Африканцы в Америке

студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин масолитинов и алены кравчук студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин масолитинов и алены кравчук здравствуйте дорогие друзья сегодня мы продолжаем изучать христианскую музыку америки если вы просите взгляд на раздел продается в какой нибудь американской газете восемнадцатого века то легко наткнетесь на объявление подобно такому продается молодой красивый негритянский парень восемнадцати двадцати лет отроду обладает всеми навыками заботливого и внимательного слуги и побывал во многих частях света недавно он приехал из лондона имеет при себе два новых костюма и валторну которые покупатель может забрать вместе с ним рабство началось за два века до того первых рабов привез в америку сэр джон хокинс в тысяча пятьсот шестьдесят третьем году развитие плантации в центральных районах америки в восемнадцатом веке привело к значительному росту спроса на рабов число которых к тысяча семьсот пятидесятым годам возросло до трехсот тысяч к концу века эта цифра утроилась по одной из оценок на континент было завезено в общей сложности пятнадцать миллионов чернокожих рабов прежде чем аврам линкольн провозгласил в тысяча восемьсот шестьдесят третьем году закон об отмене рабства чудесная музыка африки пришла в америку вместе с рабами музыка звучала даже на кораблях привозивших рабов рабы на корабле пели песню жалобу они пели песни в которых говорилось о страхе быть избитым о голоде особенно о той еде которая не привыкли и о том что они никогда не вернутся к себе на родину рабы на корабле были вынуждены играть хотелось им того или нет ибо их заставляли танцевать для развлечения матросов если они не хотели то боцман и его приятель хлестали их плюткой чтобы заставить многие музыкальные традиции привезенные из африки претерпели изменение из за рабство и случайного смешения людей принадлежавших к разным культурам такова была специальная политика которая как предполагалось должна была сделать рабов менее склонными к бунту однако они не были утрачены наоборот как и в африке музыка и танец продолжали представлять собой нечто гораздо большее чем развлечение позволявшее забыть о тяготах и несправедливости храпской жизни они были жизненно необходимым выражением самосознания в существовании рабов заполненном почти непрерывным трудом танец и игра на традиционных инструментах сопровождали празднество пинкстер дах дня троицы когда белые люди становились зрителями на огромном карнавале экстатических танцев и музыки двигавшимся несколько дней на полях и открытых пространствах также можно было услышать песни чернокожих рабов работавших там и здравствуйте дорогие друзья сегодня мы продолжаем изучать христианскую музыку америки если вы просите взгляд на раздел продается в какой нибудь американской газете восемнадцатого века то легко наткнетесь на объявление подобно такому продается молодой красивый негритянский парень восемнадцати двадцати лет отроду обладает всеми навыками заботливого и внимательного слуги и побывал во многих частях света недавно он приехал из лондона имеет при себе два новых костюма и валторну которые покупатель может забрать вместе с ним рабство началось за два века до того первых рабов привез в америку сэр джон хокинс в тысяча пятьсот шестьдесят третьем году развитие плантации в центральных районах америки в восемнадцатом веке привело к значительному росту спроса на рабов число которых к тысяча семьсот пятидесятым годам возросло до трехсот тысяч к концу века эта цифра утроилась по одной из оценок на континент было завезено в общей сложности пятнадцать миллионов чернокожих рабов прежде чем аврам линкольн провозгласил в тысяча восемьсот шестьдесят третьем году закон об отмене рабства чудесная музыка африки пришла в америку вместе с рабами музыка звучала даже на кораблях привозивших рабов рабы на корабле пели песню жалобу они пели песни в которых говорилось о страхе быть избитым о голоде особенно о той еде которая не привыкли и о том что они никогда не вернутся к себе на родину рабы на корабле были вынуждены играть хотелось им того или нет ибо их заставляли танцевать для развлечения матросов если они не хотели то боцман и его приятель хлестали их плюткой чтобы заставить многие музыкальные традиции привезенные из африки претерпели изменение из за рабство и случайного смешения людей принадлежавших к разным культурам такова была специальная политика которая как предполагалось должна была сделать рабов менее склонными к бунту однако они не были утрачены наоборот как и в африке музыка и танец продолжали представлять собой нечто гораздо большее чем развлечение позволявшее забыть о тяготах и несправедливости храпской жизни они были жизненно необходимым выражением самосознания в существовании рабов заполненном почти непрерывным трудом танец и игра на традиционных инструментах сопровождали празднество пинкстер дах дня троицы когда белые люди становились зрителями на огромном карнавале экстатических танцев и музыки двигавшимся несколько дней на полях и открытых пространствах также можно было услышать песни чернокожих рабов работавших там sweet неожиданно один из них издал такой звук какого я никогда не слышал раньше длинный громкий музыкальный крик который то поднимался то опускался прорывался в фальцет его голос звенел в лесах в ясном морозном ночном воздухе как звук горно когда он умолк мелодию подхватил другой потом несколько голосов хора zigue sweet the sand неожиданно один из них издал такой звук какого я никогда не слышал раньше длинный громкий музыкальный крик который то поднимался то опускался прорвался в фальцет его голос звенел в лесах в ясном морозном ночном воздухе как звук горно когда он умолк мелодию подхватил другой потом несколько голосов хора i was blind but now обращение чернокожих в христианскую веру продвигалось медленно потому что далеко не все белые считали что их рабы должны познать преимущества веры однако и по тем крохам которые доставались рабам они могли открыть для себя бога для которого барьеры установленные людьми не существует который освобождает людей от огнетения в чьих глазах все равны таковы были откровения надежды и грядущего освобождения воплощавшиеся в музыке и танцы необычные силы музыка и танцы обладали необыкновенной возможностью сплавить в некое высокое единство те противоречивые выражения горе более радости надежды и отчаяния вокруг которых строилось их религиозное восприятие поэтому когда рабы приняли христианство и начали петь псалмы и гимны в церквах белых людей хотя и в рамках сегрегаций они привнесли в музыку ту живости волю которая не могла не быть замечена белыми все были захвачены потоком священной гармонии способной вознести всех молящихся в рай мастерство и страстная искренность исполнения христианской музыки пришла в дома белый христиан в тысяча семьсот пятьдесят пятом году преподобный сэмюэл дэйвис описал как его рабы пели по пслтырям и сборникам гимнов m обращение чернокожих в христианскую веру продвигалось медленно потому что далеко не все белые считали что их рабы должны познать преимущества веры однако и по тем крохам которые доставались рабам они могли открыть для себя бога для которого барьеры установленные людьми не существует который освобождает людей от угнетения в чьих глазах все равны таковы были откровения надежды и грядущего освобождения воплощавшиеся в музыке и танцы необычные силы музыка и танцы обладали необыкновенной возможностью сплавить в некое высокое единство те противоречивые выражения горе более радости надежды и отчаяния вокруг которых строилось их религиозное восприятие поэтому когда рабы приняли христианство и начали петь псалмы и гимны в церквах белых людей хотя и в рамках сегрегаций они привнесли в музыку ту живости волю которая не могла не быть замечена белыми все были захвачены потоком священной гармонии способной вознести всех молящихся в рай мастерство и страстная искренность исполнения христианской музыки пришла в дома белый христиан в тысяча семьсот пятьдесят пятом году преподобный сэмюэл дэвис описал как его рабы пели по псалтырем и сборникам гимнов некоторые из них сидели всю ночь у меня на кухне и когда я проснулся в два или три часа утра потом поток священной гармонии затопил мою гостиную и унес мой разум на небеса я могу лишь сказать что негры более всех человеческих существ которых я знаю обладает музыкальным слухом и своеобразной способностью передавать экстатическую радость псалмодии некоторые из них сидели всю ночь у меня на кухне и когда я проснулся в два или три часа утра поток священной гармонией затопил мою гостиную и унес мой разум на небеса я могу лишь сказать что негры более всех человеческих существ которых я знаю обладает музыкальным слухом и своеобразной способностью передавать экстатическую радость псалмодии сейчас очевидно важность последних нескольких слова этой цитаты потому что именно благодаря экстатической радости негритянская община америки смогла внести величайший вклад наследия христианской музыки лишь к тысяча семьсот семидесятому году негры получили разрешение организовывать собственные церкви первый сборник гимном для негритянских церквей был издан в тысяча восемьсот первом году это было собрание духовных песен и гимнов составленное из музыки разных авторов этот авторитетнейший сборник гимнов не раз пересдававшийся вплоть до нашего времени остаются мерилом вкуса в области гимновой музыки для многих негритянских церквей сейчас очевидно важность последних нескольких слова этой цитаты потому что именно благодаря экстатической радости негритянская община америки смогла внести величайший вклад наследия христианской музыки лишь к тысяча семьсот семидесятому году негры получили разрешение организовывать собственные церкви первый сборник гимном для негритянских церквей был издан в тысяча восемьсот первом году это было собрание духовных песен и гимнов составленное из музыки разных авторов этот авторитетнейший сборник гимнов не раз пересдававшийся вплоть до нашего времени остаются мерилом вкуса в области гимновой музыки для многих негритянских церквей собрание в лагерях самое захватывающее развитие духовной жизни в северной америке началось с великим пробуждением пришедшим в конце восемнадцатого века волна обновления подхватила такое множество людей что их не могли вместить даже самые большие здания поэтому огромные толпы как белых так и чернокожих собирались на открытом воздухе где целыми днями велись богослужения наблюдавшиеся при этом картины были порой столь необычным что мы верим им лишь благодаря письменным свидетельствам очевидцев следующая сцена имела место в кентукки в тысяча восемьсот первом году собрание в лагерях самое захватывающее развитие духовной жизни в северной америке началось с великим пробуждением пришедшим в конце восемнадцатого века волна обновления подхватила такое множество людей что их не могли вместить даже самые большие здания поэтому огромные толпы как белых так и чернокожих собирались на открытом воздухе где целыми днями велись богослужения наблюдавшиеся при этом картины были порой столь необычным что мы верим им лишь благодаря письменным свидетельствам очевидцев следующая сцена имела место в кентукки в тысяча восемьсот первом году а шум был подобен реву ниагары огромное море человеческих существ было возбуждено так словно по нему прошла бури я насчитал семерых священников служивших одновременно кто то пел другие молились кто то взывал к милости самым жалобным голосом в то время как другие кричали во весь голос шум был подобен реву ниагары огромное море человеческих существ было возбуждено так словно по нему прошла буря я насчитал семерых священников служивших одновременно кто то пел другие молились кто то взывал к милости самым жалобным голосом в то время как другие кричали во весь голос я поднялся на бревно то что я увидел невозможно описать в какой то момент я увидел как по меньшей мере пятьсот человек рухнули на зиму словно по ним выстрелили тысячи пушек затем раздались вопли прорвавшие небеса к тридцатым годам восемнадцатого века собрания в лагерях стали более организованными хотя и менее эмоциональными примерно полтора акра земли было окружено кабинками сделанными из грубой доски в то время как все пространство в середине было оснащено планками лежавшими примерно в футе над землей и служившими сиденьями с одного конца было сделано возвышение служившее кафедры для проповедников за пределами располагались сотни палаток установленных на каждом углу я поднялся на бревно то что я увидел невозможно описать в какой то момент я увидел как по меньшей мере пятьсот человек рухнули на зиму словно по ним выстрелили тысячи пушек затем раздались вопли прорвавшие небеса к тридцатым годам восемнадцатого века собрания в лагерях стали более организованными хотя и менее эмоциональными примерно полтора акра земли было окружено кабинками сделанными из грубой доски в то время как все пространство в середине было оснащено планками лежавшими примерно в футе над землей и служившими сиденьями с одного конца было сделано возвышение служившее кафедры для проповедников за пределами располагались сотни палаток установленных на каждом углу один из священников поднялся и исполнил гимн подхваченный малящимся число которых достигло до семи даже до восьми сотен больше чем двадцать мужчин и женщин кричали с самыми высокими голосами на которые были способны очевидно для того чтобы их услышали другие когда все это достигло своего пика вышел один из священников и возвысив в свой голос высоко над гулом обратился к господу чтобы он принял в свои объятия тех кто был оторван от него и теперь хочет вернуться некоторые упали на значь и закрыв глаза медленно размахивая руками и воспевает слава слава слава на эти встречи приходили и чернокожие рабы и множество из них обратилось к богу им разрешалось устанавливать палатки за возвышением для священника их собрание могли быть полны такого энтузиазма что они привлекали внимание белых людей собравшихся неподалеку в самом деле многие белые люди присоединялись к их пению перенимая у них христианские песни которые потом пели в своих собственных церквах что не всегда одобрялось старшим поколением каким бы странным это ни казалось некоторым на завершающей стадии лагерных молитвенных собраний рушил флот тот барьер который разделял чернокожих и белых за совместным богослужением следовал свободный обмен христианской музыкой во время завершающего марша вокруг лагеря как сообщает очевидец этот марш сопровождался скачками раскачиванием и танцами напоминавшими то как вел себя давид перед ковчегом когда его жена посчитала его сумасшедшим все это сопровождалась подходящими к случаю радостными песнями один из священников поднялся и исполнил гимн подхваченный малящимся число которых достигло до семи и даже до восьми сотен больше чем двадцать мужчин и женщин кричали с самыми высокими голосами на которые были способны очевидно для того чтобы их услышали другие когда все это достигло своего пика вышел один из священников и возвысив в свой голос высоко над гулом обратился к господу чтобы он принял в свои объятия тех кто был оторван от него и теперь хочет вернуться некоторые упали на значь и закрыв глаза медленно размахивая руками и воспевая слава слава слава на эти встречи приходили и чернокожие рабы и множество из них обратилось к богу им разрешалось устанавливать палатки за возвышением для священника их собрание могли быть полны такого энтузиазма что они привлекали внимание белых людей собравшихся неподалеку в самом деле многие белые люди присоединялись к их пению перенимая у них христианские песни которые потом пели в своих собственных церквах что не всегда одобрялось старшим поколением каким бы странным это ни казалось некоторым на завершающей стадии лагерных молитвенных собраний рушил флот тот барьер который разделял чернокожих и белых за совместным богослужением следовал свободный обмен христианской музыкой во время завершающего маршала круг лагеря как сообщает очевидец этот марш сопровождался скачками раскачиванием и танцами напоминавшими то как вел себя давид перед ковчегом когда его жена посчитала его сумасшедшим все это сопровождалась подходящими к случаю радостными песнями