Время упадка

студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук приближался девятнадцатый век в немецкоязычной лютеранской церкви роскошная хоровая и оркестровая музыка баха его современником постепенно теряла своих почитателей лютеранские городские советы уже менее охотно оказывали поддержку хоровым школам служившими источниками церковной музыки эпоха пиетизма пиетизма это движение лютеранской церкви характеризующейся приданием особой значимости личного благочестия религиозным переживаниям верующих ощущение живого общения с богом эта эпоха также ознаменовалась шагом назад поставившим под вопросом основные установления христианства в тысяча семьсот восемьдесят первом году канц заявил наша эпоха это эпоха критики которые следует подвергнуть все такая точка зрения вела к новой расстановке акцентов в общем музыкальном образовании участие хоровых школ в богослужении стало помехой профессиональные хоры стали исчезать их обязанности были переложены на плечи прихожан это могло стать положительным явлением если бы молитвенные собрания не остались при этом также без хорошего музыкального руководства что привело к плачевным результатам харалы стали петься так медленно что все песни восхваления и благодарности превратились в гимны страдания и смерти историк чарлз берни побывал в тысяча семьсот семьдесят втором году в соборе бремена и оставил следующий отчет о богослужении в приближался девятьсот век в немецкоязычной лютеранской церкви роскошная хоровая и оркестровая музыка баха его современником постепенно теряла своих почитателей лютеранские городские советы уже менее охотно оказывали поддержку хоровым школам служившими источниками церковной музыки эпоха пиетизма пиетизма это движение лютеранской церкви характеризующейся приданием особой значимости личного благочестия религиозным переживаниям верующих ощущение живого общения с богом эта эпоха также ознаменовалась шагом назад поставившим под вопросом основные установления христианства в тысяча семьсот восемьдесят первом году канц заявил наша эпоха это эпоха критики которые следует подвергнуть все такая точка зрения вела к новой расстановке акцентов в общем музыкальном образовании участие хоровых школ в богослужении стало помехой профессиональные хоры стали исчезать их обязанности были переложены на плечи прихожан это могло стать положительным явлением если бы молитвенные собрания не остались при этом также без хорошего музыкального руководства что привело к плачевным результатам харалы стали петься так медленно что все песни восхваления и благодарности превратились в гимны страдания и смерти историк чарлз берни побывал в тысяча семьсот семьдесят втором году в соборе бремена и оставил следующий отчет о богослужении по я побывал в соборе принадлежавшем лютеранам где услышал как молящиеся поют мрачную мелодию без органа когда она завершилась организм выдал гемообразную мелодию истина в тягучем стиле инструмент был большой имел благородные хорошо настроенные голоса однако игра была еще более старомодной чем в наших маленьких городах в прошлом веке интерлюдии между строчками гимна были всегда одни и те же услышав эту мелодию и эти интерлюди повторенные десять или двенадцать раз я отправился смотреть город а вернувшись через два часа обнаружил что люди продолжают петь в унисон и очень громко всю ту же мелодию и под тот же аккомпанемент я сходил на почту сделал распоряжение о своем отъезде затем скорее ради интереса зашел вновь в церковь и к своему великому удивлению обнаружил что они поют и играют все ту же мелодию длительность которой по видимому превысила длительность шотландского гимна времен карла первого я побывал в соборе принадлежавшем лютеранам где услышал как молящиеся поют мрачную мелодию без органа когда она завершилась организм выдал гемообразную мелодию истина в тягучем стиле инструмент был большой имел благородные хорошо настроенные голоса однако игра была еще более старомодной чем в наших маленьких городах в прошлом веке интерлюдии между строчками гимна были всегда одни и те же услышав эту мелодию и эти интерлюди повторенные десять или двенадцать раз я отправился смотреть город а вернувшись через два часа обнаружил что люди продолжают петь в унисон и очень громко всю ту же мелодию и под тот же аккомпанемент я сходил на почту сделал распоряжение о своем отъезде затем скорее ради интереса зашел вновь в церковь и к своему великому удивлению обнаружил что они поют и играют все ту же мелодию длительность которой по видимому превысила длительность шотландского гимна времен карла первого трудно поверить что трудно поверить что что эта история не преувеличения если конечно во время службы не исполнялось несколько гимнов на одну мелодию такая возможность не исключена потому что количество мелодии известных молящимся значительно уменьшилось на одну известную мелодию могло исполняться до девяноста разных текстов регенты хора часто руководившие пением на манер английских приходских клерков украшали паузы в конце строк вокальными орнаментами эти украшения при медленном темпе мелодии включались и в саму мелодию таким образом отсутствие музыкальной возможно духовной поддержки привело к тому что многие характерные черты английского молитвенного пения восемнадцатого века повторились в германии в девятнадцатом веке христианской музыке лютеранской церкви потребовалось много времени чтобы выйти из столь бедственного положения что эта история не преувеличения если конечно во время службы не исполнялось несколько гимнов на одну мелодию такая возможность не исключена потому что количество мелодий известных молящимся значительно уменьшилось на одну известную мелодию могло исполняться до девяноста разных текстов регенты хора часто руководившие пением на манер английских приходских клерков украшали паузы в конце строк вокальными орнаментами эти украшения при медленном темпе мелодии включались и в саму мелодию таким образом отсутствие музыкальной возможно духовной поддержки привело к тому что многие характерные черты английского молитвенного пения восемнадцатого века повторились в германии в девятнадцатом веке христианской музыке лютеранской церкви потребовалось много времени чтобы выйти из столь бедственного положения реформы при форме конечно делались попытки провести реформы но в основном это выливалось в призывы вернуться к прошлому к исходным принципам лютеранства а это означало проведение богослужения на немецком языке а также использование лютеранских гимнов и григорианских харалов без аккомпанемента конечно делались попытки провести реформы но в основном это выливалось в призывы вернуться к прошлому к исходным принципам лютеранства а это означало проведение богослужения на немецком языке а также использование лютеранских гимнов и григорианских харалов без аккомпанемента король вильгельм четвертый создав в тысяча восемьсот сорок третьем году в берлине великолепный профессиональный хор воплотил в жизнь эти романтические идеалы там пели только мальчики и мужчины без аккомпанемента и не на глазах у публики чтобы подчеркнуть дистанцию между нами и нашим создателем такой прием где бы он не применялся вызывал много споров постоянные изменения происходили в течение всего века усилия цецелянцев поощрявших хоровое пение без аккомпанемента были поддержаны и среди лютеран стала популярная музыка композитора шестнадцатого века иоганна эккорда которого считали немецким палестриной постепенно возрождались церковные хоры хотя и беспрежней поддержки со стороны хоровых школ выработалась мощная любительская хоровая традиция дожившая до нашего времени большая часть деятельности таких хоров протекала за пределами церкви церкви они пели лишь во время хоровых фестивалей однако это тоже оказало благоприятное воздействие на церковное пение король вильгельм четвертый создав в тысяча восемьсот сорок третьем году в берлине великолепный профессиональный хор воплотил в жизнь эти романтические идеалы там пели только мальчики и мужчины без аккомпанемента и не на глазах у публики чтобы подчеркнуть дистанцию между нами и нашим создателем такой прием где бы он не применялся вызывал много споров постоянные изменения происходили в течение всего века усилия цецелянцев поощрявших хоровое пение без аккомпанемента были поддержаны и среди лютеран стала популярная музыка композитора шестнадцатого века иоганна эккорда которого считали немецким палестриной постепенно возрождались церковные хоры хотя и беспрежней поддержки со стороны хоровых школ выработалась мощная любительская хоровая традиция дожившая до нашего времени большая часть деятельности таких хоров протекала за пределами церкви церкви они пели лишь во время хоровых фестивалей однако это тоже оказало благоприятное воздействие на церковное пение сложность и драматизм музыки баха помешал ей принять большое участие в возрождении лютеранской традиции по крайней мере в первой половине века знаменитое мендельсоновское исполнение страстей по матфею в тысяча восемьсот двадцать девятом году произошло не в церкви а в концертном зале берлинской певческой академии однако постепенно органная музыка баха его харалы а потом все контаты стали возвращаться в лютеранское богослужение точно также сначала была возрождена чисто хоровая музыка шутся а уж потом та в которой использовались инструменты к концу восемнадцатого века более спокойное и дружелюбное отношение ко всей христианской музыки позволило лютеранским музыкантам выбирать из музыки прошлого все выдающееся что подходило для богослужений даже если это было создано вне традиции их конфессии к сожалению наша передача подошла к концу в заключение мы предлагаем вам послушать музыкальный отрывок из произведения иоганна эккорда когда в храм с вами были ведущие константина солитинов и алена кравчук сложность и драматизм музыки баха помешал ей принять большое участие возрождения лютеранской традиции по крайней мере в первой половине века знаменитое мендельсоновское исполнение страстей по матфею в тысяча восемьсот двадцать девятом году произошло не в церкви а в концертном зале берлинской певческой академии однако постепенно органная музыка баха его харалы а потом все контаты стали возвращаться в лютеранское богослужение точно также сначала была возрождена чисто хоровая музыка шутся а уж потом та в которой использовались инструменты к концу восемнадцатого века более спокойное и дружелюбное отношение ко всей христианской музыки позволило лютеранским музыкантам выбирать из музыки прошлого все выдающееся что подходило для богослужения даже если это было создано вне традиции их конфессии к сожалению наша передача подошла к концу в заключении мы предлагаем вам послушать музыкальный отрывок из произведения иоганна эккорда когда в храм с вами были ведущие константина солитинов и алена кравчук аааа