Реформация в Англии

студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук мир вам дорогие радиослушатели сегодня мы по прежнему говорим о реформации было бы ошибкой считать что простой народ в шестнадцатом веке имел хоть какую нибудь свободу выбора в вопросах религии на европейском континенте этой свободой пользовались лишь правители множество маленьких королевств на которые была разделена большая его часть такой правитель мог принять то или иное направление христианства а его подданные должны были следовать за ним и даже участвовать в религиозных войнах с соседними государствами если оказывалось что они пошли по другому пути даже представители аристократии не были ограждены от неприятностей если пытались плыть против течения реформация на британских островах но не в шотландии которая была независимым королевством была обусловлена не столько свободным выбором их правителя сколько политической необходимостью развод генриха восьмого с катариной арагонской мог быть достигнут лишь ценою разрыва с римом сначала генрих указала что он сам заменит папу в качестве главы церкви в англии лютеранские идеи реформирования не привлекали его в тысяча пятьсот двадцатом году у стен церкви великой святой марии в кембридже была сожжена пачка лютеранских книг возможно наибольшее воздействие на христианскую музыку в эпохе генриха восьмого оказала упражнение монастырей которые поддерживали римские традиции предпочитая роскошь в богослужении и музыки некоторые центры христианской культуры уцелели в том числе и соборы из которых тринадцать имели школы реформа богослужения не разрушила полностью средневековые традиции этих центров и поэтому стиль богослужения в современных соборах англии имеет связь с очень далеким прошлым правления эдуарда шестого с тысяча пятьсот сорок седьмого по тысяча пятьсот пятьдесят второй год продолжалось упражнение церквей поддерживающих вредные мнения очистилище и месах которые нужно служить по тем кто ушел большинство из этих церкви сделали очень много для развития музыки все это давалось нелегко однако малой кровью но спустя всего год после выхода второго более радикального варианта книги общих молитв кранмера королева мария отменила все акты касавшиеся реформ изданные с тысяча пятьсот двадцать девятого года сопроводив возвращение римского католицизма с самым изощренным проявлением насилия было замучено почти триста протестантов эти несколько лет настолько обострили антикатовические настроения в англии что их влияние на английскую политику и религиозную жизнь ощущается до сих пор прежде чем эти политические и религиозные волнения стали оказывать свое резкое воздействие на христианскую музыку она успела пережить на рубеже пятнадцатого века момент необычайного рассвета в области хорового богослужебного пения и тонкий хоровой сборник составленный между тысяча четыреста девяностыми тысяча пятьсот годs прекрасно иллюстрирует пик этого великолепного музыкального развития римского богослужения в книге объединена музыка к магнитикат и марианские антифоны богатство и изысканность этой великолепной музыки возможно не соответствовали простоте и прямоте мира нового завета однако от ее красоты буквально перехватывает дыхание и все же эта музыка принадлежит к средневековой традиции и была старомодней даже для своего времени она делала литургию совершенной и прекрасной что возможно отражала божественный порядок но совершенно непонятной собранию неудивительно что эразм сказал о ней современная музыка так сложно устроена что собравшиеся в хаме не могут разобрать ни одного отчетливого слова сами хористы не понимают что они поют и все же по мнению священников и монахов в ней содержится вся суть религии в колледже или монастыре все точно также музыка ничего кроме музыки в студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук мир вам дорогие радиослушатели сегодня мы по прежнему говорим о реформации было бы ошибкой считать что простой народ в шестнадцатом веке имел хоть какую нибудь свободу выбора в вопросах религии на европейском континенте этой свободой пользовались лишь правители множество маленьких королевств на которые была разделена большая его часть такой правитель мог принять то или иное направление христианства а его подданные должны были следовать за ним и даже участвовать в религиозных войнах с соседними государствами если оказывалось что они пошли по другому пути даже представители аристократии не были ограждены от неприятностей если пытались плыть против течения а реформация на британских островах но не в шотландии которая была независимым королевством была обусловлена не столько свободным выбором их правителя сколько политической необходимостью развод генриха восьмого с катариной арагонской мог быть достигнут лишь ценою разрыва с римом сначала генрих указала что он сам заменит папу в качестве главы церкви в англии лютеранские идеи реформирования не привлекали его в тысяча пятьсот двадцатом году у стен церкви великой святой марии в кембридже была сожжена пачка лютеранских книг возможно наибольшее воздействие на христианскую музыку в эпохе генриха восьмого оказала упражнение монастырей которые поддерживали римские традиции предпочитая роскошь в богослужении и музыки некоторые центры христианской культуры уцелели в том числе и соборы из которых тринадцать имели школы реформа богослужения не разрушила полностью средневековые традиции этих центров и поэтому стиль богослужения в современных соборах англии имеет связь с очень далеким прошлым правления эдуарда шестого с тысяча пятьсот сорок седьмого по тысяча пятьсот пятьдесят второй год продолжалось упражнение церквей поддерживающих вредные мнения очистилище и месах которые нужно служить по тем кто ушел большинство из этих церкви сделали очень много для развития музыки все это давалось нелегко однако малой кровью но спустя всего год после выхода второго более радикального варианта книги общих молитв кранмера королева мария отменила все акты касавшиеся реформ изданные с тысяча пятьсот двадцать девятого года сопроводив возвращение римского католицизма с самым изощренным проявлением насилия было замучено почти триста протестантов эти несколько лет настолько обострили антикатовические настроения в англии что их влияние на английскую политику и религиозную жизнь ощущается до сих пор прежде чем эти политические и религиозные волнения стали оказывать свое резкое воздействие на христианскую музыку она успела пережить на рубеже пятнадцатого века момент необычайного рассвета в области хорового богослужебного пения и тонкий хоровой сборник составленный между тысяча четыреста девяностыми тысяча пятьсот втором году прекрасно иллюстрирует пик этого великолепного музыкального развития римского богослужения в книге объединена музыка к магнитикат и марианские антифоны богатство и изысканность этой великолепной музыки возможно не соответствовали простоте и прямоте мира нового завета однако от ее красоты буквально перехватывает дыхание и все же эта музыка принадлежит к средневековой традиции и была старомодней даже для своего времени она делала литургию совершенной и прекрасной что возможно отражала божественный порядок но совершенно непонятной собранию неудивительно что эразм сказал о ней современная музыка так сложно устроена что собравшиеся в храме не могут разобрать ни одного отчетливого слова сами хористы не понимают что они поют и все же по мнению священников и монахов в ней содержится вся суть религии в колледже или монастыре все точно также музыка ничего кроме музыки первые годы правления эдуарда шестого королевский двор почтил своим присутствием все соборы высокие посетители оставили по поводу богослужения подробнейшие рекомендации согласно которым его необычайная сложность была отменена внешнее оформление упрощено использование органа исполнения латинских антифонов запрещено а величина хора порой уменьшена а рекомендации иногда были очень жесткими и наверное ввели музыкантов в глубокое уныние в линкольнском соборе посетители приказали хор отныне не будет пять гимнов и антифонов богоматери или другим святым но только господу при том не по латыни нужно отобрать самое хорошее и подходящее для христианской религии перевести на английский язык но так чтобы каждому слогу сопутствовала ясная и отчетливая нота хор должен будет петь только это и ничего более первые годы правления эдуарда шестого королевский двор почтил своим присутствием все соборы высокие посетители оставили по поводу богослужения подробнейшие рекомендации согласно которым его необычайная сложность была отменена внешнее оформление упрощено использование органа исполнения латинских антифонов запрещено а величина хора порой уменьшена а рекомендации иногда были очень жестким и наверное ввели музыкантов в глубокой уныне в линкольнском соборе посетители приказали хор отныне не будет пять гимнов и антифонов богоматери или другим святым но только господу при том не по латыни нужно отобрать самое хорошее и подходящее для христианской религии перевести на английский язык но так чтобы каждому слогу сопутствовала ясная и отчетливая нота хор должен будет петь только это и ничего более книга общих молитв изданный эдуардом в тысяча пятьсот сорок девятом году акт о единообразии сделал использование книги общих молитв обязательным при богослужениях в англии уэльсе и ирландии в отличие от изощренных богослужебных книг необходимых для римской службы ее местных разновидностей эта книга была целиком написана по английски давала небольшие указания по поводу использования музыки и отличалась относительной прямотой и простотой в книге общих молитв в тысяча пятьсот сорок девятого года построение месы переименованной в святой причастии было сохранено в упрощенном виде в тысяча пятьсот пятидесятом году джон мейрбек исследователей работ кальвина убежденный реформатор опубликовал свою книгу общих молитв он предполагал с ее помощью решить те проблемы с которыми сталкивались кафедральные церкви и вот там была простая музыка подобно лютеру и кальвину он кладет в основу этой музыки множество традиционных мелодий однако предпочитает придерживаться свободного ритма текста и использует метод записи напоминающие григорианский харал однако музыка мейрбк мало способствуя переменам в литургии не говоря уж о кардинальных изменениях осталось невостребованной правление елизаветы правление королевой елизаветы тысяча пятьсот пятьдесят восьмой тысяча шестьсот третий года характеризовалась осторожной порой блестящей дипломатичностью несмотря на то что страна вновь стала протестантской никто не наказывал католиков за их веру тем не менее по восшествии на престол елизавета отменила указы марии и вернула примерно то положение которое сложилось к тысячу пятьсот пятьдесят второму году утвердив вторую версию книги общих молитв после этого папа пи пятый немедленно отлучил королеву от церкви и она стремясь избежать дальнейшего кровопролития избрала некий средний путь наиболее радикальные реформисты были в этой ситуации не менее расстроены чем католики обе стороны выдвигались собственные возражения против книги общих молитв но и те и другие при этой королеве чувствовали себя в относительной безопасности самой елизавете нравилась церемониальная сторона богослужения и королевская капелла продолжала пользоваться услугами лучших музыкантов страны хотя есть множество свидетельств что она не платила им как подобает реформаторское духовенство с беспокойством взирало на театральную роскошь с которой королева отпраздновала день святого георгия в тысяча пятьсот шестьдесят втором году вот как описывает современник королевы это событие книга общих молитв изданный эдуардом в тысяча пятьсот сорок девятом году акт о единообразии сделал использование книги общих молитв обязательным при богослужениях в англии уэльсе и ирландии в отличие от изощренных богослужебных книг необходимых для римской службы ее местных разновидностей эта книга была целиком написана по английски давала небольшие указания по поводу использования музыки и отличалась относительной прямотой и простотой в книге общих молитв в тысяча пятьсот сорок девятого года построение месы переименованной в святой причастии было сохранено в упрощенном виде в тысяча пятьсот пятидесятом году джон мейрбек исследователей работ кальвина убежденный реформатор опубликовал свою книгу общих молитв он предполагал с ее помощью решить те проблемы с которыми сталкивались кафедральные церкви и вот там была простая музыка подобно лютеру и кальвину он кладет в основу этой музыки множество традиционных мелодий однако предпочитает придерживаться свободного ритма текста и использует метод записи напоминающие григорианский харал однако музыка мейрбк мало способствуя переменам в литургии не говоря уж о кардинальных изменениях осталось невостребованной правление елизаветы правление королевой елизаветы тысяча пятьсот пятьдесят восьмой тысяча шестьсот третий года характеризовалась осторожной порой блестящей дипломатичностью несмотря на то что страна вновь стала протестантской никто не наказывал католиков за их веру тем не менее по восшествии на престол елизавета отменила указы марии и вернула примерно то положение которое сложилось к тысячу пятьсот пятьдесят второму году утвердив вторую версию книги общих молитв после этого папа пи пятый немедленно отлучил королеву от церкви и она стремясь избежать дальнейшего кровопролития избрала некий средний путь наиболее радикальные реформисты были в этой ситуации не менее расстроены чем католики обе стороны выдвигались собственные возражения против книги общих молитв но и те и другие при этой королеве чувствовали себя в относительной безопасности самой елизавете нравилась церемониальная сторона богослужения и королевская капелла продолжала пользоваться услугами лучших музыкантов страны хотя есть множество свидетельств что она не платила им как подобает реформаторское духовенство с беспокойством взирала на театральную роскошь с которой королева отпраздновала день святого георгия в тысяча пятьсот шестьдесят втором году вот как описывает современник королевы это событие уайт холли ее королевское величество вышло из капелло в сопровождении двенадцати рыцарей подвязки в мантиях с воротниками из золота с подвязками двадцати капелланов в rizах из золотой ткани с пением по английски они вышли из капелло обошли вокруг и вернулись назад настоятель капелло шел с книгой и в мантии магистр норрис шел с посохом и в мантии с ним магистр гартер все трое в алом атласи епископ винчестерский шел в своей красной мантии с другой стороны автор живший в начале семнадцатого века вспоминает вайт холли ее королевское величество вышло из капеллой в сопровождении двенадцати рыцарей подвязки в мантиях с воротниками из золота с подвязками двадцати капелланов в rizах из золотой ткани с пением по английски они вышли из капелло обошли вокруг и вернулись назад настоятель капелло шел с книгой и в мантии магистр норрис шел с посохом и в мантии с ним магистр гартер все трое в алом атласи епископ винчестерский шел в своей красной мантии с другой стороны автор жившем начале семнадцатого века вспоминает не менее ста органов были сняты и многие из них были проданы или переплавлены на бронзовые блюда было приказано сократить время игры или отменить ее совсем сократить или изменить песнопение во время службы чтобы дать ему не менее ста органов были сняты и многие из них были проданы или переплавлены на бронзовые блюда было приказано сократить время игры или отменить ее совсем сократить или изменить песнопение во время службы чтобы дать место проповеди а службу в том виде как она была выкинуть за дверь кроме того истовые реформаторы пытались покончить со свечами облачениями распятиями коленопреклонением при получении причастий и другими бабскими практиками но несмотря на такое давление королевское предписание тысяча пятьсот пятьдесят девятого года позволяло исполнять для удобства тех кого радует музыка гимн или подобное ему песнопение сладкое а службу в том виде как она была выкинуть за дверь кроме того истовые реформаторы пытались покончить со свечами облачениями распятиями коленопреклонением при получении причастий и другими бабскими практиками но несмотря на такое давление королевское предписание тысяча пятьсот пятьдесят девятого года позволяло исполнять для удобства тех кого радует музыка гимн или подобное ему песнопение сложнее всемогущего бога самой лучшей мелодией и музыкой к сожалению время отведенной передачи подошло к концу в заключение мы предлагаем вам послушать отрывок англикандского харала псалом сорок второй с вами были ведущие константин массалитинов и алена кравчук всего вам доброго всемогущего бога самой лучшей мелодией и музыкой к сожалению время отведенной передачи подошло к концу в заключение мы предлагаем вам послушать отрывок англикандского харала псалом сорок второй с вами были ведущие константин массалитинов и алена кравчук всего вам доброго