Римская империя

студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин масолитинов и алены кравчук тогда во первых кто признался что входит в секту были арестованы во вторых многие были признаны виновными и приговорены их конец был ужасен они были выставлены на посмеяние завернув в шкуры диких зверей их отдавали на растерзание собакам или привязывали к крестам а затем когда кончался день поджигали делая из них факелы для освещения для этого зрелище нерон предоставил свои сады так писал тацит историк и яркий ненавистник христианства регистрируя события времени направления нейрона пятьдесят четвертый шестьдесят восьмой года нашей эры подобные события повторялись вновь и вновь в течение последующих веков к тому же с устрашающими вариациями почему христиан считали столь опасными они имели репутацию отнюдь не разбойников а наоборот пацифистов честных и достойных доверия людей по свидетельствам таких современников как пленней однако они производили впечатление заговорщиков ибо были последователями человека осужденного за измену кроме того они наотрез отказывались приносить жертвы тем богам которым поклонялись в римской империи и которые утверждали власть императора как божественную проще говоря их считали членами тайного общества которое необходимо было искоренить помимо угрозы физической пыток и смерти христианство подвергалось и духовной опасности со стороны ересей вера быстро распространялась за пределами палестины в греции галии египте сирии и риме и по мере этого испытывала воздействие местных философских систем и религиозных верований огромное разнообразие доктрин именовавшихся христианскими чрезвычайно беспокоила руководителей церкви того времени к примеру большинство нынешних конфессий не признали бы гностиков христианами к концу первого века появилась потребность как можно скорее прийти к единому мнению по этому вопросу преследование и появление ереси ни в коем случае не ослабили раннюю христианскую церковь напротив они способствовали ее укреплению отцы ранее церкви стремились конкретизировать ее доктрину а для того чтобы отмежеваться от еретиков они стремились установить соглашение о формах богослужения отобрать и канонизировать писание нового завета а также предложить такое вероучение которое бы исповедовали все христиане преследование оказали воздействие на музыку христиане тщательно избегали моральных обычаев того общества которое преследовала их в первую очередь римского так плиния младший римский правитель вифинии понта будучи неверующим отмечает сдержанный и чистый образ жизни христиан обращаясь к императору трояну за указаниями по поводу того каким образом следует поступать с христианами он пишет они однако признались что виноваты лишь в том что собирались перед рассветом и пели гимны христу как богу причем их обеты не связаны ни с каким преступлением они лишь клянутся не придаваться лжив в раству перелюбодеянию не нарушать свое слово и не обманывать доверие если оно им оказано после чего они расходились с тем чтобы потом собраться для совместного приема пищи при том пищи самый обыкновенный и безобидный студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин масолитинов и алены кравчук тогда во первых кто признался что входит в секту были арестованы вторых многие были признаны виновными и приговорены их конец был ужасен они были выставлены на посмеяние завернув в шкуры диких зверей их отдавали на растерзание собакам или привязывали к крестам а затем когда кончался день поджигали делая из них факелы для освещения для этого зрелище нерон предоставил свои сады так писал тацит историк и яркий ненавистник христианства регистрируя события времени направления нейрона пятьдесят четвертый шестьдесят восьмой года нашей эры подобные события повторялись вновь и вновь в течение последующих веков к тому же с устрашающими вариациями почему христиан считали столь опасными они имели репутацию отнюдь не разбойников а наоборот пацифистов честных и достойных доверия людей по свидетельствам таких современников как пленней однако они производили впечатление заговорщиков ибо были последователями человека осужденного за измену кроме того они наотрез отказывались приносить жертвы тем богам которым поклонялись в римской империи и которые утверждали власть императора как божественную проще говоря их считали членами тайного общества которое необходимо было искоренить помимо угрозы физической пыток и смерти христианство подвергалось и духовной опасности со стороны ересей вера быстро распространялась за пределами палестины в греции галии египте сирии и риме и по мере этого испытывала воздействие местных философских систем и религиозных верований огромное разнообразие доктрин именовавшихся христианскими чрезвычайно беспокоила руководителей церкви того времени к примеру большинство нынешних конфессий не признали бы гностиков христианами к концу первого века появилась потребность как можно скорее прийти к единому мнению по этому вопросу преследование и появление ереси ни в коем случае не ослабили раннюю христианскую церковь напротив они способствовали ее укреплению отцы ранее церкви стремились конкретизировать ее доктрину а для того чтобы отмежеваться от еретиков они стремились установить соглашение о формах богослужения отобрать и канонизировать писание нового завета а также предложить такое вероучение которое бы исповедовали все христиане преследование оказали воздействие на музыку христиане тщательно избегали моральных обычаев того общества которое преследовала их в первую очередь римского так пления младший римский правитель вифинии понта будучи неверующим отмечает сдержанный и чистый образ жизни христиан обращаясь к императору трояну за указаниями по поводу того каким образом следует поступать с христианами он пишет они однако признались что виноваты лишь в том что собирались перед рассветом и пели гимны христу как богу причем их обеты не связаны ни с каким преступлением они лишь клянутся не придаваться лжив в раству перелюбодеянию не нарушать свое слово и не обманывать доверие если оно им оказано после чего они расходились тем чтобы потом собраться для совместного приема пищи при том пищи самый обыкновенный и безобидный учитывая что танцы инструментальная музыка времени часто ассоциировалась с атмосферой разгульной жизни можно понять почему эти занятия порицались в христианских кругах например это можно увидеть в комментариях кисаи датированном четвертым веком который четко связывает игру на лире с проституцией вы помещаете лиру украшенную орнаментом и инкрустаций на высокий пьедестал словно это дьявольский идол и вместо того чтобы учить какую нибудь ничтожную женщину держать в руках вертино вы даете ей в руки лиру возможно вы платите ей или превращаете в сводню которая истощив силы своего тела становится во главе молодых женщин обучая их тому же самому учитывая что танцы инструментальная музыка времени часто ассоциировалась с атмосферой разгульной жизни можно понять почему эти занятия порицались в христианских кругах например это можно увидеть в комментарии кисаи датированным четвертым веком который четко связывает игру на лире с проституцией вы помещаете лиру украшенную орнаментом и инкрустацией на высокий пьедестал словно это дьявольский идол и вместо того чтобы учить какую нибудь ничтожную женщину держать в руках веретено вы даете ей в руки лиру возможно вы платите ей или превращаете в сводню которая истощив силы своего тела становится во главе молодых женщин обучая их тому же самому существует множество аналогичных свидетельств ниже следующей яростнейшей нападки на инструментальную музыку и танцы относятся также к четвертому веку они они раздувают щеки дуя в свои трубы они поют непристойные песни они поднимают страшный шум ударяя в скобеллу под влиянием этой музыки множество расклеенных душ придаются бездумным телодвижением танцуют и поют непрестанно задирая свои зады и раскачивая бедрами очевидно обстановка в которой происходило пение при богослужении абсолютно отличалась от той атмосферы ночного клуба что описано здесь у существует множество аналогичных свидетельств ниже следующей яростнейшей инструментальную музыку и танцы относят также к четвертому веку они раздувают щеки дуя в свои трубы они поют непристойные песни они поднимают страшный шум ударяя в скобелу под влиянием этой музыки множество растленных душ придаются бездумным телодвижением танцуют и поют непрестанно задирая свои зады и раскачивая бедрами очевидно обстановка в которой происходило пение при богослужении абсолютно отличалась от той атмосферы ночного клуба что описано здесь христианство государственная религия христианство государственная религия коренное изменение в политическом статусе христиан произвел император константин легенда сообщает что перед тем как вступить в битву с миксентеем за право властвовать на римской империей константин увидел в небе сияющий крест с надписью сим победишь константин расценил одержанную победу как божью милость и его обращение в христианскую веру в один момент переменила судьбу последователей христианства коренное изменение в политическом статусе христиан произвел император константин легенда сообщает что перед тем как вступить в битву с миксентеем за право властвовать на римской империей константин увидел в небе сияющий крест с надписью сим победишь константин расценил одержанную победу как божью милость и его обращение в христианскую веру в один момент переменила судьбу последователей христианства своим миланским эдиктом триста тринадцатого года он не только даровал христианам свободу проводить богослужения на всей территории империи но и многих из них наделило гражданской властью а также позволил церкви владеть собственностью в триста двадцать восьмом году константин заложил на востоке новый великий город носящий его имя константинополь ему было суждено стать бастионом христианской культуры и учености достойным соперником других христианских патриархий средиземноморья антиохии иерусалима александрии и рима богослужения в этих центрах проходили в прекрасных новых зданиях из большой пышности что соответствовало новому облику христианства как государственной религии кроме того христиане разных стран стали служить на разных языках а не на греческом более раннее время наставшим для них общепринятым в соответствии с географическими и иногда языковыми отличиями появилось несколько литургических традиций западные церкви в таких областях как испания кельтские страны и галлия приняли богослужение на латыни восточные страны стремились использовать свой язык арабский в сирии греческий в византии копский в египте воздействие этих древних языков на христианское богослужение до сих пор очевидно ибо некоторые из установленных в тот период традиций живы и поныне заключение мы предлагаем вашему вниманию послушать древний христианский византийский гимн в исполнении ансамбля органум он датирован шестисотым годом нашей эры а мы с вами прощаемся у микрофона были ведущие константин массалитинов и алена кравчук до новых встреч в этом своим миланским эдиктом триста тринадцатого года он не только даровал христианам свободу проводить богослужения на всей территории империи но и многих из них наделило гражданской властью а также позволил церкви владеть собственностью в триста двадцать восьмом году константин заложил на востоке новый великий город носящий его имя константинополь ему было суждено стать бастионом христианской культуры и учености достойным соперником других христианских патриархий средиземноморья антиохии иерусалима александрии и рима богослужения в этих центрах проходили в прекрасных новых зданиях из большой пышности что соответствовало новому облику христианства как государственной религии кроме того христиане разных стран стали служить на разных языках а не на греческом более раннее время наставшим для них общепринятым в соответствии с географическими и иногда языковыми отличиями появилось несколько литургических традиций западные церкви в таких областях как испания кельтские страны и галлия приняли богослужение на латыни восточные страны стремились использовать свой язык арабский в сирии греческий в византии копский в египте воздействие этих древних языков на христианское богослужение до сих пор очевидно ибо некоторые из установленных в тот период традиций живы и поныне заключение мы предлагаем вашему вниманию послушать древний христианский византийский гимн в исполнении ансамбля органум он датирован шестисотым годом нашей эры а мы с вами прощаемся у микрофона были ведущие константин массалитинов и алена кравчук до новых встреч в этом waying in drying whoa