Спиритчуэл

студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук сегодня мы вновь продолжаем цикл передач посвященный изучению христианской музыки спиричуэл в исполнении фиск сюйнберс и других групп были чрезвычайно популярны на концертной эстраде после гражданской войны однако допускались к исполнению богослужений очень выборочно белая епископальная церковь не считала уместным соседству песен рабов с гимнами лоуэлла мейсона или братьев уэсли очень мало сборников с перечвел пригодных для богослужения вышло с той поры как в тысяча восемьсот первом году появились гимны и духовные песни ричарда аллена исполнители музыки записанной в геометрической нотации даже в негритянских церквах продолжали петь традиционные песни и священные арфы не разбавляя их спиричуэл но постепенно растущие общины негритянских городских церквей стали обращаться к спиричуэл которые однако при этом сильно вида изменялись в церквях евангелистов и пятидесятников особенно тех где одобрялось использование инструментального сопровождения к пению с перечвел украшались и дополнялись топотом ног хлопками в ладоши и младическими импровизациями таким образом они вновь обретали былую прокладывая путь для христианской музыки нового типа сегодня мы вновь продолжаем цикл передач посвященный изучению христианской музыки спиричуэл в исполнении фиск сюйнберс и других групп были чрезвычайно популярны на концертной эстраде после гражданской войны однако допускались к исполнению богослужений очень выборочно белая епископальная церковь не считала уместным соседству песен рабов с гимнами лоуэлла мейсона или братьев уэсли очень мало сборников спиричуэл пригодных для богослужения вышло с той поры как в тысяча восемьсот первом году появились гимны и духовные песни ричарда аллена исполнители музыки записанной в геометрической нотации даже в негритянских церквах продолжали петь традиционные песни и священные арфы не разбавляя их спиричуэл но постепенно растущие общины негритянских городских церквей стали обращаться к спиричуэл которые однако при этом сильно вида изменялись в церквях евангелистов и пятидесятников особенно тех где одобрялось использование инструментального сопровождения к пению с перечвел украшались и дополнялись топотом ног хлопками в ладоши и младическими импровизациями таким образом они вновь обретали былую прокладывая путь для христианской музыки нового типа музыка госпел белых музыка госпел белых первое печатное использование термина господь мьюзик музыка господь то естьевангельская имела место по видимому в сборнике филиппа тысяча восемьсот тридцать восьмой тысяча восемьсот семьдесят шестой года вышедшем в тысяча восемьсот семьдесят четвертом году песни господь избранное собрание гимновой песен старых и новых для евангельских собраний воскресных школ подобное название предполагает что популярная музыка продолжала играть важную роль в сфере христианской музыки америки благодаря росту влияния воскресных школ американский союз вечерних школ был основан в тысяча восемьсот двадцать четвертом году и молодежной христианской ассоциации возросло количество белых американцев принявших крещение начиная с тысяча восемьсот семидесятых годов стали проводиться огромное собрание на футбольных полях в шатрах домах и даже в железнодорожных депо пришло новое поколение проповедников возвещавших личную значимость христианской веры для всех людей в тысяча восемьсот семьдесят третьем году дуайт муди и аера де санкей образовали первую пару проповедников состоявшую из священника и музыканта об этом было написано так и в одном из их лозунгов мистер молди будет проповедовать евангелия а мистер санкей будет петь евангелия их пример вдохновил многих начиная от джона чемпина и певца чарльза алезендера песни господь звучавшие на этих собраниях с помощью эмоциональной музыки передавали простейшие положения христианства огромным массам людей стиль этой музыки был тесно связан с тем что люди знали по мюзик холлу и печатным изданием как писала одна газета гимны санкея хотя и написаны на религиозные тексты привлекательные благодаря связям со светской музыкой это цирковой быстрый степ сентиментальная негритянская баллада университетский хор и гимн одновременно певцы двадцатого века сделали эти собрания еще более неформальными из за влияния рейхтайма и раннего джаза музыка этих проповеднических групп была столь же популярна и в британии можно даже сказать что музыка господ за эти годы глубоко проникла в сознание жителей всего англоговорящего мира на современных больших фестивалях музыки господь проходящих на юге до сих пор живы традиции связанные с геометрической нотацией начала девятнадцатого века музыка в геометрической нотации продолжала сдаваться вплоть до тысяча девятьсот сороковых годов по большей части в периодических изданиях составлявших основу пения по старым книгам для воскресных вечерних собраний с книгой священная арфа или пения по новым книгам с использованием семизнаковой системы потом песни стали сдаваться с традиционной нотной записью а сейчас музыка господь приходит к своему слушателю через посредство звукозаписи и радиовещания несмотря на то что музыка господ стала коммерческой с ней работает более тысячи радиостанций занимающихся продвижением новых альбомов она продолжает иметь твердую основу в независимых церквях южных штатов баптистских методистских пятидесятнических первое печатное использование термина господь мьюзик музыка господь то естьевангельская имела место по видимому в сборнике филиппа тысяча восемьсот тридцать восьмой тысяча восемьсот семьдесят шестой года вышедшем в тысяча восемьсот семьдесят четвертом году песни господь избранное собрание гимновой песен старых и новых для евангельских собраний воскресных школ подобное название предполагает что популярная музыка продолжала играть важную роль в сфере христианской музыки америки благодаря росту влияния воскресных школ американский союз вечерних школ был основан в тысяча восемьсот двадцать четвертом году и молодежной христианской ассоциации возросло количество белых американцев принявших крещение начиная с тысяча восемьсот семидесятых годов стали проводиться огромное собрание на футбольных полях в шатрах домах и даже в железнодорожных депо пришло новое поколение проповедников возвещавших личную значимость христианской веры для всех людей в тысяча восемьсот семьдесят третьем году дуайт муди и аера де санкей образовали первую пару проповедников состоявшую из священника и музыканта об этом было написано так и в одном из их лозунгов мистер молди будет проповедовать евангелия а мистер санкей будет петь евангелия их пример вдохновил многих начиная от джона чемпина и певца чарльза алезендера песни господь звучавшие на этих собраниях с помощью эмоциональной музыки передавали простейшие положения христианства огромным массам людей стиль этой музыки был тесно связан с тем что люди знали по мюзик холлу и печатным изданием как писала одна газета гимны санкея хотя и написаны на религиозные тексты привлекательные благодаря связям со светской музыкой это цирковой быстрый степ сентиментальная негритянская баллада университетский хор и гимн одновременно певцы двадцатого века сделали эти собрания еще более неформальными из за влияния рейхтайма и раннего джаза музыка этих проповеднических групп была столь же популярна и в британии можно даже сказать что музыка господ за эти годы глубоко проникла в сознание жителей всего англоговорящего мира на современных больших фестивалях музыки господь проходящих на юге до сих пор живы традиции связанные с геометрической нотацией начала девятнадцатого века музыка в геометрической нотации продолжала сдаваться вплоть до тысяча девятьсот сороковых годов по большей части в периодических изданиях составлявших основу пения по старым книгам для воскресных вечерних собраний с книгой священная арфа или пения по новым книгам с использованием семизнаковой системы потом песни стали сдаваться с традиционной нотной записью а сейчас музыка господь приходит к своему слушателю через посредство звукозаписи и радиовещания несмотря на то что музыка господ стала коммерческой с ней работает более тысячи радиостанций занимающихся продвижением новых альбомов она продолжает иметь твердую основу в независимых церквях южных штатов баптистских методистских пятидесятнических музыка господ чернокожих изначально носила иной характер хотя ее непосредственная индивидуальность определилась лишь к тысяча девятьсот двадцатым годам ее корни ее корни лежали гораздо глубже корней музыки господь белых проповедников негритянские церкви имелись собственные традиции в христианской музыке абсолютно уникальная по своему характеру и обретшие остроту формы в ходе гражданской войны и по ее окончании африканские корни спиричуэл и крика в конце девятнадцатого века нашли истинную жизнь в негритянских церквях здесь мощь христианского возрождения выражалась в проявлениях даров духа святого в частности пророчества и пения кристофер смол живейшим образом описывает сколь неотделима музыка от богослужения в современных пятидесятнических церквях музыка господ чернокожих изначально носила иной характер хотя ее непосредственная индивидуальность определилась лишь к тысяча девятьсот двадцатым годам ее корни лежали гораздо глубже корней музыки господь белых проповедников негритянские церкви имелись собственные традиции в христианской музыке абсолютно уникальная по своему характеру и обретшие остроту формы в ходе гражданской войны и по ее окончании африканские корни спиричуэл и крика в конце девятнадцатого века нашли истинную жизнь в негритянских церквях здесь мощь христианского возрождения выражалась в проявлениях даров духа святого в частности пророчества и пения кристофер смол живейшим образом описывает сколь неотделима музыка от богослужения в современных пятидесятнических церквях когда не сходит святой дуб что порой происходит сразу после начала церемонии а порой после долгих поисков эмоции достигает невиданного накала особенно в ощущении единения и общности целей у всех присутствующих речь музыка и танец это инструменты это нераздельные искусства а неотделимые друг от друга части единого праздничного действа одаренный чернокожий проповедник действует проходя через последовательные стадии воодушеления когда смысл его слов начинает порождать более экстатическое музыкальное ощущение а часто повторяемые им фразы и слова подхватываются молящимся в тоящими ему с криками подтверждение и возгласами аминь в конце концов все собрание начинает петь хлопать в ладоши и при этом порой возникают великолепные перекрестные ритмические рисунки все молящиеся начинают совершать свои собственные символические телодвижения уровень экстаза достигнутого таким образом зависит от человека однако все вместе это создает ошеломляющее впечатление поющей танцующей и молящийся общым древние африканские традиции музицирования лежат в основе этой спонтанной христианской музыки в ней общепринята вопросно ответная схема общение священника и молящихся а экстатические свойства этой музыки со всей очевидностью проявляется в телодвижениях и хлопках в ладоши сопровождающих ее звучание вспоминая о своем детстве певица махаллея джексон пишет когда не сходит святой дуб что порой происходит сразу после начала церемонии а порой после долгих поисков эмоции достигает невиданного накала особенно в ощущении единения и общности целей у всех присутствующих речь музыка и танец это инструменты это нераздельные искусства а неотделимые друг от друга части единого праздничного действия одаренный чернокожий проповедник действует проходя через последовательные стадии воодушеления когда смысл его слов начинает порождать более экстатическое музыкальное ощущение а часто повторяемые им фразы и слова подхватываются молящимся вторящими ему с криками подтверждение и возгласами аминь в конце концов все собрание начинает петь хлопать в ладоши и при этом порой возникают великолепные перекрестные ритмические рисунки все молящиеся начинают совершать свои собственные символические телодвижения уровень экстаза достигнутого таким образом зависит от человека однако все вместе это создает ошеломляющее впечатление поющей танцующей и молящийся общым древние африканские традиции музицирования лежат в основе этой спонтанной христианской музыки в ней общепринята вопросно ответная схема общение священника и молящихся а экстатические свойства этой музыки со всей очевидностью проявляется в телодвижениях и хлопках в ладоши сопровождающих ее звучание вспоминая о своем детстве певица махаллея джексон пишет у этих людей не было хора или органа они использовали барабан тарелку тамбурин и металлический треугольник все пели хлопали и топали пели всем телом у них была пульсация тот ритм который мы хранили со времен рабства их музыка была очень сильной и выразительной от нее у меня обычно наворачивались слезы столь интенсивная выразительность частично была вызвана необычной диковатой тембровой окраской голоса с тоными криками повсеместными звуковысотными подъездами приводившими к образованию звукоряда совершенно непохожего на западный мажор или минор в частности третья седьмая порой также шестая и пятая ступени могли быть снижены на пол тона что при сочетании с традиционной западной гармонии в аккомпанементе порождала экстатически напряженное звучание передача история христианской музыки подошла к концу в заключении я хотел бы предложить вам послушать песню и в исполнении михалии джексон она является самой великой певицей господ именно она перенесла черный господь из церкви чикаго на общее обозрение один из исследователей писал о джексон она была одной из величайших джазовых певиц и постоянно отказывалась петь джаз она была одной из величайших исполнительниц блюза постоянно отказывавшиеся петь блюзы махалле джексон прославившиеся как величайшая исполнительница господ соединяла в своем стиле пение все черты и у этих людей не было хора или органа они использовали барабан тарелку тамбурин и металлический треугольник все пели хлопали и топали пели всем телом у них была пульсация тот ритм который мы хранили со времен рабства их музыка была очень сильной и выразительной от нее у меня обычно наворачивались слезы столь интенсивная выразительность частично была вызвана необычной диковатой тембровой окраской голоса с тоными криками повсеместными звуковысотными подъездами приводившими к образованию звукоряда совершенно непохожего на западный мажор или минор в частности третья седьмая порой также шестая и пятая ступени могли быть снижены на пол тона что при сочетании с традиционной западной гармонией в аккомпанементе порождала экстатически напряженное звучание передача история христианской музыки подошла к концу в заключении я хотел бы предложить вам послушать песню и в исполнении михалии джексон она является самой великой певицей господ именно она перенесла черный господь из церкви чикаго на общее обозрение один из исследователей писал о джексон она была одной из величайших джазовых певиц и постоянно отказывалась петь джаз она была одной из величайших исполнительниц блюза постоянно отказывавшиеся петь блюзы махалле джексон прославившиеся как величайшая исполнительница господ соединяла в своем стиле пение все черты и пресущие специфики джаза к тому же она пела столь просто и безыскусно как пела еще ребенком в своем родном городе новом орлеане с вами были ведущие константин массалитинов и алена кравчук до новых встреч stands out from day to day knowing my heart i was too deceived wanted to know the hands of my church sounds and when that s been bad spoke to me this is the hour you can be free i could love love that nah the answer came good friend and i felt it mighty sinning cockroaches пресущие специфики джаза к тому же она пела столь просто и безыскусно как пела еще ребенком в своем родном городе новом орлеане с вами были ведущие константин массалитинов и алена кравчук до новых встреч when god s spirit spoke to mooney this is the hour you can be free he s the end of g a s a fever i ll breathe from my heart hampers if again help me lord for thee to live then i began to feel the hands are come standing sight from day to day no man my heart i was to listen i wanted to know the hands of chuck so well i can t express what happened that night when god s been bed spoke me this is the hour you can be free i color the the entertainment while i was kneeling very good friend to train felt it mighty turning purple when god s spirit spoke to me this is the hour you can be free i call on the lord the end of the year i ll breathe some more hold hampers it again help me me your lord for thee to live then begin to fear the hands will come where i can t express what happened that night i m