Музыка в Латинской Америке

студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук музыка в латинской америке студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук музыка в латинской америке покорение с западом латинской америки имело за последние пятьсот лет такие драматические и болезненные последствия сравнение с которыми разговор о его влиянии на христианскую музыку может показаться попросту неуместным жестокость с которой испанцы подчиняли себе местных жителей поистине легендарно среди прочего испанцы и португальцы в огромном количестве использовали их ручной труд на строительстве дорог изданий конкискадоры заставляли индейцев работать обрекая их и при этом на тяготы и болезни а с западного побережья африки доставлялись еще и рабы для использования в качестве дополнительной рабочей силы миссионеров не радовала возложенная на них обязанность помогать своим хозяевам в эксплуатации индейцев и некоторые из них в первую очередь бартолома де ла ска сас предпочли этому судьбу мученика но даже самые первые их попытки распространять христианскую веру обращать вместо того чтобы порабощать сопровождались музыкой индейцы бразилии например разыгрывали на своем родном языке пьеса на священные сюжеты а музыка индейцев тупинамба имела ладовую и слоговую структуру что позволило миссионерам разработать удачную систему подобную григорианскому хараллу перу в первые годы колонизации был административным центром латинской америки и основными памятниками увековечившими деятельность церкви сопутствующей колонизации стали католические соборы в риме и куска заложенные в тысяча пятьсот тридцать пятом и тысяча пятьсот пятьдесят девятом годах музыкальное сопровождение богослужения в риме было сравнительно скромным пока в тысяча шестьсот двенадцатом году не был принят на работу первый маэстро ди капелла начиная с этого момента и до начала девятнадцатого века там работали композиторы и профессиональные музыканты на высоком уровне культура жителей анд имела богатую традицию игры на блокфлейте которая с легкостью легла в основу церковной музыки колоний наличие пинкилу инструмента похожего на блок флейту на котором до сих пор играют в андах доказывает что умение играть на флейте развивалось у индейцев задолго до появления испанцев давняя связь музыки инковый христиан запечатлена в уникальной серии рисунков а к концу семнадцатого века в риме уже был внушительный оркестр из духовых и странных инструментов и музыкальный уровень в этом соборе как сообщалось не уступал европейскому из куска знаменитого города инков расположенного в андах на высоте одиннадцать тысяч фунтов на уровне dollars in the area of the area and the city of the city had been induced by the инструментах запада чтобы сопровождать богослужение в соборе показательно что ни музыка ни архитектура не делали никаких заимствований из древней культуры местных жителей западные образы считались единственно подходящими для христианского богослужения индейцы играли на западных инструментах купленных западными хозяевами в севилье покорение с западом латинской америки имело за последние пятьсот лет такие драматические и болезненные последствия сравнение с которыми разговор о его влиянии на христианскую музыку может показаться попросту неуместным жестокость с которой испанцы подчиняли себе местных жителей поистине легендарно среди прочего испанцы и португальцы в огромном количестве использовали их ручной труд на строительстве дорог изданий конкискадоры заставляли индейцев работать обрекая их и при этом на тяготы и болезни а с западного побережья африки доставлялись еще и рабы для использования в качестве дополнительной рабочей силы миссионеров не радовала возложенная на них обязанность помогать своим хозяевам в эксплуатации индейцев и некоторые из них в первую очередь бартолома де ла скасас предпочли этому судьбу мученика но даже самые первые их попытки распространять христианскую веру обращать вместо того чтобы порабощать сопровождались музыкой индейцы бразилии например разыгрывали на своем родном языке пьеса на священные сюжеты а музыка индейцев тупинамба имела ладовую и слоговую структуру что позволило миссионерам разработать удачную систему подобную григорианскому хараллу перу в первые годы колонизации был административным центром латинской америки и основными памятниками увековечившими деятельность церкви сопутствующей колонизации стали католические соборы в риме и пуска заложенные в тысяча пятьсот тридцать пятом и тысяча пятьсот пятьдесят девятом годах музыкальное сопровождение богослужения в риме было сравнительно скромным пока в тысяча шестьсот двенадцатом году не был принят на работу первый маэстро ди капелла начиная с этого момента и до начала девятнадцатого века там работали композиторы и профессиональные музыканты на высоком уровне культура жителей анд имела богатую традицию игры на блок флейте которая с легкостью легла в основу церковной музыки колоний наличие пинкилу инструмента похожего на блок флейту на котором до сих пор играют в андах доказывает что умение играть на флейте развивалась у индейцев задолго до появления испанцев давняя связь музыки инковый христиан запечатлена в уникальной серии рисунков а к концу семнадцатого века в риме уже был внушительный оркестр из духовых и струнных инструментов и музыкальный уровень в этом соборе как сообщалось не уступал европейскому из куска знаменитого города инков расположенного в андах на высоте одиннадцать тысяч фунтов на уровне the area were considered to be the свидетельств как индиya had been able to make an instrument for the first time in order to support the information богослужения в соборе показательно что ни музыка ни архитектура не делали никаких заимствований из древней культуры местных жителей западные образы считались единственно подходящими для христианского богослужения индейцы играли на западных инструментах купленных западными хозяевами в севилье в начале девятнадцатого века картина изменилась политические беспорядки заставили испанию и португалию отказаться от колониальных устремлений огромный участки испанских территорий отошли к соединенным штатам или стали независимыми тесное сотрудничество между римской католической церковью и бывшими колониальными властями и не шло ей на пользу сильные антиклерикальные настроения в некоторых районах очень ей повредили да и финансы церкви пришли в полный упадок влиятельным было положение этой церкви в перу боливе эквадоре и чили менее удачно шли дела в парагвая уругвая и бразилии приход новых правительств вызвал огромный приток иммигрантов из европы так например группа шотландцев поселилась в тысяча восемьсот двадцать пятом году возле бунесс аэроса на следующий год в патагонии появились валлийцы а в тысяча восемьсот пятидесятых годах итальянские протестанты пришли в уругвай к концу века в южной америке были общины представлявшие практически все государства западной европы они проложили дорогу протестантским миссионерам во многих местах это произошло впервые эта культурная смесь породила необычайное разнообразие в области богослужебной музыки африканцы принеся свои собственные сильные традиции смешались с индейцами и европейцами коренные индейцы также жили бок о бок с людьми европейского происхождения на протяжении многих столетий через некоторое время возможно очень длительное равно еще нескольким столетием может произойти культурное слияние и музыкальные традиции объединяться в начале девятнадцатого века картина изменилась политические беспорядки заставили испанию и португалию отказаться от колониальных устремлений огромный участки испанских территорий отошли к соединенным штатам или стали независимыми тесное сотрудничество между римской католической церковью и бывшими колониальными властями и не шло ей на пользу сильные антиклерикальные настроения в некоторых районах очень ей повредили да и финансы церкви пришли в полный упадок влиятельным было положение этой церкви в перу боливе эквадоре и чили менее удачно шли дела в парагвая уругвая и бразилии приход новых правительств вызвал огромный приток иммигрантов из европы так например группа шотландцев поселилась в тысяча восемьсот двадцать пятом году возле боунес айреса на следующий год в патагонии появились валлийцы а в тысяча восемьсот пятидесятых годах итальянские протестанты пришли в уругвай к концу века в южной америке были общины представлявшие практически все государства западной европы они проложили дорогу протестантским миссионерам во многих местах это произошло впервые эта культурная смесь породила необычайное разнообразие в области богослужебной музыки африканцы принеся свои собственные сильные традиции смешались с индейцами и европейцами коренные индейцы также жили бок о бок с людьми европейского происхождения на протяжении многих столетий через некоторое время возможно очень длительное равно еще нескольким столетием может произойти культурное слияние и музыкальные традиции объединяться нарисовывается римское которое принца римская когда богослужение в начале нашего века состояние богослужебной музыки римской католической церкви не радовало малящихся люди могли уважать церковь и ее богослужение но часто не понимали их музыкальные средства в большинстве церквей были чрезвычайно скудны основные праздники церковного года обычно сопровождаются процессиями они могут носить как светскую так и религиозную окраску в зависимости от повода и сложившихся традиций светские фиесты представляют собой пышное праздничество с танцами пением на улицах и обильной выпивкой религиозные процессии гораздо более сдержанны и в маленьких провинциальных городках на святую пятницу они очень напоминают процессии описанные в документах средневековые европы на въезде пут нам преградил поток людей это были почти все жители религиозная процессия занявшая всю главную улицу вид был впечатляющий процессия изображала путь иисуса на голгофу один человек был одет как иисус он нес большой тяжелый деревянный крест был и красочно одетый центурион верхом на красиво убранной лошади четверо пятеро музыкантов играли на деревянных духовых на трубе и тромбоне они повторяли похожий на молитву мотив предводитель пел а толпа бормоча отвечала ему большинство женщин были басы их волосы не спадали за спину вместе с процессией мы двигались к церкви музыканты вошли внутрь костюмированные персонажи тоже центурион и его лошадь однако оставались снаружи это описание относится к тысяча девятьсот восьмидесятому году когда инструменталистов уже приглашали в церковь где они без сомнения продолжали играть ватикан второй косвенно способствовал этому и другим нововведениям с радостью подхваченным городскими церквями первым музыкальным результатом этого обновления стала мисс креола тысяча девятьсот шестьдесят четвертого года аргентинского композитора ариэля рамиреса эта музыка к месси использующая согласованный кастильский текст части которой имеют форму традиционных аргентинских танцев так глория слава вышних идет в характерном ритме карнавалита кредо верую в ритме щакаррера а агнус де и агнес божий в медленном и чрезвычайно сентиментальном эстила солирующему тенору подпевает хор а голосом подыгрывает ансамбль народных инструментов таких как флейта флейта пана пятиструнная гитара барабан мисс сакриола пользуется необычайной популярностью ее записи проданы в количестве нескольких миллионов экземпляров и каждая группа исполняющая латиноамериканский фольклор христианская или не христианская обязательно поет или играет что то из этой миссы сегодня мы предлагаем вам послушать отрывок из мисса кривого богослужение в начале нашего века состояние богослужебной музыки римской католической церкви не радовало малящихся люди могли уважать церковь и ее богослужение но часто не понимали их музыкальные средства в большинстве церквей были чрезвычайно скудны основные праздники церковного года обычно сопровождаются процессиями они могут носить как светскую так и религиозную окраску в зависимости от повода и сложившихся традиций светские фиесты представляют собой пышное праздничество с танцами пением на улицах и обильной выпивкой религиозные процессии гораздо более сдержанны и в маленьких провинциальных городках на святую пятницу они очень напоминают процессии описанные в документах средневековые европы на въезде пут нам преградил поток людей это были почти все жители религиозная процессия занявшая всю главную улицу вид был впечатляющий процессия изображала путь иисуса на голгофу один человек был одет как иисус он нес большой тяжелый деревянный крест был и красочно одетый центурион верхом на красиво убранной лошади четверо пятеро музыкантов играли на деревянных духовых на трубе и тромбоне они повторяли похожий на молитву мотив производитель пел а толпа бормоча отвечала ему большинство женщин были боссы их волосы не спадали за спину вместе с процессией мы двигались к церкви музыканты вошли внутрь костюмированные персонажи тоже центурион и его лошадь однако оставались снаружи это описание относится к тысяча девятьсот восьмидесятому году когда инструменталистов уже приглашали в церковь где они без сомнения продолжали играть ватикан второй косвенно способствовал этому и другим нововведениям с радостью подхваченным городскими церквями первым музыкальным результатом этого обновления стала мисс креола тысяча девятьсот шестьдесят четвертого года аргентинского композитора ариэля рамиреса эта музыка к месси использующая согласованный кастильский текст части которой имеют форму традиционных аргентинских танцев так глория слава вышних идет в характерном ритме карнавалита кредо верую в ритме щакаррера а агнус де и агнес божий в медленном и чрезвычайно сентиментальном эстила солирующему тенору подпевает хор а голосом подыгрывает ансамбль народных инструментов таких как флейта флейта пана петеструнная гитара барабан мисс сакреола пользуется необычайной популярностью ее записи проданы в количестве нескольких миллионов экземпляров и каждая группа исполняющая латиноамериканский фольклор христианская или не христианская обязательно поет или играет что то из этой мисса сегодня мы предлагаем вам послушать отрывок из мисса криола rampando era il preciso odiato rambo farei peccato che non c era chiaro bancor en el tresimon y adoran boca librecarlos no distancial tengamos gracia de la moda en parte de esa gloria en la salud ya la pandora ya si ya todo era muy chicago ya la pandora ya la ban no he recasio ya doran no para venir a cabo y no nos la amollacion en la amollacion cuando llega en en la satura no me parece jalon no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no ray jongro rey james