Очерки истории семьи Болтневых (ч.2). Разговор с В.А. Поповым

свободная ратина прежде всего ищем царство божье действие свободная рать прежде всего ищем царство божье действием здравствуйте на свободном радио продолжается серия передач беседы об истории с историком и исследователем евангельского движения автором ряда книг владимиром александровичем поповым здравствуйте владимира горострович меня зовут екатерина и мы в прошлой передаче начали разговор об одной из книг владимира александровича полюбившие россию очерки истории семьи болтневых эта книга выдержала уже три издания и пользуется заслуженным интересом потому что описывает историю семьи которая переплелась с историей россии с самыми драматичными а как раз эпизодами истории двадцатого века история служителей история людей которые полностью посвятили свою жизнь проповеди евангелия в прошлой передаче мы поговорили о главе этой семье о гаврили алексеевиче болтневе который сначала эмигрировал из россии в польшу германию в конце концов оказался в сша стал евангельским христианином служителем и основателем династии служителей и сейчас самое время поговорить о судьбе его детей которая также очень примечательна давайте начнем с судьбы его старшего сына евгения да вот когда мы говорили в первой передаче о том как возник замысел этой книги георгий гаврилович ныне здравствуйший представитель этой семьи он читал некоторые публикации об антоновском повстанческом движении и там было упоминание братьев болтневых но это были здравствуйте на свободном радио продолжается серия передач беседы об истории с историком и исследователем евангельского движения автором ряда книг владимиром александровичем поповым здравствуйте владимир горостроя меня зовут екатерина и мы в прошлой передаче начали разговор об одной из книг владимира александровича полюбившие россию очерки истории семьи болтневых эта книга выдержала уже три издания и пользуется заслуженным интересом потому что описывает историю семьи которая переплелась с историей россии с самыми драматичными а как раз эпизодами истории двадцатого века история служителей история людей которые полностью посвятили свою жизнь проповеди евангелия в прошлой передаче мы поговорили о главе этой семье о гаврили алексеевиче болтневе который сначала эмигрировал из россии в польшу германию в конце концов оказался в сша стал евангельским христианином служителем и основателем династии служителей а сейчас самое время поговорить о судьбе его детей которая также очень примечательна давайте начнем с судьбы его старшего сына евгения да вот когда мы говорили в первой передаче о том как возник замысел этой книги светские публикации и в общем то там подход такой был односторонний и в этих публикациях отец и георгий гаврил чем был представлен как бандит а вот старший сын его евгения как предатель родины и конечно георгий гаврилович по этому поводу очень много переживал и ему захотелось донести все таки свою правду семейную правду и пояснить какими мотивами руководствовался и его отец и вот его сын когда они оказались в такой вот сложной ситуации георгий гаврилович ныне здравствуйший представитель этой семьи он читал некоторые публикации об антоновском повстанческом движении и там было упоминание братьев болтневых но это были светские публикации и в общем то там подход такой был односторонний и в этих публикациях отец и георгий гаврил чем был представлен как бандит а вот старший сын его евгения как предатель родины и конечно георгий гаврилович по этому поводу очень много переживал и ему захотелось донести все таки свою правду семейную правду и пояснить какими мотивами руководствовался и его отец и вот его сын когда они оказались в такой вот сложной ситуации ну и в общем то то о чем мы говорили о судьбе отца и почему он оказался участником вот этого повстанческого движения мужа приводили факты по этому поводу что это был не бандит и вообще это движение нельзя был назвать бандитским об этом даже вот красный командир в своих донесениях писали что в тамбовской губернии не бандитизм а настоящее крестьянское восстание крестьянское такое движение так что вот с легкой руки такой ярлык навешивать на того иного человека был бы в общем то неоправданным но и вот что касается судьбы евгения старшего брата она тоже такая своеобразная как мы уже говорили в девятилетнем возрасте он выехал со своей матерью из россии из тамбовской области оказался в польше и что то запечатлело с его детской памяти и вот эта жизнь при большевиках это постоянное давление постоянное слежка рассказы матери рассказы отца о грабежах о насилиях уже в детском сознании с такой мнение вот сколько они претерпели от коммунистов от большевиков и затем когда он оказался уже в другой стране и началась война вторая мировая возникает еще на такое движение ну известное под названием русская освободительная армия русская освободительная армия и она началась ну это движение возникло среди иммигрантов да да преимущественно среди иммигрантов и опять же кто в общем то вошел в это движение это тоже был континент такой специфический это были люди которые сами пережили очень много преследований гонений и тяжких испытаний некоторые из них побывали в лагерях в тридцатое года или же их родственники переживали вот эти грабежи расхищения насилия и тем более представитель семьи болтнева евгений он в общем то же в этой среде формировался и понимал в эту ситуацию у него была любовь к родине любовь к россии и наше сознание того что происходило осознавая это он конечно понимал что вот мог большевистская власть принесла очень много вредаем большой ущерб несла и естественно у него такая вот была антибольшевистская сформировалась уже идеология может сказать такое настроение а тут еще надо прибавить его возраст ну и в общем то то о чем мы говорили о судьбе отца и почему он оказался участником вот этого повстанческого движения мужа приводили факты по этому поводу что это был не бандит и вообще это движение нельзя был назвать бандитским об этом даже вот красный командир в своих донесениях писали что в тамбовской губернии не бандитизм а настоящее крестьянское восстание крестьянское такое движение так что вот с легкой руки такой ярлык навешивать на того иного человека был бы в общем то неоправданным но и вот что касается судьбы евгения старшего брата она тоже такая своеобразная как мы уже говорили в девятилетнем возрасте он выехал со своей матерью из россии из тамбовской области оказался в польше и что то запечатлело с его детской памяти и вот эта жизнь при большевиках это постоянное давление постоянное слежка рассказы матери рассказы отца о грабежах о насилиях уже в детском сознании с такой мнение вот сколько они претерпели от коммунистов от большевиков и затем когда он оказался уже в другой стране и началась война вторая мировая возникает еще на такое движение ну известное под названием русская освободительная армия русская освободительная армия и она началась ну это движение возникло среди иммигрантов да да преимущественно среди иммигрантов и опять же кто в общем то вошел в это движение это тоже был континент такой специфический это были люди которые сами пережили очень много преследований гонений и тяжких испытаний некоторые из них побывали в лагерях в тридцатое года или же их родственники переживали вот эти грабежи расхищения насилия и тем более представитель семьи болтнева евгений он в общем то же в этой среде формировался и понимал в эту ситуацию у него была любовь к родине любовь к россии и наше сознание того что происходило осознавая это он конечно понимал что вот мог большевистская власть принесла очень много вредаем большой ущерб несла и естественно у него такая вот была антибольшевистская сформировалась уже идеология может сказать такое настроение а тут еще надо прибавить его возраст юношеский максимализм юношеская такая вот впечатлительность и когда юношеский максимализм юношеская такая вот впечатлительность и когда начала формироваться стала формироваться вот это движение у него появилось желание тоже стать членом что вот этой армии но там было условие что если кто желает вступить в отряды ро тот должен получить согласие родителей письменное согласие родителей на что он обращался к отцу отец наотрез отказался нет ни в коем случае я тебе не разрешаю почему туда идти ну он понимал что это как он потом после сказал своей жене начала формироваться стала формироваться вот это движение у него появилось желание тоже стать членом что вот этой армии но там было условие что если кто желает вступить в отряды ро тот должен получить согласие родителей письменное согласие родителей на что он обращался к отцу отец наотрез отказался нет ни в коем случае я тебе не разрешаю почему туда идти ну он понимал что это как он потом после сказал своей жене от юноши юное гевенье смог отца он не уговорил отец отказался давать ему согласие а вот мать ему удалось уговорить уговаривал долго долго она тоже не соглашалась а потом как то уговорила и она написал согласие в это время отца не был дома он был в отъезде когда он вернулся и узнал что жена его написала согласие он схватился за голову и сказал ты подписала гевгению смертный приговор смертный приговор ну зачем же ты это сделал вот такое было все это в ней такое переживания но и мать тоже понимала что если он пойдет в общем то в эту армию последствия могут быть очень тяжелые но он был настолько настойчив настолько вот этот юношеским максимализм эмоций в нем бурлили я вот хочу помочь россии из боевых это у него то коммунистов большевиков такой вот настрой у него был патриотический и романтический от юноши юное гевенье смог отца он не уговорил отец отказался давать ему согласие а вот мать ему удалось уговорить уговаривал долго долго она тоже не соглашалась а потом как то уговорила и она написал согласие в это время отца не был дома он был в отъезде когда он вернулся и узнал что жена его написала согласие он схватился за голову и сказал ты подписала гевгению смертный приговор смертный приговор ну зачем же ты это сделал вот такое было все это в ней такое переживания но и мать тоже понимала что если он пойдет в общем то в эту армию последствия могут быть очень тяжелые но он был настолько настойчив настолько вот этот юношеским максимализм эмоций в нем бурлили я вот хочу помочь россии из боевых это у него то коммунистов большевиков такой вот настрой у него был патриотический и романтический и и там была такая сцена который рассказывал юрий гаврилович вот эта сцена его ухода когда он там уходил из дома уже у калитки мать прямо бросилась на колени упала держал его за руки а он так мягко и отстранял нет мама я должен я должен вот исполнитель свой долг помочь моей родине внести свой вклад в освобождение от коммунизма от автаизма ну и в результате он оказался в этой армии но тут надо отметить что он ни в каких боевых действиях не участвовал и не был так и не попал на фронт да можешь сказать на на фронте он не был но он был на оккупированной территории в городах белоруссии это минск могилев могилев и служил он в некой такой конторе в информационном отделе в качестве курьера он должен был какие то документацию развозить собирать чтобы вот применять оружие не было такое таких ситуаций а чисть такой вот был курьер там была такая сцена который рассказывал юрий гаврилович вот эта сцена его ухода когда он там уходил из дома уже у калитки мать прямо бросилась на колени упала держал его за руки а он так мягко и отстранял нет мама я должен я должен вот исполнитель свой долг помочь моей родине внести свой вклад в освобождение от коммунизма от автаизма ну и в результате он оказался в этой армии но тут надо отметить что он ни в каких боевых действиях не участвовал и не был служащий в в общем писем его сохранили в семье до сей поры он с матерью вел переписку много матери писал ну там в письмах много такого бытового бытовых подробностей как он живет там как пытается что то он даже какие то средства посылал матери в некоторых письмах такие вот есть штрихи примечательные но где вот выражен его патриотизм такой любовь к россии и в то же время вот тоже религиозный фактор такой так и не попал на фронт да можешь сказать на на фронте он не был но он был на оккупированной территории в городах белоруссии это минск могилев могилев и служил он в некой такой конторе в информационном отделе в качестве курьера он должен был какие то документацию развозить собирать чтобы вот применять оружие не было такое таких ситуаций а чисть такой вот был курьер служащий в в общем писем его сохранили в семье до сей поры он с матерью вел переписку много матери писал ну там в письмах много такого бытового бытовых подробностей как он живет там как пытается что то он даже какие то средства посылал матери в некоторых письмах такие вот есть штрихи примечательные но где вот выражен его патриотизм такой любовь к россии и в то же время вот тоже религиозный фактор такой мама мама я вот понимаю для того чтобы построить справедливую я вот понимаю для того чтобы построить справедливую добрую россию добрую россию одного насилия недостаточно себя себя и вот я работаю над собой над своим характером я хочу приобрести качество христианские чтобы добром воздействовать на тех людей которые окружают меня только вот мы путем работы над собой можно повлиять на тех кто вот рядом и на общество в целом это же в общем мысль такая христианская у него проскальзывает и мне я так понимаю что он был возрожденный верующий христианин после того как они вот воссоединились с семьей пожалуй дам можно и так считать хотя вот таких церепоментов мне не подал что именно вот он стал членом там евангельской церкви там есть некоторые письма о том как он отмечает рождество где то вот по соседству у него там русские через тонкую перегородку и он слышал как они пели там православные песнопения рождественские ему это очень нравилось и его это очень трогало он писал даже некоторые стихи христианские в частности вот на рождественскую тему о рождении христа и и настройка да такой был доброжелательный и во многом даже христианский религиозные в конце концов вот как его дальнейшей службой жизнь складывалась он оказался в риге и там даже он получил должность начальника лагеря для беженцев начальных лагеря и ну ну наверное у него были такие административные способности он от пишет об этом в письметь о кровати и гуманитарное нужно сказать гуманитарная служба там же были не только во военные солдат а просто гражданские люди в рожденских лицах которых нужно было заботиться но вот эти заботы взял на себя там хозяйство административные всякие там были его распоряжение он в общем то в этом довольно таки так преуспел был на хорошем щиту но здесь начинается в сорок четвертом году наступление красной армии одного насилия недостаточно себя себя и вот я работаю над собой над своим характером латвия тоже я хочу приобрести качество христианские чтобы добром воздействовать на тех людей которые окружают меня только вот мы путем работы над собой можно повлиять на тех кто вот рядом и на общество в целом это же в общем мысль такая христианская у него проскальзывает и мне я так понимаю что он был возрожденный верующий христианин после того как они вот воссоединились с семьей пожалуй дам можно и так считать хотя вот таких церепоментов мне не подал что именно вот он стал членом там евангельской церкви там есть некоторые письма о том как он отмечает рождество где то вот по соседству у него там русские через тонкую перегородку и он слышал как они пели там православные песнопения рождественские ему это очень нравилось и его это очень трогало он писал даже некоторые стихи христианские в частности вот на рождественскую тему о рождении христа и и настройка да такой был доброжелательный и во многом даже христианский религиозные в конце концов вот как его дальнейшей службой жизнь складывалась он оказался в риге и там даже он получил должность начальника лагеря для беженцев начальных лагеря и ну ну наверное у него были такие административные способности он от пишет об этом в письметь о кровати и гуманитарное нужно сказать гуманитарная служба там же были не только во военные солдат а просто гражданские люди в рожденских лицах которых нужно было заботиться но вот эти заботы взял на себя там хозяйство административные всякие там были его распоряжение он в общем то в этом довольно таки так преуспел был на хорошем щиту но здесь начинается в сорок четвертом году наступление красной армии встала туда вошли войска красной армии немцы спешным порядком покидали ригу латвию и евгений не смог попасть на поезд который уходил в германию одержался он в риге и в это время смерш напал на его след и вот эти сотрудники смерше его арестовали был приговор ему к высшей мере наказания всемирный приговор вначале был дан ему но затем вышемерное наказание заменили на двадцатилетний срок ее отправили в воркутинский лагерь и через семь лет он там умер семь лет он пробыл в тех лагерях страшных всталенских получается до смерти сталина еще да да вот сорок четвертый год арест семь лет пятьдесят первый да через семь лет вот такая судьба не он от как сказал отец за матерь сказала ему смертный приговор смертный приговор общем слова отца оказались роческими латвия тоже твое радио встала туда вошли войска красной армии немцы спешным порядком покидали ригу латвию и евгений не смог попасть на поезд который уходил в германию одержался он в риге и в это время смерш напал на его след и вот эти сотрудники смерше его арестовали был приговор ему к высшей мере наказания всемирный приговор вначале был дан ему но затем вышемерное наказание заменили на двадцатилетний срок ее отправили в воркутинский лагерь и через семь лет он там умер семь лет он пробыл в тех лагерях страшных всталенских получается до смерти сталина еще да да вот сорок четвертый год арест семь лет пятьдесят первый да через семь лет вот такая судьба не он от как сказал отец за матерь сказала ему смертный приговор смертный приговор общем слова отца оказались роческими свободное фм любовь краси как название вашей книги полюбившие россии как вот она проявлялась у разных членов этой семьи да то есть евгений действительно любивший россию решил вот таким образом проявить свой гражданский долг как он его видел как понимал а вот кстати гаврила алексеевич он когда то возвратился в россию или нет после того как он уехал в двадцатом году нет нет уже он не мог возвратиться но были у него попытки мы говорили об этом в первой передаче он обращался в посольство но ему не так засверждали не давали и вот когда уже война то закончилась там были варианты и из германии иммигрировать куда то или в бельгии или еще в путь европейской страны но он что что нет надо куда то подальше если европейской стране остаться то ее могут настигнуть не не доброжелатели а когда вот появился шанс выехать за океана было решение принято подальше отправиться ну что ж тогда надо перейти нам к судьбе младшего сына георгия гавриловича болтнева наверное самое известное фигура из этой семьи и давайте поподробнее остановимся на его судьбе на том как он вообще пришел во первых к осознанной вере во христа и как сложилась его дальнейшая жизнь он родился на территории польши на территории польши когда то есть девятьсот тридцать шестом году и все вот эти перемещения из ольши в германию одно место другое место его это коснулась а вот обращение его к вере произошло в таком оторическом возрасте двенадцати лет в германии это был город фрили там библейская школа работала где славянские люди обучались увервывшие и вот тот дом в котором находилась их семья твое мое радио он был местом где проходили занятия библейской школы двухэтажные здания на первом этаже там классы аудитории учебные а на втором этаже там был прием пищи для учащихся библейской школы а вот этим хозяйственным делом приготовлениям пищи заведовала мать и елена и когда заканчивались занятия все поднимались на второй этаж на ужин рассаживались за одним столом там были преподаватели они в то же время были опытными и проповедниками пастырами пастырами начинались беседы в основном беседы были на тему втором пришествии христа ожидали да упачкарова такая вот обстановка мировая конечно казалось что это точно война антихриста да вот вот должно состояться второе прошествие христа и беседы велись на данные темы и там же присутствовал георгий двенадцать лет ему было и вот эти разговоры беседы западали ему в сердце и как то он проснулся утром позвал мать а никто не отзывается и в нем мысли возникло наверное христос пришел и все уже на небесах а я вот здесь остался произошло вознесение а меня не взяли восхищение вознесения о свышении а меня не взяли и как то во время одной из таких бесед любовь в красе как название вашей книги полюбившей россию как вот она проявлялась у разных членов этой семьи да то есть евгений действительно любивший россию решил вот таким образом проявить свой гражданский долг как он его видел как понимал а вот кстати гаврила алексеевич он когда то возвратился в россию или нет после того как он уехал в двадцатом году нет нет уже он не мог возвратиться но были у него попытки мы говорили об этом в первой передаче он обращался в посольство но ему не так засверждали не давали и вот когда уже война то закончилась там были варианты и из германии иммигрировать куда то или в бельгии или еще в путь европейской страны но он что что нет надо куда то подальше если европейской стране остаться то ее могут настигнуть не не доброжелатели а когда вот появился шанс выехать за океана было решение принято подальше отправиться ну что ж тогда надо перейти нам к судьбе младшего сына георгия гавриловича болтнева наверное самая известная фигура из этой семьи и давайте поподробнее остановимся на его судьбе на том как он вообще пришел во первых к осознанной вере во христа и как сложилась его дальнейшая жизнь он родился на территории польши на территории польши когда то есть девятьсот тридцать шестом году и все вот эти перемещения из ольши в германию одно место другое место его это коснулась а вот обращение его к вере произошло в таком оторическом возрасте двенадцати лет в германии это был город фрили там библейская школа работала где славянские люди обучались увервывшие и вот тот дом в котором находилась их семья он стал сдавать вопросы по поводу того а вот кто должен каяться я вроде никаких грубых грехов не совершал надо ли мне каяться но проповедник ему так объяснял что перед богом все грешники на каждом тяготеет грех и все нуждаются в покаянии и здесь вот произошла его встреча со христом которое однако резко переменило его настроение и он уже в разговоре с матерью говорил мама теперь я не боюсь умереть умереть не боюсь не боюсь смерти я знаю что я буду с христом в любом случае он был местом где проходили занятия библейской школы двухэтажные здания на первом этаже там классы аудитории учебные а на втором этаже там был прием пищи для учащихся библейской школы а вот этим хозяйственным делом приготовлениям пищи заведовала мать и елена и когда заканчивались занятия все поднимались на второй этаж на ужин рассаживались за одним столом там были преподаватели они в то же время были опытными и проповедниками пастырами пастырами начинались беседы в основном беседы были на тему втором пришествии христа ожидали да упачкарова такая вот обстановка мировая конечно казалось что это точно война антихриста да вот вот должно состояться второе прошествие христа и беседы велись на данные темы и там же присутствовал георгий двенадцать лет ему было и вот эти разговоры беседы западали ему в сердце и как то он проснулся утром позвал мать а никто не отзывается и в нем мысли возникло наверное христос пришел и все уже на небесах а я вот здесь остался произошло вознесение а меня не взяли восхищение вознесения о свышении а меня не взяли и как то во время одной из таких бесед а крещение состоялось уже когда они оказались в америке в шестнадцатилетнем возрасте в городе кривленд но и потом он стал перед тем чтобы сделать жизненный выбор оказался перед необходимостью выбора в связи жизни профессии он увлекался физикой который поступил в колледж это колледж был баптистский колледж но там преподавали не только духовные богословские предметы но и разные специальности в том числе и физика а его учителем был доктор известный ученый он он стал сдавать вопросы по поводу того а вот кто должен каяться я вроде никаких грубых грехов не совершал надо ли мне каяться но проповедник ему так объяснял что перед богом все грешники на каждом тяготеет грех и все нуждаются в покаянии и здесь вот произошла его встреча со христом которое однако резко переменило его настроение и он уже в разговоре с матерью говорил мама теперь я не боюсь умереть умереть не боюсь не боюсь смерти я знаю что я буду с христом в любом случае а крещение состоялось уже когда они оказались в америке в шестнадцатилетнем возрасте в городе кривленд но и потом он стал перед тем чтобы сделать жизненный выбор оказался перед необходимостью выбора в связи жизни профессии он увлекался физикой который поступил в колледж это колледж был баптистский колледж но там преподавали не только духовные богословские предметы но и разные специальности в том числе и физика а его учителем был доктор известный ученый он уоллес хилтона он был для него и как духовный наставник и в то же время как специалисты вот в области физики он в общем то закончил курс уоллес хилтона он был для него и как духовный наставник и в то же время как специалисты вот в области физики он в общем то закончил курс по данной теме и защитила работу бакалаврскую даже по моему но в то же время он почувствовал тягу и пасторском служении вот такие внутренние колебания переживания у него были и он стал вот вот своим переживанием делиться с учителем хилтоном что вы мне посоветуете и физика меня увлекает и в то же время мне хотелось бы церковное служение нести быть пастором и уоллес хилтон дал ему совет ну оль ты чувствуешь что стремление к пасторству преобладает над любовью к физике я думаю что ты должен перейти вот на эту стезию но это было для него таким ободрением и тогда он начинает получать стремится к тому чтобы получить образование богословское чтобы быть пастором в семинарию в америке он закончил затем учился на богословских факультетах германии во франции и он был миссионером в париже и там у него были встречи по данной теме и защитила работу бакалаврскую даже по моему но в то же время он почувствовал тягу и пасторском служении вот такие внутренние колебания переживания у него были и он стал вот вот своим переживанием делиться с учителем хилтоном что вы мне посоветуете и физика меня увлекает и в то же время мне хотелось бы церковное служение нести быть пастором и уоллес хилтон дал ему совет ну оль ты чувствуешь что стремление к пасторству преобладает над любовью к физике я думаю что ты должен перейти вот на эту стезию но это было для него таким ободрением и тогда он начинает получать стремится к тому чтобы получить образование богословское чтобы быть пастором в семинарию в америке он закончил затем учился на богословских факультетах германии во франции и он был миссионером в париже и там у него были встречи имигрантами русскими верующими первой волны после революционной там была у него встреча с княжной софией ливин вот она тоже там вообще то да она кстати была сотрудницей и миссий свет на востоке которая занималась да кстати своей на пленными да да то что красную она вела работу своей на пленными так же как и вот миссия в фитлера в лагерях для военнопленных и вот в париже тоже но у софьи ливень была некая такая вот точка где пересекались пути разных служители иммигрантов в том числе ну как георгий гаврилович говорил уже вот в преклонные годы вот когда я был молодым и не ценил встречи с такими людьми не понимала важность этого а он встречался не только с софией левина а вот когда у него были поездки в израиль и тогда был жив еще владимир марцинковский тоже были такие встречи общения но я мог по молодости еще не понимал вот это до меня не доходило важность вот таких общения встреч с людьми уникальными необычными теперь только приходит осознание того что все таки многое упущено а нужно было бы вот больше общаться и что то зафиксировать записать имигрантами русскими верующими первой волны после революционной там была у него встреча с княжной софией ливин вот она тоже там вообще то да она кстати была сотрудницей и миссий свет на востоке которая занималась да кстати своей на пленными да да то что красную она вела работу своей на пленными так же как и вот миссия в фитлера в лагерях для военнопленных и вот в париже тоже ну и было у него такое служение примечательное более тридцати лет он и его супруга елена готовили христианские радиопрограмма христианские передачи на ссср по линии трансмирового радио и вот когда он потом получил возможность приезжать в москву и в тамбов то он даже делал специальные закупки приемников закупал несколько что приемников в магазинах советских и потом дарил их верующим здесь указывало расписание христианских передач и вот это было довольно таким популярным делом слушания христианских радиопередач и когда он приезжал например в московский церковь тогда единственная баптистская встречалась с бабушками и с другими членами церкви и эти бабушки говорили ох как я хочу приобрести себе церковь в коробочке церковь коробочки это такое утешение такое вот ободрение что рядом вот включаешь приемничек и там богослужебное собрание там проповеди там пени там молитвы мне вот тоже доводилось наблюдать такую картину там у нас в тамбове почти в каждой верующей семье было расписание христианских программ христианских это советская одежда это в советское время и где то это было по моему восемнадцать тридцать в семь часов вечера и вот в тех семь их верующих даже если это были будничные дни и много было работ по хозяйству отец но у софьи ливень была некая такая вот точка где пересекались пути разных служители иммигрантов в том числе ну как георгий гаврилович говорил уже вот в преклонные годы вот когда я был молодым и не ценил встречи с такими людьми не понимала важность этого а он встречался не только с софией левина а вот когда у него были поездки в израиль и тогда был жив еще владимир марцинковский тоже были такие встречи общения но я мог по молодости еще не понимал вот это до меня не доходило важность вот таких общения встреч с людьми уникальными необычными теперь только приходит осознание того что все таки многое упущено а нужно было бы вот больше общаться и что то зафиксировать записать обычно предупреждал так кончаем все работы хозяйственные ну и было у него такое служение примечательное более тридцати лет он и его супруга елена готовили христианские радиопрограмма христианские передачи на ссср по линии трансмирового радио и вот когда он потом получил возможность приезжать в москву и в тамбов то он даже делал специальные закупки приемников закупал несколько что приемников в магазинах советских и потом дарил их верующим здесь указывало расписание христианских передач и вот это было довольно таким популярным делом слушания христианских радиопередач и когда он приезжал например в московский церковь тогда единственная баптистская встречалась с бабушками и с другими членами церкви и эти бабушки говорили ох как я хочу приобрести себе церковь в коробочке церковь коробочки это такое утешение такое вот ободрение что рядом вот включаешь приемничек и там богослужебное собрание там проповеди там пени там молитвы мне вот тоже доводилось наблюдать такую картину там у нас в тамбове почти в каждой верующей семье было расписание христианских программ христианских это советская одежда это в советское время и где то это было по моему восемнадцать тридцать в семь часов вечера и вот в тех семь их верующих даже если это были будничные дни и много было работ по хозяйству отец передаче христианская все собираемся около приемника и стар и мал так рассаживались вокруг приемника включали его и когда начиналось там трансляция богослужения и был призыв к молитве там все опускались на колени вот вокруг приемника действительно церковь коробочки молились да и когда там начинали пети знакомые гимны тоже здесь вот кто стартовали да подпевали вот так работал церковь в коробочке и говорит в каком году вот начал георгий гаврилович это служение радиослужение где то это было шестидесятые годы семидесятые то есть еще до одного как он приехал в статуи сещать ссср до первого приезда ссср что было за миссионерство в южной америке в его жизни он был миссионером да да такой он служитель то может сказать мирового класса мирового масштаба не только вот славянские странные но и южная америка это парагвай уругвай аргентина а там были церкви и механские славянские русские там же да то женские иммигрантно туда очень много выхла и двадцатые годы ушли события семнадцатого года но обычно предупреждал так кончаем все работы хозяйственные были там и церкви в джунглях он довольно довольно часто рассказывал о посещение вот этих церквей в темное время джунглей это фонари там тускло горел собирались туземцы мужчины дети ему приходилось проповедовать с переводчиком заканчивал собрание вдруг они куда то в темноту уходили исчезали но очень много приходило из местного туземного населения и среди них там тоже работали славянские служители но и получалось вот такое сотрудничество местные славяне миссионеры и к ним на подмого приезжали из америки тоже в славяне служители это общем то дождь служение был такой многолетний страны южной америки да вот кстати в странах южной америки тоже всегда было сильно служение радиослужение голос ант да да какая дорра голос вы слушаете свободное радио передаче христианская все собираемся около приемника и стар и мал так рассаживались вокруг приемника включали его и когда начиналось там трансляция богослужения и был призыв к молитве там все опускались на колени вот вокруг приемника действительно церковь коробочки молились да и когда там начинали пети знакомые гимны тоже здесь вот кто стартовали да подпевали вот так работал церковь в коробочке и говорит в каком году вот начал георгий гаврилович это служение радиослужение где то это было шестидесятые годы семидесятые то есть еще до одного как он приехал в статуи сещать ссср до первого приезда ссср что было за миссионерство в южной америке в его жизни он был миссионером да да такой он служитель то может сказать мирового класса мирового масштаба не только вот славянские странные но и южная америка это парагвай уругвай аргентина а там были церкви и механские славянские русские там же да то женские иммигрантно туда очень много выхла и двадцатые годы ушли события семнадцатого года но были там и церкви в джунглях он довольно довольно часто рассказывал о посещение вот этих церквей в темное время джунглей это фонари там тускло горел собирались туземцы мужчины дети ему приходилось проповедовать с переводчиком заканчивал собрание вдруг они куда то в темноту уходили исчезали но очень много приходило из местного туземного населения и среди них там тоже работали славянские служители но и получалось вот такое сотрудничество местные славяне миссионеры и к ним на подмого приезжали из америки тоже в славяне служители это общем то дождь служение был такой многолетний страны южной америки да вот кстати в странах южной америки тоже всегда было сильно служение радиослужение голос ант да да николай дорог голос вы слушаете свободное радио расскажите о расскажите о его служение по линии всемирного союза баптистов какую он там играл роли занимал должности да кроме того что георгий гаврилович был пастором местной церкви это по моему его служение по линии всемирного союза баптистов какую он там играл роли занимал должности да кроме того что георгий гаврилович был пастором местной церкви это по моему небольшой такой городок юнион не очень далеко от нью йорка штаты нью джерси где была непосредственно его церковь где он нес пасторское служение но кроме того его часто избирали председателем русско украинского союза иванских христиан баптистов сша и канады и затем вот по линии уже всемирно союз баптистов он тоже был привлечен к служению в качестве советника эксперта по странам восточной европы ну понятно почему он же был опыт жизни и в польше язык он освоил польский и в германии немецкий язык украинский язык он знал его таким ближайшим сотрудником стала дентон лоц это многолетний генеральный секретарь всемирный союз баптистов они вот работали вместе и в журнале сеятелистиным мне попадалась статья дентел лоцца о болтневе как он признателен ему как он благодарен за его советы его такое посвященное служению что он очень много сделал и для понимания того что из себя представляет вот странно восточные европы там психология в восточных европейцев в то же время денден лос отметил что георгий болтнев большой вклад внес в налаживании сотрудничества даже с русской православной церковью они наносили вот визиты патриарху алексею совместные были были вот такие встречи и дентон лоц отметил что небольшой такой городок юнион не очень далеко от нью йорка штаты нью джерси где была непосредственно его церковь где он нес пасторское служение но кроме того его часто избирали председателем русско украинского союза иванских христиан баптистов сша и канады и затем вот по линии уже всемирно союз баптистов он тоже был привлечен к служению в качестве советника эксперта по странам восточной европы ну понятно почему он же был опыт жизни и в польше язык он освоил польский и в германии немецкий язык украинский язык он знал его таким ближайшим сотрудником стала дентон лоц это многолетний генеральный секретарь всемирный союз баптистов они вот работали вместе и в журнале сеятелистиным мне попадалась статья дентел лоцца о болтневе как он признателен ему как он благодарен за его советы его такое посвященное служению что он очень много сделал и для понимания того что из себя представляет вот странно восточные европы там психология в восточных европейцев в то же время денден лос отметил что георгий болтнев большой вклад внес в налаживании сотрудничества даже с русской православной церковью они наносили вот визиты патриарху алексею совместные были были вот такие встречи и дентон лоц отметил что вот и георгий гаврилович он был миротворцем не только в плане налаживания отношений между баптами православными но он даже и среди баптистов когда случилось вот это разделение начала шестидесятых годов герви аврил чтоже содействовал тому чтобы не было такого взаимного отторжения но чтобы было как бы понимание со стороны той и другой стороны ну конфликт не принимал такое слишком о острой фазе взаимного не предприятия в общем хорошим был дипломатом да сказать дипломатам миротворцам и миротворцам с какого года начались регулярные поездки в ссср у георгия гавриловича болтнева первый приезд его был в тысяча девятьсот семьдесят четвертом году только в москву по моему волгоград петербург ну тогда была такая политика оленя совет по делам религиозных культов иностранцев то иностранных делегации много приезжали но у них был четко разработанный маршрут крупные города там град и ленинград москва и все где в общем показывали им такой парадной стороны советской жизни и церковной религиозной жизни вот посмотрите какая у нас свобода веры какие у нас достижения и так далее а вот в таких городах тамбов не был доступа в семь четвертом году а потом вдруг через два года открывается в разрешении на тамбов и в тысяча девятьсот семьдесят шестом году вот первый такой приезд георгия болтнева был тамбов конечно он тоже был так жестко регламентирован этот визит там его сопровождал и уполномоченный по делам религии и другие лица из из администрации которые вот и георгий гаврилович он был миротворцем не только в плане налаживания отношений между баптами православными но он даже и среди баптистов когда случилось вот это разделение начала шестидесятых годов герви аврил чтоже содействовал тому чтобы не было такого взаимного отторжения но чтобы было как бы понимание со стороны той и другой стороны ну конфликт не принимал такое слишком о острой фазе взаимного не предприятия в общем хорошим был дипломатом да сказать дипломатам миротворцам и миротворцам с какого года начались регулярные поездки в ссср у георгия гавриловича болтнева первый приезд его был в тысяча девятьсот семьдесят четвертом году только в москву по моему волгоград петербург ну тогда была такая политика оленя совет по делам религиозных культов иностранцев то иностранных делегации много приезжали но у них был четко разработанный маршрут крупные города там град и ленинград москва и все где в общем показывали им такой парадной стороны советской жизни и церковной религиозной жизни вот посмотрите какая у нас свобода веры какие у нас достижения и так далее а вот в таких городах тамбов не был доступа в семь четвертом году а потом вдруг через два года открывается в разрешении на тамбов и в тысяча девятьсот семьдесят шестом году вот первый такой приезд георгия болтнева был тамбов конечно он тоже был так жестко регламентирован этот визит там его сопровождал и уполномоченный по делам религии и другие лица из из администрации которые по всей вероятности да но тем не менее в тамбовское общение там он проповедовал и в районных церквах тоже были встречи и общения и затем уже после семьдесят шестого года но не каждый вот тогда еще периодически там через три через пять лет он приезжал но а потом уже перемены наступили в россии новая россия демкоротические преобразования тут уже георгий аврелич стал приезжать практически ежегодно в тысяча девятьсот восемьдесят девятом году тут вот это был такой подъем празднование тысячелетия крещения грозит почему то россии были такие послабления мильгрэм приезжал там приезд глерема хотя первый приезд а глерем был в тысяча девятьсот восемьдесят втором году ну да это вот подготовить анда подготовительная вот потом уже были такие уже настоящие компании которой григорий по всей вероятности да но тем не менее в тамбовское общение там он проповедовал и в районных церквах тоже были встречи и общения и затем уже после семьдесят шестого года но не каждый вот тогда еще периодически там через три через пять лет он приезжал но а потом уже перемены наступили в россии новая россия демкоротические преобразования тут уже георгий аврелич стал приезжать практически ежегодно в тысяча девятьсот восемьдесят девятом году тут вот это был такой подъем празднование тысячелетия крещения грозит почему то россии были такие послабления мильгрэм приезжал там приезд глерема хотя первый приезд а глерем был в тысяча девятьсот восемьдесят втором году ну да это вот подготовить анда подготовительная вот потом уже были такие уже настоящие компании которой григорий инициировал инициировал ваша книга опять же возвращаясь к книге озаглавлена как полюбившие россию вот мне интересно почему вы выбрали такое название ведь они же и так выходцы из россии они изначально должны быть любящими россию или нет но здесь такой тоже уникальный момент уникальные случаи ведь не не все же те лица которые волею судьбы оказались за рубежом сохраняли интерес а уж тем более любовь к россии если они там пережили гонений преследованием потери своих близких но как тут полюбить вот ну то общество где они претерпевали такие страдания и мучения и вообще нужна ли любовь ваша книга опять же возвращаясь к книге озаглавлена как полюбившие россию вот мне интересно почему вы выбрали такое название ведь они же и так выходцы из россии они изначально должны быть любящими россию или нет но здесь такой тоже уникальный момент уникальные случаи ведь не не все же те лица которые волею судьбы оказались за рубежом сохраняли интерес а уж тем более любовь к россии если они там пережили гонений преследованием потери своих близких но как тут полюбить вот ну то общество где они претерпевали такие страдания и мучения и вообще нужна ли любовь сам георгий гаврилович вот его сложно назвать уроженцам какой то из стран где он жил то есть с одной стороны он вроде русский поскольку у него русские родители он родился в польше он вырос в германии он стал тем кем он стал уже будучи гражданином америки кто он американец немец или русский или поляк но постоянно вот насколько мне приходилось его видеть общаться и слышать сам георгий гаврилович вот его сложно назвать уроженцам какой то из стран где он жил то есть с одной стороны он вроде русский поскольку у него русские родители он родился в польше он вырос в германии он стал тем кем он стал уже будучи гражданином америки кто он американец немец или русский или поляк но постоянно вот насколько мне приходилось его видеть общаться и слышать он повторял мыслить такое что я ну вот телом то в америке телом за океаном нахожусь а душой я в россии на протяжении многих лет и вот уже в преклонные годы хотя оказался в россии практически в сорокалетнем возрасте так посчитать да первый личный приезд в россию да где то около сорока лет ему было ноль и насколько вот я вижу даже до его первого визита в россии у него постоянно вот эти думы а россии о состоянии о положении верующих в россии они в общем то его не покидали и до первого визита но это наверное понятно было связано с судьбой отца матери вот много они рассказывали и вот это в общем то запечатлелось и у него а тем более насколько вот видно он у него характер такой тоже своеобразным в этом отношении впечатлительно восприимчивые он повторял мыслить такое что я ну вот телом то в америке телом за океаном нахожусь а душой я в россии на протяжении многих лет и вот уже в преклонные годы хотя оказался в россии практически в сорокалетнем возрасте так посчитать да первый личный приезд в россию да где то около сорока лет ему было ноль и насколько вот я вижу даже до его первого визита в россии у него постоянно вот эти думы а россии о состоянии о положении верующих в россии они в общем то его не покидали и до первого визита но это наверное понятно было связано с судьбой отца матери вот много они рассказывали и вот это в общем то запечатлелось и у него а тем более насколько вот видно он у него характер такой тоже своеобразным в этом отношении впечатлительно восприимчивые вот эти свидетельства родители они глубоко западали ему в душе это тоже в общем то редко такое явление не у каждого есть вот такая впечатлительность такое восприятие такой интерес внимание ну так как вы сказали что уже с шестидесятых годов они вместе с супругой стали делать радиопрограммы для того чтобы вещать на советский союз то есть еще не имея возможности посетить эту страну физически и как мы уже выяснили он и не родился даже в этой стране но тем не менее у него было вот такое сердце обращенное действительно действительно не всегда предсказуема и в шестидесятые годы он мог даже не рассчитывать на то что когда то произойдет падение железного занавеса когда то все изменится тогда казалось все таким незыблимым и при этом была такая надежда вы слушаете свободное радио вот эти свидетельства родители они глубоко западали ему в душе это тоже в общем то редко такое явление не у каждого есть вот такая впечатлительность такое восприятие такой интерес внимание ну так как вы сказали что уже с шестидесятых годов они вместе с супругой стали делать радиопрограммы для того чтобы вещать на советский союз то есть еще не имея возможности посетить эту страну физически и как мы уже выяснили он и не родился даже в этой стране но тем не менее у него было вот такое сердце обращенное действительно действительно не всегда предсказуема и в шестидесятые годы он мог даже не рассчитывать на то что когда то произойдет падение железного занавеса когда то все изменится тогда казалось все таким незыблимым и при этом была такая надежда вы слушаете свободное радио как складывалось сложение георгия гавриловича после девяностых годов вот молодежная христианская миссия в тамбовской области была организована конференция поисковой экспедиции расскажите чуть подробнее об этом что касается молодежной христианской миссии это была вот непосредственная инициатива гюрья гавриловича в начале девяностых годов он приехал как складывалось сложение георгия гавриловича после девяностых годов вот молодежная христианская миссия в тамбовской области была организована конференции поисковой экспедиции расскажите чуть подробнее об этом что касается молодежной христианской миссии это была вот непосредственная инициатива георгия гавриловича в начале девяностых годов он приехал в россии в москве был не один с ним было еще два американца они тоже служители они были морской молодежной пасторы у них уже опыт был соответствующий и у них возникла такая мысль а где бы вот организовать и основать специальной миссию христианскую для молодежи были такие предложения ну давайте изберем большой город москва у или ленинград это тогдашнее а болтнев не соглашалась с этим он считал что лучше вот избрать провинцию провинциальный город и насколько вот он он человек наблюдательный он наблюдал за жизнью молодежи в россии и в российских городах он видел что многие не имели цели не имели смысла находились вот в состоянии какой то неопределенности и у него он приходил к выводу что вот для такой молодежи нужна миссия где нибудь в провинциальном городе и он настоял на том чтобы именно вот в тамбове такое сообщество было организовано открыто он привлек местных верующих у них образование светской было солидный и опыт духовный был подготовка соответствующая и вот эта миссия стала активно работать с молодежью начиная с четырнадцатилетний возраст стоит четырнадцать семнадцать где то двадцать лет в формате такого молодежного клуба разнообразные занятия встречи там и игры были но в основе все таки евангелия свидетельство о христиане донесении благою вести и со временем эта миссия она не только вот в рамках тамбова и тамбовской области действовал она стала расширять свои границы воронежская область липецкая и среди сотрудников миссии там появились такие способные люди которые стали писать проекты программы вот сейчас например есть такая молодежная программа под названием проводник она же создана в том то и она была разработана сотрудниками сотрудниками этой миссии но вот вы сказали по поводу ее участия в разных конференциях семинарах да очень активным он был участником конференции которые проходили на светских площадках но в частности в местном государственном гуманитарном университете особенно когда были вот эти юбилейные даты о пятьсотлетней реформации россию в москве был не один с ним было еще два американца они тоже служители они были морскать молодежные пасторы у них уже опыт был соответствующий и у них возникла такая мысль а где бы вот организовать и основать специальной миссию христианскую для молодежи были такие предложения ну давайте изберем большой город москва у или ленинград тогдашний а болтнев не соглашалась с этим он считал что лучше вот избрать провинцию провинциальный город и насколько вот он он человек наблюдательный он наблюдал за жизнью молодежи в россии и в российских городах он видел что многие не имели цели не имели смысла находились вот в состоянии какой то неопределенности и у него он приходил к выводу что вот для такой молодежи нужна миссия где нибудь в провинциальном городе и он настоял на том чтобы именно вот в тамбове такое сообщество было организовано открыто он привлек местных верующих у них образование светской было солидный и опыт духовный был подготовка соответствующая и вот эта миссия стала активно работать с молодежью начиная с четырнадцатилетний возраст стоит четырнадцать семнадцать где то двадцать лет в формате такого молодежного клуба разнообразные занятия встречи там и игры были но в основе все таки евангелия на базе философского факультета там был семинар такой реформация и ее плоды и юрий гаврилович был приглашен с докладом о свадьбах протестантских церквей славянского происхождения в америке он об этом очень интересно рассказывал затем была конференция как раз вот привязанная к юбилею повстанческого движения там тоже георгий гаврилыч принимал непосредственное участие с докладом и затем когда вот местный энтузиазм старые называли экспедицию по местам сражений он тоже в этом участвовал и вот мы с ним вместе выезжали и в эти места там был человек с металлоискателем свидетельство о христиане донесении благою вести и со временем эта миссия она не только вот в рамках тамбова и тамбовской области действовал она стала расширять свои границы воронежская область липецкая и среди сотрудников миссии там появились такие способные люди которые стали писать проекты программы вот сейчас например есть такая молодежная программа под названием проводник она же создана в том то и она была разработана сотрудниками сотрудниками этой миссии но вот вы сказали по поводу ее участия в разных конференциях семинарах да очень активным он был участником конференции которые проходили на светских площадках но в частности в местном государственном гуманитарном университете особенно когда были вот эти юбилейные даты о пятисотлетней реформации лопата там простая была наштыка лопаты землю возьмешь и сразу же какой то артефакт попадается там гильзы например отметка на гильзы тысяча девятьсот двадцатый год как раз вот и сто эпохи или там вот воронки от снарядов от бомб авиационных который применяла плачевские и другие красные командиры георгий гаврилович собирал вот эти артефакты и пытался их даже домой увезти но на границе у него отобрали вот так друзья нельзя те факты вывозить еще детали но вот хотелось бы тоже поговорить в том как осознавал вообще божий промысел в судьбах членов семьи каждый из этих участников наверное в первую очередь конечно георгий гаврилович вообще чувствовал себя наследником дела отца и продолжателям традиции что вдохновляла его на труд и вообще какие мотивы были ну довольно часто он так искренне делил своими переживаниями по поводу того что пришлось прижить их семье и почему так случилось что наша семья не оказалось родиной мою родину потеряли и вот старшего сына евгения и много нам пришлось вот потерпеть и когда мы там были на волосок от смерти и у меня возникала обида даже на бога почему на базе философского факультета там был семинар такой реформация и ее плоды и юрий гаврилович был приглашен с докладом о свадьбах протестантских церквей славянского происхождения в америке он об этом очень интересно рассказывал затем была конференция как раз вот привязанная к юбилею повстанческого движения там тоже георгий гаврилыч принимал непосредственное участие с докладом и затем когда вот местный энтузиазм старые называли экспедицию по местам сражений он тоже в этом участвовал и вот мы с ним вместе выезжали и в эти места там был человек с металлоискателем лопата там простая была наштыка лопаты землю возьмешь и сразу же какой то артефакт попадается там гильзы например отметка на гильзы тысяча девятьсот двадцатый год как раз вот и сто эпохи или там вот воронки от снарядов от да почему господь вот определил такой путь такие такой судьбу тяжелую такая судьба тяжелая на долю нашей семьи выпала и где то вот внутри там подсознание я даже обижался на бога такое чувство такие мысли меня посещали но однажды по этому поводу у меня наступило прозрение духовное когда в тысяча девятьсот восемьдесят девятом году но он участвовал так совершитель может сказать водное укрещение в тамбове на реке сна очень много было но обращен но где то более сорока наверное человек большая такая группа крещение совершалось на открытом воздухе черте города и место там такой живописный такой вот холм трава зеленая дорога здесь крещаемые здесь члены церкви а там высшие там горожане в общем много народу стояло и когда вот это вообще да когда я как он вспоминает стоял в воде и совершал крещение я видел здесь на нижнем уровне огромную толпу большое количество в крещаемых а там еще стояли горожане и тут вдруг меня осенило вот почему наша семья должна была пройти таким путем у бога был особый промысел замысел отец мой здесь родился и много здесь вот он пережил и потом это стало некой такой отправной точкой к тому что он обрел дивангельскую веру бомб авиационных который применяла плачевские и другие красные командиры георгий гаврилович собирал вот эти артефакты и пытался их даже домой увезти но на границе у него отобрали вот так друзья нельзя те факты вывозить еще детали но вот хотелось бы тоже поговорить в том как осознавал вообще божий промысел в судьбах членов семьи каждый из этих участников наверное в первую очередь конечно георгий гаврилович вообще чувствовал себя наследником дела отца и продолжателям традиции что вдохновляло его на труд и вообще какие мотивы были ну довольно часто он так искренне делил своими переживаниями по поводу того что пришлось прижить их семье и почему так случилось что наша семья не оказалось родиной мою родину потеряли и вот старшего сына евгения и много нам пришлось вот потерпеть и когда мы там были на волосок от смерти и у меня возникала обида даже на бога почему пятьдесят с лишним лет вдруг я оказался в том месте на родине моего отца и вот такое служение и уже то внутреннее чувство даже по отношению к богу ушло из моего сердца как он все дети стал если раньше я обижался на бога то теперь я прославил бога потому что увидел конкретно плоды божие водители божье всевластие и в общем то вот это открытие или прозрение он пережил когда вот такая картина открылась перед ним массовое крещение огромное скопление где пробовать евангелие но это было время когда не было ограничений на то чтобы крестить в черте города и в общем то такие церковные казалось бы священнодействие но они были праздником для всех праздником для всех горожан и в общем то пользу получали не только верующие члены церкви но и город в общем то испытывал такое состояние подъема вот новой жизни перемен таких ожиданий такие были у людей это тоже такая вот памятный век теперь уже историям нашей что если никогда не ставят точку невозможно это только да почему господь вот определил такой путь такие такой судьбу тяжелую такая судьба тяжелая на долю нашей семьи выпала и где то вот внутри там подсознание я даже обижался на бога такое чувство такие мысли меня посещали но однажды по этому поводу у меня наступило прозрение духовное когда в тысяча девятьсот восемьдесят девятом году но он участвовал так совершитель может сказать водное укрещение в тамбове на реке сна очень много было но обращен но где то более сорока наверное человек большая такая группа крещение совершалось на открытом воздухе черте города и место там такой живописный такой вот холм трава зеленая дорога здесь крещаемые здесь члены церкви а там высшие там горожане в общем много народу стояло и когда вот это вообще да когда я как он вспоминает стоял в воде и совершал крещение я видел здесь на нижнем уровне огромную толпу большое количество в крещаемых а там еще стояли горожане и тут вдруг меня осенило вот почему наша семья должна была пройти таким путем у бога был особый промысел замысел отец мой здесь родился и много здесь вот он пережил и потом это стало некой такой отправной точке к тому что он обрел дивангельскую веру я знаю что евгений болтнев написал стихотворение которое георгий гаврилыч очень любил цитировать пятьдесят с лишним лет вдруг я оказался в том месте на родине моего отца и вот такое служение и уже то внутреннее чувство даже по отношению к богу ушло из моего сердца как он все дети стал если раньше я обижался на бога то теперь я прославил бога потому что увидел конкретно плоды божие водители божье всевластие и в общем то вот это открытие или прозрение он пережил когда вот такая картина открылась перед ним массовое крещение огромное скопление где пробовать евангелие но это было время когда не было ограничений на то чтобы крестить в черте города и в общем то такие церковные казалось бы священнодействие но они были праздником для всех праздником для всех горожан и в общем то пользу получали не только верующие члены церкви но и город в общем то испытывал такое состояние подъема вот новой жизни перемен таких ожиданий такие были у людей это тоже такая вот памятный век теперь уже историям нашей что если никогда не ставят точку невозможно это только я знаю что евгений болтнев написал стихотворение которое георгий гаврилыч очень любил цитировать да вот это стихотворение но тоже в общем то стало с судьбоносным и для георгия гаврилович вот когда речь заходит до том да вот это стихотворение но тоже в общем то стало с судьбоносным и для георгия гаврилович что же вас подвигает уже в преклонном возрасте такое активное служение нести в россии в том числе он обычно два две такие причины приводит но во первых я хочу у меня есть такое желание продолжать труд отца что он был примерным таким пасторем посвященным преданным делу божьему вот когда речь заходит до том что же вас подвигает уже в преклонном возрасте такое активное служение нести в россии в том числе он обычно два две такие причины приводит но во первых я хочу у меня есть такое желание продолжать труд отца что он был примерным таким пасторем посвященным преданным делу божьему и мне хотелось бы продолжать отцовский труд и в то же время мне хотелось бы исполнить завещание брата старшего брата и мне хотелось бы продолжать отцовский труд и в то же время мне хотелось бы исполнить завещание брата старшего брата брату брат был в общем намного лет старше его и он его воспринимал тоже как своего рода наставника как второго отца и и те письма которые брат послал матери там были пожелания и что то такое адресованное и младшему брату он называл его жоржиком и вот в одном из писем он прислал стихотворение там с такой надписью мелому жоржику от брата не в йене там какой то год дата и текст стихотворения стихотворения небольшое но с таким общим то смыслом патриотическим пафос такой патриотический в этом брату брат был в общем намного лет старше его и он его воспринимал тоже как своего рода наставника как второго отца и и те письма которые брат послал матери там были пожелания и что то такое адресованное и младшему брату он называл его жоржиком и вот в одном из писем он прислал стихотворение там с такой надписью мелому жоржику от брата не в йене там какой то год дата и текст стихотворения стихотворения небольшое но с таким общим то смыслом патриотическим пафос такой патриотический в этом стихотворении есть и в то же время смысла составляющая такая христианская миссионерская в этом секторине вот оно честным порывом дай силу свободную и за счастливую долю народную жизнь всю до капли отдай тепло любви векового призвания в сердце своем негосии силу и чудную в свете чем знания русь воскреси стихотворении есть и в то же время смысла составляющая такая христианская миссионерская в этом секторине вот оно честным порывом дай силу свободную и за счастливую долю народную жизнь всю до капли отдай тепло любви векового призвания в сердце своем негосии в силу и чудную в свете чем знания русь воскреси особенно вот эти слова света чем знание русь в воскресенье они очень сильно подействована георгия гавриловича и вот он считает своим таким священным долгом просвещать народ следующим знание знания духовного библейского знания русь воскреси к новой жизни и он обычно часто так говорит что я постоянно молюсь за россию из за патриарха молюсь из за президента и за пробуждение православия и за то чтобы евангелие проповедовалось везде чтобы вот русский народ мог просветиться через восприятие проповеди евангелий чтобы вера его была не обрядовая не формальная а вера как образ жизни образ новой жизни жизни по христиане спасибо большое действительно удивительная семья удивительная история которая переплетена с историей россии с историей евангельских верующих в россии в этом бурном столетии двадцатом но и надо сказать что георгий гаврилович болтнев жив и здравствуй этому вот восемьдесят семь лет и долгих лет ему жизни продолжает свяжите трудиться и надеюсь эта история не закончена и мы узнаем и других представителей этого рода спасибо большое владимир александрович за интереснейший рассказ может быть мы с вами встретимся и поговорим о других ваших книгах которых я знаю семнадцать уже издано так что есть много о чем поговорить много поводов для бесед об истории евангельского движения спасибо спасибо свободное радио прежде всего из швейцарства божья известия особенно вот эти слова света чем знание русь в воскресенье они очень сильно подействована георгия гавриловича и вот он считает своим таким священным долгом просвещать народ следующим знание знания духовного библейского знания русь воскреси к новой жизни и он обычно часто так говорит что я постоянно молюсь за россию из за патриарха молюсь из за президента и за пробуждение православия и за то чтобы евангелие проповедовалось везде чтобы вот русский народ мог просветиться через восприятие проповеди евангелий чтобы вера его была не обрядовая не формальная а вера как образ жизни образ новой жизни жизни по христиане спасибо большое действительно удивительная семья удивительная история которая переплетена с историей россии с историей евангельских верующих в россии в этом бурном столетии двадцатом но и надо сказать что георгий гаврилович болтнев жив и здравствуй этому вот восемьдесят семь лет и долгих лет ему жизни продолжает свяжите трудиться и надеюсь эта история не закончена и мы узнаем и других представителей этого рода спасибо большое владимир александрович за интереснейший рассказ может быть мы с вами встретимся и поговорим о других ваших книгах которых я знаю семнадцать уже издано так что есть много о чем поговорить много поводов для бесед об истории евангельского движения спасибо спасибо свободная рать при этом всего ищем царство божье есть