Музыка Ветхого Завета

студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук мир вам дорогие друзья сегодня мы начинаем новый цикл передач посвященный истории христианской музыки в наших передачах мы постараемся проследить развитие от самых истоков зарождения христианской музыки до современных стилей и направлений наша цель показать красоту и разнообразие музыкальных культур форм богослужений выработанных христианами на протяжении веков христианство зародилось в иудейском обществе в первый раз его спасительное слово было провозглашено устами иудея чей род восходит к царю давиду величайшему герою в истории израиля первые христиане уважали обычаи иудаизма они жили и поклонялись богу не отрываясь от своих семей и предков их новая вера прорастала на почве древней традиции и в своих писаниях они часто ссылались на еврейский текст веря что приход иисуса мессии стал воплощением пророчеств содержащихся в этих текстах поэтому очень важно для нашего исследования понять ту роль которую играла музыка в жизни иудеи ибо иудейские корни литургической музыки христианства остаются важнейшим звеном в той цепи что соединяет две эти религии ветхий завет это подробнейший документ описывающий историю философию народа на это в первую очередь собрания священных текстов а вовсе не детально историческая хроника охватывающая все подробности жизни и идеи не полнота картины содержащейся в этой книге порой способна привести в отчаяние с одной стороны там чрезвычайно подробно узнаваемые во всей полноте своей человечности описаны библейские персонажи но с другой стороны в определенных местах авторы хранят абсолютное молчание в качестве источника информация о музыке ветхий завет очень показателен порой он полон детальнейших описаний а порой в нем встречаются такие пробелы которые к сожалению никак невозможно восполнить музыка это одна из тех сфер в которых библия неохотно делится своими секретами студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук мир вам дорогие друзья сегодня мы начинаем новый цикл передач посвященный истории христианской музыки в наших передачах мы постараемся проследить развитие от самых истоков зарождения христианской музыки до современных стилей и направлений наша цель показать красоту и разнообразие музыкальных культур форм богослужений выработанных христианами на протяжении веков христианство зародилось в иудейском обществе в первый раз его спасительное слово было провозглашено устами иудея чей род восходит к царю давиду величайшему герою в истории израиля первые христиане уважали обычаи иудаизма они жили и поклонялись богу не отрываясь от своих семей и предков их новая вера прорастала на почве древней традиции и в своих писаниях они часто ссылались на еврейский текст веря что приход иисуса мессии стал воплощением пророчеств содержащихся в этих текстах поэтому очень важно для нашего исследования понять ту роль которую играла музыка в жизни иудеи ибо иудейские корни литургической музыки христианства остаются важнейшим звеном в той цепи что соединяет две эти религии ветхий завет это подробнейший документ описывающий историю философию народа на это в первую очередь собрания священных текстов а вовсе не детально историческая хроника охватывающая все подробности жизни и идеи не полнота картины содержащейся в этой книге порой способна привести в отчаяние с одной стороны там чрезвычайно подробно узнаваемые во всей полноте своей человечности описаны библейские персонажи но с другой стороны в определенных местах авторы хранят абсолютное молчание в качестве источника информация о музыке ветхий завет очень показателен порой он полон детальнейших описаний а порой в нем встречаются такие пробелы которые к сожалению никак невозможно восполнить музыка это одна из тех сфер в которых библия неохотно делится своими секретами самая ранняя музыка ветхий завет охватывает длинный период около двух тысяч лет и за это время культура иудеи значительно изменилась высокоразвитая цивилизация что разрослась ко времени постройки храма соломонова около девятисотого года до нашей эры разительно отличалась от кочевых племен существовавших на заре истории да и описание музыки в книгах ветхого завета с ходом времени становились все подробнее и подробнее первая главы библии содержат лишь косвенное описание музыки подобно нижеприведенному отрывку из песни помещенному в книге числа израиль то есть народ божий отправился к обетованной земле при этом пелась такая песнь наполняйся колодец пойте ему колодец который выкопали князья вырыли вожди народа с законодателем жезлами своими числа двадцать один семнадцать восемнадцать эта песня относится к конкретной ситуации но возможно она стала торжественным ритуалом сопровождавшим приближение племени к источнику воды здесь однако нет ничего что могло бы указать на характер музыки как таковой изучение разнообразных музыкальных культур показывает что в отдаленных и отрезанных от мира поселениях музыкальные традиции могут храниться нетронутыми на протяжении тысячелетий поэтому нет ничего удивительного в том что музыка современных арабов бедуинов имеет много общего с музыкой иудеев кочевников времен ветхого завета бертрам томас неоднократно путешествовавший по ближнему востоку следующим образом описывает утро того дня когда племя бедуинов с которыми он путешествовал завершала свой длительный переход по пустыне в южной аравии описанные события происходили в начале нашего века самая ранняя музыка ветхих завет охватывает длинный период около двух тысяч лет и за это время культура иудеи значительно изменилась высокоразвитая цивилизация что разрослась ко времени постройки храма соломонова около девятисотого года до нашей эры разительно отличалась от кочевых племен существовавших на заре истории да и описание музыки в книгах ветхого завета с ходом времени становились все подробнее и подробнее первая главы библии содержат лишь косвенное описание музыки подобно нижеприведенному отрывку из песни помещенному в книге числа израиль то есть народ божий отправился к обетованной земле при этом пелась такая песнь наполняйся колодец пойте ему колодец который выкопали князья вырыли вожди народа с законодателем жезлами своими числа двадцать один семнадцать восемнадцать эта песня относится к конкретной ситуации но возможно она стала торжественным ритуалом сопровождавшим приближение племени к источнику воды здесь однако нет ничего что могло бы указать на характер музыки как таковой изучение разнообразных музыкальных культур показывает что в отдаленных и отрезанных от мира поселениях музыкальные традиции могут храниться нетронутыми на протяжении тысячелетий поэтому нет ничего удивительного в том что музыка современных арабов бедуинов имеет много общего с музыкой иудеев кочевников времен ветхого завета бертрам томас неоднократно путешествовавший по ближнему востоку следующим образом описывает утро того дня когда племя бедуинов с которыми он путешествовал завершала свой длительный переход по пустыне в южной аравии описанные события происходили в начале нашего века мы подъезжали бедуины двигались быстро распевая гимн в воде мы подъезжали бедуины двигались быстро распевая гимн в воде наши страдавшие от жары верблюды с понимающим видом подняли уши последний бархан остался позади за последним изгибом рельефа нам открылся вид каменистой площадки на я где мы собрались в последний раз пополнить запасы воды из за ними виднелись силуэты башен доа возвышавшиеся на фоне персидского залива наши страдавшие от жары верблюды с понимающим видом подняли уши последний бархан остался позади за последним изгибом рельефа нам открылся вид каменистой площадки на я где мы собрались в последний раз пополнить запасы воды из за ними виднелись силуэты башен доа возвышавшиеся на фоне персидского залива характерное крики бедуинов установленные формулы свои для каждого конкретного племени возможно имеет связь такими библейскими фразами как рука на престоле господа исход семнадцать шестнадцать ковчег завета скорее всего начинал и завершал свои путешествия в сопровождении музыкальных возгласов такого рода запечатленных в книге числа когда поднимался ковчег в путь моисей говорил восстань господи и рассыплются враги твои и побегут от лица твоего ненавидящая тебя а когда останавливался ковчег он говорил возвратись господи к тысячам и тьмам израэлевым числа десять тридцать пять тридцать шесть несколько песен раннего периода описаны более подробно к примеру песнь мариам в исходе особенно интересно что ведущая роль в этой песне принадлежит женщине и взяла мариам пророчится сестра аронова в руку свою темпан и вышли за нею все женщины с темпанами и ликованием и воспела мариам перед ними пойте господу ибо высоко превознес он коня и всадника его вернул в море исход пятнадцатая глава двадцатый двадцать первый стихи создается впечатление дикой необузданной и шумной музыки неотделимой от физического движения короткие строчки и простой текст указывают на множественное повторение и вероятно на простые постепенно и мелодически линии вращающиеся вокруг нескольких основных нот в сочетании с навязчивым ритмом такая музыка очевидно легко могла вызвать экстатические состояния в народной музыке ближнего востока пения сопровождалась и сейчас сопровождается игрой на инструментах на эту мысль наводит название на иврите двух семейств музыкальных инструментов встречающейся в книгах паралипоминон и царств клешер переведенная как лира означает инструмент для пения а и шарим переведенная как арфа означает для поющих инструменты ныне обозначаемые как арфа илира часто упоминаются в книгах рассказывающих о поселении иудеев святой земле также как и во множестве других культур за исключением культуры развитого мира музыка вероятно сопровождала практически всякую деятельность каждое событие в жизни древних иудеев песни войны победы и поражения записаны в некоторых разделах библии наиболее поразительно песня женщин приветствовавших давида после его победы над филистемлянами записана в первой книге царств они выходили навстречу саулу царю с пением и плясками с торжественными темпанами и кемвалами и восклицали игравшие женщины говоря саул победил тысячи адавит десятки тысяч первая царств восемнадцать шесть семь постоянное повторение этого припева могло возвести певцов на высшую степени к статистической радости одновременно вызывая и питая острейшую зависть саула последующие триумфальные победы давида когда он вернул ковчег иерусалим сопровождались еще более грандиозным ликованием разнообразие инструментов игра на ударных и танцы повидимо создавали достаточно эмоциональную атмосферу традиции многих восточных культур заставляют предположить что в таких случаях использовалась наиболее простая и бесхитростная музыка наша передача подошла к концу в заключение мы предлагаем вам послушать музыку бедуинов с вами были ведущие константину солитинов и алена кравчук до встречи друзья характерные крики бедуинов установленные формулы свои для каждого конкретного племени возможно имеет связь такими библейскими фразами как рука на престоле господа исход семнадцать шестнадцать ковчег завета скорее всего начинал и завершал свои путешествия в сопровождении музыкальных возгласов такого рода запечатленных в книге числа когда поднимался ковчег в путь моисей говорил восстань господи и рассыплются враги твои и побегут от лица твоего ненавидящая тебя а когда останавливался ковчег он говорил возвратись господи к тысячам и тьмам израэлевым числа десять тридцать пять тридцать шесть несколько песен раннего периода описаны более подробно к примеру песнь мариам в исходе особенно интересно что ведущая роль в этой песне принадлежит женщине и взяла мариам пророчится сестра аронова в руку свою темпан и вышли за нею все женщины с темпанами и ликованием и воспела мариам перед ними пойте господу ибо высоко превознес он коня и всадника его вернул в море исход пятнадцатая глава двадцатый двадцать первый стихи создается впечатление дикой необузданной и шумной музыки неотделимой от физического движения короткие строчки и простой текст указывают на множественное повторение и вероятно на простые постепенно и мелодически линии вращающиеся вокруг нескольких основных нот в сочетании с навязчивым ритмом такая музыка очевидно легко могла вызвать экстатические состояния в народной музыке ближнего востока пения сопровождалась и сейчас сопровождается игрой на инструментах на эту мысль наводит название на иврите двух семейств музыкальных инструментов встречающейся в книгах паралипоминон и царств клешер переведенная как лира означает инструмент для пения а и шарим переведенная как арфа означает для поющих инструменты ныне обозначаемые как арфа илира часто упоминаются в книгах рассказывающих о поселении иудеев святой земле также как и во множестве других культур за исключением культуры развитого мира музыка вероятно сопровождала практически всякую деятельность каждое событие в жизни древних иудеев песни войны победы и поражения записаны в некоторых разделах библии наиболее поразительно песня женщин приветствовавших давида после его победы над филистемлянами записана в первой книге царств они выходили навстречу саулу царю с пением и плясками с торжественными темпанами и кемвалами и восклицали игравшие женщины говоря саул победил тысячи адавит десятки тысяч первая царств восемнадцать шесть семь постоянное повторение этого припева могло возвести певцов на высшую степени к статистической радости одновременно вызывая и питая острейшую зависть саула последующие триумфальные победы давида когда он вернул ковчег иерусалим сопровождались еще более грандиозным ликованием разнообразие инструментов игра на ударных и танцы повидимо создавали достаточно эмоциональную атмосферу традиции многих восточных культур заставляют предположить что в таких случаях использовалась наиболее простая и бесхитростная музыка наша передача подошла к концу в заключение мы предлагаем вам послушать музыку бедуинов с вами были ведущие константину солитинов и алена кравчук до встречи друзья m a r t e r t e r e mardi vingt et un avril mille neuf cent quarante et un