Музыка востока

студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук благодаря своей древности музыка восточных церквей способствует ощущению традиции многие великие музыканты почитаются там как святые а их музыка сохраняется с большим благоговением изменение в этой области носит характер плавной эволюции музыкальное измерение наиболее важное для восточного православия это символизм как и для всех христиан средневековой европы текст в восточном распеве не раскрашивается с помощью приема в риторике или эмоциональной выразительности но имеет символическое подкрепление в виде лада и структуры а музыка есть коллективное действие не только в том смысле что собирает воедино все голоса и души в одном здании но и в смысле совместного духовного опыта на уровне всей страны восточная псалмодия продолжает быть тем средством которое по словам василия великого сказанным в четвертом веке объединяет людей в созвучии единого хора если в восточных церквах звучит экстатическая музыка то это проявление еще более давней традиции идущей со времен ветхого завета музыка эфиопских христиан настолько стара что сохранила физический аспект танцевальной музыки древних израэлитов а также пульсацию их ритмического аккомпанемента риторическая музыка которая стремится увлечь и разбудить чувство занимает основное место в православном богослужении когда в семнадцатом веке россия восприняла культуру запада русская православная церковь тоже пошла по этому пути отказавшись от старого знаменного распева в угоду риторики гармонии и полифонии но тогда значительное количество христиан сочло новую музыку совершенно не подходящей для их богослужения и отошло от официальной церкви в результате великого раскола совсем недавно когда композиторы такие как чайковский и рахманинов предложили свои выдающиеся дарования на службу русскому православию им было отказано написанное ими литургии относятся к числу наименее исполняемых произведений от них отвернулись и церкви и концертные залы считалось что они слишком полны риторики и эмоциональны для одних и слишком созерцательны для других сегодня современных композиторов практически не приглашают писать музыку для православной церкви есть лишь одно редчайшее исключение причем симпатия этого композитора к восточной церкви сопровождается его неприязненным отношением к культуре запада студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук благодаря своей древности музыка восточных церквей способствует ощущению традиции многие великие музыканты почитаются там как святые а их музыка сохраняется с большим благоговением изменение в этой области носит характер плавной эволюции музыкальное измерение наиболее важное для восточного православия это символизм как и для всех христиан средневековой европы текст в восточном распеве не раскрашивается с помощью приема в риторике или эмоциональной выразительности но имеет символическое подкрепление в виде лада и структуры а музыка есть коллективное действие не только в том смысле что собирает воедино все голоса и души в одном здании но и в смысле совместного духовного опыта на уровне всей страны восточная псалмодия продолжает быть тем средством которое по словам василия великого сказанным в четвертом веке объединяет людей в созвучии единого хора если в восточных церквах звучит экстатическая музыка то это проявление еще более давней традиции идущей со времен ветхого завета музыка эфиопских христиан настолько стара что сохранила физический аспект танцевальной музыки древних израэлитов а также пульсацию их ритмического аккомпанемента риторическая музыка которая стремится увлечь и разбудить чувство занимает основное место в православном богослужении когда в семнадцатом веке россия восприняла культуру запада русская православная церковь тоже пошла по этому пути отказавшись от старого знаменного распева в угоду риторики гармонии и полифонии но тогда значительное количество христиан сочло новую музыку совершенно не подходящей для их богослужения и отошло от официальной церкви в результате великого раскола совсем недавно когда композиторы такие как чайковский и рахманинов предложили свои выдающиеся дарования на службу русскому православию им было отказано написанное ими литургии относятся к числу наименее исполняемых произведений от них отвернулись и церкви и концертные залы считалось что они слишком полны риторики и эмоциональны для одних и слишком созерцательный для других сегодня современных композиторов практически не приглашают писать музыку для православной церкви есть лишь одно редчайшее исключение причем симпатия этого композитора к восточной церкви сопровождается его неприязненным отношением к культуре запада джон тавенер тавенер это английский композитор находящийся в отдаленном родстве с композитором шестнадцатого века носившим ту же фамилию принявший русское православие в тысяча девятьсот семьдесят седьмом году его сочинения создавались под все растущим влиянием христианского мистицизма и православной традиции в то время как его отношение к культуре запада и порождаемому ею искусству становилось все менее и менее благосклонным но джон тавенер тавенер это английский композитор находящийся в отдаленном родстве с композитором шестнадцатого века носившим ту же фамилию принявший русское православие в тысяча девятьсот семьдесят седьмом году его сочинения создавались под все растущим влиянием христианского мистицизма и православной традиции в то время как его отношение к культуре запада и порождаемому ею искусству становилось все менее и менее благосклонным но это может звучать слишком сильно но я думаю что священное искусство начало переживать упадок начиная со средних веков я чувствую что встретился с настоящей иконой с древнем православием которого запад никогда резонтийская тоновая система сохранилась практически без изменений а в греции никогда не была ренессанса я думаю что множество людей понимает важность этого как бы не был я впечатлен микеланджело простая крестьянская греческая икона значит для меня гораздо гораздо больше или если говорить о музыкальных примерах меня глубоко трогает очень простая гармоническая музыка что поется в русском православном соборе неудовлетворенность тавенера культурой запада выразилась в его стремлении сочинять символически в манере иконописца он даже предпочел бы анонимность ремесленника но если бы церковь оставалась тем мудрым покровителем которым она была когда то я бы с радостью жил в византийской греции во времена ее расцвета я бы стал частью общины иконописцев и сочинителей текстов и был бы гораздо большей степени анонимом возможность влиться в сообщество православных художников была предоставлена джону тавенеру митрополитом сурашским антонием пригласившим его написать музыку клетургии святого иоанна златоуста написано в тысяча девятьсот семьдесят восьмом году эта музыка обладает крайней простотой по большей части она избегает звучных гармоний типичных для русской церкви и вновь представляет текст в виде одной строчки лишь по временам украшенной педалью или простым двухголосным пением свойственным греческим монастырям с той поры тавенер написал полную службу всеночного бдения тысяча девятьсот восемьдесят четвертый год однако по мнению завсегдатая в концертных залов ее затмили некоторые его эпические работы для хора и оркестра посвященные христианским духовным темам таким как благовещение райские геймны мир горит и мироносец наибольшее впечатление оставил благодарственный акафист впервые исполненный в набитом до отказа в вестминстерском аббатстве в тысяча девятьсот восемьдесят восьмом году и написанные к празднованию тысячелетия русской православной церкви акафист это гимн мольбы и благодарности используемые в особых случаях текст был написан в сибири в тысяча девятьсот сороковых годах православным священником лагерным заключенным пока произведения такого масштаба не могут быть включены в существующие богослужения они знакомятся такого рода музыкой концертную публику однако замечание критика но не самого то венера о том что благодарственный акафист это не просто музыка к православной службе а сама служба заходит слишком далеко приравнивая концерт как то богослужение творчество джона тавенера стоит особняком в панораме современной британской музыки практически все оно посвящено религиозной проблематике и тесно связана с традицией русского духовного песнопения дело в том что сэр джон единственный в британии а возможно и в европе композитор принявший православие это может звучать слишком сильно но я думаю что священное искусство начало переживать упадок начиная со средних веков я чувствую что встретился с настоящей иконой с древнем православием которого запад никогда резонтийская тоновая система сохранилась практически без изменений а в греции никогда не было ренессанса я думаю что множество людей понимает важность этого как бы не был я впечатлен микеланджело простая крестьянская греческая икона значит для меня гораздо гораздо больше или если говорить о музыкальных примерах меня глубоко трогает очень простая гармоническая музыка что поется в русском православном соборе неудовлетворенность тавенера культурой запада выразилась в его стремлении сочинять символически в манере иконописца он даже предпочел бы анонимность ремесленника но если бы церковь оставалась тем мудрым покровителем которым она была когда то я бы с радостью жил в византийской греции во времена ее расцвета я бы стал частью общины иконописцев и сочинителей текстов и был бы гораздо большей степени анонимом возможность влиться в сообщество православных художников была предоставлена джону тавенеру митрополитом сурашским антонием пригласившим его написать музыку клетургии святого иоанна златоуста написанная в тысяча девятьсот семьдесят восьмом году эта музыка обладает крайней простотой по большей части она избегает звучных гармоний типичных для русской церкви и вновь представляет текст в виде одной строчки лишь по временам украшенной педалью или простым двухголосным пением свойственным греческим монастырям с той поры тавенер написал полную службу всеночного бдения тысяча девятьсот восемьдесят четвертый год однако по мнению завсегдатаев концертных залов ее затмили некоторые его эпические работы для хора и оркестра посвященные христианским духовным темам таким как благовещение райские геймны мир горит и мироносец наибольшее впечатление оставил благодарственный акафист впервые исполненный в набитом до отказа в вестминстерском аббатстве в тысяча девятьсот восемьдесят восьмом году и написанные к празднованию тысячелетия русской православной церкви акафист это гимн мольбы и благодарности используемые в особых случаях текст был написан в сибири в тысяча девятьсот сороковых годах православным священником лагерным заключенным пока произведения такого масштаба не могут быть включены в существующее богослужение они знакомятся такого рода музыкой концертную публику однако замечание критика но не самого то венера о том что благодарственный акафист это не просто музыка к православной службе а сама служба заходит слишком далеко приравнивая концерт как то богослужение творчество джона тавенера стоит особняком в панораме современной британской музыки практически все оно посвящено религиозной проблематике и тесно связана с традицией русского духовного песнопения дело в том что сэр джон единственный в британии а возможно и в европе композитор принявший православие его крестил в семьдесят седьмом году митрополит антоний блум и с тех пор он обрел художественную опору в старинном знаменном распеве разновидности древнерусского церковного пения джон тавенер был возведен королевой великобритании в рыцарское достоинство в своих сочинениях он стремится возродить музыкальную культуру тех времен когда музыка была частью литургического действа в заключении мы предлагаем вам послушать отрывок из произведения джона тавенера благодарственный акафист а с вами были ведущие константин массалитинов и алена кравчук до новых встреч его крестил в семьдесят седьмом году митрополит антоний блум и с тех пор он обрел художественную опору в старинном знаменом распеве разновидности древнерусского церковного пения джон тавенер был возведен королевой великобритании в рыцарское достоинство в своих сочинениях он стремится возродить музыкальную культуру тех времен когда музыка была частью литургического действа в заключении мы предлагаем вам послушать отрывок из произведения джона тавенера благодарственный акафист а с вами были ведущие константин массалитинов и алена кравчук до новых встреч in weed master the full way of a prize to go for me as a career you had in your hands