дом сам спал то есть он не из двенадцати а просто ян марк еще и он марк он и есть ион марк да вот же видите видеть жора вы же двух своих слушателей получается вот вы искали классно поручников получается они тоже как бы разочаровываются да то есть они он опять действует не так как в человеческой логии происходит то есть он опять не защищает на пять исцеляет этот вы человек который до вот пришел его там с батонами до с кольями к нему жалко в общем иисус опять не оправдал их надежд их ожиданий как часто кстати у нас происходит когда у нас в отношениях сбора иисус это говоря слушайте ну я не скрывался я в храме был например вчера а вы пришли посреди ночи с кольями с факелами меня арестовать но это же просто смешно знаешь как по французски колье батон с батонами три батона вида вот ну и пятьдесят пятидесятый стих он очень печальный оставить его все бежали у меня этот стих вот честно очень долгое время вызывал вопросы потому что мне казалось ну и сужа знает что его все бросят и как бы он как будто ну в каком смысле их подталкивает к этому года вы все оставите меня они реально испугались они реально вера на деле что если если все то не я да да но но при этом они понимают что если он мертвых воскрешал если он справлялся со смертью с болезнями да там с природой то уж здесь как то онлайн постоит то есть вот сейчас я понимаю да что для него это еще один удар в спину да потому что наверное он надеялся то есть как бы он хотел их обезопасить да с одной стороны вроде ему как бы он не хотел чтобы им причиняли какую то более другую страну надеяться что все таки они останутся с ним потому что его бы взяли да они не нужны по сути никто но они бегут потому что они видят что иисус не сопротивляется то есть были какие то надежды что иисус сейчас как буря приказал там и мол к несчастам этих всех но ну не знаю там пустите и они все попадают то же самое хотела сказать то что андрей сказал что они увидев как иисус исцеляет раба которого они только что уже начали в общем то убивать и явно надежды их не оправдаются на то что будет он помогать справляться с этим пришедшим отрядом но они просто его оставляют мне кажется они как будто не знаю в безумии его вы видели испугались как еще интересный пятьдесят первый стих такой момент про юношу который почему то голые в одеяле был завернут почему он был гол и почему не оделся непонятно исполнен да наверное кстати спал позднее проснулся вы че прислушал это воины его хотели свалить красовак но он убежал об этом с итог марфиш ну традиции гашитной раны есть о себе просто написал я что я что я что я да я слышал типа юноша молодой а марк желан вообще не с ними они с ними поэтому в его доме все это происходило и как он дал этот дом сам спал то есть он не из двенадцати а просто я анмарка и он марк он и есть и он марк да вот же видите видеть жора вы же голосует слушайте получается вот вы искали классно поручников получается они тоже как бы разочаровываются да то есть они он опять действует не так как в человеческой логии происходит то есть он опять не защищает на пять исцеляет этот вы человек который до вот пришел его там с батонами до с кольями к нему жалко в общем иисус опять не оправдал их надежд их ожиданий как часто кстати у нас происходит когда у нас в отношениях сбора ты не сделал так почему ты не предотвратил почему ты не помог почему ты не отвечаешь почему до писания у тебя непонятное в представлениях оно было такое супер логичное красиво сложное начинаешь читать а оно кажется как будто развали но мы сейчас как раз в был проект следующем часе будем говорить но на самом деле бог не обязан наших ожиданий оправдывать это жестко представлять хотелось бы хочу ожидать когда а он не оправдан ты не сделал так почему ты не предотвратил почему ты не помог почему ты не отвечаешь почему до писания у тебя непонятное в представлениях оно было такое супер логичное красиво сложенное начинаешь читать а оно кажется как будто развали но мы сейчас как раз в бы про эту следующим часть будем говорить но на самом деле бог не обязан наших ожиданий оправдывать это жестко представлять хотелось бы хочу ожидать когда а он не оправдан