Соединенные штаты и европейская классическая традиция

студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук соединенные штаты и европейская классическая традиция соединенные штаты и европейская классическая традиция здравствуйте дорогие радио слушатели у микрофона константин массалитинов и алена кравчук сегодня как всегда мы продолжаем изучать историю христианской музыки поговорим о соединенных штатах и европейской традиции один немецкий композитор побывавший в тысяча восемьсот сорок девятом году в америке раздражен написал что из всех американских изящных искусств музыка самая отсталая следовательно там не способны наслаждаться инструментальной музыкой в этом и заключается конечно причина того что вкусом американской публики может в разной степени удовлетворять лишь так называемая антиклассика вальсы галопы кадрили и прежде всего польки культурные американцы были прекрасно осведомлены о невысоком мнении которого придерживались европейцы оценивающие уровень их музыкального образования и все классические музыканты бостона или нью йорка стремились если в не хватало на это средств учиться в европе христианский композитор горацио паркер живший в то время обучавшийся в германии не мог и предположить что один из его учеников чарльз айвз по его мнению один из худших учеников приобретает гораздо большую славу чем он сам христианские корни двух этих людей были совершенно различны вот что вспоминал чарльз айвс я помню какие мощные волны звука доносились из за деревьев когда такие песнопения как ву дуос и инзэс вить байен бай и подобные звучали в исполнении тысяч освобожденных душ отцу который вел пение иногда голосом иногда играя на трубе а порой если исполнялись более тихие гинны на скрипке или валторне нравилось если люди пели по своему большинство людей знали слова и музыку наизусть так и пели звучание тех громадных людских собраний было исполнено мощью и воодушевляющей силой здравствуйте дорогие радио слушатели у микрофона константин масолитинов и алена кравчук сегодня как всегда мы продолжаем изучать историю христианской музыки поговорим о соединенных штатах и европейской традиции один немецкий композитор побывавший в тысяча восемьсот сорок девятом году в америке раздражен написал что из всех американских изящных искусств музыка самые отсталые следовательно там не способны наслаждаться инструментальной музыкой в этом и заключается конечно причина того что вкусом американской публики может в разной степени удовлетворять лишь так называемая антиклассика вальсы галопы кадрили и прежде всего польки культурные американцы были прекрасно осведомлены о невысоком мнении которого придерживались европейцы оценивающие уровень их музыкального образования и все классические музыканты бостона или нью йорка стремились если в не хватало на это средств учиться в европе христианский композитор горацио паркер живший в то время обучавшийся в германии не мог и предположить что один из его учеников чарльз айвз по его мнению один из худших учеников приобретает гораздо большую славу чем он сам христианские корни двух этих людей были совершенно различны вот что вспоминал чарльз айвс я помню какие мощные волны звука доносились из за деревьев когда такие песнопения как ву дуос и ин зе свит бай энд бай и подобные звучали в исполнении тысяч освобожденных душ отцу который вел пение иногда голосом иногда играя на трубе а порой если исполнялись более тихие гибны на скрипке или валторне нравилось если люди пели по своему большинство людей знали слова и музыку наизусть так и пели звучание этих громадных людских собраний было исполнено мощью и воодушевляющей силой для чарльза айвза такие детские воспоминания о лагерных собраниях обладали большой силой значимостью его воспоминания это не просто окно в красочное прошлое они оказали основополагающие воздействия на его музыку которая сама порой напоминает страстное и одухотворенное звучание тысяч освобожденных душ плотная вихривая фактура его оркестровых произведений предполагает участие в некоем сильном эмоциональном действии и во время богослужения они воспроизводятся сборной убедительностью в эмоциональных подъемах и спадах некоторые его произведения напрямую связаны с христианским богослужением например третья симфония написанная в тысяча девятьсот четвертом году озаглавленное собрание влаги три ее части имеют определенное смысловое значение на что указывают их названия народ собирается день детей и причастие музыка пронизана воодушевленными гимновыми мелодиями например какой я есть без единой мольбы эта мелодия появляется во всех трех частях соединяя все произведения в единое целое в сравнении с другими произведениями третья симфония айвза скромна по масштабу и сдержанна по выразительным средствам однако его современники музыканты которым она была известна находили ее непонятные впрочем как и другие его произведения большая часть третьей симфонии состоит из обработок органных пьес написанных айвсом тремя годами раньше помимо некоторого количества органных произведений в каждом из которых встречается какой нибудь сюрприз он писал и хоровую музыку для своих церквей наиболее трогательными впечатляющими его работами стала музыка в салмам написанная им в тысяча восемьсот девяносто четвертом году для центральной церкви в нью хэйвене примечательно уже то что некоторые из них были исполнены потому что прямота текстов побудила айвза написать музыку поразительной оригинальности и сложности айвз извлек из псалмовых текстов такое сильное духовное содержание на какое мало кто из композиторов до или после него был способен ужасно что технические сложности затрудняют исполнение его музыки которая по силам только самым профессиональным харам его произведения редко звучат и в концертных залах не говоря уже о церквах для которых изначально они писались сегодня мы предлагаем вам послушать музыкальный отрывок из девяностого псалма написанного чарльзом айвзом для хора для чарльза айвза такие детские воспоминания о лагерных собраниях обладали большой силой значимостью его воспоминания это не просто окно в красочное прошлое они оказали основополагающие воздействия на его музыку которая сама порой напоминает страстное и одухотворенное звучание тысяч освобожденных душ плотная вихривая фактура его оркестровых произведений предполагает участие в некоем сильном эмоциональном действии и во время богослужения они воспроизводятся сборной убедительностью в эмоциональных подъемах и спадах некоторые его произведения напрямую связаны с христианским богослужением например третья симфония написанная в тысяча девятьсот четвертом году озаглавленное собрание влаги три ее части имеют определенное смысловое значение на что указывают их названия народ собирается день детей и причастие музыка пронизана воодушевленными гимновыми мелодиями например какой я есть без единой мольбы эта мелодия появляется во всех трех частях соединяя все произведения в единое целое в сравнении с другими произведениями третья симфония айвза скромна по масштабу и сдержанна по выразительным средствам однако его современники музыканты которым она была известна находили ее непонятные впрочем как и другие его произведения большая часть третьей симфонии состоит из обработок органных пьес написанных ивсом тремя годами раньше помимо некоторого количества органных произведений в каждом из которых встречается какой нибудь сюрприз он писал и хоровую музыку для своих церквей наиболее трогательными впечатляющими его работами стала музыка в салмам написанная им в тысяча восемьсот девяносто четвертом году для центральной церкви в нью хэйвене примечательно уже то что некоторые из них были исполнены потому что прямота текстов побудила айвза написать музыку поразительной оригинальности и сложности айвз извлек из псалмовых текстов такое сильное духовное содержание на какое мало кто из композиторов до или после него был способен ужасно что технические сложности затрудняют исполнение его музыки которая по силам только самым профессиональным харам его произведения редко звучат и в концертных залах не говоря уже о церквах для которых изначально они писались сегодня мы предлагаем вам послушать музыкальный отрывок из девяностого псалма написанного чарльзом айвзом для хора autoilija taisi vetoavia hengitysaloitehtaita вы слушаете передачу история христианской музыки некоторое время эстрадная музыка и джаз оставались олицетворением американского шлягера и такая схема не могла найти применения в высоком искусстве христианской музыки поэтому за редкими исключениями концертная музыка американских композиторов очень редко в сравнении с музыкой европы или британии звучит в христианском контексте однако есть большая группа композиторов ориентированных на епископальную традицию богослужения белых и в определенном смысле идущих по пути бостонских классицистов конца девятнадцатого века композиторы епископальные традиции это органисты хормейстеры жившие и работавшие в больших церквях соборах или музыкальных колледжах их музыка достаточно консервативно потому что они должны были удовлетворять определенным требованиям хоров и молитвенных собраний это не исключает способности говорить выразительным языком однако содержит в себе соблазн самодостаточности повторение тех приемов которые гарантированно приносят успех наряду с музыкой для американских соборов было написано огромное количество музыки для приходских церквей хоры и хормейстеры которых нуждались в чем то простом простом для слуха понимания и исполнение самая распространенная схема таких произведений это гимн хорал то есть хоровая фантазия на тему известного гимна начиная с восемнадцатого века в америке выходит бесчисленное множество сборников с гимнами и христианской музыкой а за последнее столетие количество их умножилось необычайно американское общество столь многолика что в нем находится место для самых разнообразных христианских сект и каждая из них порождает собственную коллекцию сборников песнопений и гимнов которые пересматриваются и пересдаются через каждые несколько лет например епископальная церковь в тысяча восемьсот шестьдесят втором году выпустила американское издание древних и современных гимнов эта книга оказалась гораздо менее привлекательной и распродавалась значительно хуже чем английское здание однако послужила толчком к появлению епископальных гимновых сборников таких как например геймны вышедшие в тысяча восемьсот семьдесят четвертом тысяча восемьсот девяносто втором и тысяча девятьсот шестнадцатом годах все не содержали лишь тексты и каждому из них отдельно вышло несколько музыкальных изданий только в тысяча девятьсот восемнадцатом году был опубликован сборник епископальных гимнов с музыкой называемой новые гимны благодаря которому определенные мелодии стали ассоциироваться с определенными текстами последующие издания новых гимнов не просто дополняли предыдущие но и отражали постоянные изменения происходившие в сфере христианской музыки в нашем веке например в издании тысяча девятьсот сорокового года вошла музыка из более разнообразных источников чем предыдущих начиная от древних псалмов и кончая произведениями современных композиторов америки и англии в этом смысле оно напоминает английские гимны воина уильямса тысяча девятьсот шестого года издание в тысяча девятьсот восемьдесят втором году также отличается новизной подхода ибо включает в себя много новой музыки составлено оно под влиянием английского гимноведа и писателя эрика рутли методисты пресвитарианцы баптисты конгрегационалисты лютеране католики и многие другие издают свои сборники гимнов и приложения к ним в столь же большом объеме в то время как другие издатели выпускают и куминические сборники предназначенные для всех таковы например и куминическая молитва или вера смотрят вперед содержащий необычайно интересный материал для богослужения в собрании многие американские органисты композиторы писали новые мелодии гимном но лишь сравнительно небольшая часть из них выдерживала испытания временем или придирки консервативных молитвенных собраний передача история христианской музыки подошла к концу мы будем рады если вы напишите нам адрес прозвучит в конце передачи а с вами были ведущие константин муссолитинов и алена кравчук до новых встреч вы слушаете передачу история христианской музыки некоторое время эстрадная музыка и джаз оставались олицетворением американского шлягера и такая схема не могла найти применения в высоком искусстве христианской музыки поэтому за редкими исключениями концертная музыка американских композиторов очень редко в сравнении с музыкой европы или британии звучит в христианском контексте однако есть большая группа композиторов ориентированных на епископальную традицию богослужения белых и в определенном смысле идущих по пути бостонских классицистов конца девятнадцатого века композиторы епископальные традиции это органисты хормейстеры жившие и работавшие в больших церквях соборах или музыкальных колледжах их музыка достаточно консервативно потому что они должны были удовлетворять определенным требованиям хоров и молитвенных собраний это не исключает способности говорить выразительным языком однако содержит в себе соблазн самодостаточности повторение тех приемов которые гарантированно приносят успех наряду с музыкой для американских соборов было написано огромное количество музыки для приходских церквей хоры и хормейстеры которых нуждались в чем то простом простом для слуха понимания и исполнение самая распространенная схема таких произведений это гимн хорал то есть хоровая фантазия на тему известного гимна начиная с восемнадцатого века в америке выходит бесчисленное множество сборников с гимнами и христианской музыкой а за последнее столетие количество их умножилось необычайно американское общество столь многолика что в нем находится место для самых разнообразных христианских сект и каждая из них порождает собственную коллекцию сборников песнопений и гимнов которые пересматриваются и пересдаются через каждые несколько лет например епископальная церковь в тысяча восемьсот шестьдесят втором году выпустила американское издание древних и современных гимнов эта книга оказалась гораздо менее привлекательной и распродавалась значительно хуже чем английское здание однако послужила толчком к появлению епископальных гимновых сборников таких как например геймны вышедшие в тысяча восемьсот семьдесят четвертом тысяча восемьсот девяносто втором и тысяча девятьсот шестнадцатом годах все не содержали лишь тексты и каждому из них отдельно вышло несколько музыкальных изданий только в тысяча девятьсот восемнадцатом году был опубликован сборник епископальных гимнов с музыкой называемые новые гимны благодаря которому определенные мелодии стали ассоциироваться с определенными текстами последующие издания новых гимнов не просто дополняли предыдущие но и отражали постоянные изменения происходившие в сфере христианской музыки в нашем веке например в издании тысяча девятьсот сорокового года вошла музыка из более разнообразных источников чем предыдущие начиная от древних псалмов и кончая произведениями современных композиторов америки и англии в этом смысле оно напоминает английские гимны воина уильямса тысяча девятьсот шестого года издание в тысяча девятьсот восемьдесят втором году также отличается новизной подхода ибо включает в себя много новой музыки составлено оно под влиянием английского гимноведа и писателя эрика рутли методисты пресвитарианцы баптисты конгрегационалисты лютеране католики и многие другие издают свои сборники гимнов и приложения к ним в столь же большом объеме в то время как другие издатели выпускают и куминические сборники предназначенные для всех таковы например и куминическая молитва или вера смотрят вперед содержащий необычайно интересный материал для богослужения в собрании многие американские органисты композиторы писали новые мелодии гимном но лишь сравнительно небольшая часть из них выдерживала испытания временем или придирки консервативных молитвенных собраний передача история христианской музыки подошла к концу мы будем рады если вы напишите нам адрес прозвучит в конце передачи а с вами были ведущие константин масолитинов и алена кравчук до новых встреч