Коптская и эфиопская церкви

студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук церкви востока можно разделить на три группы в первую входят православные церкви четырех древних патриархий константинополь александрии антиохии и иерусалима о которых мы уже говорили вместе с независимыми но до сих пор связанными друг с другом церквами кипрской греческой русской болгарской югославской и румынской вторая группа это униатские церкви связаны с римской церковью однако придерживающиеся восточного обряда они обязаны своим возникновением миссионерской деятельности католика рима в семнадцатом и восемнадцатом веках и существует в небольшом количестве в восточной европе и на среднем востоке в их число входят христиане мелкиты и марониты к третьей группе относятся церкви которые православная церковь назвала бы геретическими они откололись от православия по большей части вперед больших доктринальных противоречий происходивших примерно в пятом веке это нестарианская церковь церковь восточной сирии и христиане монофизиты состоящие из якобицкой церкви антиохии армянской копской и эфиопской церквей музыка последних двух содержит замечательные примеры богатства христианской музыкальной традиции этого региона слова египет и копт обозначают одно и то же и направляет нас к одному и тому же географическому региону вокруг реки нил более старая форма копский используется для обозначения языка на котором говорили до того как около шестисот лет назад здесь стал общепринятым арабский и все же покопские продолжали говорить в отдельных деревнях южного египта вплоть до девятнадцатого века этот язык восходит своими корнями через баерский диалект ко временам древнего египта а в наши дни в египте число коптских христиан достигает приблизительно семи миллионов и живут они относительной гармонии с окружающими их по меньшей мере сорока миллионами мусульман копские христиане прекрасно осознают свою древность они поклоняются апостолу марку основавшему в александрии христианскую церковь прежде чем умереть в шестьдесят восьмом году нашей эры особенно ценят они рассказ о бегстве иосифа и марии с юным иисусом в египет множество древних копских церквей было построено в память о пребывании в этих местах святого семейства студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук церкви востока можно разделить на три группы в первую входят православные церкви четырех древних патриархий константинополь александрии антиохии и иерусалима о которых мы уже говорили вместе с независимыми но до сих пор связанными друг с другом церквами кипрской греческой русской болгарской югославской и румынской вторая группа это униатские церкви связаны с римской церковью однако придерживающиеся восточного обряда они обязаны своим возникновением миссионерской деятельности католика рима в семнадцатом и восемнадцатом веках и существует в небольшом количестве в восточной европе и на среднем востоке в их число входят христиане мелкиты и марониты к третьей группе относятся церкви которые православная церковь назвала бы геретическими они откололись от православия по большей части вперед больших доктринальных противоречий происходивших примерно в пятом веке это нестарианская церковь церковь восточной сирии и христиане монофизиты состоящие из якобицкой церкви антиохии армянской копской и эфиопской церквей музыка последних двух содержит замечательные примеры богатства христианской музыкальной традиции этого региона слова египет и копт обозначают одно и то же и направляют нас к одному и тому же географическому региону вокруг реки нил более старая форма копский используется для обозначения языка на котором говорили до того как около шестисот лет назад здесь стал общепринятым арабский и все же покопские продолжали говорить в отдельных деревнях южного египта вплоть до девятнадцатого века этот язык восходит своими корнями через баерский диалект ко временам древнего египта а в наши дни в египте число коптских христиан достигает приблизительно семи миллионов и живут они относительной гармонии с окружающими их по меньшей мере сорока миллионами мусульман копские христиане прекрасно осознают свою древность они поклоняются апостолу марку основавшему в александрии христианскую церковь прежде чем умереть в шестьдесят восьмом году нашей эры особенно ценят они рассказ о бегстве иосифа и марии с юным иисусом в египет множество древних копских церквей было построено в память о пребывании в этих местах святого семейства когда во времена расколов четыреста пятьдесят первом году копская церковь отделилась от православной в ней чрезвычайно обострилось чувство духовного и национального самосознания которое с той поры не ослабевала в результате традиции богослужения менялись тут гораздо меньше чем в большинстве церквей европы зайдя в современную копскую церковь мы соприкоснемся с древнейшими обычаями перед вами слабая попытка описать их словами возможно нигде в мире вы не попадете в столь древнюю обстановку как в коптской церкви вы входите внутрь странного темного здания сначала европейцы вообще с трудом может понять что это именно церковь она выглядит совсем не так как мы привыкли в коптской церкви вы попадаете в низкие темные пространства в лабиринт хаотических переходов из узких окон падает очень мало света вы едва различаете странные яркие цвета и потускневшие золото покрытые грязью лампы мерцают в полумраке и вы видите перед собой изысканную резьбу инкрустации и тончайшие узоры вы видите вокруг покрытой пылью и беспорядочно нагроможденные прекрасные образцы резьбы по дереву за алтарем возвышается изгиб аспиды на толстых колоннах и по стенам надписи из инкрустированных букв коптских и арабских когда во времена расколов четыреста пятьдесят первом году копская церковь отделилась от православной в ней чрезвычайно обострилось чувство духовного и национального самосознания которое с той поры не ослабевала в результате традиции богослужения менялись тут гораздо меньше чем в большинстве церквей европы зайдя в современную копскую церковь мы соприкоснемся с древнейшими обычаями перед вами слабая попытка описать их словами возможно нигде в мире вы не попадете в столь древнюю обстановку как в коптской церкви вы входите внутрь странного темного здания сначала европейцы вообще с трудом может понять что это именно церковь она выглядит совсем не так как мы привыкли в коптской церкви вы попадаете в низкие темные пространства в лабиринт хаотических переходов из узких окон падает очень мало света вы едва различаете странные яркие цвета и потускневшие золото покрытые грязью лампы мерцают в полумраке и вы видите перед собой изысканную резьбу инкрустации и тончайшие узоры вы видите вокруг покрытые пылью и беспорядочно нагроможденные прекрасные образцы резьбы по дереву за алтарем возвышается изгиб аспиды на толстых колоннах и по стенам надписи из инкрустированных букв коптских и арабских как и в православных церквях в копском богослужении центральное место принадлежит божественной литургии даже крещение завершается причастием обычно используется литургия святого василия великого а литургия святого григория назианзина и святого марка используется в особых случаях участие в службе всех присутствующих делает ее особо трогательный это участие носит очень конкретный характер историческая преемственность музыки копской церкви находится под угрозой в отличие от византийской ее музыка всегда следовала устной традиции в тысяча девятьсот двадцатые годы британский музыкант эрнест ньюланд смит вызвал на себя огромную задачу записать наследие копской музыки с помощью западной нотной системы созданное им собрание снабженное и дополненное архивом распевов в звукозаписи призвана помочь сохранить копские распевы оказавшиеся перед угрозой исчезновения в огне социальных потрясений современного мира древность копского распева подтверждается практикой хирономии то есть жестов совершаемых церковными кантрами во время пени немецкий следователь ханс хикман обнаружил определенные примечательные совпадения между жестами копстских кантеров и иероглифами найденными на некоторых гробницах древнего египта он доказал что эти знаки совершенно идентичные и это дало ему возможность составить определенную систему нотной записи на гробницах египта четырехтысячелетней давности поразительная длительность преемственности не правда ли хиерономические знаки сегодня применяются для обучения копскому распеву они эффективно заменяют современную запись параллельное явление существовало и во времена средневековья когда мальчиков певчих учились с помощью нотации гвидо как и в православной церкви музыка здесь неотделима от литургии которая пропивается вся целиком музыка это скорее не средство богослужения а само богослужение в самом деле будущее священник или диакон не может быть рукоположен если не овладел всей традицией копской богослужебной музыки в отличие от православия молящиеся здесь эмоционально и вокально участвуют в повторах темп литургии может быть очень медленным это зависит от священника а интонации обладают гипнотическим воздействием звуча в очень узком диапазоне с использованием интервалов полутон и меньше ответы исполняют с умолящимися и с вокальной точки зрения очень сильны руководит пением молящихся в больших собраниях хор хоры составлены из студентов изучающих богословие потому что знаний музыки неотделимо от изучения богослужения некоторым распевам подыгрывают на тарелке или треугольники такая практика сложилась среднего века и чем то родственна вокальной педали греческих монахов распевы всегда исполняется в унисон и ударные инструменты поддерживают темп в достаточно быстром и синкопированном ритме санктус свят высшая эмоциональная точка божественной литургии очень украшена такого рода сопровождением это древняя богослужебная музыка очень отличается от популярной музыки современного египта которая часто исполняется на западных инструментах такие как электрогитара и синтезатор в чем то она может стать испытанием на выносливость для молодых людей однако они все равно ходят в церковь в воскресной школе звучит менее напряженная музыка близкой к народной здесь дети и молодые люди поют разнообразные христианские песни некоторые из них основаны на обработке литургических распевов используются такие инструменты которые никогда бы не попали в церковь скрипка флейта фортепиано и ударные как и в народной музыке среднего востока мелодически инструменты украшают голосовую мелодию и играют параллельно ей не создавая дополнительных линий или гармонии в связи с тем что большинство христиан ходят в церковь трижды в неделю они прекрасно знают литургию и ее музыку очень ценят это музыкальная традиция будучи одновременно одной из самых древних и одной из самых живых в христианской музыке примечательно своим разнообразием и богатством к сожалению наша передача подошла к концу в заключении мы предлагаем вам послушать древние копские гимны а с вами были ведущие константин мусалетинов и алена кравчук до новых встреч как и в православных церквях в копском богослужении центральное место принадлежит божественной литургии даже крещение завершается причастием обычно используется литургия святого василия великого а литургия святого григория назианзина и святого марка используется в особых случаях участие в службе всех присутствующих делает ее особо трогательный это участие носит очень конкретный характер историческая преемственность музыки копской церкви находится под угрозой в отличие от византийской ее музыка всегда следовала устной традиции в тысяча девятьсот двадцатые годы британский музыкант эрнест ньюланд смит вызвал на себя огромную задачу записать наследие копской музыки с помощью западной нотной системы созданное им собрание снабженное и дополненное архивом распевов в звукозаписи призвана помочь сохранить копские распевы оказавшиеся перед угрозой исчезновения в огне социальных потрясений современного мира древность копского распева подтверждается практикой хирономии то есть жестов совершаемых церковными кантрами во время пени немецкий следователь ханс хикман обнаружил определенные примечательные совпадения между жестами копстских кантеров и иероглифами найденными на некоторых гробницах древнего египта он доказал что эти знаки совершенно идентичные и это дало ему возможность составить определенную систему нотной записи на гробницах египта четырехтысячелетней давности поразительная длительность преемственности не правда ли хиерономические знаки сегодня применяются для обучения копскому распеву они эффективно заменяют современную запись параллельное явление существовало и во времена средневековья когда мальчиков певчих учились с помощью нотации гвидо как и в православной церкви музыка здесь неотделима от литургии которая пропивается вся целиком музыка это скорее не средство богослужения а само богослужение в самом деле будущее священник или диакон не может быть рукоположен если не овладел всей традицией копской богослужебной музыки в отличие от православия молящиеся здесь эмоционально и вокально участвуют в повторах темп литургии может быть очень медленным это зависит от священника а интонации обладают гипнотическим воздействием звуча в очень узком диапазоне с использованием интервалов полутон и меньше ответы исполняют с умолящимися и с вокальной точки зрения очень сильны руководит пением молящихся в больших собраниях хор хоры составлены из студентов изучающих богословие потому что знаний музыки неотделимо от изучения богослужения некоторым распевам подыгрывают на тарелке или треугольники такая практика сложилась среднего века и чем то родственна вокальной педали греческих монахов распевы всегда исполняется в унисон и ударные инструменты поддерживают темп в достаточно быстром и синкопированном ритме санктус свят высшая эмоциональная точка божественной литургии очень украшена такого рода сопровождением это древняя богослужебная музыка очень отличается от популярной музыки современного египта которая часто исполняется на западных инструментах такие как электрогитара и синтезатор в чем то она может стать испытанием на выносливость для молодых людей однако они все равно ходят в церковь в воскресной школе звучит менее напряженная музыка близкой к народной здесь дети и молодые люди поют разнообразные христианские песни некоторые из них основаны на обработке литургических распевов используются такие инструменты которые никогда бы не попали в церковь скрипка флейта фортепиано и ударные как и в народной музыке среднего востока мелодически инструменты украшают голосовую мелодию и играют параллельно ей не создавая дополнительных линий или гармонии в связи с тем что большинство христиан ходят в церковь трижды в неделю они прекрасно знают литургию и ее музыку очень ценят это музыкальная традиция будучи одновременно одной из самых древних и одной из самых живых в христианской музыке примечательно своим разнообразием и богатством к сожалению наша передача подошла к концу в заключении мы предлагаем вам послушать древние копские гимны а с вами были ведущие константин мусалетинов и алена кравчук до новых встреч