Евангелие от Марка 1:14-21

кстати говоря библейские чтения на свободном свободным радио мы с вами считаем евангелие от марка с большим удовольствием не спеша и кстати говоря библейские чтения на свободном свободным радио мы с вами считаем евангелие от марка с большим удовольствием не спеша и стих в прошлый раз на прошлой неделе мы читали про искушение христа в пустыне про то как он с победой вышел из них и был готов начать свое служение среди людей после того как иоанн был брошен в тюрьму иисус пришел в галиле и возвещая радостную весть от бога он говорил настал час час царство бога are going to be able to get your best bets and get your best bets on the проходя вдоль галилейского моря он увидел симона и андрея брата симона закидывающих сеть в море они были рыбаками иисус сказал им идите за мною я сделаю вас ловцами людей они тут же оставили сети и последовали за ним пройдя немного дальше иисус увидел иакова сына завидея и иоанна его брата они в лодке чинились эти и тотчас позвал их оставив своего отца заведения в лодке с работниками они пошли за ним и вот пришли в капернаум и дальше уже в первую же субботу придется на гогу он стал учить от получения уже в другой раз меньше сегодня про призвание мы говорим до начала служения христа и то что он призывает андрея и четырнадцать теха да да ван был брошен в пустыню тоже вот так вот в проброс марк в нескольких нескольких словах просто просто брошен дерьмо почему и он был брошен в тюрьму об этом другие ангелисты нам рассказывают подробнее да и смотри как получается только значит ли он брошен в тюрьму был предан и сразу иисус идет проповедует как будто он ждал ждал того чтобы не то что он ждал надеялся что это набросить тюрьму нет у меня такое складывается иногда ощущение что он не хотел переходить дорогу ивану что ли то есть и то есть ион является популярным служителем и иметь пророк миссионера иметь пророк и миссионером иисус ждет момента когда он не будет конкурировать как то чтобы не вступать в конфликт с иоанном как будто бы и вот после этого уже начинает свое служение наступает час да вот именно его час выхода на на сцену да то есть время иоанна заканчивается наступает время всем звездо действительно мы с вами видим что его выход на эту проповедь он был не просто вот так раз и человек пошел проповедовать то есть были искушения было крещение иордания была победа над дьяволом и дальше уже подготовившись да пройдя вот эту инициацию с такой своеобразной до уже христос выходит уже на ван сен уже начинает проповедовать евангелие царство божие и покаяние да то есть он говорил что нужно покаяться такой очень часто потребляемый термин возвещая ощущая радостную вещь настал час говорит он и ну это конечно тоже коротко в двух словах да о чем проповедовал иисус о том что царство бога рядом покаяться похоже ли это на проповедь и она это похоже до пол на сути иван тоже самое то же самое да то есть он как бы берет нашу эстафетную палочку такое впечатление помнишь как вот когда спринтеры бегут передают палочку сами остановятся все я своей миссии выполнил теперь вперед теперь ты следующие да не все шипы то есть изначально принципиально ничего новый иисус не проповедует он как бы развивает то что начал иоанн в том смысле что иоанн как бы сделал такой наш инъекцию то есть он ввел это понять он говорит покайтесь да то есть переменитесь витенок кстати обращался ко всем абсолютно иудеям и для них это было для многих было скандально потому что по их мнению менять им нечего было в принципе они как же отвечены на чем кажется да что у них это пустязычники там а вот и переживайте к ним и скажи или пригласи их скажи вам нужно пока ведь как сейчас многие люди говорю даже в чем а что мне менять у меня все в порядке я не убиваю не краду и так далее и конечно для людей это было оно очень смутительно из и как в соблазнах водила как говорит писание да то есть это для них было с дикими своеобразным скандалом и поэтому иоанн в другом евангелии очень гневно обрушивается на людей считающих себя праведными говорит что называют их таким нелицеприятными словами но при этом мы видим что христос тоже продолжает это дело развивает это учение царстве вожным призывая людей все таки до покается не говорит что и он был неправ там да ладно не всекайтесь или не так все плохо он там загущал краски не обращает внимание но когда действительно придется ставиться придется меняться и очень сильно но кстати мы так имеем в виду как будто бы что все знают почему и он был брошен в себя что если человек впервые об этом читает или впервые слышит что речь про каких то уголовников почему have children who have children who have children who have children who have children в порядке у них а почему иоанн был брошен в тюрьму по политической статье пас но он не царю местному правителю от евреев да и почему не уверялась потому что я он его обличал в грехе говорит тебе не должно жить так как ты живешь даже с женой брата это не понравилось во первых и царю больше всего не понравилось этой самой жене которая изменила брату изменила изменил мужу с видных брата мужа да и ушла к нему потому что он царь повеселее будет чем взрослее комиссариально оставаться ну властная властная женщина до хотела власти собственно и получила ее и он это обличал в этой нездоровой семье и за это поплатился бы в прошлом в тюрьму и вот и вот иисус проповедует что вам нужно развернуться да покается в любом в любом случае каждому нужно покаяние нету праведных людей не до тех кто как сказать но вам вам сказать ну ладно вам нужно пока а вы и так ничего вам ладно нормально да и всем нужно покаяние и вот он идет вдоль галилейского моря так называемого несколько названий у этого водоема существует не только в лилийском море по разному в писании сдается но и он идет и встречает симона и андрей которые рыбачат едят и говорят им интересную вещь идите за мной я сделаю вас ловцами людей и овцами человеков как все на дальнем переводе то есть ваши навыки пригодятся но уже в другом месте и по другому поводу да иисус выбирает людей которые были совершенно неизвестными неизвестными богатыми не мудрыми мудрости этого века а людей со совершенно простых причем угалейского моря как она здесь названа море целое это озеро да это там рыбачили люди самые самые простые потому что лов был небогатый и мы с вами видим что именно братьев он призывает интересно да что вот эти родственные связи две пары братьев туда такие два пола такие создает они закидываются эти в море просто именно может быть именно в этот момент да потому что они были рыболовы иисус тут же им говорит и они тут же тотчас как любит говорить марк оставив свои сети последовали за ним вот интересно что иисус пользуется моментом всегда дат обратил внимание он что то видит и пользуется этим моментом чтобы создать мощный символ мощный метафора but she s on her back and i m going to get her and i m going to have ten children if you want to have fun if you want to have kids on the other hand and if you want to have fun then you want to have fun then you не такой вот сама метафора она может не понравится кому то потому что кто то послушает и скажет почему скажет почему это ловцы ловцы человек ну ловить на удочку кстати это вообще подстава потому что на крючок есть стих в прошлый раз на прошлой неделе мы читали про искушение христа в пустыне про то как он с победой вышел из них и был готов начать свое служение среди людей the time when i was born in the тюрьму iasus was born in galilee and was born in радостную весть от бога он говорил настал час царство бога уже рядом вернитесь к богу и верьте радостные вести проходя вдоль галилийского моря он увидел симона и андрея брата симона закидывающих сеть в море они были рыбаками иисус сказал им идите за мною я сделаю вас ловцами людей они тут же оставили сети и последовали за ним пройдя немного дальше иисус увидел иакова сына завидея и иоанна его брата они в лодке чинились эти и тотчас позвал их оставив своего отца заведения в лодке с работниками они пошли за ним и вот пришли в капернаум и дальше уже в первую же субботу придется на голову он стал учить вот получение уже в другой раз мне ждать сегодня про призвание мы говорим до начала служения христа и то что он призывает андрея и петра но начнет четырнадцатый теха да да ван был брошен в пустыню тоже вот так вот в проброс марк в нескольких словах просто просто брошен дерьма почему тюрьму об этом другие ангелисты нам рассказывают подробнее да и смотри как получается только значит ли он брошен в тюрьму был предан и сразу иисус идет проповедует как будто он ждал ждал того чтобы не то что он ждал надеялся что тюрьму нет знаешь у меня такое складывается иногда ощущение что он не хотел переходить дорогу ивану что то есть ион является популярным служителем и иметь пророк миссионера иметь пророк миссионером иисус ждет момента когда он не будет конкурировать как то чтобы не вступать в конфликт с иоанном как будто бы и вот после этого уже уже начинает свое служение наступает час да вот именно его час выхода на на сцену да то есть время иоанна заканчивается наступает турецкой стадо и действительно мы с вами видим что его выход на эту проповедь он был не просто вот так раз и человек пошел проповедовать то есть были искушения было крещение иордания была победна над дьяволом и дальше уже подготовившись до пройдя вот эту инициацию с такой своеобразной до уже христос выходит уже на ван сена уже начинает проповедовать евангелие царство божие и покаяние да то есть он говорил что нужно покаяться такой очень часто потребляемый термин в этом запрещая радостную вещь настал час говорит он и и ну это конечно тоже коротко в двух словах да о чем проповедовал иисус о том что царство бога рядом покаяться похоже ли это на проповедь и она это похоже до пол на сути иван тоже самое то же самое да то есть он как бы берет нашу эстафетную палочку такое впечатление помнишь как вот когда спринтеры бегут передают палочку сами остановкой все я своей миссии выполнил теперь вперед теперь ты следующие да не все шито то есть изначально принципиально ничего новый иисус не проповедует он как бы развивает то что начал иоанн в том смысле что иоанн как бы сделал такой наш инъекцию то есть он ввел это понять он говорит покаитесь да то есть переменитесь витенок кстати обращался ко всем абсолютно иудеям и для них это было для многих было скандально потому что по их мнению менять им нечего было в принципе они как же отвлечен в чем кажется да что у них это пусть язычники там об этом переживайте к ним и скажи или пригласи их скажи вам нужно пока это как сейчас многие люди говорит даже в чем а что мне менять у меня все в порядке я не убиваю не краду и так далее и конечно для людей это было оно очень смутительно и как в соблазнах водила как говорит писание да то есть это для них было с таким своеобразным скандалам и поэтому иоанн в другом евангелии очень гневно обрушивается на людей считающих себя праведными говорит что называют такими лицеприятными словами но при этом мы видим что христос тоже продолжает это дело развивает это учение царстве вожным призывая людей все таки до покается не говорит что и он был неправ там да ладно не всекайтесь или не так все плохо он там сгущал краски не обращайте внимания но города действительно придется кажется придется меняться и очень сильно ну кстати мы так имеем в виду как будто бы что все знают почему и он был брошен что если человек впервые об этом читает или впервые слышит что речь про каких то уголовников почему children who have children who have children who have children who have children в порядке у них а почему иоанн был прошл в тюрьму за по политической статье пасно он политический нравился местом политичне нравился местному царю местному правителю от евреев до и почему не нравилось потому что я он его обличал в грехе говорит тебе не должно жить так как ты живешь даже с женой брата это не понравилось во первых и царю больше всего не понравилось этой самой жене которая изменила брату изменила мужу изменила мужу с братом мужа да и ушла к нему потому что он царь повеселей будет теперь родственникам царя оставаться ну и оставаться ну властная женщина до хотела власти собственно и получила ее и он это обличал в этой нездоровой семье и за это поплатился бы в прошлом в тюрьму и вот иисус проповедует что вам нужно развернуться да покаяться в в любом случае каждому нужно покаяние нету праведных людей не до тех кто как сказать ну ладно ладно вам нужно пока а вы и так ничего вам ладно нормально всем нужно покаяние и вот он идет вдоль галилейского моря так называемого несколько названий у этого водоема существует не только галилейское море по разному написанию и он идет и встречает симона и андрей которые рыбачат едят и говорит им интересную вещь идите за мной я сделаю вас ловцами людей ловцами человеков как все на дальнем переводе то есть ваши навыки пригодятся но уже в другом месте и по другому поводу иисус выбирает людей которые были совершенно неизвестными не богатыми не мудрыми вот мудрости этого века людей со совершенно простых причем в лейского море как он есть назван море целый да это озеро да это там рыбачили люди самые самые простые потому что лов был небогатый и мы с вами видим что именно братьев он призывает интересно да что вот эти родственные связи две пары братьев да такие два пола такие создает они закидывают сетью в море просто именно может быть именно в этот момент да потому что они были рыболовы иисус тут же им говорит и они тут же тотчас как любит говорить марк оставит свои сети последовали за ним вот интересно что иисус пользуется моментом всегда дата обратил внимание он что то видит и пользуется этим моментом чтобы создать мощный символ мощный метафору вот сейчас они рыбачат говорит идите и будете ловцаем kid and if you want to have a kid and if you want to have a kid and if you want to have приготовить этот мир для царства бублика царство божие кешный такой вот и сама метафора она может не понравится кому то потому что кто то послушает и скажет почему это ловцы это ловцы человек ну ловить на удочку кстати это вообще подстава потому что рыбалка рыбу обманывают получается здесь не на удочку они ловили они ловили сетями тоже сеть да сеть еще как то не очень это знаешь звучит человек который со стороны это вы меня хотите поймать куда то вытащить ну и рыбе явно не нравится когда еготаскивать конечно она как бы умирает это знаешь вот эти все метафоры интересно да что даже мы по моему говорили в самом евангелии содержащийся по мишам говорит ей значит придет сын человеческий как тать ночью до это сравляешься не очень то хорошо да никто не хочет видеть вот она а все равно он придет это и этого не не ждешь мне кажется они все говорят о какой то интуиции но безусловно не являются такими знаешь вот глобальными что вот все вот будет именно вот так вот поэтому конечно никому не хочется ты прав оказаться на берегу если ты если твоя естественная среда это водная стихия но может быть наоборот сказать что тебя вытащит из воды если не это не твоя как бы водные стихии наоборот тебя царство боже так скажем вот потащ тесты захочешь если это отдашь свои эти сеть если ты скажешь господи пожалуйста спаси меня до когда петр тонул помнишь он говорит до противней руку и его начато вытаскивает его из воды петр спасающий так скажем многих людей до опытный рыбак человек который уже сток или отправил на море и теперь сам какой то момент тонет поэтому конечно при при первом таком взгляде это может смутить при углублении в смысл наверное это имеет свое какое то воздействие посмотрели не сразу встали пошли и не стали расспрашивать там не стали говорить отчетливатель такая за метафорт я никого не хочу ловить и уж темной людей куда то вводить этом в сторону не при этом оставляют они да все свое дело ну судя по другим евангелиям это не была первая встреча в другом евангелии не помню где подскажи мне сначала андрей услышал проповедь христа и честный такая рыбалка рыбу обманывают получается здесь не на удочку они ловили они ловили сетями тоже сеть да сеть еще как то не очень это знаешь звучит человек который со стороны что это вы меня хотите поймать куда то вытащить ну и рыбе явно не нравится когда и вытаскивать конечно она как бы умирает вообще это значит вот эти все метафоры интересно да что даже мы по моему говорили в самом евангелии содержащийся по мишам говорит ей значит придет сын человеческий как тать ночью да это сравлять семен очень то хорошо до никто не хочет видеть вот но а все равно он придет и ты этого не не ждешь мне кажется они все говорят о какой то интуиции но безусловно не являются такими наш вот глобальными что вот все вот будет именно вот так вот поэтому конечно никому не хочется ты прав оказаться на берегу если ты если твоя естественная среда это водность стихии но может быть наоборот сказать что тебя вытащит из воды если не это не твоя как бы водные стихии наоборот тебя в царство боже так скажем вот потащ тести захочешь если это отдашь свои тесить если ты скажешь господи пожалуйста спаси меня да когда петр тонул помнишь он говорит да противни руку и его начатого в дарске в этого из воды петр спасающий так скажем многих людей да опытный рыбак человек который уже сток или отправил на море и теперь сам какой то момент тонет поэтому конечно при первом таком взгляде это может смутить при углублении в смысл наверное это имеет свое какое то воздействие посмотрели сразу стали пошли они стали расспрашивать там не стали говорить отчеты у тебя такая за метафорт я никого не хочу ловить и уж темне людей куда то вводить этом в сторону не при этом оставляют они да все свое дело ну судя по другим евангелиям это не была первая встреча и в другом евангелии не помню где подскажи мне сначала андрей услышал проповедь христа и потом он пришел к симану и сказал мы его нашли мы нашли месье потому что до поэтому андрей первозванный здесь у марка конечно это поклошина впечатление даже все равно и не сразу пошли и я думаю что они уже где то о нем слышали кто то из них уже слышал проповедь и вот поэтому иисус уже был известным рави известным учителем поэтому когда рави приглашает тебя стать его учеником это почетное приглашение это приглашение от которого нельзя отказываться без безусловно поэтому они бросают и следует за ним но ты знаешь здесь все равно сила и инерции вот дело семейного до потому что следующей пары братьев там даже значит отец будет присутствовать приех вот этом уловле рыбы оно было огромным то есть нам сложно представить но представь поколениями столетиями я бы даже сказала люди занимались одним и тем же вот например занимайся небо рыбным промыслом и их деды прадеды прапра прапра прадеды все занимались вот этим рыбным промыслом и ты знаешь люди не оставляли вот в том регионе в то время своих дел даже если это было какое то знаешь вот ну совершенно такое дело никчемное маловыгодные так скажем почему потому что традиции имели огромное огромное значение поэтому здесь все таки несмотря на то что наверняка конечно это была не первой встречей они понимали с кем имею дело все же здесь нужна была решимость помнишь как нужно было и матфею впоследствии когда до господь его отмытницей от его дела тоже приглашает пойти за ним как и всем нам в какой то момент приходится что то оставлять а ты сам знаешь как психологические что то сложно оставить даже если ты казалось бы не такое вот важно вроде да но ты привыкаешь ко всему мы вообще ко всему привыкаем даже если знаю что у нас например какая то работа не такая нам говорю ничего страшного на у кого то вообще нет никакой работы кто то вообще сидит дома лучше я уж буду вот на своем месте и а дальше уже как будет и люди десятилетиями так могут сидеть а они взяли все бросили пошли и да действительно яков и да действительно яков и иоанн сыновья заведея с отцом сидели занимались семейным делом и тоже оставили все и пошли оставили отца своего там вот прям с другой работниками и отправились это прям радикально потому что так то вообще у нас было разрешение на него отца спроси благословение какое можно мы оставим семейное дело семейный бизнес и станем учениками бродячего непонятного как только учителя конечно и дети да конечно представьте меня здесь но они уходят уходят не знаю уж спросили они или не спросили но тем не менее такой вот резкая перемена здесь у марк марк вообще все резко и быстро стремительно и здесь тоже такая резкая перемена жизни готова ли мы нарезки перемены в жизни но вот она главный вопрос сегодняшний текст который нам стоит себе задать а мы готовы или нам и так норм нам и так норм работать жить жить и придется принципами ценностями устремлениями и может быть мы и если бы нас позвал так иисус может мы бы и не бросили мы бы махнули рукой сказали спасибо большое за доверие предложение но я пожалуй останусь здесь и здесь буду проповедовать если ты хочешь вот буду вот здесь ловить рыбу да там рыбе про боль люди будут вокруг буду говорить им но кстати первый это выходит иисус и на проповедовать то есть он не то что ребят вот я вас сейчас призову буду дома приходите ко мне значит и попьем чаю и поговорим о царстве божьем а дальше во всех пущу по миру проповедовать он сам идет он постоянно в движении кстати в отличие от иоанна до которой в одном месте все знают тут иоанна приходили на тут иисуса да тот он ходит и набирает себе вот этих вот последователей говорит слушай ты ты ты вот пойдем может быть и кстати здесь и харизма и силы личности имеют место вот определенный юмор иисуса если позволите потому что он не приглашает знатоков к нижнекам каких то влиятельных людей себе в ученики да хотя это было бы логично и выгодно он приглашает кого попало такое ощущение у него половина рукой какой то потом какой то чуть ли не наемный убийца сикари там какой то странная компания почему так как будто это юмор бога он не мудрая мира я избрал ребята извините но я избрал не мудрую минуточку почему это не мудрая мы вполне нет не мудрые мудрые потом он пришел к симону и сказал мы его нашли наконец мы нашли месье потому что поэтому андрей что поэтому андрей первозванный здесь здесь у марка конечно пропущено впечатление да и все потом просто шел по улице и увидел людей сразу позвал их и не сразу пошли я думаю что они уже где то о нем слышали кто то из них уже слышал проповедь и вот поэтому иисус уже был известным рави известным учителем поэтому когда рави приглашает тебя стать его учеником это почетное приглашение это приглашение от которого нельзя отказываться безусходительно но поэтому они бросают и следуют за ним но ты знаешь здесь все равно сила и инерции вот дело семейного да у потому что у следующей пары братьев там даже значит отец будет присутствовать при их вот этом уловле рыбы оно было огромным то есть нам сложно представить но и представь поколениями столетиями даже сказал люди занимались одним и тем же вот например занимаются небо рыбным промыслом и их деды и прадеды прапра прапра прадеды все занимались вот этим рыбным промыслом и ты знаешь люди не оставляли вот в том регионе в то время своих дел даже если это было какое то знаешь вот ну совершенно такое дело никчемное маловыгодные так скажем почему потому что традиции имели огромное огромное значение поэтому здесь все таки несмотря на то что наверняка конечно это была не первой встречей они понимали с кем имею дело все же здесь нужна была решимость помнишь как нужно было и матфею впоследствии когда до господь его отмытницей от его дела тоже приглашают пойти за ним как и всем нам в какой то момент приходится что то оставлять а ты сам знаешь как психологическое число что то сложно оставить даже если ты казалось бы не такое вот важное вроде да но ты привыкаешь ко всему мы вообще ко всему привыкаем даже если знаешь что у нас например какая то работа не такая нам говорю ну ничего страшного а у кого то вообще нет никакой работы кто то вообще сидит дома лучше я уж буду вот на своем месте и а дальше уже как бы это люди десятилетиями так могут сидеть а они взяли все бросили пошли и да действительно яков и иоанн сыновья заведи с отцом сидели занимались семейным делом и тоже оставили все и пошли оставили отца своего там вот прям с другими работниками и отправились это прям радикально потому потому что так то вообще у нас было разрешение на него отца спроси that s what i want можно мы оставим семейное дело семейный бизнес и станем учениками бродячего непонятного которые учителя конечно и дети да конечно и кстати меня здесь но они уходят уходят не знаю уж спросили они или не спросили но тем не менее такое вот резкая перемена здесь у марк марк вообще всю резкость быстро стремительно и здесь тоже такая резкая перемена жизни готова ли мы на резкие перемены в жизни вот она important question to make things happen and we can see мы готовы или нам и так норм нам и так норм работать жить в россии принципами ценностями устремления может быть мы и если бы нас позвал так иисус может мы бы и не бросили мы бы махнули рукой сказали спасибо большое за доверие предложение но я пожалуй останусь здесь и здесь буду проповедовать если ты хочешь вот буду вот здесь ловить рыбу да там рыбе турбально люди будут вокруг буду говорить им но кстати первый это выходит иисус именно проповедовать то есть он не то что ребят вот я вас сейчас призову буду дома приходите ко мне значит и попьем чаю и поговорим о царстве божьем а дальше вас всех пущу по миру проповедовать он сам идет он постоянно в движении кстати в отличие от иоанна до которого одном месте все знают и иоанна приходили а тут иисуса тут он ходит и набирает себе вот этих вот последователей говорит слушай ты ты ты вот пойдем может быть и кстати здесь и харизма и силы личности имеют место быть вот определенный юмор иисуса если позволите потому что он не приглашает знатоков книжникам каких то влиятельных людей себе в ученики да хотя это было бы логично и выгодно он приглашает кого попало такое ощущение у него половина рыбаков там потом этот налоговый язык какой то потом какой то чуть ли не наемный убийца сикари там какой то странная компания почему так как будто это юмор бога он говорит не мудрая мира я избрал да да ребят извините но я избрал не мудро минуточку почему это не мудрая мы вполне нет не мудрая избрал бог да чтобы посрамить мудрый но