Анатолий Синковец. Горечь

открытое сердце на свободном здравствуйте дороги друзья мы рады приветствовать вас на программе открытое сердце на свободном и сегодня в нашей студии пастор душепопечитель анатолий сенковец здравствуйте здравствуйте один из основателей центра душепопечения открытое сердце меня зовут екатерина ватуля и мы начинаем наше сегодняшнее путешествие внутрь к нашим сердцам в прошлый раз в разговоре с андреем капиносом а мы остановились на том что сердца наши закрываются по целому ряду причин и даже выделили двенадцать сфер различных поговорили о первой из них о семейных или родовых шаблонах поведения андрей сказал что следующая тема будет как раз горечь так он ее озаглавил поэтому сегодня мы будем выяснять у анатолии что это такое и постараемся понять к чему ведет это горечь в нашей личной в нашей семейной жизни и постараемся узнать как с ней бороться ну что ж начнем да я рад что сегодня могу быть вновь с вами рассуждать размышлять погружаться внутрь и мы будем рады если сможем помочь кому то еще больше понять что происходит внутри и как это разрешать но горечь это некое такое состояние вот если мы говорим что говорит библия о горечье то в библии есть но ни один текст ни одна история когда мы видим что даже библейские герои они находились вот в состоянии какой то горечь и по разным причинам вот но тем не менее библия нам описывает что даже вот эти герои веры они тоже приходили в некое состояние когда вот какая то горечь появлялось их сердце и они ее выражали не выражали показывали и взвали к богу в эти моменты все по разному проходили и но тем не менее она есть и поэтому она присущи есть некое стандартное определение горечью что горечь это состояние душевного какого то дискомфорта какой внутренняя тягость гнетущая какое то чувство и вызванный рядом причин и туда входит и обида и неудачи но и много много факторов если смотрим если мы возьмем хотя бы библейский текст для обоснования то в библии написано в последнее время если мы читаем написано бередите чтобы кто из вас не лишился благодать и божий чтобы какой корень горечье в другом месте написано горький корень возникнув не причинил вреда вам и им не осквернились многие поэтому автор этого текста он предупреждает и он говорит что горечь вот этот горький корень когда он появляется внутри то он будет не только причинять вред мне а он еще способен и причинять вред другим людям и поэтому когда к нам приходят на душепопищении люди мы как раз помогаем людям проанализировать свою жизнь для того чтобы увидеть если еще этот горький корень внутри или нету как вообще определить есть он или нет вот если он есть то причины почему вот я человек который верю в бога который доверяю богу вдруг прихожу в состоянии когда внутри приходит пустота неудовлетворенность уныние какая то там даже жгущая такое состояние которое приводит даже верующих людей в депрессии и поэтому вот здесь мы хотим помочь человеку проанализировать и научиться видеть с чем больше всего связано горечь горечь связана с пережитой какой то внутренней боли и поэтому мы помогаем человеку проанализировать какие болезненные ситуации ему пришлось пережить с чем он справился а какие болезненные ситуации они еще откликаются вот этой горечью внутри что приводит нас к внутренней эмоциональной боли и мы говорим о том что но есть таких два основных источника которые заставляют человека жить со своей внутренней эмоциональной болью которую дальше приводит его и горечье один такой источник это невосполненное ожидание то есть когда у меня есть определенное ожидание от людей от бога от обстоятельства от себя никогда эти ожидания не реализовываются это и вызывает внутри какую то боль которая может привести горечь и второе состояние которое не зависит от меня то есть это не мои ожидания еще один есть такой фактор это как надругательство это когда человек живя в этом мире сталкивается с тем что помимо его воли оказывают на его давлении оказывает на другательства с которым он не справляется это тоже оставляет глубокую боль которая заставляет человека жить от в этой горечи если человек не разрешает то тогда вот это борище она заполняет все и вот вам сердце разум сознание и вот эти чувства он у них теперь вот проводит дальше всю свою жизнь и поэтому мы хотим помочь человеку увидеть какой более ему пришлось пережеять что было причиной этой боли или отбыли какие то ожидания или это было какое то надругательство и мы говорим о том что существует четыре вида надругательства это эмоциональная физическая духовная и сексуальная для того чтобы понять причину горечь откуда эта горечь появилась и что делать для того чтобы ее разрешить а может такое быть что человек вот не понимает что в нем живет горечь что ему кажется у него все нормально и он вообще верующий человек всех любит ведь сказано в библии что мы должны любить бога и любить ближнего своего он как честный христианин говорит я именно так и поступаю я не имею никаких вообще проблем а на самом деле вот этот горький корень в нем живет есть ли какой то способ выявить эту горечь которая скрывается и непонятно самому человеку да то есть есть некие эмоциональные составляющие факторы например альт человек который живет с горечью он либо будет постоянно плакать там постоянно мы говорим быть недовольным в чем проявлять какие то там недовольство выражает вот он чуть ему зацепил он сразу плачет чуть не так он сразу и вот живет вот с этой вот обидой а другой составляющий это когда люди не позволяют себе плакать и поэтому они в гневе да они вот такие и только где то когда опять их туда возвращают в эту горечь они просто выражают это не в слезах а в гневе они раздражаются они гневаются и таким образом тоже выражается вот этот боль который есть внутри потому что человек себя защищает от боли и поэтому это будет либо слезы либо какой то гнев и следующий еще один фактор если так когда человек научился это все подавлять внутри и он вообще не выражает никаких эмоций и поэтому у нас есть с вами следующая сфера в которой мы пойдем с вами дальше будем разбирать они тоже очень часто являются причиной на самом деле неразрешенной горечью или боли например какие то ценности которые формируются в человеке и поэтому иногда человек становится самым лучшим служителем и он всю жизнь проводит служение потому что таким образом он справляется со своей внутренней болью или с горечью и чтобы это не чувствовать ему нужно постоянно где то себя проявлять есть да да заслуживать доказывать и он вообще не плачет не хнычет он не кричит он он не выражает это в гневе но через другие сферы он будет это выражать и поэтому вот здесь когда приходит нам человек мы идем в том не в том просто чтобы увидеть горечь там и сказать что у тебя есть какая то боль с которой ты живешь а мы хотим чтобы человек научился анализировать все свое сердце для того чтобы он мог через все вот эти десять сфер о которых мы говорим сердце человека видеть в чем может это горечь проявляться можем мы сказать что горечь это знак равенства обида а я думаю да что горечь это одна из составляющих горечь это обида с которой человек живет и поэтому когда человек переживает какую то внутреннюю боль то боль она имеет два последствия с одной стороны она приводит нас к обиде а с другой стороны пережитая боль формирует внутреннюю информацию или убежденность в человеке относительно того кто он кто такие люди которые это сделали кто такой бог и поэтому вот у каждой боли есть с неких два последствия такие который человек себе потом несет это обида с которой человек может жить и второе последствия этой информацией поэтому когда к нам приходят человек нам очень важно не только помочь ему простить вот потому что человек очень часто говорит я прощаю прощаюсь равно остается в горечь остается в боли и поэтому нам очень важно как раз увидеть а во что человек поверил в этой боли для того чтобы помочь ему поменять свое мышление на тему прощение думаю мы ей отдельную даже программу посвятим потому что она объемная и действительно нужно разбираться что такое прощение и как оно проявляется в нашей жизни но вот горечь тиреобида она очень глубоко застревает в сердце и как уже прозвучало что она приводит часто или к депрессии или к агрессии но и в священном писании даже говорится о том что уныло и дух сушит кости вот это застрявшая внутри тебя боль она наверное может разрушать и нас снаружи вот этот текст и списание да у меня всегда был интересен написано берегитесь чтобы не лишиться благодати божией и вот это горечь она что она способна перевести меня в состояние которое будет лишать меня боже благодать я его понимаю так что это не значит что бог не дает мне свою благодать а когда я нахожусь в состоянии горечье вот меня настолько это все перекрывает это настолько захватывает мое сознание мое подсознание все мои чувства эмоции что я становлюсь не способным принимать боже был открытое сердце на свободном здравствуйте дорогие друзья мы рады приветствовать вас на программе открытое сердце на свободном и сегодня в нашей студии пастор душепопечитель анатолий сенковец здравствуйте здравствуйте один из основателей центра душепопечения открытое сердце меня зовут екатерина ватуля и мы начинаем наше сегодняшнее путешествие внутрь к нашим сердцам в прошлый раз в разговоре с андреем капиносом а мы остановились на том что сердца наши закрываются по целому ряду причин и даже выделили двенадцать сфер различных поговорили о первой из них о семейных или родовых шаблонах поведения андрей сказал что следующая тема будет как раз горечь так он ее озаглавил поэтому сегодня мы будем выяснять у анатолии что это такое и постараемся понять к чему ведет это горечь в нашей личной в нашей семейной жизни и постараемся узнать как с ней бороться ну что ж начнем да я рад что сегодня могу быть вновь с вами рассуждать размышлять погружаться внутрь и мы будем рады если сможем помочь кому то еще больше понять что происходит внутри и как это разрешать но горечь это некое такое состояние вот если мы говорим что говорит библия о горечье то в библии есть но ни один текст ни одна история когда мы видим что даже библейские герои они находились вот в состоянии какой то горечь и по разным причинам вот но тем не менее библия нам описывает что даже вот эти герои веры они тоже приходили в некое состояние когда вот какая то горечь появлялось их сердце и они ее выражали не выражали показывали взвали к богу в эти моменты все по разному проходили и но тем не менее она есть и поэтому она присущи есть некая стандартная определение горечью что горечь это состояние душевного какого то дискомфорта какой внутренняя тягость гнетущая какое то чувство и вызванный рядом причин и туда входит и обида и неудачи но и много много факторов если смотрим если мы возьмем хотя бы библейский текст для обоснования то в библии написано в последнее время если мы читаем написано бередите чтобы кто из вас не лишился благодать и божий чтобы какой корень горечи и в другом месте написано горький корень возникнув не причинил вреда вам и им не осквернились многие поэтому автор этого текста он предупреждает и он говорит что горечь вот этот горький корень когда он появляется внутри то он будет не только причинять вред мне а он еще способен и причинять вред другим людям и поэтому когда к нам приходят на душепопищении люди мы как раз помогаем людям проанализировать свою жизнь для того чтобы увидеть если еще этот горький корень внутри или нету как вообще определить есть он или нет вот если он есть то причины почему вот я человек который верю в бога который доверяю богу вдруг прихожу в состоянии когда внутри приходит пустота неудовлетворенность уныние какая то там даже жгущая такое состояние которое приводит даже верующих людей в депрессии и поэтому вот здесь мы хотим помочь человеку проанализировать и научиться видеть с чем больше всего связано горечь горечь связана с пережитой какой то внутренней боли и поэтому мы помогаем человеку проанализировать какие болезненные ситуации ему пришлось пережить с чем он справился а какие болезненные ситуации они еще откликаются вот этой горечью внутри что приводит нас к внутренней эмоциональной боли и мы говорим о том что но есть таких два основных источника которые заставляют человека жить со своей внутренней эмоциональной боли которую дальше приводит его и горечье один такой источник это невосполненное ожидание то есть когда у меня есть определенное ожидание от людей от бога от обстоятельства от себя никогда эти ожидания не реализовываются это и вызывает внутри какую то боль которая может привести горечь и второе состояние которое не зависит от меня то есть это не мои ожидания еще один есть такой фактор это как надругательство это когда человек живя в этом мире сталкивается с тем что помимо его воли оказывают на его давление оказывает на другательства с которым он не справляется это тоже оставляет глубокую боль которая заставляет человека жить от в этой горечи если человек не разрешает то тогда вот это борище она заполняет все и вот вам сердце разум сознание и вот эти чувства он у них теперь вот проводит дальше всю свою жизнь и поэтому мы хотим помочь человеку увидеть какой более ему пришлось пережеять что было причиной этой боли или отбыли какие то ожидания или это было какое то надругательство и мы говорим о том что существует четыре вида надругательства это эмоциональная физическая духовная и сексуальная для того чтобы понять причину горечь откуда эта горечь появилась и что делать для того чтобы ее разрешить а может такое быть что человек вот не понимает что в нем живет горечь что ему кажется у него все нормально и он вообще верующий человек всех любит ведь сказано в библии что мы должны любить бога и любить ближнего своего он как честный христианин говорит я именно так и поступаю я не имею никаких вообще проблем а на самом деле вот этот горький корень в нем живет есть ли какой то способ выявить эту горечь которая скрывается и непонятно самому человеку то есть есть некие эмоциональные составляющие факторы например альт человек который живет с горечью он либо будет постоянно плакать там постоянно мы говорим быть недовольным в чем проявлять какие то там недовольство выражает вот он чуть ему зацепил он сразу плачет чуть не так он сразу и вот живет вот с этой вот обидой а другой составляющий это когда люди не позволяют себе плакать и поэтому они в гневе да они вот такие и только где то когда опять их туда возвращают в эту горечь они просто выражают это не в слезах а в гневе они раздражаются они гневаются и таким образом тоже выражается вот этот боль который есть внутри потому что человек себя защищает от боли и поэтому это будет либо слезы либо какой то гнев и следующий еще один фактор есть это когда человек научился это все подавлять внутри и он вообще не выражает никаких эмоций и поэтому у нас есть с вами следующая сфера в которой мы пойдем с вами дальше будем разбирать они тоже очень часто являются причиной на самом деле неразрешенной горечью или боли например какие то ценности которые формируются в человеке и поэтому иногда человек становится самым лучшим служителем и он всю жизнь проводит служение потому что таким образом он справляется со своей внутренней болью или с горечью и чтобы это не чувствовать ему нужно постоянно где то себя проявлять есть да да заслуживать доказывать и он вообще не плачет не хнычет он не кричит он он не выражает это в гневе но через другие сферы он будет это выражать и поэтому вот здесь когда приходит нам человек мы идем в том не в том просто чтобы увидеть горечь там и сказать что у тебя есть какая то боль с которой ты живешь а мы хотим чтобы человек научился анализировать все свое сердце для того чтобы он мог через все вот эти десять сфер о которых мы говорим сердце человека видеть в чем может это горечь проявляться можем мы сказать что горечь это знак равенства обида а я думаю да что горечь это одна из составляющих горечь это обида с которой человек живет и поэтому когда человек переживает какую то внутреннюю боль то боль она имеет два последствия с одной стороны она приводит нас к обиде а с другой стороны пережитая боль формирует внутреннюю информацию или убежденность в человеке относительно того кто он кто такие люди которые это сделали кто такой бог и поэтому вот у каждой боли есть с неких два последствия такие который человек себе потом несет это обида с которой человек может жить и второе последствия этой информацией поэтому когда к нам приходят человек нам очень важно не только помочь ему простить вот потому что человек очень часто говорит я прощаю прощаюсь равно остается в горечь остается в боли и поэтому нам очень важно как раз увидеть а во что человек поверил в этой боли для того чтобы помочь ему поменять свое мышление на тему прощение думаю мы ей отдельную даже программу посвятим потому что она объемная и действительно нужно разбираться что такое прощение и как оно проявляется в нашей жизни но вот горечь тиреобида она очень глубоко застревает в сердце и как уже прозвучало что она приводит часто или к депрессии или к агрессии но и в священном писании даже говорится о том что уныло и дух сушит кости вот это застрявшая внутри тебя боль она наверное может разрушать и нас снаружи вот этот текст и списание да у меня всегда был интересен написано берегитесь чтобы не лишиться благодати божией и вот это горечь она что она способна перевести меня в состояние которое будет лишать меня боже благодать я его понимаю так что это не значит что бог не дает мне свою благодать а когда я нахожусь в состоянии горечье вот меня настолько это все перекрывает это настолько захватывает мое сознание мое подсознание все мои чувства эмоции что я становлюсь не способным принимать боже был угадать она есть богом подарена бог уже мне все дал бог дал мне эту новую жизнь которую я имею вот но вот этот горький корень он не позволит мне вот это все увидеть принять поверить и реализовать своей жизни этим жить и в этом опасность вот этого состояния в котором мы можем находиться и хуже всего уже то что вы говорили что иногда мы находимся в этом состоянии живем с более даже не сознавая и не признавая себя эту я думаю мы какой нибудь даже чек лист сделаем для наших слушателей чтобы проверить себя на наличие скрытой боли или у нас наличие скрытой обиды потому что она действительно бывает незаметно глазу на первый взгляд но проявляется в каких то других частях дела как часто говорят психосоматиком да да когда есть какая то боль в теле а ее провоцирует именно внутренняя вот эта душевная боль которая никуда не девается и с которой нужно разбираться но мы верим что у нас есть вот это взаимосвязи человек целостный дух и душа и тело они взаимосвязаны и поэтому из за нашей вот не с зеленой боли или горечье и приходят на самом деле очень много болезни физиологических то есть из за этого страдает наше тело наша биология вот и неправильно работает организм происходит с химический сбой вот и из за этого люди очень много живут болезнями они молятся они просят у бога чтобы бок их исцелил а исцеление не приходит почему то потому что они остаются с этой горечью внутри с обидой с которой живут люди не идут тому чтобы разрешать это и они пытаются разрешить последствия в плане лечения своего здоровья и поэтому одна из причин почему мы допустим нашей практики видим что люди не иссыляются даже когда просят у бога потому что есть вот эта проблема внутри и когда приходит к нам человек и когда мы помогаем ему разрешить освободиться от этой горечи у нас есть много свидетельств когда теперь люди исцеляются и от головных болей и от тех болезней с которыми не годами жили и не могли там справиться и врачи ставили разные диагнозы из за них молились чтобы они исцелялись мы вообще не молились о том чтобы они исцелились физически но когда они освобождаются от своей внутренней боли и горечи тогда начинается естественный процесс восстановления физиологии да и таким путем приходит исцеление свободы даже на уровне тело да открытое сердце на свободном гадать она есть богум подарена бог уже мне все дал бог дал мне эту новую жизнь которую я имею вот но вот этот горький корень он не позволит мне вот это все увидеть принять поверить и реализовать своей жизни этим жить и в этом опасность вот этого состояния в котором мы можем находиться и хуже всего уже то что вы говорили что иногда мы находимся в этом состоянии живем с более даже не сознавая и не признавая себя эту я думаю мы какой нибудь даже чек лист сделаем для наших слушателей чтобы проверить себя на наличие скрытой боли или у нас наличие скрытой обиды потому что она действительно бывает незаметно глазу на первый взгляд но проявляется в каких то других частях тела как часто говорят психосоматиком да да когда есть какая то боль в теле а ее провоцирует именно внутренняя вот эта душевная боль которая никуда не девается и с которой нужно разбираться но мы верим что у нас есть вот это взаимосвязи человек целостный дух и душа и тело они взаимосвязаны и поэтому из за нашей вот не с зеленой боли или горечье и приходят на самом деле очень много болезни физиологических то есть из за этого страдает наше тело наша биология вот и неправильно работает организм происходит с химический сбой вот и из за этого люди очень много живут болезнями они молятся они просят у бога чтобы бок их исцелил а исцеление не приходит почему то потому что они остаются с этой горечью внутри с обидой с которой живут люди не идут тому чтобы разрешать это они пытаются разрешить последствия в плане лечения своего здоровья и поэтому одна из причин почему мы допустим нашей практики видим что люди не иссыляются даже когда просят у бога потому что есть вот эта проблема внутри и когда приходит к нам человек и когда мы помогаем ему разрешить освободиться от этой горечи у нас есть много свидетельств когда теперь люди исцеляются и от головных болей и от тех болезней с которыми не годами жили и не могли там справиться и врачи ставили разные диагнозы из за них молились чтобы они исцелялись мы вообще не молились о том чтобы они исцелились физически но когда они освобождаются от своей внутренней боли и горечи тогда начинается естественный процесс восстановления физиологии да и таким путем приходит исцеление свободы даже на уровне тело да открытое сердце на свободном какие можем выделить сферы от этой более горечье обиды на которые нужно обратить особенное внимание на что может быть вам не обида или на кого горечь она имеет несколько направлений и так как мы говорим сейчас что горечь она в принципе связана с болью и обидой то чаще всего у нас у людей есть обида на других людей так мы устроены что как только мы приходим в этот мир мы взаимодействием и первое взаимодействие у нас происходит в нашей семье вот и поэтому хотим или нет понимаем или нет но это взаимодействие всегда приводит тому что ребенок что то не получает чего он ожидает и поэтому у ребенка появляется какая то обида какая то боли какая то горечь он еще способен с ней справляться да поэтому что там ребенку дали быстренько что то переключили его внимание и он раз и успокоился и поэтому самое первое где человек испытывает боль вот такую обиду это взаимодействие с другими людьми и потом на протяжении всей своей жизни дальше он взаимодействие с людьми он сталкивается с тем что люди не реализуют его ожидания вот что мы говорили да то есть у него появляются какие то ожидания какие то может быть естественные нормальные ожидания или завышенное ожидания не имеет значения но если они есть от других людей то это будет приводить вот к этой боли горечье обиде на этих людей это один фактор когда взаимодействие с другими людьми мои ожидания от этих людей не реализованные ожидания они будут приводить к горечь к обиде второй фактор это горечь на себя поэтому у меня точно также есть же ожидания от себя и не только у меня даже у людей которые живут рядом со мной у них есть ожидания от меня и поэтому один ребеночек когда от него что то ожидает он там ему извиняюсь за такое слово плевать он никак не реагирует он просто протестует бунтует или еще а другой ребенок когда от него чего он приходит к осознанию начинает верить что действительно это так и он должен этому соответствовать и пройти старается а когда не получается вот здесь как раз происходит некое такое разочарование в себе в своих способностях что я не смогла что я разочаровала маму что я разочаровала папу что я разочаровал себя и даже может быть никто ему об этом не говорит а я сам с этим живу и поэтому внутри появляется какая то более обида на себя теперь когда я прихожу к познанию бога то теперь у меня и есть понимание а что я должен теперь как я должен себя вести как христианин как я должен поступать как христианин чего бог ожидает от меня и мы в церкви же учим людей мы говорим вот раз ты покаился значит ты теперь должен и это и это и это и это человек читает библию у него тоже приходит какое то понимание и это все формирует теперь ожидания еще больше от себя и какой то человек какие можем выделить сферы вот этой более горечье обиды на которые нужно обратить особенное внимание на что может быть вам не обида или на кого горечь она имеет несколько направлений и так как мы говорим сейчас что горечь она в принципе связана с болью и обидой то чаще всего у нас у людей есть обида на других людей так мы устроены что как только мы приходим в этот мир мы взаимодействием и первое взаимодействие у нас происходит в нашей семье вот и поэтому хотим или нет понимаем или нет но это взаимодействие всегда приводит тому что ребенок что то не получает чего он ожидает и поэтому у ребенка появляется какая то обида какая то боли какая то горечь он еще способен с ней справляться да поэтому что там ребенку дали быстренько что то переключили его внимание и он раз и успокоился и поэтому самое первое где человек испытывает боль вот такую обиду это взаимодействие с другими людьми и потом на протяжении всей своей жизни дальше он взаимодействие с людьми он сталкивается с тем что люди не реализуют его ожидания вот что мы говорили да то есть у него появляются какие то ожидания какие то может быть естественные нормальные ожидания или завышенное ожидания не имеет значения но если они есть от других людей то это будет приводить вот к этой более горечье обиде на этих людей это один фактор когда взаимодействие с другими людьми мои ожидания от этих людей не реализованные ожидания они будут приводить к горечь к обиде второй фактор это горечь на себя поэтому у меня точно ожидание от себя и не только у меня даже у людей которые живут рядом со мной у них есть ожидания от меня и поэтому один ребеночек когда от него что то ожидает он там ему извиняюсь за такое слово плевать он никак не реагирует он просто протестует бунтует или еще а другой ребенок когда от него чего то ожидает он приходит к осознанию начинает верить что действительно это так и он должен этому соответствовать и пройти там смогу буду жить не смогу не буду жить то есть он не берет даже на себя никакой ответственности и не строит из себя ожидания вот он так живет и даже когда приходит богу там ну вот он так вот живет ну входит церковь там могу не грешить не гришу могу грешить гришу вот и так дальше а другой человек нет другой человек осознает и понимает что теперь его жизнь должна поменяться и когда он пытается а потом срывается и что то делает вот здесь опять приходит вот эта обида и больно себя что я не неправильно поступил что я подвел что я не дотягиваю что я согрешил что я пошел против бога что я пошел против принципов и вот здесь это еще больше подтверждает такую более обиду на себя вот и поэтому в зависимости от разных периодов вот это больно себя она с ungnated able to do something like that and чтобы допустим если я допустил какую то ошибку покается осознать и мне нужно обязательно ее исправить и поэтому если у человека получается он идет исправляет и он освобождается от этого давления от этого гнета а если он допустил ошибку и теперь не исправляет ее то очень часто вот этот гнет горечье внутри себя он остается и поэтому кто то живет с этой обидой на себя ну а кто то потом оправдывать свои действия для того чтобы как то справиться с этой обидой хотя это оправдание не освобождает человека просто он этим самым заглушает эту более обидность косметический ремонт да да да то справиться потому что человеку трудно жить с горечью и ему приходится предпринимать какие то действия для того чтобы от этой боли освободиться но она неестественно для нас да и мы ищем разные пути и поэтому вот второй фактор горечья или боли это по отношению к себе и мы видим сегодня много людей которые верят бога приходят бога они приходят даже открывают исповедуют и просят у бога прощения но не всегда верит что бог их простил и поэтому они остаются с этой болью на себя так как мы в своей жизни все гришим то рано или поздно мы когда то делали какие то грехи и даже иногда есть люди которые наделали что то еще до того как они пришли к богу но у них за это есть вот это чувство вины горечь и обиды на себя что они так поступили и придя к богу и поверю что бог простил и заплатил они все равно продолжают жить вот с этой горечью обидой на себя и третье на кого у нас с вами может быть горечь и обида это сам бог которого мы тоже верим вот и почему появляется это горечь на бога а потому что мы же читаем библию с вами а там библия написана вазовика мне я тебе отвечу я не отзову зову и нет ответа где же да и поэтому это формирует у человека опять определенное ожидание от бога и вот здесь вот я отец твой я позабочусь я не оставлю я с тобой я подыму я укреплю я защищу а человек проходит различные обстоятельства и видит обратно и не получает ответа и тогда вот эти ожидания которые есть от бога они тоже не реализовываются и это приводит к более обиде даже на бога и к сожалению на многие люди христиане в том числе они годами живут с обидой на бога нам нельзя мы в церкви даже говорим что на бога обижаться нельзя бог всегда прав нету богословского объяснения который бы говорил о нам о том что вот тебе нужно с богом поговорить и разрешить свою боль и обиду на бога ты не должен обижаться на бога ты не имеешь права ты кто такой ты кто такой человек и нам чаще всего там проповедуются разные там тексты и списания что там ты вообще как можешь на бога обижаться что если будешь на бога обижаться то бог тебя еще больше накажет но есть разные учения и поэтому многие люди они даже не позволяют себе признать они боятся признать потому что это не духовно потому что это неправильно их так научили но вместе с этим у них внутри остается боль на бога которая закрывает их и не дает возможность вот строить близкие отношения с богом они держат бога на расстоянии они верят бога они ходят церковь они читаются библию но не старается а когда не получается вот здесь как раз происходит некое такое разочарование в себе в своих способностях что я не смогла что я разочаровала маму что я разочаровала папу что я разочаровал себя и даже может быть никто ему об этом не говорит а я сам с этим живу и поэтому внутри появляется какая то более обида на себя теперь когда я прихожу к познанию бога то теперь у меня и есть понимание а что я должен теперь как я должен себя вести как христианин как я должен поступать как христианин чего бог ожидает от меня и мы в церкви же учим людей мы говорим вот раз ты покаился значит ты теперь должен и это и это и это и это человек читает библию у него тоже приходит какое то понимание и это все формирует теперь ожидания еще больше от себя и какой то человек там ну там смогу буду жить не смогу не буду жить то есть он не берет даже на себя никакой ответственности и не строит из себя ожидания вот он так do and then when he has a bug and what he has to do with живет ну входит церковь там могу не грешить не гришу могу грешить гришу вот и так дальше а другой человек нет другой человек осознает и понимает что теперь его жизнь должна поменяться и когда он пытается а потом срывается и что то делает вот здесь опять приходит вот эта обида и больно себя что я не неправильно поступил что я подвел что я не дотягиваю что я согрешил что я пошел против бога что я пошел против принципов и вот здесь это еще больше подтверждает такую более обиду на себя вот и поэтому в зависимости от разных периодов вот это больно себя to be ungnated она мотивирует человека для того чтобы допустим если я допустил какую то ошибку покается осознать и мне нужно обязательно ее исправить и поэтому если у человека получается он идет исправляет и он освобождается от этого давления от этого гнета а если он допустил ошибку и теперь не исправляет ее то очень часто вот этот гнет горечье внутри себя он остается и поэтому кто то живет с этой обидой на себя ну а кто то потом оправдывать свои действия для того чтобы как то справиться с этой обидой хотя это оправдание не освобождает человека просто он этим самым заглушает эту более обидность косметический ремонт что буду как то справиться потому что человеку трудно жить с горечью и ему приходится предпринимать какие то действия для того чтобы от этой боли освободиться но она неестественно для нас да и мы ищем разные пути и поэтому вот второй фактор горечье или боли это по отношению к себе и мы видим сегодня много людей которые верят бога приходят бога они приходят даже открывают исповедуют и просят у бога прощения но не всегда веришь что бог их простил и поэтому они остаются с этой болью на себя так как мы своей жизни все гришим то рано или поздно мы когда то делали какие то грехи и даже иногда есть люди которые наделали что то еще до того как они пришли к богу но у них за это есть вот это чувство вины горечь и обиды на себя что они так поступили и придя к богу и поверю что бог простил и заплатил они все равно продолжают жить вот с этой горечью обидой на себя и третье на кого у нас с вами может быть горечь и обида это сам бог которого мы тоже верим вот и почему появляется это горечь на бога а потому что мы же читаем библию с вами а там библия написана вазовика мне я тебе отвечу я не отзову зову и нет ответа где же да и поэтому это формирует у человека опять определенное ожидание от бога и вот здесь вот я отец твой я позабочусь я не оставлю я с тобой я подыму я укреплю я защищу а человек проходит различные обстоятельства и видит обратно и не получает ответа и тогда вот эти ожидания которые есть от бога они тоже не реализовываются и это приводит к более обиде даже на бога и к сожалению на многие люди христиане в том числе они годами живут с обидой нам бога нам нельзя мы в церкви даже говорим что на бога обижаться нельзя бог всегда прав нету богословского объяснения который бы говорил о нам о том что вот тебе нужно с богом поговорить и разрешить свою боль и обиду на бога ты не должен обижаться на бога ты не имеешь права ты кто такой ты кто такой человек и нам чаще всего там проповедуются разные там тексты и списания что там ты вообще как можешь на бога обижаться что если будешь на бога обижаться то бог тебя еще больше накажет но есть разные учения и поэтому многие люди они даже не позволяют себе признать они боятся признать потому что это не духовно потому что это неправильно их так научили но вместе с этим у них внутри остается боль на бога которая закрывает их и не дает возможность вот строить близкие отношения с богом а они держат бога на расстоянии они верят бога они ходят церковь они читаются библию но и иметь близких доверительных отношений с богом они не могут почему одна из причин потому что вот есть эта внутренняя боль они читают слово божий потому что нужно читать они потому что они в этом слове находят отношения и строят и переживают их и вот таких три фактора которые вот есть в жизни людей это горечь или более обида на других людей потом это более обида на себя и третье это более обида на бога это все все то что заставляет человека жить вот состояние горечь или приводит его в это состояние горечь открытое сердце на свободном иметь близких доверительных отношений с богом они не могут почему одна из причин потому что вот есть эта внутренняя боль они читают слово божий потому что нужно читать они потому что они в этом слове находят отношения и строят и переживают их и вот таких три фактора которые вот есть в жизни людей это горечь или более обида на других людей потом это более обида на себя и третье это более обида на бога это все все то что заставляет человека жить вот состояние горечь или приводит его в это состояние горечь спасибо как раз очень так структурно получилось мы поняли что сидящее внутри нас горечь которая проявляется в теле в нашей жизни в нашем поведении в нашем общении она может иметь в себе три корня обиду на других обиду на себя и обиду на бога я предлагаю чуть подробнее поговорить чтобы было понятно нашим служителем как проявляется в жизни например обида на других которые мы может быть не осознаем с осознаваемой обидой все понятно он меня обидел я на него злюсь это все на поверхности лежит но мы как добрые христиане часто можем прятать это чувство и как тогда проявляется у нас и выражается это горечь обиды на других но она проецируется то есть например мой жизненный пример открытое сердце на свободу спасибо как раз очень так структурно получилось мы поняли что сидящее внутри нас горечь которая проявляется в теле в нашей жизни в нашем поведении в нашем общении она может иметь в себе три корня обиду на других обиду на себя и обиду на бога я предлагаю чуть подробнее поговорить чтобы было понятно нашим служителем как проявляется в жизни например обида на других которые мы может быть не осознаем с осознаваемой обидой все понятно он меня обидел я на него злюсь это все на поверхности лежит но мы как добрые христиане часто можем прятать это чувство и как тогда проявляется у нас и выражается это горечь обиды на других но она проецируется то есть например мой жизненный пример у меня долгое время было горящее обидно на моего отца а я верующий и поэтому в определенный момент я убедил себя что я не могу быть слабым и поэтому я должен быть сильным среди своих ребят а потом я пришел в церковь с этой же убежденностью что я должен быть сильно духовный а сильно духовный не должен обижаться но и поэтому я научился как я считал не обижаться и не злиться я это тренировал я вырабатывал себе эту способность для того чтобы доказать себе и другим стаицизм да такой да да и так как это формируется в процессе жизни тот человек способен достигать прилагая усилия достигать определенных вот поведение формировать себе определенный характер я себе формировал и поэтому я объяснял что у меня на отца никакой обиды нет все нормально мы с ним разговаривали да да как я ему звонил привет привет как у тебя дела хорошо у тебя как тоже хорошо а что там у вас нового ничего а у вас тоже ничего вот ну слава богу и у нас разговоры с ним были поверхностны я никогда не мог с отцом поделиться тем что я переживаю внутри тем что я чувствую внутри но если бы вы меня спросили если у тебя обеды на отца я бы конечно сказал нет мы с ним не ругаемся вот и мы с ним еще и общаемся и у нас вот все классно и поэтому я всегда держал такую картинку убеждая себя но в то что я пережил с отцом я трансформировал свои отношения сына и поэтому та обида которая у меня была на отца она не выражалась в отношении с отцом потому что я понимал от отца уже ожидать нечего но все то что я пережил в этой боли в отношениях с отцом я трансформировал в отношения своим сыном и поэтому я начинал ожидать это от сына у меня была обида на отца лет что в определенный момент в какие то моменты периоды вот наших взаимоотношений он не позаботился не понял меня итак как он меня не понял в эти моменты когда я ожидал это запечатлилось внутри меня более обидой на него но я пришел к такой способности когда я сказал но все че там от бати че то требует вот он такой я его оправдал но продолжал искать вот этого понятия у своей жены у своего сына и когда моя жена не понимала меня это вызывало такую же обиду и горечь как я когда то пережил с отцом только здесь я себя убедил что здесь все нормально почему да потому что я позволил себе поверить что отец ничего не даст он не поменяется и поэтому я это все оправдал но я все это начал требовать от других людей так вот одно проявление горечье на человека с которым я когда то пережил это говорит о том что я сегодня мне сегодня очень трудно строить отношения с другими людьми и те которые сегодня меня окружают и следствием почему мне трудно и с ними строить отношения потому что я от них ожидаю то что когда то мне не дали и что вызвало во мне боль только я теперь отказался это требовать от своего отца я себя убедил что там я не получу но та боль которая там осталась я ее начал пытаться исцелить разрешить в тех людях то рядом со мной и поэтому мне сегодня мне было очень трудно построить отношения с моим сыном когда он меня не понимал когда я ему говорю а он делает другое мне было очень трудно строить отношения с моей женой когда ей она меня не понимал я и говорю она меня не слушает а она свое на своем настаивает и это вызывало во мне обиду на них это вызывало во мне закрытость от них я конечно там не плакал я в какие то моменты где то там это выражал в гневе а в каких то моментах просто закрывался и выходил и поэтому вот это более обида на моего отца она продолжала проявляться в каких то отношениях с другими людьми очень интересно отношения с отцом вдруг трансформировались отношения с женой я этого не понимал если мы с вами когда нибудь пойдем еще дальше глубже вот в понимании открытого сердца я это только понял тогда когда я увидел что мой сын также строит отношения со своим сыном что он требует от него того же самого и тогда вот здесь господь не открыл и показал что он тот поступает почему потому что у него с тобой нет мира потому что у него на тебя есть горечь хотя мы с ним общаемся если вы спросите у моего сына ты когда нибудь и обижался на своего отца он тоже вам скорее всего ответить скажет нет но вот эта боль внутри которую он переживал который он оправдал она приводит его к тому что он теперь начинает требовать ожидать вот строить свои ожидания от сына если сын это не реализовывает то это вызывает в нем какую то реакцию и поэтому горечь по отношению к другим людям она не всегда видна то есть мы уже говорили есть когда человек реально живет совсем этим а есть когда мы вообще это не понимаем но если я сегодня по каким то причинам испытываю негативные эмоции по отношению к тем людям кто находится рядом со мной то любые негативные эмоции даже когда я закрываюсь то есть моя не способность строить отношения она свидетельствует о том что на самом деле в моем сердце есть какая то неразрешенная боль но это не боль сегодняшняя сегодня я уже взрослый целостный человек есть такое понятие как фантомная боль что это значит это значит что рана не существует ее нету а чувство определенно я еще испытываю и поэтому сегодняшнюю боль которую я там испытывал даже в отношении с женой или сыном причин ее было не в сыне не в жене а в том что я когда то пережил и не разрешил своей жизни и только когда я это понял и когда я вернулся в те ситуации которые переживал с отцом и я их разрешил это тогда и дала мне возможность и поменять мое отношение и к сыну и к женей ко всем остальным и это тогда становится тем маркером по которому мы понимаем что мы по настоящему отпустили эту бумагу да да да потому что мы очень часто верим что я себя так веду я закрываюсь потому что вот моя жена или мой муж вот они и поэтому я так себя веду а это не так потому что это как раз вот отголосок того и пока я это не увижу пока я это не разрешу мне будет и трудно поменять что то в отношениях да поэтому неспособность строить сегодня близкие доверительные отношения с людьми это отголосок моей боли даже если я ее не вижу то есть я в ней не живу если вы меня спросили ты испытываешь на кого то более бы сказал нет но тем не менее моя неспособность строить отношения с теми кто рядом сегодня со мной это показатель того что у меня внутри есть не исцеленная боль с которой я живу даже не осознает тут конечно хочется спросить как же это сделать но это будет следующей программе можем говорить что нужно сделать потому что это конечно самый главный вопрос как же отпустить эту боль потому что если ты ее не осознаешь это вообще очень сложно но если ты даже уже понял хорошо есть у меня вот неотпущенная боль так что же тогда нужно сделать а мы не скажем да и я думаю что мы будем отдельно говорить о том как практически отпустить эту боль или как практически просить потому что я много раз слышал мне говорили что тебе нужно простить я не понимаю того что у меня на самом деле внутри есть обида даже и не шел к этому а когда понял я не знал как это сделать и поэтому еще одно уже говорили да то есть это некие ценности когда вы пойдете и мы будем с вами дальше говорить вот об этой сфере отдельности то по сути все наши ценности которые у нас есть они дают нам возможность увидеть если я сегодня держусь за какую то ценность временную если я сегодня борюсь за какую то ценность если я сегодня отстаиваю то вот здесь человек вообще он не у меня долгое время было горящее обидно на моего отца я верующий и поэтому в определенный момент я убедил себя что я не могу быть слабым и поэтому я должен быть сильным среди своих ребят а потом я пришел в церковь с этой же убежденностью что я должен быть сильно духовный а сильно духовный не должен обижаться то и поэтому я научился как я считал не обижаться и не злиться я это тренировал я вырабатывал себе эту способность для того чтобы доказать себе и другим стаицизм да такой да да и так как это формируется в процессе жизни тот человек способен достигать прилагая усилия достигать определенных вот поведение формировать себе определенный характер я себе формировал и поэтому я объяснял что у меня на отца никакой обиды нет все нормально мы с ним разговаривали да да как я им извинил привет привет как у тебя дела хорошо у тебя как тоже хорошо а что там у вас нового ничего а у вас тоже ничего вот ну слава богу и у нас разговоры с ним были поверхностны я никогда не мог с отцом поделиться тем что я переживаю внутри тем что я чувствую внутри но если бы вы меня спросили если у тебя обеды на отца я бы конечно сказал нет мы с ним не ругаемся вот и мы с ним еще и общаемся и у нас вот все классно и поэтому я всегда держал такую картинку убеждая себя но то что я пережил с отцом я трансформировал свои отношения с сыном и поэтому та обида которая у меня была на отца она не выражалась в отношении с отцом потому что я понимал от отца уже ожидать нечего но все то что я пережил в этой боли в отношениях с отцом я трансформировал в отношения своим сыном и поэтому я начинал ожидать это от сына у меня была обида на отца лет что в определенный момент в какие то моменты периоды вот наших взаимоотношений он не позаботился не понял меня итак как он меня не понял в эти моменты когда я ожидал это запечатлилось внутри меня более обидой на него но я пришел к такой способности когда я сказал но все че там от бати че то требует вот он такой я его оправдал но продолжал искать вот этого понятия у своей жены у своего сына и когда моя жена не понимала меня это вызывало такую же обиду и горечь как я когда то пережил с отцом только здесь я себя убедил что здесь все нормально почему да потому что я позволил себе поверить что отец ничего не даст он не поменяется и поэтому я это все оправдал но я все это начал требовать от других людей так вот одно проявление горечье на человека с которым я когда то пережил это говорит о том что я сегодня мне сегодня очень трудно строить отношения с другими людьми и те которые сегодня меня окружают и следствием почему мне трудно и с ними строить отношения потому что я от них ожидаю то что когда то мне не дали и что вызвало во мне боль только я теперь отказался это требовать от своего отца я себя убедил что там я не получу но та боль которая там осталась я ее начал пытаться исцелить разрешить в тех людях то рядом со мной и поэтому мне сегодня мне было очень трудно построить отношения с моим сыном когда он меня не понимал когда я ему говорю а он делает другое мне было очень трудно строить отношения с моей женой когда ей она меня не понимал я и говорю она меня не слушает а она свое на своем настаивает и это вызывало во мне обиду на них это вызывало во мне закрытость от них я конечно там не плакал я в какие то моменты где то там это выражал в гневе а в каких то моментах просто закрывался и выходил и поэтому вот это более обида на моего отца она продолжала проявляться в каких то отношениях с другими людьми очень интересно отношения с отцом вдруг трансформировались отношения с женой я этого не понимал если мы с вами когда нибудь пойдем еще дальше глубже вот в понимании открытого сердца я это только понял тогда когда я увидел что мой сын также строит отношения со своим сыном что он требует от него того же самого и тогда вот здесь господь не открыл и показал что он тот поступает почему потому что у него с тобой нет мира потому что у него на тебя есть горечь хотя мы с ним общаемся если вы спросите у моего сына ты когда нибудь и обижался на своего отца он тоже вам скорее всего ответить скажут нет но вот эта боль внутри которую он переживал который он оправдал она приводит его к тому что он теперь начинает требовать ожидать подстроить свои ожидания от сына если сын это не реализовывает то это вызывает в нем какую то реакцию и поэтому горечь по отношению к другим людям она не всегда видна то есть мы уже говорили есть когда человек реально живет совсем ведь а есть когда мы вообще это не понимаем но если я сегодня по каким то причинам испытываю негативные эмоции по отношению к тем людям кто находится рядом со мной то любые негативные эмоции даже когда я закрываюсь то есть моя не способность строить отношения она свидетельствует о том что на самом деле в моем сердце есть какая то неразрешенная боль но это не боль сегодняшняя сегодня я уже взрослый целостный человек есть такое понятие как фантомная боль что это значит это значит что рана не существует ее нету а чувство определенно я еще испытываю и поэтому сегодняшнюю боль которую я там испытывал даже в отношении с женой или сыном причин ее было не в сыне не в жене а в том что я когда то пережил и не разрешил своей жизни и только когда я это понял и когда я вернулся в те ситуации которые переживал с отцом и я их разрешил это тогда и дала мне возможность и поменять мое отношение и к сыну и к женей ко всем остальным и это тогда становится тем маркером по которому мы понимаем что мы по настоящему отпустили эту боль да да да да потому что мы очень часто верим что я себя так веду я закрываюсь потому что вот моя жена или мой муж вот они и поэтому я так себя веду а это не так потому что это как раз вот отголосок того и пока я это не увижу пока я это не разрешу мне будет и трудно поменять что то в отношениях да поэтому неспособность строить сегодня близкие доверительные отношения с людьми это отголосок моей боли даже если я ее не вижу то есть я в ней не живу если вы меня спросили ты испытываешь на кого то более бы сказал нет но тем не менее моя неспособность строить отношения с теми кто рядом сегодня со мной это показатель того что у меня внутри есть не исцеленная боль с которой я живу даже не осознает тут конечно хочется спросить как же это сделать но это будет следующей программе можем говорить что нужно сделать потому что это конечно самый главный вопрос как же отпустить эту боль потому что если ты ее не осознаешь это вообще очень сложно но если ты даже уже понял хорошо есть у меня вот неотпущенная боль так что же тогда нужно сделать а мы не скажем да и я думаю что мы будем отдельно говорить о том как практически отпустить эту боль или как практически просить потому что я много раз слышал мне говорили что тебе нужно простить я не понимаю того что у меня на самом деле внутри есть обида даже и не шел к этому а когда понял я не знал как это сделать и поэтому еще одно уже говорили да то есть это некие ценности когда вы пойдете и мы будем с вами дальше говорить вот об этой сфере отдельности то по сути все наши ценности которые у нас есть они дают нам возможность увидеть если я сегодня держусь за какую то ценность временную если я сегодня борюсь за какую то ценность если я сегодня отстаиваю то вот здесь человек вообще он не да нет у меня никакой обиды но он за это воюет он из за этой ценности разрушает отношения с богом или ближним это показатель того что с помощью этой ценности он разрешает свою внутреннюю какую то боль даже не осознавая и не испытывая не испытывая на уровне чувств то есть спроси если спросить у человека ты сейчас чувствуешь боль он скажет нет но вместе с этим он борется например за порядок в доме вот если это стало для него ценностью то теперь за порядок в доме он теряет мир и за порядок в доме он там не только сам а он еще и других постоянно требуют чтобы они этот порядок поддерживали когда порядок становится ценностью почему а потому что вот этой ценностью он пытается справиться со своей болью только есть человек который всю жизнь живет с этой более он понимает а есть человек который заблокировал эту боль горечь внутри и он не понимает и поэтому он говорит не это то нормально но порядок же должен быть и когда человек и со мной да да и когда человек это не понимает когда любая ценность это еще один такой показатель того что внутри вот есть эта боль которую человек не разрешил еще один фактор о котором тоже там следующей программе мы будем говорить это человек который сфокусирован на себе это человек который не способен понимать что происходит внутри другого человека я понимаю что может быть человек просто не наученный он не знает как но чаще всего это человек который сфокусирован на себе фокус на себе является результатом не исцеленной боли пока человек живет внутри боли он будет там самоцентричен эгоцентриченный так дальше это не значит что человек никому не помогает он даже делает много чего другим но вместе с этим ожидает что сделать для него и это еще один показатель того что есть более поэтому по сути когда мы с вами пойдем следующая сфера которых будем говорить то каждая следующая сфера если там есть какая то проблема она скорее всего отсвечивает то что внутри есть боль открытое сердце на свободу нам нужно поговорить о горечье или более или обиде на самого себя тоже такая объемная сфера которую мы чуть чуть уже приоткрыли но давайте поговорим почему людям бывает труднее всего простите себя то есть мы вроде и другого то готовы простить зато себя карин просто невероятно например ситуация я допустила какую то оплошность ошибку и если я вот такой человек которого именно сильная боль и обида на самого себя я буду себя последними словами крыть ругать иногда даже люди бьют себя сел в харм такое бывает хотя если представить что эту же ошибку там твой самый близкий любимый человек совершил ты его скорее поддержишь в этот момент и с каждой ничего страшного вообще проехали но зато себе ты этого сказать не можешь почему так трудно себя прощать за ошибку а но мы говорили о том что боль она имеет два последствия одно это обида а второй это информация и поэтому если человек с самого рождения он формируется внутри у него появляется информация о том кто он какой он и она не соответствует истине что то значит ты плохая ты не достойная ты ошибка ты да нет у меня никакой обиды но он за это воюет он из за этой ценности разрушает отношения с богом или ближним это показатель того что с помощью этой ценности он разрешает свою внутреннюю какую то боль даже не осознавая и не испытывая не испытывая на уровне чувств то есть просто если спросить у человека ты сейчас чувствуешь более скажут не это но вместе с этим он борется например за порядок в доме вот если это стало для него ценностью то теперь за порядок в доме он теряет мир и за порядок в доме он там не только сам а он еще и других постоянно требуют чтобы не этот порядок поддерживали когда порядок становится ценностью почему а потому что вот этой ценностью он пытается справиться со своей болью только есть человек который всю жизнь живет с этой более он понимает а есть человек который заблокировал эту боль горечь внутри и он не понимает и поэтому он говорит не это то нормально но порядок же должен быть и когда человек и со мной да да и когда человек это не понимает когда любая ценность это еще один такой показатель того что внутри вот есть эта боль которую человек не разрешил еще один фактор о котором тоже там следующей программе мы будем говорить это человек который сфокусирован на себе это человек который не способен понимать что происходит внутри другого человека я понимаю что может быть человек просто не наученный он не знает как но чаще всего это человек который сфокусирован на себе фокус на себе является результатом несцеленной боли пока человек живет внутри боли он будет там самоцентричен эгоцентриченный так дальше это не значит что человек никому не помогает он даже делает много чего другим но вместе с этим ожидает что сделать для него и это еще один показатель того что есть более поэтому по сути когда мы с вами пойдем следующая сфера которых будем говорить то каждая следующая сфера если там есть какая то проблема она скорее всего отсвечивает то что внутри есть боль открытое сердце на свободном нам нужно поговорить о горечье или более или обиде на самого себя тоже такая объемная сфера которую мы чуть чуть уже приоткрыли но давайте поговорим почему людям бывает труднее всего простите себя то есть мы вроде и другого то готовы простить зато себя карин просто невероятно например ситуация я допустила какую то оплошность ошибку и если я вот такой человек которого именно сильная боль и обида на самого себя я буду себя последними словами крыть ругать иногда даже люди бьют себя селвхарм такое бывает хотя если представить что эту же ошибку там твой самый близкий любимый человек совершил ты его скорее поддержишь в этот момент и с каждой ничего страшного вообще проехали но зато себе ты этого сказать не можешь почему так трудно себя прощать за ошибку а но мы говорили о том что боль она имеет два последствия одно это обида а второй эта информация и поэтому если человек с самого рождения он формируется внутри у него появляется информация о том кто он какой он и она не соответствует истине что это значит ты плохая ты не достойная ты ошибка ты заставляешь страдать своих родителей а лучше бы тебя не было смотри как они тебя любят а ты их подводишь и вот если ребенок живет с этими мыслями с самого начала то именно эти мысли становятся основанием для того чтобы постоянно себя в чем то винить и это будет не давать возможность это будет занимать все мышлений поэтому как только человек сделал какую то ошибку и это становится фактом который подтверждает все и я сам то вот это и приводит еще больше к тому что человек начинает себя винить что то значит это все мысли которые когда то были они настолько активируются в сознании человека что человек живет в этой горечь и поэтому один человек идет к тому чтобы пытаться что то сделать да и он идет и примеряется например ребенок бежит прибегает к маме гриту мамочка прости и мамочка там обняла ребеночка поцеловала и ребеночек убежал и все и он не несет груз а второй ребенок который был он прибегал а мамочка там например не говорила что я тебя люблю прощаю и поэтому ребенок вроде и прибежал и вроде бы даже мамочку обнял и попросил прощения все равно бегал с грузом и поэтому чаще всего это не только причина но чаще всего когда этот ребенок вырастает с таким мышлением туда же когда он что то делает неправильно он теперь и знает что есть блок он прибегает к богу просит у бога прощения но остается с тем же грузом с чувством вины и вот вот это чувство вины оно становится подавляющим человек и когда человек на самом деле не может позволить себе поверить что его простель и поэтому принять вот эту благодать которую бог принес вот проща его но ему очень трудно и поэтому иногда этим людям нужно какие то видимые факты для того чтобы поверить и поэтому когда допустим к нам человек приходит и у него есть какая то более обида на себя и человек можно ему объяснять на уровне разума говорить ему ну смотри ну вот ты так поступил да ты осознаешь что то так поступил да и ты у бога просил прощения да бог тебя простил да ты себя еще винишь за это да да знакома и тогда мы задаем вопрос почему ты себя винишь ну потому что я поступила неправильный потому что вот там будут эти мысли и тогда чтобы помочь этому человеку мы как раз и помогаем человеку прийти чтобы на самом деле еще и простить себя почему потому что если я исповедул перед богом то теперь у меня есть основание что бог меня если я исповедую грехи своих тонн будучи верен и прайден что делать прощает и поэтому здесь мы задаем вопрос даже человеку иногда мы в молитве просим чтобы бог проговорил в сердце человека простил любовь его или нет иногда мы можем задать вопрос как ты думаешь вот это чувство вины которые вот ты еще несешь не прощения себя а это божья воля для тебя или нет от кого это в твоей жизни и иногда мы пытаемся человеку донести с одной стороны на уровне разума ему нужно там почитать с ним библию дать ему возможность осознать понять а иногда это так глубоко сидит внутри что пока человек внутри не поменяет свою убежденность он и продолжает жить с этим чувством вины и поэтому иногда например мы делаем даже видимые какие то вещи чаще всего к нам приходят допустим сестры которые когда то сделали аборты и они себя винят за это они уже покаялись сто раз но они внутри все равно живут с этим чувством вины и поэтому мы с ними молимся и поэтому мы просим чтобы бог открыл им бог их осуждает или нет они даже внутри получают это подтверждение но им все равно тель трудно поверить потому что все то мышление которое вот сидит в их сознании подсознание оно становится для них определяющим и они продолжают себя на себя смотреть не через призму того что бог для не дел а через призму всего это и тогда этого мы с ними об этом молимся мы просим чтобы господь внутри проговорил к ним открыл осуждает любовь еще за их за это или нет хочет ли бог чтобы они себя судили за это или нет и иногда мы даже просто берем надуваем гелевый шарик и выходим на улицу и его отпускаем этим самым мы говорим господь я верю что ты простила меня и я отпускаю эту боль с которой я живу это не значит что шарик освобождает человек от горечь от боли но это проговариваем но иногда человеку нужен какой то видимый фактор и поэтому когда иисус приходил был на земле мы видим что он не просто исцелял людей и освобождал а он еще какие то действия совершал в подтверждение того чтобы людям дать возможность утвердиться что они свободны и поэтому иногда нам приходится даже делать какие то действия чтобы помочь человеку поверить что бог их просил принять это прощения просил себя а иногда мы даже предлагаем человеку сделать какие то действия самому если можно что то исправить то что я сделал да есть такая возможность то мы говорим человеку что тебе нужно это исправить и какие то действия может даже вместе с ним делаем чтобы исправить например если я там обидела маму да и у меня есть это чувство вины с которым я живу и мама все с ней вообще живая тогда мы прямо человеком составляем как я поговорю с мамой человека и страх мама меня не поймет мы просто составляем даже вот такое некое письмо чтобы человек мог прийти и попросить у мамы прощения поговорить с ним об этом есть еще разница наверное между вот ложенным чувством вины и истинным покаянием которое по настоящему очищает избавляет иногда мне кажется люди годами чувствуют вину но не приходят именно с покаянием мы проговорили о том когда действительно бывает пока я не все равно нет ощущений но бывает и так тоже заставляешь страдать своих родителей а лучше бы тебя не было смотри как они тебя любят а ты их подводишь и вот если ребенок живет с этими мыслями с самого начала то именно эти мысли становятся основанием для того чтобы постоянно себя в чем то винить и это будет не давать возможность это будет занимать все мышлений поэтому как только человек сделал какую то ошибку и это становится фактом который подтверждает все и я сам то вот это и приводит еще больше к тому что человек начинает себя винить что то значит это все мысли которые когда то были они настолько активируются в сознании человека что человек живет в этой горечь и поэтому один человек идет к тому чтобы пытаться что то сделать да и он идет и примеряется например ребенок бежит прибегает к маме гриту мамочка прости и мамочка там обняла ребеночка поцеловала и ребеночек убежал и все и он не несет груз а второй ребенок который был он прибегал а мамочка там например не говорила что я тебя люблю прощаю и поэтому ребенок вроде и прибежал и вроде бы даже мамочку обнял и попросил прощения все равно бегал с грузом и поэтому чаще всего это не только причина но чаще всего когда этот ребенок вырастает с таким мышлением туда же когда он что то делает неправильно он теперь и знает что есть блок он прибегает к богу просит у бога прощения но остается с тем же грузом с чувством вины и вот вот это чувство вины оно становится подавляющим человек и когда человек на самом деле не может позволить себе поверить что его простили и поэтому принять вот эту благодать которую бог принес вот проща его но ему очень трудно и поэтому иногда этим людям нужно какие то видимые факты для того чтобы поверить и поэтому когда допустим к нам человек приходит и у него есть какая то более обида на себя и человек можно ему объяснять на уровне разума говорить ему ну смотри ну вот ты так поступил да ты осознаешь что то так поступил да и ты у бога просил прощения да бог тебя простил да ты себя еще винишь за это да да знакома и тогда мы задаем вопрос почему ты себя винишь ну потому что я поступила неправильный потому что вот там будут эти мысли и тогда чтобы помочь этому человеку мы как раз и помогаем человеку прийти чтобы на самом деле еще и простить себя почему потому что если я исповедул перед богом то теперь у меня есть основание что бог меня если я исповедую грехи своих тонн будучи верен и прайден что делать прощает и поэтому здесь мы задаем вопрос даже цойку иногда мы в молитве просим чтобы бог проговорил в сердце человека простил любовь его или нет иногда мы можем задать вопрос как ты думаешь вот это чувство вины которые вот ты еще несешь не прощения себя а это божья воля для тебя или нет от кого это в твоей жизни и иногда мы пытаемся человеку донести с одной стороны на уровне разума ему нужно там почитать с ним библию дать ему возможность осознать понять а иногда это так глубоко сидит внутри что пока человек внутри не поменяет свою убежденность он и продолжает жить с этим чувством вины и поэтому иногда например мы делаем даже видимые какие то вещи чаще всего к нам приходят допустим сестры которые когда то сделали аборт и они себя винят за это они уже покаялись сто раз но они внутри все равно живут с этим чувством вины и поэтому мы с ними молимся и поэтому мы просим чтобы бог открыл им бог их осуждает или нет они даже внутри получают это подтверждение но им все равно тель трудно поверить потому что все то мышление которое вот сидит в их сознании подсознание оно становится для них определяющим и они продолжают себя на себя смотреть не через призму того что бог для не дел а через призму всего этого и поэтому мы с ними об этом молимся мы просим чтобы господь внутри проговорил к ним открыл осуждает любовь еще за их за это или нет хочет либо чтобы они себя судили за это или нет и иногда мы даже просто берем надуваем гелевый шарик и выходим на улицу и его отпускаем этим самым мы говорим господь я верю что ты простила меня и я отпускаю эту боль с которой я живу это не значит что шарик освобождает человек от горечь от боли но это проговариваем но иногда человеку нужен какой то видимый фактор и поэтому когда иисус приходил и был на земле мы видим что он не просто исцелял людей и освобождал а он еще какие то действия совершал в подтверждение того чтобы людям дать возможность утвердиться что они свободны и поэтому иногда нам приходится даже делать какие то действия чтобы помочь человеку поверить что бог их просил принять это прощения просил себя а иногда мы даже предлагаем человеку сделать какие то действия самому если можно что то исправить то что я сделал да есть такая возможность то мы говорим человеку что тебе нужно это исправить и какие то действия может даже вместе с ним делаем чтобы исправить например если я там обидела маму да и у меня есть это чувство вины с которым я живу и мама все с ней вообще живая тогда мы прямо человеком составляем как я поговорю с мамой человека и страх мама меня не поймет мы просто составляем даже вот такое некое письмо чтобы человек мог прийти и попросить у мамы прощения поговорить с ним об этом есть еще разница наверное между вот ложенным чувством вины и истинным покаянием которое по настоящему очищает избавляет иногда мне кажется люди годами чувствуют вину но не приходят именно с покаянием мы проговорили о том когда действительно бывает пока я не все равно нет ощущений но бывает и так тоже но здесь не знаю мне трудно определить насколько искреннее покаяние или нет наверное я бы все таки думаю что это бог определяет почему потому что ну человек может искренне кайться вот и просите действительно раскаиваться в своем и сожалеть об этом да я понимаю что есть разные моменты когда человек просто ну на уровне там разума проговаривать какие то вещи а нету где то такого глубинного осознания то есть если мы говорим что такое пока я не пока я не это переменное мышление и поэтому человек может даже осознать что он сделал неправильно но мышление то его не меняется и поэтому он останусь остается по сути внутри в том же самом состоянии когда по сути и продолжают жить и испытывать это чувство вины до поэтому не знаю я допустим в работе с людьми не берусь на но здесь не знаю мне трудно определить насколько искреннее покаяние или нет наверное я бы все таки думаю что это бог определяет почему потому что ну человек может искренне кайться вот и просите действительно раскаиваться в своем и сожалеть об этом да я понимаю что есть разные моменты когда человек просто ну на уровне там разума проговаривать какие то вещи а нету где то такого глубинного осознания то есть если мы говорим что такое покаяние покаяние это переменное мышление и поэтому человек может даже осознать что он сделал неправильно но мышление то его не меняется и поэтому он останусь остается по сути внутри в том же самом состоянии когда по сути и продолжают жить и испытывать это чувство вины да поэтому не знаю я допустим в работе с людьми не берусь на чтобы определить насколько это было истинно или искренне или нет а моя цель и задача помочь человеку увидеть если он не прощает и живет вот с этой горечью на себя почему что что заставляет его еще жить с этим чувством вины либо да может быть мне еще нужно прийти к осознанию либо все таки внутри моем сознании есть вот это вся ложь из прошлого когда я даже здесь прихожу к богу я искренне раскаиваюсь и я хочу изменить но ложь которая внутри меня настолько глубоко что человек не позволяет себе верить в то что бог сделал для него а человек продолжает фокусироваться до том что он надел и вот это часто держит человека в чувство вины поэтому наши задачи когда мы работаем с человеком помочь ему от его неправильных действий взор перевести на те действия которые совершил христос и позволит себе это видеть этих жить в этом утверждаться и в это верить и вот это тогда помогает человеку и прийти вот к этой внутренней свободе чтобы не осуждать себя потому что определить насколько это было истинно или искренне или нет а моя цель и задача помочь человеку увидеть если он не прощает и живет вот с этой горечью на себя почему что что заставляет его еще жить с этим чувством вины либо да может быть мне еще нужно прийти к осознанию либо все таки внутри моем сознании есть вот это вся ложь из прошлого когда я даже здесь прихожу к богу я искренне раскаиваюсь и я хочу изменить но ложь которая внутри меня настолько глубоко что человек не позволяет себе верить в то что бог сделал для него а человек продолжает фокусироваться на том что он надел и вот это часто держит человека в чувстве вины поэтому наши задачи когда мы работаем с человеком помочь ему от его неправильных действий взор перевести на те действия которые совершил христос и позволит себе это видеть этих жить в этом утверждаться и в это верить и вот это тогда помогает человеку и прийти вот к этой внутренней свободе чтобы не осуждать себя открытое сердце на свободном открытое сердце на свободном логично сейчас как раз вот третий фактор этой горечью рассмотреть боль или обида на бога как это проявляется каковы типичные причины обиды и мы конечно вспомним библейские примеры иона обиделся на бога и в да поэтому мы видим что даже божий служители они где то все таки испытывали какой то горечь я думаю даже когда читаю новый совет христос был здесь на земле и были таких две сестрички у которых был любимый братик и вот этот братик заболел а они даже лекарства ему не давали потому что верили что иисус что способен сделать исцелить и поэтому они смсочку ему написали и посланника отправили чтобы он пришел исцелил а иисус не исцелил я понимаю что мы знаем конец истории когда мы прочитали конец истории там но вот эти вот сестрички один день второй день и теперь брат умирает и поэтому конечно можно сказать что они были очень духовные но я думаю что все равно у них внутри какая то было вот можно сказать не знаю обида не обида но когда приходит иисус они выходят к нему вопросом мы подчеркиваем конечно их веру и мы восхищаемся что здесь даже вот и марфа и мария не все равно верили и они все равно ждали но все равно у них внутри вопрос и если бы ты был здесь то не умер наш брат тебя не было мы ждали мы надеялись мы посылали за тобой а ты не пришел и конечно можно сказать что у них все равно было надежды но все равно где то внутри я понимаю что в их ситуации скорее всего даже здесь они все таки какую то горечь нам испытывали вот и поэтому это естественно и мы видим много в библии есть истории таких когда описывается и в ту где то скорее всего и в тоже несмотря на то что у него есть вера несмотря на тот конец которым он пришел но у него все равно внутри были вот эти вопросы все равно были вот эти вот не понять вот это чувство какое то горечье которым испытывала переживал в этих обстоятельствах и поэтому реальность такова что мы тоже в определенные моменты приходим в такое состояние когда мы испытываем вот эту горечь из нашей практики что я увидел чаще всего почему у нас появляется горечь и обида на бога а она исходит напрямую из моих отношений с отцом земным если у меня до конца не разрешен вопрос земным отцу то вот то что я когда то говорил то что я пережил здесь то что я ожидал от него я даже это не на уровне сознания на подсознание это провоцирую или проецирую на бога и это и формирует мое ожидания и мое восприятие и поэтому работая с многими людьми сегодня мы видим что даже к нам приезжают служители которые много лет учат рассказывают о том кто такой бог кто такой отец но когда мы с ними начинаем работать они приходят к осознанию понимания что будучи двадцать лет служителями уча людей они сами никогда не испытывали отношения с богом как с отцом они как с иисусом как с духом святым как с господом но как с отцом вот этих близких доверительных отношений они не испытывали почему а именно потому что та неразрешенная боль с отцом которая была она проецировалась на более обиду где то но на уже нельзя говорить тем более сложителен что они очень донабога и поэтому мы это даже не призаим не оправдываем но это как раз и становится одной из причин почему у многих людей у верующих у них и появляется обида на бога и поэтому можно говорить о том что это правильно что это неправильно что то духовно что то не библейские так дальше но мы видим из практики что когда люди это признают они осознают и они понимают что из за этого у них на самом деле и нету близких доверительных отношений с богом они приходят в определенный уровень отношений и на нем застревают и поэтому кто то разочаровывается и вообще уходит из церкви от бога но а кто то вот он пришел им в этом состоянии ему нормально он дальше не идет и когда мы помогаем человеку разрешить позволяем ему признать что действительно все таки у меня была или есть еще обида на бога и помогаем ему освободиться вот тогда это и меняет я тогда это меняет в человеке возможность способность познавать бога строить с ним отношения бежать к нему идти к нему и и это меняет вообще его состояние и поэтому вот здесь нам все таки важно человеку помочь это увидеть увидеть причину и помочь ему это разрешить то есть на самом деле вот эта обида на бога она очень сильно влияет на духовную жизнь на понимание вообще благости бога на богословия да конечно слой на ощутите она будет и сказать истину мою способность принимать все то что бог говорит она будет вызывать внутри противления то есть можно говорить что вот он бунт ари он не слушает бога но человек который живет с более ему трудно послушать бога он даже понимает и знает что это правильно и то чтобы говорит нужно так жить но внутри боль с которым живет горечь это вызывает сопротивление я и поэтому он не может полностью довериться и внутри вызывать мы можем говорить что он гордый это его там греховная природа он еще не смирился и так дальше но мы видим что мы когда мы помогаем человеку разрешить этот вопрос тогда уходит сопротивление тогда у него появляется жажда внутри вот переживать эти отношения с богом искать их строить но ведь очень сложно понять или оправдать какое то тяжелое событие которое произошло в нашей жизни и почему бог это не знаю не удалил от меня не провел меня мимо этого например идет девушка по парку и на нее падает ветка дерева и девушка остается на инвалидном кресле верующая с церкви там шла как вот ей например в такой ситуации увидеть благость бога и не столкнуться с этой горечью в себе я думаю что здесь есть разные объяснения этой ситуации и мы как крестьяне пытаемся это объяснить вот и даже с позиции богословия есть разные взгляды что кто то говорит это предопределено было богом кто то говорит что то вообще нет бога было в твоей жизни и так дальше но для нас это не столько важно на самом деле у меня обида на бога не потому что произошел факт а у меня обида на бога потому что когда произошла ситуация какой бог в этой ситуации вот что вызывает вам необид где какое а это определяет как раз именно то мышление которое уже было сформировано до ситуации просто в ситуации оно становится определяющим и поэтому один человек упала на него ветка это никак не вызывает у него более обиды на бога он благодарит бога за то что хоть живой остался а другой человек попадает в такие же самые ситуации и в этих ситуациях у него появляется более обида на бога поэтому мы говорим что на самом деле обиду на бога вызывает не факт не то что произошло с а обиду человек испытывает в данной ситуации только из за того каким он видит бога а вот этой какой бог отец как раз и зачастую определяется тем какой для меня был отец мой земной и это настолько глубоко сидит в подсознание человека что человек это даже не осознает а когда возникает сама ситуация то именно в этой ситуации становится это определяющим что бог меня наказал что бог хочет чтобы я страдала что бог меня оставил что бог меня не слышит что бок обо мне не заботится что я ему не нужна и так дальше вот это и вызывает обиду на бога то есть обида вызывает не сам факт а то кто я в этом факте и кто он какое вот это и будет вызывать у меня внутри более обиды на бога и выливаться это будет то что я буду меньше молиться мне будет доказаться что это бессмысленная зачем да то есть человек счета да то есть по сути человек живет уже с определенными ложными установками обоги или убеждениями теперь когда происходит факт то этот факт еще больше его утверждает бог тебя не слышит богу нет дела до тебя он только хочет тебя наказать вот какой смысл с ним молиться разговаривать какой смысл тебе что то для него делать он там заботится и хранит только в добрых правильных там святых а ты же грешница вот посмотри ты здесь не так и здесь у тебя не так и поэтому бог тебя и не оберегает и поэтому это еще больше формирует ложное представление о будущем логично сейчас как раз вот третий фактор этой горечью рассмотреть боль или обида на бога как это проявляется каковы типичные причины обиды и мы конечно вспомним библейские примеры иона обиделся на бога ив да поэтому мы видим что даже божий служители они где то все таки испытывали какой то горечь я думаю даже когда читаю новый совет христос был здесь на земле и были таких две сестрички у которых был любимый братик и вот этот братик заболел а они даже лекарства ему не давали потому что верили что иисус что способен сделать исцелить и поэтому они смсочку ему написали и посланника отправили чтобы он пришел исцелил а иисус не исцелил я понимаю что мы знаем конец истории когда мы прочитали конец истории там но вот эти вот сестрички один день второй день и теперь брат умирает и поэтому конечно можно сказать что они были очень духовные но я думаю что все равно у них внутри какая то было вот можно сказать не знаю обида не обида но когда приходит иисус они выходят к нему вопросом мы подчеркиваем конечно их веру и мы восхищаемся что здесь даже вот и марфа и мария не все равно верили и они все равно ждали но все равно у них внутри вопрос и если бы ты был здесь то не умер то не умер наш брат тебя не было мы ждали мы надеялись мы посылали за тобой а ты не пришел и конечно можно сказать что у них все равно было надежды но все равно где то внутри я понимаю что в их ситуации скорее всего даже здесь они все таки какую то горечь там испытывали вот и поэтому это естественно и мы видим много в библии есть истории таких когда описывается и в ту где то скорее всего и и в тоже несмотря на то что у него есть вера несмотря на тот конец которым он пришел но у него все равно внутри были вот эти вопросы все равно были вот эти вот не понять вот это чувство какое то горечье которым испытывала переживал в этих обстоятельствах и поэтому реальность такова что мы тоже в определенные моменты приходим в такое состояние когда мы испытываем вот эту горечь из нашей практики что я увидел чаще всего почему у нас появляется горечь и обида на бога а она исходит напрямую из моих отношений с отцом земным если у меня до конца не разрешен вопрос земным отцу то вот то что я когда то говорил то что я пережил здесь то что я ожидал от него я даже это не на уровне сознания на подсознание это провоцирую или проецирую на бога и это и формирует мое ожидания и мое восприятие и поэтому работая с многими людьми сегодня мы видим что даже к нам приезжают служители которые много лет учат рассказывают о том кто такой бог кто такой отец но когда мы с ними начинаем работать они приходят к осознанию понимания что будучи двадцать лет служителями уча людей они сами никогда не испытывали отношения с богом как с отцом они как с иисусом как с духом святым как с господом но как с отцом вот этих близких доверительных отношений они не испытывали почему а именно потому что та неразрешенная боль с отцом которая была она проецировалась на более обиду где то но на уже нельзя говорить тем более сложителем что они ходили на бога и поэтому мы это даже не призаим не оправдываем но это как раз и становится одной из причин почему у многих людей у верующих у них и появляется обида на бога и поэтому можно говорить о том что это правильно что это неправильно что то духовно что то не библейские так дальше но мы видим из практики что когда люди это признают они осознают и они понимают что из за этого у них на самом деле и нету близких доверительных отношений с богом они приходят в определенный уровень отношений и на нем застревают и поэтому кто то разочаровывается и вообще уходит из церкви от бога но а кто то вот он пришел им в этом состоянии ему нормально он дальше не идет и когда мы помогаем человеку разрешить позволяем ему признать что действительно все таки у меня была или есть еще обида на бога и помогаем ему освободиться вот тогда это и меняет я тогда это меняет в человеке возможность способность познавать бога строить с ним отношения бежать к нему идти к нему и и это меняет вообще его состояние и поэтому вот здесь нам все таки важно человеку помочь это увидеть увидеть причину и помочь ему это разрешить то есть на самом деле вот эта обида на бога она очень сильно влияет на духовную жизнь на понимание вообще благости бога на богословие да конечно слой на ощутите она будет и сказать истину мою способность принимать все то что бог говорит она будет вызывать внутри противления то есть можно говорить что вот он бунтари он не слушает бога но человек который живет с более ему трудно послушать бога он даже понимает и знает что это правильно и то чтобы говорит нужно так жить но внутри боль с которым живет горечь это вызывает сопротивление и поэтому он не может полностью довериться и внутри вызывать мы можем говорить что он гордый это его там греховная природа он еще не смирился и так дальше но мы видим что мы когда мы помогаем человеку разрешить этот вопрос тогда уходит сопротивление тогда у него появляется жажда внутри вот переживать эти отношения с богом искать их строить но ведь очень сложно понять или оправдать какое то тяжелое событие которое произошло в нашей жизни и почему бог это не знаю не удалил от меня не провел меня мимо этого например идет девушка по парку и на нее падает ветка дерева и девушка остается в инвалидном кресле верующая с церкви там шла как вот ей например в такой ситуации увидеть благость бога и не столкнуться с этой горечью в себе я думаю что здесь есть разные объяснения этой ситуации и мы как крестьяне пытаемся это объяснить вот и даже с позиции богословия есть разные взгляды что кто то говорит это предопределено было богом кто то говорит что то вообще нет бога было в твоей жизни и так дальше но для нас это не столько важно на самом деле у меня обида на бога не потому что произошел факт а у меня обида на бога потому что когда произошла ситуация какой бог в этой ситуации вот что вызывает вам необид где какое а это определяет как раз именно то мышление которое уже было сформировано до ситуации просто в ситуации оно становится определяющим и поэтому один человек упала на него ветка это никак не вызывает у него более обиды на бога он благодарит бога за то что хоть живой остался а другой человек попадает в такие же самые ситуации и в этих ситуациях у него появляется более обида на бога поэтому мы говорим что на самом деле обиду на бога вызывает не факт не то что произошло с а обиду человек испытывает в данной ситуации только из за того каким он видит бога а вот этой какой бог отец как раз и зачастую определяется тем какой для меня был отец мой земной и это настолько глубоко сидит в подсознание человека что человек это даже не осознает а когда возникает сама ситуация то именно в этой ситуации становится это определяющим что бог меня наказал что бог хочет чтобы я страдала что бог меня оставил что бог меня не слышит что бок обо мне не заботится что я ему не нужна и так дальше вот это и вызывает обиду на бога то есть обида вызывает не сам факт а то кто я в этом факте и кто он какое вот это и будет вызывать у меня внутри более обида на бога и выливаться это будет то что я буду меньше молиться мне будет доказаться что это бессмысленная зачем да то есть человек счета да то есть по сути человек живет уже с определенными ложными установками обоги или убеждениями теперь когда происходит факт то этот факт еще больше его утверждает бог тебя не слышит богу нет дела до тебя он только хочет тебя наказать вот какой смысл с ним молиться разговаривать какой смысл тебе что то для него делать он там заботится и хранит только в добрых правильных там святых а ты же грешница вот посмотри ты здесь не так и здесь у тебя не так и поэтому бог тебя и не оберегает и поэтому это еще больше формирует ложное представление о будущем и если человек позволяет себе в этом остаться вот это и держит его в горечье против бога вот мне кажется даже получается что горечь она хотя мое подразделение такие сделали обида на других на себя на бога она как то переплетена получается да что если в нашем сердце живет обида или горечь или боль то скорее всего это все взаимосвязано мы возможно пережили какие то отношения с другими людьми виним в этом из себя и бога и этих людей и все вот в этот клубок сплетается в один тяжелый и вот когда мы работаем с людьми мы видим что даже в одной ситуации у меня может быть горечь и на людей и на себя и на бога допустим произошло насилие и человека изнасиловали ребенка и поэтому у ребенка появляется обида на бога почему он это допустил на насильника что он это сделал на себя что я не противостоял не защитил себя и еще может быть даже на родителей что они не были рядом не защитили то есть в одной ситуации в одном факте может быть несколько человек и этих три категории о котором мы говорим на которых у меня может появиться более обида да но и надо сказать что конечно это выгодно врагу душ человеческих держать нас в плену такой горечье и обиды потому что последствия такого состояния очень плачевны и это ведет и к депрессии и к вспышкам гнева и потеря смысла жизни и и так далее этому подобное потому что враг пришел украсть убить и погубить вот этими способами все и делается да то есть мы начинали с вами программу нашу мы говорили о том что бог заложил на способность любить и способность принимать любовь пок заложил в нас способность строить отношения любви как вот когда мы остаемся в горечье в боли в обеде не разрешаем это будет убивать внутри нас эту способность заложены богом и будет лишать нас возможности что то значит я буду говорить и да я вас люблю но построить отношения любви не смогу я буду хотеть любить свою жену своего мужа своих детей я буду говорить я все я ради вас готов жить но не смогу это горечь будет разрушать вот эту заложенную богом способность строить отношения любви с богом из ближнего грустная картина получилась сегодня надо какой то позитив в конце дать потому что время у нас уже подходит к концу давайте какой то скажем во всяком случае луч надежды на следующую программу поэтому следующее пролюбование я не знаю что переживаете вы если вы сегодня находитесь в каком то состоянии горечье уныние пустошение и вы понимаете что это горечь есть сегодня вашим сердцем я верю что иисус когда то пришел в храм взял свиток и начал читать им читал ду господин на мне и он помазал меня отпустить измученных на свободу сложил это цветок и говорит вот оно сбылось сбылось и поэтому вот эти слова говорят о том что это сбылось и поэтому мы с вами не заложники всего того что мы пережили что нас формировало всей нашей обиды боли горечь и нет даже насилие которое происходит над нами и тонь то не справедливость которая происходит это не говорит о том что мы остаемся заложники ситуациями фактами пришел христос который пришел для того чтобы нас отпустить на свободу и поэтому с ним возможно исцеление от всякой боли с ним возможно исцеление от всякой горечью и с ним возможна новая жизнь и поэтому я не знаю может быть вы проходите какой то сейчас период такой вот внутреннего опустошения горечь и я хотел бы сказать вам чтобы вы не сдавались я знаю что вы уже наверное пытались предпринять много разных усилий может быть уже пытались что то сделать какие то действия вы уже может быть много молились но ничего не меняется и поэтому иногда приходит такое желание сдаться но я хотел бы вдохновить вас и следующие фирмы будем с вами говорить как освободится от горечья и мы верим что иисус пришел для того чтобы вы были свободны и поэтому вот здесь мы хотим во всем этом не просто привести вас к какому то унынию и показать какая жуть творится в нашей жизни а наоборот привести искать что есть надежда есть выход и поэтому не сдавайтесь не останавливайтесь а идите к тому чтобы вместе с иисусом пережить вот эту внутреннюю свободу или исцелиться от всякой боли освободиться от святой горечи и жить полноценной радостной жизни аминь да вот наше время к сожалению подходит уже к концу анатолий дал очень глубокие нам знания о том как боль обида горечь проникает в глубину наших сердец и разрушает нас изнутри присутствие этих обид не всегда для нас очевидны но очень разрушительно поэтому будем исследовать свои сердца друзья заглянем в них и обязательно в следующей программе поговорим о прощине о том исцеление которое приходит в наши сердца делает их мягкими восприимчивыми к духу божему и открытыми так что встретимся ровно через неделю с вами были анатолий сенковец и катя ватуля до новых встреч до быть благословенным и если человек позволяет себе в этом остаться вот это и держит его в горечье против бога вот мне кажется даже получается что горечь она хотя мое подразделение такие сделали обида на других на себя на бога она как то переплетена получается да что если в нашем сердце живет обида или горечь или боль то скорее всего это все взаимосвязано мы возможно пережили какие то отношения с другими людьми виним в этом из себя и бога и этих людей и все вот в этот клубок сплетается в один тяжелый и вот когда мы работаем с людьми мы видим что даже в одной ситуации у меня может быть горечь и на людей и на себя и на бога допустим произошло насилие и человека изнасиловали ребенка и поэтому у ребенка появляется обида на бога почему он это допустил на насильника что он это сделал на себя что я не противостоял не защитил себя и еще может быть даже на родителей что они не были рядом не защитили то есть в одной ситуации в одном факте может быть несколько человек и этих три категории о котором мы говорим на которых у меня может появиться более обида да но и надо сказать что конечно это выгодно врагу душ человеческих держать нас в плену такой горечье и обиды потому что последствия такого состояния очень плачевны и это ведет и к депрессии и к вспышкам гнева и потеря смысла жизни и и так далее этому подобное потому что враг пришел украсть убить и погубить на вот этими способами все и делается да то есть мы начинали с вами программу нашу мы говорили о том что бог заложил на способность любить и способность принимать любовь пок заложил в нас способность строить отношения любви как вот когда мы остаемся в горечье в боли в обеде не разрешаем это будет убивать внутри нас эту способность заложены богом и будет лишать нас возможности что то значит я буду говорить и да я вас люблю но построить отношения любви не смогу я буду хотеть любить свою жену своего мужа своих детей я буду говорить я все я ради вас готов жить но не смогу это горечь будет разрушать вот эту заложенную богом способность строить отношения любви с богом и с ближним грустная картина получилась сегодня надо какой то позитив в конце дать потому что время у нас уже подходит к концу давайте какой то скажем во всяком случае луч надежды на следующую программу поэтому следующее пролюбование я не знаю что переживаете вы если вы сегодня находитесь в каком то состоянии горечье уныние пустошение и вы понимаете что это горечь есть сегодня вашим сердцем я верю что иисус когда то пришел в храм взял свиток и начал читать им читал ду господин на мне и он помазал меня отпустить измученных на свободу сложил это цветок и говорит вот оно сбылось сбылось и поэтому вот эти слова говорят о том что это сбылось и поэтому мы с вами не заложники всего того что мы пережили что нас формировало всей нашей обиды боли горечь и нет даже насилие которое происходит над нами и тонь то не справедливость которая происходит это не говорит о том что мы остаемся заложники ситуациями фактами пришел христос который пришел для того чтобы нас отпустить на свободу и поэтому с ним возможно исцеление от всякой боли с ним возможно исцеление от всякой горечью и с ним возможно новая жизнь и поэтому я не знаю может быть вы проходите какой то час период такой вот внутреннего опустошения горечь и я хотел бы сказать вам чтобы вы не сдавались я знаю что вы уже наверное пытались предпринять много разных усилий может быть уже пытались что то сделать какие то действия вы уже может быть много молились но ничего не меняется и поэтому иногда приходит такое желание сдаться но я хотел бы вдохновить вас и следующие фирмы будем с вами говорить как освободится от горечья мы верим что иисус пришел для того чтобы вы были свободны и поэтому вот здесь мы хотим во всем этом не просто привести вас к какому то унынию и показать какая жуть творится в нашей жизни а наоборот привести искать что есть надежда есть выход и поэтому не сдавайтесь не останавливайтесь а идите к тому чтобы вместе с иисусом пережить вот эту внутреннюю свободу или исцелиться от всякой боли освободиться от всякой горечья и жить полноценной радостной жизнью аминь да вот наше время к сожалению подходит уже к концу анатолий дал очень глубокие нам знания о том как боль обида горечь проникает в глубину наших сердец и разрушает нас изнутри присутствие этих обид не всегда для нас очевидны но очень разрушительно поэтому будем исследовать свои сердца друзья заглянем в них и обязательно в следующей программе поговорим о прощине о том исцеление которое приходит в наши сердца делает их мягкими восприимчивыми к духу божему и открытыми так что встретимся ровно через неделю с вами были анатолий сенковец и катя ватуля до новых встреч до быть благословенным свободное радио держим курс на вечное свободное радио держи в нос на вечном месте