Африка и влияние музыки запада

студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук мир вам дорогие друзья сегодня мы обратимся к христианской музыки африки древность христианства в эфиопии уникально для африки однако в последние десятилетия христианство расцветает во многих регионах этого континента причем число его последователей в некоторых африканских странах превышает число таковых в западной европе той части света которая крестила их западные миссионеры относительно недавно около ста пятидесяти лет назад загорелись желанием обратить языческую африку христианскую веру как бы не стремился миссионер уважать и соблюдать местные обычаи в области религии он должен быть непреклонен ему следует осознавать и даже подчеркивать что проповедуемая им религия противостоит существующей и призвана заменить ее и местные религии стали отступать в кении по оценкам тысяча девятисотого года девяносто пять и восемь процентов населения исповедовали местные культы и только ноль два процента были христианами а к тысяча девятьсот шестьдесят второму году их было соответственно тридцать семь и пятьдесят четыре процента в тысяча девятьсот семьдесят втором году двадцать шесть и два и шестьдесят шесть и два процента эти цифры лишь к одной стране все же отображают общую тенденцию мир вам дорогие друзья сегодня мы обратимся к христианской музыки африки древность христианства в эфиопии уникально для африки однако в последние десятилетия христианство расцветает во многих регионах этого континента причем число его последователей в некоторых африканских странах превышает число таковых в западной европе той части света которая крестила их западные миссионеры относительно недавно около ста пятидесяти лет назад загорелись желанием обратить языческую африку христианскую веру как бы не стремился миссионер уважать и соблюдать местные обычаи в области религии он должен быть непреклонен ему следует осознавать и даже подчеркивать что проповедуемая им религия противостоит существующей и призвана заменить ее и местные религии стали отступать в кении по оценкам тысяча девятисотого года девяносто пять и восемь процентов населения исповедовали местные культы и только ноль два процента были христианами а к тысяча девятьсот шестьдесят второму году их было соответственно тридцать семь и пятьдесят четыре процента в тысяча девятьсот семьдесят втором году двадцать шесть и два и шестьдесят шесть и два процента эти цифры лишь к одной стране все же отображают общую тенденцию западный образ жизни западный образ жизни вместе с переменами религиозных убеждений приходит обычно и западный образ жизни для которого большие города образуют естественную среду появляются и все характерные для этого образа жизни соблазны как добрые так и злые автомобили одежда еда быстрого приготовления беспорядки в гетто именно в такой обстановке и работают самые разнообразные церкви отличающиеся друг от друга и языком и музыкой но богослужение в них ведется в европейском стиле однако в отличие от европы и северной америки большинство африканцев живут в сельской местности где продолжают оказывать свое влияние традиции существующей на протяжении веков и даже тысячелетий в городах культура заимствованная у запада прижилась довольно давно и вытеснила многие местные обычаи однако в деревенской жизни до сих пор продолжаются столкновения между европейским христианством и давними традициями означительное культурное различие которое предстоит преодолеть проявляются и в музыке дело в том что музыка связана глубочайшим образом с традиционным африканским воспитанием вместе с переменами религиозных убеждений приходит обычно и западный образ жизни для которого большие города образуют естественную среду появляются и все характерные для этого образа жизни соблазны как добрые так и злые автомобили одежда еда быстрого приготовления беспорядки в гетто именно в такой обстановке и работают самые разнообразные церкви отличающиеся друг от друга и языком и музыкой но богослужение в них ведется в европейском стиле однако в отличие от европы и северной америки большинство африканцев живут в сельской местности где продолжают оказывать свое влияние традиции существующей на протяжении веков и даже тысячелетий в городах культура заимствованная у запада прижилась довольно давно и вытеснила многие местные обычаи однако в деревенской жизни до сих пор продолжаются столкновения между европейским христианством и давними традициями означительное культурное различие которое предстоит преодолеть проявляются и в музыке дело в том что музыка связана глубочайшим образом с традиционным африканским воспитанием африканская мать поет своему ребенку и вводит его в мир музыкальных явлений в самой колыбели она учит ребенка ощущать ритм и движения раскачивая его под музыку напевая ему бессмысленные слоги подражающие ритму барабанов когда он уже способен петь он поет вместе с матерью и механически подражает барабанным ритмом детские игры и сказки в которые входят песни учит его петь в стиле своей культуры и он это осваивает вместе с изучением языка его опыт даже на этой ранней стадии не ограничиваются детскими песнями потому что африканская женщина может посадив ребенка себе на спину придти и на ритуальное собрание и на общенный праздник и на танцы иногда мать даже танцует с ребенком за спиной эти особенности жизни африканцев так же как и их глубокую религиозность не осознавали первые миссионеры миссионеры роберт маффат работавший в девятнадцатом веке писал успехи сатаны здесь фатально велики ему удалось совершенно искренить все религиозные понятия в душах бичуанов ротентотов бушменов он не оставил ни единого путеводного луча способного увести их от тьмы и мрачного будущего не единые связи способной протянуться к небесам европейцы думали что в сознании африканцев нет ни малейшего понятия о религии или культуре и стремились привить им эти понятия десмонд тут выдает общую оценку тому что из этого вышло африканская мать поет своему ребенку и вводит его в мир музыкальных явлений в самой колыбели она учит ребенка ощущать ритм и движения раскачивая его под музыку напевая ему бессмысленные слоги подражающие ритму барабанов когда он уже способен петь он поет вместе с матерью и механически подражает барабанным ритмом детские игры и сказки в которые входят песни учит его петь в стиле своей культуры и он это осваивает вместе с изучением языка его опыт даже на этой ранней стадии не ограничиваются детскими песнями потому что африканская женщина может посадив ребенка себе на спину придти и на ритуальное собрание и на общенный праздник и на танцы иногда мать даже танцует с ребенком за спиной этих белых туземцев язычников надо было одеть в европейскую одежду чтобы они могли разговаривать с богом белого человека единственным богом который не мог распознать их пока их не оденут должным образом этих несчастных нужно было заставить пять гибных белого человека безнадежно плохо переведенные на их язык их приучали к неэмоциональной и индивидуалистической манере богослужения свойственные белому человеку им приходилось говорить и думать о боге о великих истинах евангелиях теми словами которые привычны белому человеку европа очень нуждалась в том чтобы наладить торговлю с африкой для чего и хотела обратить жителей этого континента в западную веру первой целью экспедиции бакстона в тысяча восемьсот сорок первом году было найти способы законной торговли с нигерией но проповедь евангелия считалась неотделимой от этой задачи большинство людей были уверены в том что для законной торговли нужны люди обладающие развитой культурой трудолюбивые и надежные христианская вера лежала в основе этих качеств ее считали необходимой для налаживания торговых и общественных связей вышедшие в тысяча девятьсот пятьдесят шестом году сборник гимнов африка словед господа предназначенный для англоговорящих школ указывает на то что миссионерской церкви стали изменять свой подход в нем собраны самые любимые протестантские гимны за последние двести лет а также небольшое количество африканских песен с английскими словами в современной нотной записи сольфа очень мало кто из африканцев имеет достаточную музыкальную подготовку для того чтобы читать западную нотную запись выход этого сборника попытка уменьшить разрыв между культурами европы и африки однако это всего лишь первый шаг в данном направлении эти особенности жизни африканцев так же как и их глубокую религиозность не осознавали первые миссионеры миссионер роберт маффат работавший в девятнадцатом веке писал успехи сатаны здесь фатально велики ему удалось совершенно искренить все религиозные понятия в душах бичуанов ротентотов бушменов он не оставил ни единого путеводного луча способного увести их от тьмы и мрачного будущего не единой связи способной протянуться к небесам европейцы думали что в сознании африканцев нет ни малейшего понятия о религии или культуре и стремились привить им эти понятия десмонд тут выдает общую оценку тому что из этого вышло наследие запада в некоторых городских соборах выделяются средства на покупку печатных нотных сборников и оплату работы музыкантов которые знают как с ними обращаться за пределами этих соборов во множестве других церквей основанных миссионерами запада музыка находится в печальном состоянии побывав в тысяча девятьсот восемьдесят пятом году в уганде норман уоррен делится своими впечатлениями в целом мы обнаружили очень низкий уровень церковной жизни слишком частым было желание безумно подражать западу я был разочарован обнаружив так мало оригинальные богослужебные мысли по большей части музыка была достаточно формально и старомодных еще до того как состоялся второй ватиканский собор католическая церковь камеруна стала пытаться создавать христианскую музыку с текстами на местном языке ее опыты в этой области были столь обширны что во многом послужили причиной того что собор обратил свое внимание на эту проблему первым шагом было просто пение уже существующих западных мелодий с подходящими словами на местном языке сделать это оказалось гораздо труднее чем сказать потому что многие языки камеруна да и вообще африки имеют звуковысотную основу то есть значение слова зависит в них от высоты звука на которой оно произносится впоследствии этого мелодия начинает управлять значением слов которые на нее положены союз мелодии слов принадлежащих разным культурам может быть неудачным и в камеруне он совершенно не прижился тоже произошло успение латинских текстов на камерунские мелодии единственно верным решением оказалось соединение камерунских текстов и камерунских мелодий что и стало жизненной задачей аббата пьеклода нгуму наши мелодии всегда ритмичные когда они исполняются собравшимися очень трудно удержаться чтобы не отбивать ритм головой пальцами или ногой мы спросили себя а почему бы не дать свободу тому движению к которому люди вынуждены столь сильно сопротивляться использование этого принципа стало отправной точкой в создании новой литургии ставшей гордостью камеруна этих белых туземцев язычников надо было одеть в европейскую одежду чтобы они могли разговаривать с богом белого человека единственным богом который не мог распознать их пока их не оденут должным образом этих несчастных нужно было заставить петь гимны белого человека безнадежно плохо переведенные на их язык их приучали к неэмоциональной и индивидуалистической манере богослужения свойственные белому человеку им приходилось говорить и думать о боге о великих истинах евангелиях теми словами которые привычны белому человеку европа очень нуждалась в том чтобы наладить торговлю с африкой для чего и хотела обратить жителей этого континента в западную веру первой целью экспедиции бакстона в тысяча восемьсот сорок первом году было найти способы законной торговли с нигерией но проповедь евангелия считалась неотделимой от этой задачи большинство людей были уверены в том что для законной торговли нужны люди обладающие развитой культурой трудолюбивые и надежные христианская вера лежала в основе этих качеств ее считали необходимой для налаживания торговых и общественных связей вышедшие в тысяча девятьсот пятьдесят шестом году сборник гимнов африка словед господа предназначенный для англоговорящих школ указывает на то что миссионерской церкви стали изменять свой подход в нем собраны самые любимые протестантские гимны за последние двести лет а также небольшое количество африканских песен с английскими словами в современной нотной записи сольфа очень мало кто из африканцев имеет достаточную музыкальную подготовку для того чтобы читать западную нотную запись выход этого сборника попытка уменьшить разрыв между культурами европы и африки однако это всего лишь первый шаг в данном направлении наследие запада в некоторых городских соборах выделяются средства на покупку печатных нотных сборников и оплату работы музыкантов которые знают как с ними обращаться за пределами этих соборов во множестве других церквей основанных миссионерами запада музыка находится в печальном состоянии побывав в тысяча девятьсот восемьдесят пятом году в уганде норман уоррен делится своими впечатлениями в целом мы обнаружили очень низкий уровень церковной жизни слишком частым было желание безумно подражать западу я был разочарован обнаружив так мало оригинальные богослужебные мысли по большей части музыка была достаточно формально и старомодна еще до того как состоялся второй ватиканский собор католическая церковь камеруна стала пытаться создавать христианскую музыку с текстами на местном языке ее опыты в этой области были столь обширны что во многом послужили причиной того что собор обратил свое внимание на эту проблему первым шагом было просто пение уже существующих западных мелодий с подходящими словами на местном языке сделать это оказалось гораздо труднее чем сказать потому что многие языки камеруна да и вообще африки имеют звуковысотную основу то есть значение слова зависит в них от высоты звука на которой оно произносится впоследствии этого мелодия начинает управлять значением слов которые на нее положены союз мелодии слов принадлежащих разным культурам может быть неудачным и в камеруне он совершенно не прижился тоже произошло успение латинских текстов на камерунские мелодии единственно верным решением оказалось соединение камерунских текстов и камерунских мелодий что и стало жизненной задачей аббата пье клода нгуму наши мелодии всегда ритмичные когда они исполняются собравшимися очень трудно удержаться чтобы не отбивать ритм головой пальцами или ногой мы спросили себя а почему бы не дать свободу тому движению к которому люди вынуждены столь сильно сопротивляться использование этого принципа стало отправной точкой в создании новой литургии ставшей гордостью камеруна реакция католической церкви на эти новшества не всегда была благосклонной начавшийся эксперимент стал получать разные оценки для кого то он выглядел как попытка сделать христианство языческим а кто то считал его одним из лучших настижений пост миссионерского христианства в камеруне уже существует очень оживленная сцена африканской популярной музыки реакция католической церкви на эти новшества не всегда была благосклонной начавшийся эксперимент стал получать разные оценки для кого то он выглядел как попытка сделать христианство языческим а кто то считал его одним из лучших настижений пост миссионерского христианства в камеруне уже существует очень оживленная сцена африканской популярной музыки но для католической церкви оказалось непривычным идти навстречу нуждам людей в этой области в протестантской традиции столкновение культур породило новую и очень интересную музыку к тысяча девятьсот семидесятому году к примеру в соборе на мирэмбе в уганде сформировался профессиональный хор способный исполнять четырехголосую гармонию под аккомпанемент очень приличного органа помимо вечно любимых викторианских английских гимнов появился удивительный репертуар харалов на местных языках луганда лумасаба и в заключение мы предлагаем вам послушать музыкальный отрывок христианских африканских песнопеней а с вами были ведущие константин мосолитинов и алена кравчук до новых встреч но для католической церкви оказалось непривычным идти навстречу нуждам людей в этой области в протестантской традиции столкновение культур породило новую и очень интересную музыку к тысяча девятьсот семидесятому году к примеру в соборе на мирэмбе в уганде сформировался профессиональный хор способный исполнять четырехголосую гармонию под аккомпанемент очень приличного органа помимо вечно любимых викторианских английских гимнов появился удивительный репертуар харалов на местных языках луганда лумасаба их в заключение мы предлагаем вам послушать музыкальный отрывок христианских африканских песнопеней а с вами были ведущие константин мосолитинов и алена кравчук до новых встреч above zelda be locked up oh my name oh by a tiempo sinami by a boo boos and keeping up it up oh my head my go see a mimo ballet enmbrossing a me oh my god se cocina a mi oh vaya tiempo a si a mi oh componente empocia me oh my foreign foreign