Музыка церковных собраний

студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук нет ничего удивительного в том что в стилях богослужения семнадцатого века отразилась иерархическая структура общества поделенного на классы отношение к новому и необычному среди разных классов также резко отличалась одной крайностью были богослужебные традиции в сельских местностях однажды установленные реформаторами и поддавшиеся изменениям с очень большим трудом старая версия пс алтыре на протяжении многих лет сосуществовала с новой выпущенной тейтом и брэдди на самом деле новая версия так полностью и не заменила старую которую можно было встретить кое где даже в середине девятнадцатого века другой крайностью была королевская капелла где по крайней мере на протяжении некоторого времени каждый месяц сочинялась по нескольку новых гимнов в новом итальянском стиле означает ли замедленное восприятие нового в церкви ее чистоту тяготеют ли церковные собрания к традиции от того что это создает иллюзию безопасности и совместимы ли радостное возбуждение вызванное блеском и прелестью новизны с вечными истинами христианской веры эти вопросы не утратили своей актуальности и в наши дни когда соборы англии сохраняют привежность к старому тогда как богослужение в приходских церквях а также его музыкальное содержание меняются с ошеломляющей быстротой англиханская церковь виновна в том что поддерживая внешнюю сторону богослужения не слишком заботилась о духовном благе своей пастве жалкая бедность и печальная скудность жизни огромных масс людей никак не сказывалась на жизни тех кто был очень богат двум этим крайностям и соответствуют два резко различных музыкальных стилев богослужения лишь с появлением в середине восемнадцатого века методистов и евангельских христиан христианство повидимому вновь стало возвращаться к милосердию а с ним вернулась и к стремлению к искуплению выразившаяся в огромном количестве гимнов в которых звучит всеобщее заявление веры в бога ставшие центром христианского богослужения студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин мосолитинов и алены кравчук нет ничего удивительного в том что в стилях богослужения семнадцатого века отразилась иерархическая структура общества поделенного на классы отношение к новому и необычному среди разных классов также резко отличалась одной крайностью были богослужебные традиции в сельских местностях однажды установленные реформаторами и поддавшиеся изменениям с очень большим трудом старая версия пс алтыре на протяжении многих лет сосуществовала с новой выпущенной тейтом и брэдди на самом деле новая версия так полностью и не заменила старую которую можно было встретить кое где даже в середине девятнадцатого века другой крайностью была королевская капелла где по крайней мере на протяжении некоторого времени каждый месяц сочинялась по нескольку новых гимнов в новом итальянском стиле означает ли замедленное восприятие нового в церкви ее чистоту тяготеют ли церковные собрания к традиции от того что это создает иллюзию безопасности и совместимы ли радостное возбуждение вызванное блеском и прелестью новизны с вечными истинами христианской веры эти вопросы не утратили своей актуальности и в наши дни когда соборы англии сохраняют привежность к старому тогда как богослужений в приходских церквях а также его музыкальное содержание меняются с ошеломляющей быстротой англиханская церковь виновна в том что поддерживая внешнюю сторону богослужения не слишком заботилась о духовном благе своей пастве жалкая бедность и печальная скудность жизни огромных масс людей никак не сказывалась на жизни тех кто был очень богат двум этим крайностям и соответствуют два резко различных музыкальных стилев богослужения лишь с появлением в середине восемнадцатого века методистов и евангельских христиан христианство повидимому вновь стало возвращаться к милосердию а с ним вернулась и к стремлению к искуплению выразившаяся в огромном количестве гимнов в которых звучит всеобщее заявление веры в бога ставшие центром христианского богослужения первые гимны первоначально в семнадцатом веке гимны не существовали как способ всеобщего изъявления веры ибо исполнение пастой текстов невзятых прямо из библии многими рассматривалась как заблуждения папизма вместо этого гимн написались для аристократии и исполнялись в частных капеллах профессиональными музыкантами некоторые необычайно красивые и гимновые мелодии начала семнадцатого века до сих пор включаемые в сборники были написаны именно в таких обстоятельствах одним из первых шагов приведшим к исполнению гимнов всем собранием можно считать тот который был сделан священником в баптистам бенжаминам китчем заставившем большинство своих прихожан в саутварке под лондоном приблизительно in twenty thirteen years пять после причастия гимн в память о евангельской тайной вечере и воспех пошли на гору елионскую эта практика вызвала много споров даже угрожали отлучением спустя двадцать лет китч опубликовал свой решающий труд заделано брешь в служении богу или пение псалмов гимнов и духовных песен есть истина святая воля иисуса христа что понимал китч и его современники под словом гимн отличая его от псалма или духовной песни под гимном понималось благочестивое стихотворение сочиненное человеком предназначенное для богослужения в собрании автором открывшим новую эру жизни христианского гимна стал айзек уоттс тысяча шестьсот семьдесят четвертый тысяча семьсот сорок восьмой года чьи гимны с легкостью пересекали конфессиональные барьеры стали частью англиканского римско католического богослужения а также свободных церковных богослужений современности одной из причин широкого распространения гимнов уотса стало его способность обобщить опыт христианства переживаний которые созвучны каждому молящемуся его гимны были сочинены в общепринятых для псалмов размеров коротком обычным и длинным и потому легко могли быть положены на некоторые знакомые всем мелодии отц написал более четырехсот гимнов и переложений псалмов однако он стоял лишь у самых истоков истинного взрыва в сочинении гимнов в течение восемнадцатого века было опубликовано более чем четыреста пятьдесят метрических псалтерий и по меньшей мере двести различных сборников гимнов сама природа гимна не позволяет точно сосчитать сколько стихотворений или мелодий скрывается за этими цифрами ибо нельзя считать гимн чем то завершенным и окончательным во первых мелодии на которые были положены слова от публикации к публикации изменялись во вторых как слова так и мелодии часто дополнялись тот кто заглядывает в современные издания должен представлять какие изменения претерпели с ходом времени их любимые гимны прежде чем попасть на эти страницы сейчас мы предлагаем вам послушать отрывок известного гимна радуйся мир он был написан уотсон в тысяча семьсот девятнадцатом году первые гимны первоначально в семнадцатом веке гимны не существовали как способ всеобщего изъявления веры ибо исполнение пастой текстов невзятых прямо из библии многими рассматривалась как заблуждения папизма вместо этого гимн написались для аристократии и исполнялись в частных капеллах профессиональными музыкантами некоторые необычайно красивые и гимновые мелодии начала семнадцатого века до сих пор включаемые в сборники были написаны именно в таких обстоятельствах одним из первых шагов приведшим к исполнению гимнов всем собранием можно считать тот который был сделан священником в баптистам бенжаминам китчем заставившем большинство своих прихожан в саутварке под лондоном приблизительно in twenty six thirty пять после причастия гимн в память о евангельской тайной вечере и воспех пошли на гору елионскую эта практика вызвала много споров даже угрожали отлучением спустя двадцать лет китч опубликовал свой решающий труд заделано брешь в служении богу или пение псалмов гимнов и духовных песен есть истина святая воля иисуса христа что понимал китч и его современники под словом гимн отличая его от псалма или духовной песни под гимном понималось благочестивое стихотворение сочиненное человеком предназначенное для богослужения в собрании автором открывшим новую эру жизни христианского гимна стал айзек уоттс тысяча шестьсот семьдесят четвертый тысяча семьсот сорок восьмой года чьи гимны с легкостью пересекали конфессиональные барьеры стали частью англиканского римско католического богослужения а также свободных церковных богослужений современности одной из причин широкого распространения гимнов уотса стало его способность обобщить опыт христианства переживаний которые созвучны каждому молящемуся его гимны были сочинены в общепринятых для псалмов размеров коротком обычным и длинным и потому легко могли быть положены на некоторые знакомые всем мелодии отц написал более четырехсот гимнов и переложений псалмов однако он стоял лишь у самых истоков истинного взрыва в сочинении гимнов в течение восемнадцатого века было опубликовано более чем четыреста пятьдесят метрических псалтерий и по меньшей мере двести различных сборников гимнов сама природа гимна не позволяет точно сосчитать сколько стихотворений или мелодий скрывается за этими цифрами ибо нельзя считать гимн чем то завершенным и окончательным во первых мелодии на которые были положены слова от публикации к публикации изменялись во вторых как слова так и мелодии часто дополнялись тот кто заглядывает в современные издания должен представлять какие изменения претерпели с ходом времени их любимые гимны прежде чем попасть на эти страницы сейчас мы предлагаем вам послушать отрывок известного гимна радуйся мир он был написан уотсон в тысяча семьсот девятнадцатом году joy to the earth the same oranges when all the in war the fields and plots not fields and planes repeat the sun enjoy bring a peep the sun deems on bring a peep the sun joy to the earth the same or ain t let all the songs implored the fields and plots but fields and plains repeat the song enjoy repeat the song enjoy really pick the heat the sun в городе в восемнадцатом веке англиканской церкви стали обращаться к более изысканной музыке впервые стали делаться попытки собрать группы певцов которых можно было подготовить и с помощью которых молящиеся могли бы петь лучше в тысяча шестьсот девяносто восьмом году было основано общество распространения христианского знания которая развернула компанию по учреждению религиозных обществ и благотворительных школ существовали бесплатные школы для бедных прихожан в которых учащиеся стали получать некоторую музыкальную подготовку чтобы оказывать помощь во время богослужения некоторые из благополучных городских приходов могли даже похвастаться детским хором или новым органам деньги на эти нужды собирались в самом приходе а школьников приучали к благодарности в тех приходах которые могли позволить себе иметь хор и орган музыкальное содержание службы изменилось хоть и не ко всеобщей радости не всегда признавалась что хор может петь что то сам по себе или что он может сидеть отдельно отмолящихся организм часто богато украшал мелодию вставлял интерлюдии между куплетами и даже между строчками в городских местностях на протяжении многих лет практиковалось исполнение импровизации вольной музыки на органе после утреннего псалма в помощь органисту гибны стали сдаваться с боссовой линией и с цифрами возможно указывающими на гармоническое сопровождение в других книгах добавлялась партия средних голосов для тех кто был способен гармонизировать особенный успех имела полная книга псалмов сочиненных на три голоса плейфорда тысяча шестьсот семьдесят седьмой год несмотря на то что гимны публиковались в привычной для наших дней четырехголосной форме прошел еще поменьше в мере век пока появилось достаточное количество хоров способных помогать молящимся петь таким образом некоторые англиканские церкви в больших и малых городах даже стремились к тому чтобы по особым случаям подражать соборному стилю поощрялось самостоятельное пение детей из благотворительных школ например на ежегодной благотворительной проповеди сочинялись гимны для высоких голосов и органа мелодичным итальянском стиле напоминавшем чем то сначала персала о позже генделя показателем хорошего исполнения было украшение мелодии выразительной орнаментикой о чем сообщают предисловия ко многим изданиям нет ничего более обычного для обучающихся чистой псалмодии как овладение искусством ападжиатуры изобретенные для украшения искусства пения и представляющий собой маленькую ноту расположенную возле большой для того чтобы взять ее более изящно музыка вся музыка в городе в восемнадцатом веке англиканской церкви стали обращаться к более изысканной музыке впервые стали делаться попытки собрать группы певцов которых можно было подготовить и с помощью которых молящиеся могли бы петь лучше в тысяча шестьсот девяносто восьмом году было основано общество распространения христианского знания которая развернула компанию по учреждению религиозных обществ и благотворительных школ существовали бесплатные школы для бедных прихожан в которых учащиеся стали получать некоторую музыкальную подготовку чтобы оказывать помощь во время богослужения некоторые из благополучных городских приходов могли даже похвастаться детским хором или новым органам деньги на эти нужды собирались в самом приходе а школьников приучали к благодарности в тех приходах которые могли позволить себе иметь хор и орган музыкальное содержание службы изменилось хоть и не ко всеобщей радости не всегда признавалась что хор может петь что то сам по себе или что он может сидеть отдельно отмолящихся организм часто богато украшал мелодию вставлял интерлюдии между куплетами и даже между строчками в городских местностях на протяжении многих лет практиковалось исполнение импровизации вольной музыки на органе после утреннего псалма в помощь органисту гибны стали сдаваться с боссовой линией и с цифрами возможно указывающими на гармоническое сопровождение в других книгах добавлялась партия средних голосов для тех кто был способен гармонизировать особенный успех имела полная книга псалмов сочиненных на три голоса плейфорда тысяча шестьсот семьдесят седьмой год несмотря на то что гимны публиковались в привычной для наших дней четырехголосной форме прошел еще поменьше в мере век пока появилось достаточное количество хоров способных помогать молящимся петь таким образом некоторые англиканские церкви в больших и малых городах даже стремились к тому чтобы по особым случаям подражать соборному стилю поощрялось самостоятельное пение детей из благотворительных школ например на ежегодной благотворительной проповеди сочинялись гимны для высоких голосов и органа мелодичным итальянском стиле напоминавшем чем то сначала персала о позже генделя показателем хорошего исполнения было украшение мелодии выразительной орнаментикой о чем сообщают предисловия ко многим изданиям нет ничего более обычного для обучающихся чистой псалмодии как овладение искусством ападжиатуры изобретенные для украшения искусства пения и представляющий собой маленькую ноту расположенную возле большой для того чтобы взять ее более изящно музыка вся сельской местности сельская местность не имела в восемнадцатом веке тех удобных путей сообщения которые теперь доступны владельцам автомобилей селе они редко могли позволить себе путешествовать и жизнь была во многом изолирована от быстро менявшегося мира торговли и промышленности поэтому богослужение в сельских церквах развивалась в совершенно определенных направлениях часто весьма отличных от того что происходило в городе денег на постройку органов не было а в приходе было очень малообразованных людей которые могли или хотели поднять уровень музыки псалмы пелись как и встарь и приходской священник продолжал идти протоенным путем постепенно пришли к мнению что хор может улучшить дело обычно хор отвоевывал себе место на старой западной галерее готической приходской церкви других местах ему специально предоставляли галерею собираясь по вечерам всю неделю для совместных занятий такие хоры порой становились очень хорошими начальное музыкальное образование они получали от странствующих учителей музыки которые зарабатывали на жизнь обучая любого кто способен был заплатить сельской местности сельская местность не имела в восемнадцатом веке тех удобных путей сообщения которые теперь доступны владельцам автомобилей селяне редко могли позволить себе путешествовать и жизнь была во многом изолирована от быстро менявшегося мира торговли и промышленности поэтому богослужение в сельских церквах развивалась в совершенно определенных направлениях часто весьма отличных от того что происходило в городе денег на постройку органов не было а в приходе было очень мало образованных людей которые могли или хотели поднять уровень музыки псалмы пелись как и встарь и приходской священник продолжал идти протоенным путем постепенно пришли к мнению что хор может улучшить дело обычно хор отвоевывал себе место на старой западной галереи готической приходской церкви в других местах ему специально предоставляли галерею собираясь по вечерам всю неделю для совместных занятий такие хоры порой становились очень хорошими начальное музыкальное образование они получали от странствующих учителей музыки которые зарабатывали на жизнь обучая любого кто способен был заплатить