Иоганн Себастьян Бах

студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин масолитинов и алены кравчук студия откровения и свободное радио представляют передачу история христианской музыки программа основана на материалах одноименной книги эндрю уилсон диксона текст читает константин масолитинов и алены кравчук огромное множество выдающихся композиторских талантов принадлежавших лютеранской традиции семнадцатого и начале восемнадцатого века создавших блистательную церковную музыку получили свое завершение в иоганне себастьяне бахи он уникальным образом объединил в своей музыке все три составляющих характерных для христианской музыки это символическую риторическую и экстатическую непрекращающиеся требования лютеранской церкви значительно улучшать музыкальный вклад в богослужение сочетание с растущими возможностями стиля барокко привели к возникновению непревзойденной музыки и все же современники баха видели его в совершенно ином свете как композитор он был известен лишь в узком кругу гораздо шире его знали как исполнителя как организм он был поистине феноминален сохранилось множество преданий отражающих типичную реакцию людей на его игру огромное множество выдающихся композиторских талантов принадлежавших лютеранской традиции семнадцатого и начале восемнадцатого века создавших блистательную церковную музыку получили свое завершение в иоганне себастьяне бахи он уникальным образом объединил своей музыки все три составляющих характерных для христианской музыки это символическую риторическую и экстатическую непрекращающиеся требования лютеранской церкви значительно улучшать музыкальный вклад в богослужение сочетание с растущими возможностями стиля барокко привели к возникновению непревзойденной музыки и все же современники баха видели его в совершенно ином свете как композитор он был известен лишь в узком кругу гораздо шире его знали как исполнителя как организм он был поистине феноминален сохранилось множество преданий отражающих типичную реакцию людей на его игру когда его вызвали из лейпциха в кассель чтобы опробовать органа только что вышедшие из ремонта он пробежался по педалиям словно у его ног были крылья на что орган откликнулся со всей полнотой наполнив уши присутствующих подобием раската грома при этом фридрих князь кастеля был настолько поражен что снял со своего пальца кольцо с драгоценным камнем и надел его на палец баху в тот самый момент когда звук прекратился когда его вызвали из лейпциха в кассель чтобы опробовать органа только что вышедшие из ремонта он пробежался по педалиям словно у его ног были крылья на что орган откликнулся со всей полнотой наполнив уши присутствующих подобием раската грома при этом фридрих князь кастеля был настолько поражен что снял со своего пальца кольцо с драгоценным камнем и надел его на палец баху в тот самый момент когда звук прекратился такие описания создают неверное ощущение будто бахам восхищались не столько из за его художественного дара и творческой силы сколько из за его физической и ментальной живости однако среди органистов всей европы он пользовался необыкновенным уважением как исполнитель и импровизатор но его музыку однако принимали не все отношения баха с церковью давшей ему работу не всегда были в возрасте двадцати лет он впервые получил должность органиста новой церкви в арнштадте в тысяча семьсот шестом году члены церковной консистории духовного суда осудили его во первых за то что он оставался в любике в течение шестнадцати недель хотя ему было разрешено пробыть там всего лишь четыре недели он ездил туда чтобы встретиться с композитором букстыходы далее они порицали за то что он сыграл множество странных вариаций в харали наполнив его множеством странных нот и за то что собрание было слишком этим озадачено а позже они отметили что организм бах прежде играл слишком длинно но после того как управляющим было ему на это указано впал в другую крайность и стал играть слишком коротко каждый организм понимает что его должность предполагает некую долю смирения в этих юношеских столкновениях с начальством бах выглядел лишь более человечным его последующие разногласия с городским советом лейпцига были связаны с извлечением проблемной нехватки средств и недостаточной поддержкой которая оказывалась его хористом и музыкантом общая картина конечно рисует нам невдохновенного артиста почитаемого за свой выдающийся талант напротив баху относились точно так же как он относился к самому себе как к ремесленнику продолжающему старинную семейную традицию в его задачу входила славить бога создавая музыку работать как можно лучше и за разумную плату баха опубликовал очень мало своей музыки поэтому его знали и ценили в основном в пределах очень малой части германии где он жил и работал было бы большой ошибкой считать что отношение баха к себе и многих других в его положении как кремесленнику неизбежно продолжала хорошую но не оригинальную музыку напротив одним из наиболее замечательных талантов баха была способность вдохнуть новую жизнь в давно истертые формулы он был прекрасно знаком со всеми современными стилями музыки и не задумываясь применял их достижения однако его поразительный ум позволил ему пойти гораздо дальше своих современников и вдохнул новую жизнь в обыденную работу такие описания создают неверное ощущение будто бахам восхищались не столько из за его художественного дара и творческой силы сколько из за его физической и ментальной живости однако среди органистов всей европы он пользовался необыкновенным уважением как исполнитель и импровизатор но его музыку однако принимали не все отношения баха с церковью давшей ему работу не всегда были в возрасте двадцати лет он впервые получил должность органиста новой церкви в арнштадте в тысяча семьсот шестом году члены церковной консистории духовного суда осудили его во первых за то что он оставался в любике в течение шестнадцати недель хотя ему было разрешено пробыть там всего лишь четыре недели он ездил туда чтобы встретиться с композитором букстыходы далее они порицали за то что он сыграл множество странных вариаций в харали наполнив его множеством странных нот и за то что собрание было слишком этим озадачено а позже они отметили что организм бах прежде играл слишком длинно но после того как управляющим было ему на это указано впал в другую крайность и стал играть слишком коротко каждый организм понимает что его должность предполагает некую долю смирения в этих юношеских столкновениях с начальством бах выглядел лишь более человечным его последующие разногласия с городским советом лейпцига были связаны с извлечением проблемной нехватки средств и недостаточной поддержкой которая оказывалась его хористом и музыкантом общая картина конечно рисует нам невдохновенного артиста почитаемого за свой выдающийся талант напротив баху относились точно так же как он относился к самому себе как к ремесленнику продолжающему старинную семейную традицию в его задачу входила славить бога создавая музыку работать как можно лучше и за разумную плату баха опубликовал очень мало своей музыки поэтому его знали и ценили в основном в пределах очень малой части германии где он жил и работал было бы большой ошибкой считать что отношение баха к себе и многих других в его положении как кремесленнику неизбежно продолжала хорошую но не оригинальную музыку напротив одним из наиболее замечательных талантов баха была способность вдохнуть новую жизнь в давно истертые формулы он был прекрасно знаком со всеми современными стилями музыки и не задумываясь применял их достижения однако его поразительный ум позволил ему пойти гораздо дальше своих современников и вдохнул новую жизнь в обыденную работу постоянные трения между бахам и его работодателями и прихожанами могут создать впечатление что он был подавлен недостатком признания которого был достоин как выдающийся артист однако в отрывочных высказываниях самого баха которые дошли множество признаков того что к художественному творчеству он был побуждаем гораздо более могучими силами чем жажда славы или даже достойной оплаты в в письме написанном в тысяча семьсот восьмом году и содержащем просьбу об отставке которая бах адресовал работодателем в мюльхаузе он выражает свое простое желание работать двигаясь к цели а именно хорошо организованной церковной музыки славящей бога это можно было принять за неуклюжую дипломатию если бы это не было на самом деле порицанием работодателей одних из многих за недостаточную поддержку которую он получал выполняя свою задачу ибо эта его фраза начинается со слов мне бы хотелось далее в комментариях к небольшой книги по музыкальной теории он утверждает целью и изначальной причиной всякой музыки должно быть ничто иное как прославление бога и освобождение сознания там где этого нет не будет истинной музыки а только дьявольское бормотание будучи ортодоксальным лютеранином бах придерживается здесь взглядов самого лютера на очистительную силу музыки и не делает различий между мирским и священным бог видит и слышит все поэтому человеку следует стремиться радовать бога во всем бах и стремился создать хорошую изучащую гармонию во славу бога непрестанно познавая возможности традиционного музыкального языка которое для него олицетворял порядок сама природа музыки баха несет в себе нечто символическое она построена как бы из нескольких мелодических слоев которые повторяют друг друга и противостоят друг другу в бесконечной сети контрапункта марко пэллис уподобляет отношения между этими мелодиями человеческим взаимоотношениям говорите о мире значит говорить о контрастах и противостояниях ибо различия между существами неизбежно приводят к такому состоянию эти существа могут либо стремиться друг к другу либо расходиться или в течение короткого времени двигаться параллельно что время от времени приводит их к контакту или даже столкновению как представить эту картину если не в форме контрапункта который своей бесконечной игрой напряжение разрешение выражает то единство из которого произошли все сущие элементы и которые постоянно стремятся обрести музыкальная параллель самое очевидно именно это придает музыке контрапункта столь непонятную силу способную растрогать нашу душу музыка баха не просто символична она мощнейшим образом выражает чувство бах разделял уверенность своих современников способности музыки трогать душу слушателя музыка способна быть экспрессивной выражать не просто боль и радость но также гнев любовь ревность и ненависть эти эмоциональные состояния получили название аффект или эмоциональное переживание страсть и каждый из них сопоставлялся с определенной музыкальной мыслью у баха были противоречия с некоторой частью его общины возражавшей против его риторических приемов эти люди возражали также против написания музыки к небиблейским текстам разногласия были порождены противоречиями наметившимися внутри самой лютеранской церкви в течение некоторого периода ортодоксальное направление было не способно удовлетворить эмоциональные потребности лютеран поэтому в семнадцатом веке разрослось мощное евангелическое движение у истоков которого стоял шпеннер это движение известное под названием пеитизм возникло после выхода его знаменитой книги святое желание опубликованные в тысяча шестьсот семьдесят пятом году шпеннер утверждал единственное что необходимо для членства в церкви это духовное возрождение и начало духовного общения с иисусом христом при этом шпеннер считал что служители церкви не должны иметь никаких особых привилегий совсем наоборот все истинно верующие это и есть настоящее духовенство эта мысль была особенно пугающей для ортодоксальных лютеран шпеннер ввел в обиход воскресное собрание для изучения библии и молитвы которые проходили сначала во франкфурте а затем и в других местах эти собрания он назвал коллегия пентатис содружество спасенных спиннер чувствовал что церкви оказалось скованной сложнейшими традициями в одной из своих книг он писал постоянные трения между бахам и его работодателями и прихожанами могут создать впечатление что он был подавлен недостатком признания которого был достоин как выдающийся артист однако в отрывочных высказываниях самого баха которые дошли до множество признаков того что к художественному творчеству он был побуждаем гораздо более могучими силами чем жажда славы или даже достойной оплаты в письме написанном в тысяча семьсот восьмом году и содержащем просьбу об отставке которая бах адресовал работодателем в мюльхаузе он выражает свое простое желание работать двигаясь к цели а именно хорошо организованной церковной музыки славящей бога это можно было принять за неуклюжую дипломатию если бы это не было на самом деле порицанием работодателей одних из многих за недостаточную поддержку которую он получал выполняя свою задачу ибо эта его фраза начинается со слов мне бы хотелось далее в комментарии к небольшой книги по музыкальной теории он утверждает целью и изначальной причиной всякой музыки должно быть ничто иное как прославление бога и освобождение сознания там где этого нет не будет истинной музыки а только дьявольское бормотание будучи ортодоксальным лютеранином бах придерживается здесь взглядов самого лютера на очистительную силу музыки и не делает различий между мирским и священным бог видит и слышит все поэтому человеку следует стремиться радовать бога во всем бах и стремился создать хорошую изучащую гармонию во славу бога непрестанно познавая возможности традиционного музыкального языка которая для него олицетворял порядок сама природа музыки баха несет в себе нечто символическое она построена как бы из нескольких мелодических слоев которые повторяют друг друга и противостоят друг другу в бесконечной сети контрапункт марко пэллис уподобляет отношения между этими мелодиями человеческим взаимоотношениям говорите о мире значит говорить о контрастах и противостояниях ибо различия между существами неизбежно приводят к такому состоянию эти существа могут либо стремиться друг к другу либо расходиться или в течение короткого времени двигаться параллельно что время от времени приводит их к контакту или даже столкновению как представить эту картину если не в форме контрапункта который своей бесконечной игрой напряжения разрешений выражает то единство из которого произошли все сущие элементы и которые постоянно стремятся обрести музыкальная параллель самое очевидно и именно это придает музыке контрапункта столь непонятную силу способную растрогать нашу душу я музыка баха не просто символична она мощнейшим образом выражает чувство бах разделял уверенность своих современников способности музыки трогать душу слушателя музыка способна быть экспрессивной выражать не просто боль и радость но также гнев любовь ревность и ненависть эти эмоциональные состояния получили название аффект или эмоциональное переживание страсть и каждый из них сопоставлялся с определенной музыкальной мыслью у баха были противоречия с некоторой частью его общины возражавшей против его риторических приемов эти люди возражали также против написания музыки к небиблейским текстам разногласия были порождены противоречиями наметившимися внутри самой лютеранской церкви в течение некоторого периода ортодоксальное направление было не способно удовлетворить эмоциональные потребности лютеран поэтому в семнадцатом веке разрослось мощное евангелическое движение у истоков которого стоял шпеннер это движение известное под названием пеитизм возникло после выхода его знаменитой книги святое желание опубликованные в тысяча шестьсот семьдесят пятом году шпеннер утверждал единственное что необходимо для членства в церкви это духовное возрождение и начало духовного общения с иисусом христом при этом шпеннер считал что служители церкви не должны иметь никаких особых привилегий совсем наоборот все истинно верующие это и есть настоящее духовенство эта мысль была особенно пугающей для ортодоксальных лютеран шпеннер ввел в обиход воскресное собрание для изучения библии и молитвы которые проходили сначала во франкфурте а затем и в других местах эти собрания он назвал коллегия пентатис содружество спасенных спиннер чувствовал что церкви оказалось скованной сложнейшими традициями в одной из своих книг он писал когда головы людей забиты таким количеством в богословии которая охраняя основания веры и писания нагромождает на них столько дерева сена и соломы человеческой изощренности что золота просто не видно то чрезвычайно трудно уловить истинную простоту христа и его учения и найти в них радость пиетисты породили много хорошего новое ощущение служения всех верующих обновленное восприятие библии внимание к нуждам бедных и стремлений к миссионерству однако в их учении была и отрицательная сторона в своем ортодоксального лютеранства они также отвергали многие полезные вещи в том числе творческие импульсы которые одобрял сам лютер он свое время сказал я бы хотел чтобы все искусства служили тому кто их породил склонность баха к пиетизму можно обнаружить в тех текстах которые он столь усердно кладет на музыку в них речь идет о взаимоотношениях личности с христом и о собственных переживаниях верующего когда головы людей забиты таким количеством в богословии которое охраняя основания веры и писания нагромождает на них столько дерева сена и соломы человеческой изощренности что золота просто не видно то чрезвычайно трудно уловить истинную простоту христа и его учения и найти в них радость пиетисты породили много хорошего новое ощущение служения всех верующих обновленное восприятие библии внимание к нуждам бедных и стремлений к миссионерству однако в их учении была и отрицательная сторона в своем отрицании ортодоксального лютеранства они также отвергали многие полезные вещи в том числе творческие импульсы которые одобрял сам лютер он свое время сказал я бы хотел чтобы все искусства служили тому кто их породил склонность баха к пиетизму можно обнаружить в тех текстах которые он столь усердно кладет на музыку в них речь идет о взаимоотношениях личности с христом и о собственных переживаниях верующего