Харкард Уайт

студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук более последовательно проследить взаимное влияние культур запада и африки можно на примере жизненного и творческого пути и коли харкорта уайта жившего с тысяча девятьсот пятого по тысяча девятьсот семьдесят седьмые года будучи стопроцентным нигерийцем харкорд уайт испытал большое влияние западной культуры когда в возрасте четырнадцати лет заболел проказой с этого момента он был практически отрезан от внешнего мира пребывая в миссионерских больницах преимущественно в больнице для прокаженных у зоа коли поддерживаемой методистами и правительством лишь через тридцать лет было получено лекарство диабсон и в тысяча девятьсот сорок девятом году харкорд уайт с его помощью был вылечен семнадцатилетнее пребывание в уазаколе сделала харкорта уайетта убежденным привеженцем христианской веры более последовательно проследить взаимное влияние культур запада и африки можно на примере жизненного и творческого пути и коли харкорта уайта жившего с тысяча девятьсот пятого по тысяча девятьсот семьдесят седьмые года будучи стопроцентным нигерийцем харкорд уайт испытал большое влияние западной культуры когда в возрасте четырнадцати лет заболел проказой с этого момента он был практически отрезан от внешнего мира пребывая в миссионерских больницах преимущественно в больнице для прокаженных у зоа коли поддерживаемой методистами и правительством лишь через тридцать лет было получено лекарство диабсон и в тысяча девятьсот сорок девятом году харкорд уайт с его помощью был вылечен семнадцатилетнее пребывание в уазаколе сделала харкорта уайетта убежденным привеженцем христианской веры лепразорий оказался таким местом где не было никаких книг для чтения кроме библии и религиозной литературы я читал и читал и они изменили меня вместо того чтобы чувствовать горькую потерю я открыл что тому кто любит бога все идет на благо писал уайт лепразорий оказался таким местом где не было никаких книг для чтения кроме библии и религиозной литературы я читал и читал и они изменили меня вместо того чтобы чувствовать горькую потерю я открыл что тому кто любит бога все идет на благо писал уайт он прекрасно понимал язык своего народа и его музыку а в больнице узнал многое о музыке запада от английских миссионеров его контакты с европейской музыкой были ограничены произведениями методистов того времени священными песнями и соло проповедников санкея и муоди а также гимнами методистов еще с ранней молодости харкорт уайт начал проповедовать в больничной школе и создавая хоры в школе и церкви развивал свой музыкальный талант будучи самоучкой он свои музыкальные знания применял в музыке которую писал для этих хоровых групп вырабатывая тот стиль которому потом остался верен на протяжении всей своей жизни кроме нескольких политических песен харкорт уайт писал исключительно христианскую музыку это сотни песен на игба языке народа ибо без всякого аккомпанемента и по преимуществу в четырехголосной гармонии намерение создавать музыку для образованных певцов музыку предназначенную более для слушания чем для всеобщего участия довольно редко для африканской традиции гармония его музыки также необычно это уникальное воплощение европейской традиции размытой ограниченным поверхностным знакомством с ней харкорта уайта и приобретшей особую окраску от контакта с африканской музыкой в частности с игба практически всю жизнь харкорт уайт провел в окружении народа иба говорящего на языке игба это тоновый язык имеющий звуковысотную основу как и многие другие языки африки поэтому его соединение с музыкой порождает те же проблемы которые возникали перед европейскими миссионерами и причиняли им столько беспокойства например слово океан на языке икба имеет множество значений определяемых его произношением оба слога произнесенных высоким голосом означают мужскую особь животного первый произнесен высоко а второй низко означает границу низкий низкий слово делится а низкий высокий означает слово крыса или возьмем слово окву что на игба значит слово оба слога должны произноситься высоким голосом как две относительно высокие ноты но если на втором слоге снизить звучание голоса то получится другое слово означающее кучу миссионеры работая над переводом западных гимнов на ихба правильно перевели фразу ты чье всемогущее слово как чинеки о куге однако если положить эту фразу на мотив в котором в слове опу второй слов прозвучит ниже первого то вся фраза станет означать ты чья всемогущая куча безумные значения которые приобретают последующие стихи в особенности если учесть различия мелодических рисунков в партиях альта тенора и баса превращают весь текст в полную бессмыслицу он прекрасно понимал язык своего народа и его музыку а в больнице узнал многое о музыке запада от английских миссионеров его контакты с европейской музыкой были ограничены произведениями методистов того времени священными песнями и соло проповедников санкея и муоди а также гимнами методистов еще с ранней молодости харкорт уайт начал проповедовать в больничной школе и создавая хоры в школе и церкви развивал свой музыкальный талант будучи самоучкой он свои музыкальные знания применял в музыке которую писал для этих хоровых групп вырабатывая тот стиль которому потом остался верен на протяжении всей своей жизни кроме нескольких политических песен харкорт уайт писал исключительно христианскую музыку это сотни песен на игба языке народа ибо без всякого аккомпанемента и по преимуществу в четырехголосной гармонии намерение создавать музыку для образованных певцов музыку предназначенную более для слушания чем для всеобщего участия довольно редко для африканской традиции гармония его музыки также необычно это уникальное воплощение европейской традиции размытой ограниченным поверхностным знакомством с ней харкорта уайта и приобретшей особую окраску от контакта с африканской музыкой в частности с игба практически всю жизнь харкорт уайт провел в окружении народа иба говорящего на языке игба это тоновый язык имеющий звуковысотную основу как и многие другие языки африки поэтому его соединение с музыкой порождает те же проблемы которые возникали перед европейскими миссионерами и причиняли им столько беспокойства например слово океан на языке икба имеет множество значений определяемых его произношением оба слога произнесенных высоким голосом означают мужскую осуп животного первый произнесен высоко а второй низко означает границу низкий низкий слово делится а низкий высокий означает слово крыса или возьмем слово окву что на ихба значит слово оба слога должны произноситься высоким голосом как две относительно высокие ноты но если на втором слоге снизить звучание голоса то получится другое слово означающее кучу миссионеры работая над переводом западных гимнов на ихба правильно перевели фразу ты чье всемогущее слово как чинеки о квулге однако если положить эту фразу на мотив в котором в слове оку второй слов прозвучит ниже первого то вся фраза станет означать ты чья всемогущая куча безумные значения которые приобретают последующие стихи в особенности если учесть различия мелодических рисунков в партиях альта тенора и баса превращают весь текст в полную бессмыслицу харкорд уайт очень рано обратился к этой проблеме он понял что тексты на игба нуждается в мелодиях которые как и в народных песнях полностью соответствуют языку ну когда он попытался положить отдельные стихи на уже существующие мелодии возникли большие трудности и он решил написать собственные слова начинать творческий процесс создания мелодии харкорд уайт очень рано обратился к этой проблеме он понял что тексты на игба нуждается в мелодиях которые как и в народных песнях полностью соответствуют языку ну когда он попытался положить отдельные стихи на уже существующие мелодии возникли большие трудности и он решил написать собственные слова начинать творческий процесс создания мелодии в первую очередь я создаю мелодию затем слова первого куплета потом гармонию затем слова всех остальных куплетов именно этот этап сочинения занимает больше всего времени потому что подъемы и опускание мелодии влияют на смысл слов языка икба что очень затрудняет приведение стихов в соответствии с мелодией к концу жизни харкорта уайта его музыка получила широкую известность в тех церквах где богослужение ведется на языке ихба насколько нам известно его тексты не переводились на другие языки и его музыка не известна за пределами южной нигерии это весьма печально потому что его песни представляют собой уникальный мост между культурами запада и африки они содержат в себе нечто новое харкор туайт писал в первую очередь я создаю мелодию затем слова первого куплета потом гармонию затем слова всех остальных куплетов именно этот этап сочинения занимает больше всего времени потому что подъемы и опускание мелодии влияют на смысл слов языка икба что очень затрудняет приведение стихов в соответствии с мелодией к концу жизни харкорта уайта его музыка получила широкую известность в тех церквах где богослужение ведется на языке ихба насколько нам известно его тексты не переводились на другие языки и его музыка не известна за пределами южной нигерии это весьма печально потому что его песни представляют собой уникальный мост между культурами запада и африки они содержат в себе нечто новое харкор туайт писал да да ельцин ельцин точно так же как европейская гармония развита лучший африканский африканский ритм развит лучше европейского если у меня нет чего то что есть у вас сколько бы его у вас не было это еще не значит что я хуже вас не так ли обучаясь вы должны попытаться познать как европейскую так и африканскую музыку тогда вы поймете к чему я стремлюсь я беру в европейской музыке то что мне кажется хорошим и это использует рис также отличается от бобов как и африканская музыка отличается от европейской если что то и может быть названо лучшим то я думаю что это продукт их соединения точно так же как европейская гармония развита лучшей африканской африканский ритм развит лучше европейского если у меня нет чего то что есть у вас сколько бы его у вас не было это еще не значит что я хуже вас не так ли обучаясь вы должны попытаться познать как европейскую так и африканскую музыку тогда вы поймете к чему я стремлюсь я беру в европейской музыке то что мне кажется хорошим и это использует рис также отличается от бобов как и африканская музыка отличается от европейской если что то и может быть названо лучшим то я думаю что это продукт их соединения к к сожалению время отведенное для передачи подошло к концу мы будем очень рады если вы дорогие радиослушатели напишите отзывы об этой передаче и в заключение мы хотели бы предложить вам послушать в обработке харкорд уайетта христианскую песню а с вами были ведущие константин масолитинов и алена кравчук до новых встреч сожалению время отведенное для передачи подошло к концу мы будем очень рады если вы дорогие радиослушатели напишите отзывы об этой передаче и в заключение мы хотели бы предложить вам послушать в обработке харкорд уайетта христианскую песню а с вами были ведущие константин масолитинов и алена кравчук до новых встреч я лечу more liar oh well siri не буду на лях there more lions lion me more lion не малая memolaya canatic memorabilia poco es el rey няrkane mi munoya mi hornillo oh pues serena que le memolaya