Женский клуб. Эльмира Сафина

жизнь в каждом звуке свободное фм жизнь в каждом звуке свободное фм женский клуб на свободном радио маленькие секреты большого счастья здравствуйте всем большой пребольшой привет это программа женский клуб на свободном радио здесь я меня зовут катя ватуля и сегодня в нашей студии замечательные гости это автор методики про управление страхом автор книги как найти себя настоящего различных статей автор исследований по основам христианской психологии и практик конечно же практик психолог христианский психолог это эльмира сафина здравствуйте здравствуйте дорогие радиослушатели мы очень очень рады нашей сегодняшней встрече потому что ну мне кажется христианская психология становится все больше и больше на слуху и если раньше христиане как то с опаской относились вообще к слову психология это казалось чем то совершенно не христианским то есть прям даже противопоставляли христианское такое вот душепопечение и светских психологов которые насоветуют еще всякого а вот тут получается именно такое соединение я думаю что сегодня мы больше узнаем что такое христианская психология и почему она вообще нам нужно но я думаю что в первую очередь конечно же интересно нам с вами познакомиться как просто людям и увидеть такие вот простые какие то этапы человеческой жизни которые как раз и располагают к доверию давайте начнем с самого начала откуда вы где вы разделитель мир но мне интересно родилась я в тольятти да ну знаете да волжский автомобильный завод женский клуб на свободном радио маленькие секреты большого счастья здравствуйте всем большой пребольшой привет это программа женский клуб на свободном радио здесь я меня зовут катя ватуля и сегодня в нашей студии замечательные гости это автор методики про управление страхом автор книги как найти себя настоящего различных статей автор исследований по основам христианской психологии и практик конечно же практик психолог христианский психолог это эльмира сафина здравствуйте здравствуйте дорогие радиослушатели мы очень очень рады нашей сегодняшней встрече потому что ну мне кажется христианская психология становится все больше и больше на слуху и если раньше христиане как то с опаской относились вообще к слову психология это казалось чем то совершенно не христианским то есть прям даже противопоставляли христианское такое вот душепопечение и светских психологов которые насоветуют еще всякого а вот тут получается именно такое соединение я думаю что сегодня мы больше узнаем что такое христианская психология и почему она вообще нам нужно но я думаю что в первую очередь конечно же интересно нам с вами познакомиться как просто людям и увидеть такие вот простые какие то этапы человеческой жизни которые как раз и располагают к доверию давайте начнем с самого начала откуда вы где вы разделитель мир но мне интересно родилась я в тольятти да ну знаете да волжский автомобильный завод вот а потом четыре года пап уехал в командировку и мы вместе с ним так что девять лет мы были на крайнем севере в заполярье там была стройка по сути это последний гэс которую открыли после развала советского союза ее все таки открыли потом а так вот мы там настройки были но это было такое хорошее детство я очень рада этому потому что северные люди это особенный склад людей что в них такое особенно во первых это в тайгу приехали люди такие вот энтузиасты чтобы в этой тайге построить гэс не каждый поедет там особенные условия тайга но вот до ближайшего города это сорок минут на вертолете или же на маленьком самолете на аннушке да ну через и то есть до ближайшего города можно только на самолете вылечить конечно по воде да или же там ну по воде летом или же зимой там по зимнику тоже по той же воде до но по дороге ну то есть такое вот свое экстремальная вот вот зато чистейший снег двухметровый но то есть в такая вот свобода и слава богу у нас были ну вот хорошие и учителя хорошие и как бы вот сейчас даже встречаешься когда со своими северными это такая вот ну большая радость вот ну там мы были девять лет то есть это такое детство мое и в тринадцать лет потом я вернулась в тольятти да то есть юность там молодость прошла там ну я занималась театром еще там на севере в драматический кружок дело выступали мы делали спектакле вот потом в тольятти заканчивала театральные классы и вот так раз в девятом классе у нас был выбор ну то есть вот заканчиваем сдаем экзамены и либо мы идем в профессиональный там театром эта школа она была при театре классы вернее театральные или же уходим и я тогда подумала что но там актрисой чтобы быть да это надо быть хорошей актрисой а если хорошая то не будет семьи и как бы я так вот все это повзвешивала прямо за серьезных да вот так вот два да девятом классе и потом я решила что я хочу быть психологом то есть мне нравилось всегда общаться с людьми и главное что я хотела делать людей счастливыми то есть уже в девятом классе хотелось делать людей счастливыми мне кажется в подростковом возрасте каждый только своем счастье переживает а это как раз опять наше северное воспитание ну а еще и не сказала что я дочка секретаря портком то есть туда да кстати можно конечно мой папа он был секретарь порткома струйки там у нас на севере вот и поэтому я соответствовала ему и так как мое детство это было советское детство то вот все камноны морально нравственные все для меня это было очень важно и важно было соответствовать папе но это вообще очень высокая должность насколько я поняла но конечно конечно и наверное к детям таких высокопоставленных людей тоже было особенное отношение да то есть как к детям пастора ну по сути да это кстати вот по поводу детям пастора это я когда сыну объясняла что это такая задолженность секретарь парткома самое лучшее объяснение которое ему подошло да это что секретарь парткома это священник в религии атеизма да пискоб какой ну да да да по сути да вот поэтому ну в принципе он этим и занимался духовным состоянием людей единственное что ну вот если посмотреть внимательно то коммунизм это же что такое там очень много христианских принципов только без иисуса христа и тогда кодекс строителя коммунизма я помню даже был точно точно но вопрос когда иисуса нет тогда и фаза теряется вроде бы все хорошо вот а потом четыре года пап уехал в командировку и мы вместе с ним так что девять лет мы были на крайнем севере в заполярье там была стройка по сути это последний гэс которую открыли после развала советского союза ее все таки открыли потом а так вот мы там настройки были но это было такое хорошее детство я очень рада этому потому что северные люди это особенный склад людей что в них такое особенно во первых это в тайгу приехали люди такие вот энтузиасты чтобы в этой тайге построить гэс не каждый поедет там особенные условия тайга но вот до ближайшего города это сорок минут на вертолете или же на маленьком самолете на аннушке да ну через и то есть до ближайшего города можно только на самолете вылечить конечно по воде да или же там ну по воде летом или же зимой там по зимнику тоже по той же воде до но по дороге ну то есть такое вот свое экстремальная вот вот зато чистейший снег двухметровый но то есть в такая вот свобода и слава богу у нас были ну вот хорошие и учителя хорошие и как бы вот сейчас даже встречаешься когда со своими северными это такая вот ну большая радость вот ну там мы были девять лет то есть это такое детство мое и в тринадцать лет потом я вернулась в тольятти да то есть юность там молодость прошла там ну я занималась театром еще там на севере в драматический кружок дело выступали мы делали спектакле вот потом в тольятти заканчивала театральные классы и вот так раз в девятом классе у нас был выбор ну то есть вот заканчиваем сдаем экзамены и либо мы идем в профессиональный там театром эта школа она была при театре классы вернее театральные или же уходим и я тогда подумала что но там актрисой чтобы быть да это надо быть хорошей актрисой а если хорошая то не будет семьи и как бы я так вот все это повзвешивала прямо за серьезных да вот так вот два да девятом классе и потом я решила что я хочу быть психологом то есть мне нравилось всегда общаться с людьми и главное что я хотела делать людей счастливыми то есть уже в девятом классе хотелось делать людей счастливыми мне кажется в подростковом возрасте каждый только своем счастье переживает а это как раз опять наше северное воспитание ну а еще и не сказала что я дочка секретаря портком то есть туда да кстати можно конечно мой папа он был секретарь порткома струйки там у нас на севере вот и поэтому я соответствовала ему и так как мое детство это было советское детство то вот все камноны морально нравственные все для меня это было очень важно и важно было соответствовать папе но это вообще очень высокая должность насколько я поняла но конечно конечно и наверное к детям таких высокопоставленных людей тоже было особенное отношение да то есть как к детям пастора ну по сути да это кстати вот по поводу детям пастора это я когда сыну объясняла что это такая задолженность секретарь парткома самое лучшее объяснение которое ему подошло да это что секретарь парткома это священник в религии атеизма да пискоб какой ну да да да по сути да вот поэтому ну в принципе он этим и занимался духовным состоянием людей единственное что ну вот если посмотреть внимательно то коммунизм это же что такое там очень много христианских принципов только без иисуса христа и тогда кодекс строителя коммунизма я помню даже был точно точно но вопрос когда иисуса нет тогда и фаза теряется вроде бы все хорошо основания нету то есть у вас в семье как бы был такой отпечаток коммунистической идеологии верил верил папа искренне да а в карскрине на тебе идеологию а остальные домашние ну с мамы было интересно до то что она была беспартийной но как бы никто об этом не говорил а потом когда вот девяностый когда пошла перестройкой оказалось что она все это время была мусульманкой но она об этом молчала то есть она в душе только как да да да да то есть она сохраняла верона не говорила об этом так вот а дети сестра у меня есть да вот она старшая нет она не разделяет мое да у нее свое она в своем детство еще вернусь и пока вот вы в детстве когда вы росли вы были такие убежденные пионерки это яблоки это я была то есть получается как бы мы сестры очень разные то есть для меня это было важно да для меня было важно как то я там ну я младшая да но для меня почему то это было важно и я там шкули меня там ставили до ну председатель совета отряда причем ну как бы были вот эти вот я писала об этом у меня есть канал в телеграмме да я писала об этом какие то там примеры то есть я была командиром там мы первые места занимали грамоты ну я там тренировал с дома на своих да их выстраивала все вот и я потом вот когда уже тринадцать лет уезжала с севера думаю ну как вообще вот особенно вот сейчас смотришь да но как девчонку ставили командирам но уже задатки лидера задатки того кто действительно поведет за собой уже появились тогда ну и тут вот опять да понятно что вот мы же важно да когда мы знаем что мы делаем и куда мы идем мы можем идти и двигаться важно понимать в чем наше предназначение это как с богом добо уже нам дает каждому из нас предназначение и основная задача понять а в чем мое предназначение что бог вложил в меня и как я могу это реализовывать что он хочет делать через меня чтобы я была сосудом угодном для его употребления потому что вот здесь вот тонкий момент когда мы лидеры мы иногда но я же лидер но я же лучше знаю я не знаю точно и мы можем немножко убежать впереди провоза это как ева да она решила и за себя и за адама и за бога да но понятно что адам я это позволил но это уже другой разговор да вот но вопрос что вот это вот есть у нас когда мы думаем что мы лучше всех знаем ему здесь вот важно останавливаться чтобы понимать а затем мы и куда мы это точно но вот очень интересно что вы сказали что вам захотелось делать людей счастливыми и ведь психология от наука о душе тоже кстати не очень распространенный феномен советского периода тогда больше наверное была психиатрия развита чем психология на самом деле была психология развита да то есть там но больше такой был как физиологический подход к тому что там происходит и психология опять же если брать там какие то военные структуры там очень развита психология была это конечно конечно да просто широко она стала так вот больше восьмидесятые когда стали появляться вот эти вот там комнаты до эмоциональные разгрузки всякие тесты и так далее вспоминается фильм самое обаятельное привлекательное да и как раз вот этот самый тренинг аутотренинг стал это модным и популярным и вы после окончания школы пошли на псих факт да я пошла но у нас там был педагог психолога школьного возраста в тольятти у меня был выбор уехать в питер ну я все таки решила остаться в тольятти вот и пока там еще училась ну на втором курсе у меня подруга там в общем то приехали из питера ребята обучать основания нету то есть у вас в семье как бы был такой отпечаток коммунистической идеологии верил верил папа искренне да а в карскрине на тебе идеологию а остальные домашние ну с мамы было интересно до то что она была беспартийной но как бы никто об этом не говорил а потом когда вот девяностый когда пошла перестройкой оказалось что она все это время была мусульманкой но она об этом молчала то есть она в душе только как да да да да то есть она сохраняла верона не говорила об этом так вот а дети сестра у меня есть да вот она старшая нет она не разделяет мое да у нее свое она в своем детство еще вернусь и пока вот вы в детстве когда вы росли вы были такие убежденные пионерки это яблоки это я была то есть получается как бы мы сестры очень разные то есть для меня это было важно да для меня было важно как то я там ну я младшая да но для меня почему то это было важно и я там шкули меня там ставили до ну председатель совета отряда причем ну как бы были вот эти вот я писала об этом у меня есть канал в телеграмме да я писала об этом какие то там примеры то есть я была командиром там мы первые места занимали грамоты ну я там тренировал с дома на своих да их выстраивала все вот и я потом вот когда уже тринадцать лет уезжала с севера думаю ну как вообще вот особенно вот сейчас смотришь да но как девчонку ставили командирам но уже задатки лидера задатки того кто действительно поведет за собой уже появились тогда ну и тут вот опять да понятно что вот мы же важно да когда мы знаем что мы делаем и куда мы идем мы можем идти и двигаться важно понимать в чем наше предназначение это как с богом добо уже нам дает каждому из нас предназначение и основная задача понять а в чем мое предназначение что бог вложил в меня и как я могу это реализовывать что он хочет делать через меня чтобы я была сосудом угодном для его употребления потому что вот здесь вот тонкий момент когда мы лидеры мы иногда но я же лидер но я же лучше знаю я не знаю точно и мы можем немножко убежать впереди провоза это как ева да она решила и за себя и за адама и за бога да но понятно что адам я это позволил но это уже другой разговор да вот но вопрос что вот это вот есть у нас когда мы думаем что мы лучше всех знаем ему здесь вот важно останавливаться чтобы понимать а затем мы и куда мы это точно но вот очень интересно что вы сказали что вам захотелось делать людей счастливыми и ведь психология от наука о душе тоже кстати не очень распространенный феномен советского периода тогда больше наверное была психиатрия развита чем психология на самом деле была психология развита да то есть там но больше такой был как физиологический подход к тому что там происходит и психология опять же если брать там какие то военные структуры там очень развита психология была это конечно конечно да просто широко она стала так вот больше восьмидесятые когда стали появляться вот эти вот там комнаты до эмоциональные разгрузки всякие тесты и так далее вспоминается фильм самое обаятельное привлекательное да и как раз вот этот самый тренинг аутотренинг стал это модным и популярным и вы после окончания школы пошли на псих факт да я пошла но у нас там был педагог психолога школьного возраста в тольятти у меня был выбор уехать в питер ну я все таки решила остаться в тольятти вот и пока там еще училась ну на втором курсе у меня подруга там в общем то приехали из питера ребята обучать консультантов телефона доверия чтобы открыть телефон доверия у нас в тольятти вот и она меня что то там тащил в общем то я шутя на самом деле туда попала в итоге она там не осталась а я вот прошла обучение и стала работать то есть поэтому практика у меня вот с девяносто второго года ничего себе и вот такой вот опыт да и получается так вот было интересно это на самом деле такой очень драгоценный опыт потому что телефон доверия ты работаешь только с голосом ты не знаешь кто это что это до с чем люди приходят то есть звонки были очень разные и получается не было и не профессионального опыта и не жизненного да как можно давать советы таком составе там даже не советы же там нас как раз учили слушать слушать понимать в чем проблема помогать человеку увидеть эту проблему да ну то есть по сути по сути получается что моя как вот мое образование больше всего это практический опыт то есть когда ты действуешь познаешь узнаешь да практикуешься или вот сколько лет вам было ну это был девятнадцать лет в девятнадцать лет уже стала отвечать а с чем вот чаще всего люди звонят на телефон доверия ну или звонили тогда тогда там разные было да там нас был он круглосуточный телефон доверия и начать вроде как молодежное а потом он для всех при комитете по делам молодежи но на самом деле для всех поэтому звонили и дети да звонили и взрослые были и зависимые клиенты которые вот просто звонили чтобы так вот поговорить были те которые придумывали что то да были с реальными проблемам у меня была ситуация когда ну звонок мужчина позвонил мы с ним разговариваем там что то да вот он говорит я вообще хотел сказать и застрелиться то есть мне говорит так плохо был но вот я услышала ваш голос мы стали разговаривать и как бы вот это вот все прошло в общем то ситуации были очень разные потому что вот телефон доверия это восемь лет практики практика это вот умение слушать и тут же важно до понять что человек дает опять же иногда видишь что человек он сейчас придумывает что то но важно для чего то же он это делает ну то есть вывести его на на то что его реально сейчас беспокоит да то есть а что там что под этим ну что вот он сейчас какую то историю там придумывает а зачем чтобы показать себя или то есть вот основной это вот увидеть в чем суть проблем потому что когда мы видим в чем суть проблемы тогда можно реально помочь ну и вот тут вот опять же я же хотела сделать всех счастливыми вот а потом я поняла что он невозможно человека сделать счастливым без его желания потому что вот моей практики были люди которые не хотят быть счастливыми но реально им комфортно в этой боли в точно ниже точно да это вот как мэрилин рейда она говорит что играть на скрипочки жертвой до люди любит ну бывает такое что человеку в этом комфорт и вот здесь вот важно что ну как ты ты пробуешь ты смотришь да если человек на контакт не идет я иногда даже проговариваю а что вы от меня хотите я могу вам помочь в этом но вам оно надо и иногда бывает что просто но нет так нет и человек остается поэтому я вывела формулу что мы не можем сделать человека счастливым без его желания но мы можем не позволить ему сделать несчастным нас а вот это очень важно конечно потому что бывает так что мы на особенном их крестьяне мы же должны помогать но иногда наша помощь она ну и человек ее не принимает и нас это уничтожать начинает и вот здесь вот такой тонкий момент момент женский клуб на свободном консультантов телефона доверия чтобы открыть телефон доверия у нас в тольятти вот и она меня что то там тащил в общем то я шутя на самом деле туда попала в итоге она там не осталась а я вот прошла обучение и стала работать то есть поэтому практика у меня вот с девяносто второго года ничего себе и вот такой вот опыт да и получается так вот было интересно это на самом деле такой очень драгоценный опыт потому что телефон доверия ты работаешь только с голосом ты не знаешь кто это что это до с чем люди приходят то есть звонки были очень разные и получается не было и не профессионального опыта и не жизненного да как можно давать советы таком составе там даже не советы же там нас как раз учили слушать слушать понимать в чем проблема помогать человеку увидеть эту проблему да ну то есть по сути по сути получается что моя как вот мое образование больше всего это практический опыт то есть когда ты действуешь познаешь узнаешь да практикуешься или вот сколько лет вам было ну это был девятнадцать лет в девятнадцать лет уже стала отвечать а с чем вот чаще всего люди звонят на телефон доверия ну или звонили тогда тогда там разные было да там нас был он круглосуточный телефон доверия и начать вроде как молодежное а потом он для всех при комитете по делам молодежи но на самом деле для всех поэтому звонили и дети да звонили и взрослые были и зависимые клиенты которые вот просто звонили чтобы так вот поговорить были те которые придумывали что то да были с реальными проблемам у меня была ситуация когда ну звонок мужчина позвонил мы с ним разговариваем там что то да вот он говорит я вообще хотел сказать и застрелиться то есть мне говорит так плохо был но вот я услышала ваш голос мы стали разговаривать и как бы вот это вот все прошло в общем то ситуации были очень разные потому что вот телефон доверия это восемь лет практики практика это вот умение слушать и тут же важно до понять что человек дает опять же иногда видишь что человек он сейчас придумывает что то но важно для чего то же он это делает ну то есть вывести его на на то что его реально сейчас беспокоит да то есть а что там что под этим ну что вот он сейчас какую то историю там придумывает а зачем чтобы показать себя или то есть вот основной это вот увидеть в чем суть проблем потому что когда мы видим в чем суть проблемы тогда можно реально помочь ну и вот тут вот опять же я же хотела сделать всех счастливыми вот а потом я поняла что он невозможно человека сделать счастливым без его желания потому что вот моей практики были люди которые не хотят быть счастливыми но реально им комфортно в этой боли в точно ниже точно да это вот как мэрилин рейда она говорит что играть на скрипочки жертвой до люди любит ну бывает такое что человеку в этом комфорт и вот здесь вот важно что ну как ты ты пробуешь ты смотришь да если человек на контакт не идет я иногда даже проговариваю а что вы от меня хотите я могу вам помочь в этом но вам оно надо и иногда бывает что просто но нет так нет и человек остается поэтому я вывела формулу что мы не можем сделать человека счастливым без его желания но мы можем не позволить ему сделать несчастным нас а вот это очень важно конечно потому что бывает так что мы на особенном их крестьяне мы же должны помогать но иногда наша помощь она ну и человек ее не принимает и нас это уничтожать начинает и вот здесь вот такой тонкий момент момент женский клуб на свободном радио да но вернемся вернемся к вам потому что мы поняли направление профессионального развития вот этот вектор он был задан буквально еще там с девятого класса но как же в такой глубоко идеологизированной семье появилась вера как пришла вера в вашу жизнь и почему она стала такой основой вашей жизни здесь очень интересно тоже да вот если смотреть я про бога ничего не знал в принципе не знаю у нас там на севере и церкви не было да и как бы хотя праздновали пасху до накричали до христос воскрес но я не понимала про что это да то есть это как бы был рождество так ходили колядовали то есть как бы я не знала этого подростковом возрасте я прочитала мастера маргариты и впервые я познакомилась с личностью иисуса но там в мастере маргариты он показан как пророк он не показан как бог он учитель скорее такой то странный такой да да да но это вот первое мое было знакомство потом в институте до когда я училась у нас был предмет основы религии я в принципе ну как я ходила на все лекции но писала их ну при этом там занималась совершенно посторонними делами то есть я не вникала и обычно предмет был небольшой обычно мне автомат ставили такие предметы ну то есть ты на лекциях сидишь все нормально а тут мне не поставили и мне пришлось все это подготовить да и когда я стала готовить читала вот эти лекции которые я записывала мне очень понравилось раннее христианство то есть мне понравилось что ты принимаешь что и суд христос это бог что он пришел на землю в образе человека что он принял все грехи мои на себя что он умер он воскрес и все и он сейчас жив и ты когда это веришь в него ты с ним мне это очень понравилось а потом же пошли вот религии там определенные обряды определенные каноны все но я это тогда приняла как знания просто как знания что меня это заинтересовал а потом на работе у нас там был мужчина который пришел и стал рассказывать я слышу это раннее христианство вот вот да да раннее христианство и все и я пошла там на домашнюю группу к нему и там приняла бога приняла спасение крещение духом святым то есть это был девяносто пятый от четырнадцатого марта вот в два часа все четко у меня у меня записано да да да вот но интересно очень получилось как бог со мной действовал да то что он он меня в себе запечатал это было в домашней группе потом в церковь я походила немножко но это было четырнадцатого марта а в конце апреля я собиралась питер десятидневное обучение я туда уехала а там там было много всего с утра до вечера занимались там была и кинотерапия телесная терапия то есть такое погружение и потом я пришла но вот вернулась и как бы в церковь я так и не прилепилась я пошла во все эти психология да то есть психологический мир психология захватила да и она не только захватила то есть вот тут вот интересно опять же у каждого свой путь и важно видеть что делает бог он мне стал показывать а это девяностые девяностые у нас вот вот то что вы говорили про психологию если советское время это была просто ночь более чистая как психология то здесь пошла психотерапия и много разных направлений до всего что можно было то есть я ну вот эти леской занималась да и там сказка терапия и энолпии да и психодрама те вот дисталь дистальд да это образование я потом пошла в гиштальт то что ну получила еще образование для меня это было как раз вроде бы так вот что вот вот он целостный подход к человеку да и ждали рассматривать вроде бы что человек это разум чувство эмоции и тело и ну а если до этого все равно как бы ну разные направления они рассматривают какие то определенные грани человека а здесь вроде бы как целостный подход и что бог делал со мной когда он не показывал все эти направления я туда окубалась он мне показывал основания везде смотри вот здесь вот дзен буддизм вот здесь вот буддиизм причем там книжки попадались мы там открыто об этом говорили да вот здесь вот нью и эйч то есть то есть во всех направлениях психология присутствует какой то элемент религиозности на самом деле на самом деле есть везде религиозные основания то есть не даже не элемент а именно религиозное основание и вот это крайне важно потому что об этом не говорят и вот потом когда в две тысячи втором году у меня там ну была ситуация что мама была при смерти а до этого ну подружка стала ходить в христианскую церковь вот протестантскую и магическую и она мне рассказывала мы как бы для меня это такое ну прошедший этап да я я там была да а тут мама при смерти я говорю слушай а можно и я приду помолюсь говорит ну конечно и я пришла и у меня такая радость была в духе я там все песни пела да я там как то вот это вот ну было именно ощущение что я дома и после этого я стала серьезно изучать библию ну и ходить в церковь и здесь как раз да мы как сложились два и два то есть то что мне бог показывал про основание и то что вот до вернемся вернемся к вам потому что мы поняли направление профессионального развития вот этот вектор он был задан буквально еще там с девятого класса но как же в такой глубоко идеологизированной семье появилась вера как пришла вера в вашу жизнь и почему она стала такой основой вашей жизни здесь очень интересно тоже да вот если смотреть я про бога ничего не знал в принципе не знаю у нас там на севере и церкви не было да и как бы хотя праздновали пасху до накричали до христос воскрес но я не понимала про что это да то есть это как бы был рождество так ходили колядовали то есть как бы я не знала этого подростковом возрасте я прочитала мастера маргариты и впервые я познакомилась с личностью иисуса но там в мастере маргариты он показан как пророк он не показан как бог он учитель скорее такой то странный такой да да да но это вот первое мое было знакомство потом в институте до когда я училась у нас был предмет основы религии я в принципе ну как я ходила на все лекции но писала их ну при этом там занималась совершенно посторонними делами то есть я не вникала и обычно предмет был небольшой обычно мне автомат ставили такие предметы ну то есть ты на лекциях сидишь все нормально а тут мне не поставили и мне пришлось все это подготовить да и когда я стала готовить читала вот эти лекции которые я записывала мне очень понравилось раннее христианство то есть мне понравилось что ты принимаешь что и суд христос это бог что он пришел на землю в образе человека что он принял все грехи мои на себя что он умер он воскрес и все и он сейчас жив и ты когда это веришь в него ты с ним мне это очень понравилось а потом же пошли вот религии там определенные обряды определенные каноны все но я это тогда приняла как знания просто как знания что меня это заинтересовал а потом на работе у нас там был мужчина который пришел и стал рассказывать я слышу это раннее христианство вот вот да да раннее христианство и все и я пошла там на домашнюю группу к нему и там приняла бога приняла спасение крещение духом святым то есть это был девяносто пятый от четырнадцатого марта вот в два часа все четко у меня у меня записано да да да вот но интересно очень получилось как бог со мной действовал да то что он он меня в себе запечатал это было в домашней группе потом в церковь я походила немножко но это было четырнадцатого марта а в конце апреля я собиралась питер десятидневное обучение я туда уехала а там там было много всего с утра до вечера занимались там была и кинотерапия телесная терапия то есть такое погружение и потом я пришла но вот вернулась и как бы в церковь я так и не прилепилась я пошла во все эти психология да то есть психологический мир психология захватила да и она не только захватила то есть вот тут вот интересно опять же у каждого свой путь и важно видеть что делает бог он мне стал показывать а это девяностые девяностые у нас вот вот то что вы говорили про психологию если советское время это была просто ночь более чистая как психология то здесь пошла психотерапия и много разных направлений до всего что можно было то есть я ну вот эти леской занималась да и там сказка терапия и энолпии да и психодрама те вот дисталь дистальд да это образование я потом пошла в гиштальт то что ну получила еще образование для меня это было как раз вроде бы так вот что вот вот он целостный подход к человеку да и ждали рассматривать вроде бы что человек это разум чувство эмоции и тело и ну а если до этого все равно как бы ну разные направления они рассматривают какие то определенные грани человека а здесь вроде бы как целостный подход и что бог делал со мной когда он не показывал все эти направления я туда окубалась он мне показывал основания везде смотри вот здесь вот дзен буддизм вот здесь вот буддизм причем там книжки попадались мы там открыто об этом говорили да вот здесь вот нью и эйч то есть то есть во всех направлениях психология присутствует какой то элемент религиозности на самом деле на самом деле есть везде религиозные основания то есть не даже не элемент а именно религиозное основание и вот это крайне важно потому что об этом не говорят и вот потом когда в две тысячи втором году у меня там ну была ситуация что мама была при смерти а до этого ну подружка стала ходить в христианскую церковь вот протестантскую и магическую и она мне рассказывала мы как бы для меня это такое ну прошедший этап да я я там была да а тут мама при смерти я говорю слушай а можно и я приду помолюсь говорит ну конечно и я пришла и у меня такая радость была в духе я там все песни пела да я там как то вот это вот ну было именно ощущение что я дома и после этого я стала серьезно изучать библию ну и ходить в церковь и здесь как раз да мы как сложились два и два то есть то что мне бог показывал про основание и то что вот до здесь вот я сейчас с богом значит то чем я занималась раньше это все противоречит и писанию и библии и богу то есть если это построено на другом основании значит оно уводит в другую степь и у меня было состояние полного фиаско что вот десять лет моей практики они вообще ну никак то есть такая переоценка ценностей произошла и вот основы надо было заново до создавать так бог сделал да то что получается вначале у меня было ощущение что я ничего не знаю ничего не могу ничего не умею а потом бог стал потихонечку мне показывать ага а вот смотри а вот мой взгляд да мужчины и женщины вот так раз адам и его до а для чего я их сотворила а как это там какие грехи как то есть он меня стал потихоньку оказывать свою психологию и поэтому я стала называться христианским психологом но вот именно что вот на основании и потихоньку потихоньку то есть вот много чем я делюсь это принципе рождалась да когда я там готовилась к тренингам или во время консультации то есть это вот бог меня обучал маленькие секреты большого счастья как вы искали свое счастье как вы его для себя формулируется счастье да вот это вот это важно да что такое счастье как как как мы его воспринимаем это как раз в подростковом возрасте я услышала фразу казьмы пруткова хочешь быть счастливым путин вот и для меня им тогда же модно было да там кредость своей жизни определить и я тогда определила что хочешь быть счастливым путем то есть по сути наше счастье оно зависит от нас если я счастлива до внутри я готова быть счастливой я буду счастливы неважно что происходит вокруг это как библии написано радуйтесь и еще раз говорю вам радуйтесь а как радоваться люди спрашивают да если тут все плохо все ужасно и здесь идет подмена понятий потому что мы можем воспринимать радость как эмоцию здесь вот я сейчас с богом значит то чем я занималась раньше это все противоречит и писанию и библии и богу то есть если это построено на другом основании значит оно уводит в другую степь и у меня было состояние полного фиаско что вот десять лет моей практики они вообще ну никак то есть такая переоценка ценностей произошла и вот основы надо было заново до создавать так бог сделал да то что получается вначале у меня было ощущение что я ничего не знаю ничего не могу ничего не умею а потом бог стал потихонечку мне показывать ага а вот смотри а вот мой взгляд да мужчины и женщины вот так раз адам и его до а для чего я их сотворила а как это там какие грехи как то есть он меня стал потихоньку оказывать свою психологию и поэтому я стала называться христианским психологом но вот именно что вот на основании и потихоньку потихоньку то есть вот много чем я делюсь это принципе рождалась да когда я там готовилась к тренингам или во время консультации то есть это вот бог меня обучал маленькие секреты большого счастья как вы искали свое счастье как вы его для себя формулируйте счастье да вот это вот это важно да что такое счастье как как как мы его воспринимаем это как раз в подростковом возрасте я услышала фразу казьмы пруткова хочешь быть счастливым путин вот и для меня им тогда же модно было да там кредость своей жизни определить я тогда определила что хочешь быть счастливым путем то есть по сути наше счастье оно зависит от нас если я счастлива до внутри я готова быть счастливой я буду счастливы неважно что происходит вокруг это как библии написано радуйтесь и еще раз говорю вам радуйтесь а как радоваться люди спрашивают да если тут все плохо все ужасно и здесь идет подмена понятий потому что мы можем воспринимать радость как эмоцию которая радость да мне сейчас грустно мне сейчас плохо как я могу быть раду как я могу радоваться правильно вот или же мы можем воспринимать радость как вот то есть есть радость в душе как эмоции а есть радость в духе как состояние точно точно это вот это вот наполнение это божья радость и поэтому вот это вот удивительно когда мы с богом и когда мы позволяем этой божией радости наполнять нас тогда неважно через что мы проходим внутри все равно остается радость и вот это вот счастье есть счастье это единение с богом когда ты знаешь кто ты кому то принадлежишь что ты делаешь как движешься ну вот вот вот для меня вот это вот важно понятно что мы женщины созданы для любви да наверное каждый человек создан для любви счастья нет ну да но тут получается если вот смотрите опять адам и его бог когда сотворил адама он сотворил его он для дел да то есть он вложил свой дух в него до дух творца и мужчина он отражает силу бога и возможность действовать да то есть когда мужчина без действует когда мужчина не реализуется состояние у него очень плачевное то есть мужчине очень важно именно вот профессионально состояться достигать двигаться да вот ну вот в современном мире мне кажется роли они как то вот мужеско женские уже не так четко определяются и многие мы видим пары где женщина как раз зарабатывающая деньги а мужчина больше такой хороший папа воспитывающий детей и такие тоже примеры существуют неужели они не реализованные несчастные здесь тонкий очень момент потому что мы иногда по верхушкам смотрим до зарабатывает деньги или дома занимается тут же вопрос позиции насколько я реализую свои таланты бывает что у женщины лучше получается зарабатывать деньги но при этом мужчина все равно является главой семьи понимаете то есть глава это не тот кто ну вот это не про деньги это это отдельная тема про деньги потому что кажется надо отдельные херсти потому что это вот религия денег у меня есть на канале да ну вот я сейчас в книжке как раз пишу об этом то что у нас вот после перестройки у нас очень как вот активно втягивают в религию денег а это другая позиция это то что это другие отношения что самое главное это деньги ничего личного только бизнес но тут получается что мы теряем себя и главное когда мы христиане начинаем думать религию денег мы теряем суть ну нормальный же подход да что вот где выгода но если я ищу выгоду я уже опускаюсь на эту религию денег то есть там тонкие такие моменты мы это поговорим то может быть отдельно вот и по поводу того что тут понимаете важна суть в чем состоянии мужчины и в чем состояние женщины это вот если посмотреть на христианский мир то христианском мире очень много говорят как быть женой благочестивой и как быть благочестивым мужем на вопрос прежде чем стать женой мне нужно стать женщиной которая радость да мне сейчас грустно мне сейчас плохо как я могу быть раду как я могу радоваться правильно вот или же мы можем воспринимать радость как вот то есть есть радость в душе как эмоции а есть радость в духе как состояние точно точно это вот это вот наполнение это божья радость и поэтому вот это вот удивительно когда мы с богом и когда мы позволяем этой божией радости наполнять нас тогда неважно через что мы проходим внутри все равно остается радость и вот это вот счастье есть счастье это единение с богом когда ты знаешь кто ты кому то принадлежишь что ты делаешь как движешься ну вот вот вот для меня вот это вот важно понятно что мы женщины созданы для любви да наверное каждый человек создан для любви счастья нет ну да но тут получается если вот смотрите опять адам и его бог когда сотворил адама он сотворил его он для дел да то есть он вложил свой дух в него до дух творца и мужчина он отражает силу бога и возможность действовать да то есть когда мужчина без действует когда мужчина не реализуется состояние у него очень плачевное то есть мужчине очень важно именно вот профессионально состояться достигать двигаться да вот ну вот в современном мире мне кажется роли они как то вот мужеско женские уже не так четко определяются и многие мы видим пары где женщина как раз зарабатывающая деньги а мужчина больше такой хороший папа воспитывающий детей и такие тоже примеры существуют неужели они не реализованные несчастные здесь тонкий очень момент потому что мы иногда по верхушкам смотрим до зарабатывает деньги или дома занимается тут же вопрос позиции насколько я реализую свои таланты бывает что у женщины лучше получается зарабатывать деньги но при этом мужчина все равно является главой семьи понимаете то есть глава это не тот кто ну вот это не про деньги это это отдельная тема про деньги потому что кажется надо отдельные херсти потому что это вот религия денег у меня есть на канале да ну вот я сейчас в книжке как раз пишу об этом то что у нас вот после перестройки у нас очень как вот активно втягивают в религию денег а это другая позиция это то что это другие отношения что самое главное это деньги ничего личного только бизнес но тут получается что мы теряем себя и главное когда мы христиане начинаем думать религию денег мы теряем суть ну нормальный же подход да что вот где выгода но если я ищу выгоду я уже опускаюсь на эту религию денег то есть там тонкие такие моменты мы это поговорим то может быть отдельно вот и по поводу того что тут понимаете важна суть в чем состоянии мужчины и в чем состояние женщины это вот если посмотреть на христианский мир то христианском мире очень много говорят как быть женой благочестивой и как быть благочестивым мужем на вопрос прежде чем стать женой мне нужно стать женщиной и прежде ста чем стать мужем да нужно стать мужчиной потому что очень много проблем когда мужчина не вошел в свою мужественность а женщина не вошла в свою женственность и идет много ну спекуляция идет да по поводу вот этих тем вот если смотреть психологии очень много говорится вроде бы как о женственности но эта женственность такая тонкая да что женщина она должна вдохновлять мужчину от нее все зависит это точная женственность точно потому что получается что вроде бы да она должна вдохновлять но при этом она становится главной потому что от нее все зависит она богиня ну как говорится шея да которая голову поворачивает опять же да получается что она шея и куда захочет туда повернет это один автор сказал что вы тут говорите по поводу этой шеи женщина это сердце то есть чем она наполнена да тем и наполняется голова то есть вот здесь вот важно вот этот вот момент что мы уходим в какие то манипуляции или же мы доходим до сути в чем суть что такое быть женщиной и понятно что важно чтобы мы могли покориться своим общением когда мы выходим замуж но как как я могу ему покориться и часто вот это вот покорение оно как ну попахивает рабство а тот же вопрос я становлюсь его служанкой его рабыней или же я стою за ним и становлюсь его помощницей а что такое он впереди как это так то есть важно что но вот бог сотворил нас для отношений в первую очередь для отношений с ним и чтобы мы имели отношения друг с другом и важно понимать что мы взаимозависим и друг от друга муж от жены да в церкви мы взаимо зависим и друг от друга и вопрос в чем заключается эта взаимозависимость да мы сейчас часто но опять же сейчас тем уже по поводу зависимости она очень много говорить не актуальна до и люди боятся зависимости и начинают как бы жестко отделяться границы ставят да да и вроде бы хорошая тем по поводу границы да в опять тонко я ставлю границей и я отделяюсь полностью или связь контакт остается то есть это контакт или зависимость вот тоже нужно понять и каждому мудрости конечно желаем то есть вот вот здесь вот вот я сейчас конечно я понимаю что я много всего тут подняла да вот ну суть христианской психологии в понимании этих нюансов то есть вот что это потому что если смотреть есть бог есть дьявол и если изначально что произошло в эдемском саду что змей сказал слушайте меня я вам я вам тайну открою да я я я и получается вот в этом и суть кого мы слушаем дьявол он приходит в стольких обличьях он столько всего предлагает что мы иногда даже не задумываемся что сейчас мы слушаем дьявола понимаете вот в этом проблема почему я говорю о христианской психологии и о том что нужно смотреть в основании потому что сейчас по практике что происходит что люди они получают какое то образование в разных терапевтических школах а так как они являются христианами они говорят что я христианский психолог то есть я христианский психолог просто потому что я христианка но при этом использую гиштальтерапию психоанализ да телезку там и так далее вот с моей точки зрения это ложь потому что по сути получается что вы будете честны если вы работаете в гештальте и говорите что это гештальт это не христианская психология опять же есть такое понятие как христианская психология и прежде ста чем стать мужем да нужно стать мужчиной потому что очень много проблем когда мужчина не вошел в свою мужественность а женщина не вошла в свою женственность и идет много ну спекуляция идет да по поводу вот этих тем вот если смотреть психологии очень много говорится вроде бы как о женственности но эта женственность такая тонкая да что женщина она должна вдохновлять мужчину от нее все зависит это точная женственность точно потому что получается что вроде бы да она должна вдохновлять но при этом она становится главной потому что от нее все зависит она богиня ну как говорится шея да которая голову поворачивает опять же да получается что она шея и куда захочет туда повернет это один автор сказал что вы тут говорите по поводу этой шеи женщина это сердце то есть чем она наполнена да тем и наполняется голова то есть вот здесь вот важно вот этот вот момент что мы уходим в какие то манипуляции или же мы доходим до сути в чем суть что такое быть женщиной и понятно что важно чтобы мы могли покориться своим общением когда мы выходим замуж но как как я могу ему покориться и часто вот это вот покорение оно как ну попахивает рабство а тот же вопрос я становлюсь его служанкой его рабыней или же я стою за ним и становлюсь его помощницей а что такое он впереди как это так то есть важно что но вот бог сотворил нас для отношений в первую очередь для отношений с ним и чтобы мы имели отношения друг с другом и важно понимать что мы взаимозависим и друг от друга муж от жены да в церкви мы взаимо зависим и друг от друга и вопрос в чем заключается эта взаимозависимость да мы сейчас часто но опять же сейчас тем уже по поводу зависимости она очень много говорить не актуальна до и люди боятся зависимости и начинают как бы жестко отделяться границы ставят да да и вроде бы хорошая тем по поводу границы да в опять тонко я ставлю границей и я отделяюсь полностью или связь контакт остается то есть это контакт или зависимость вот тоже нужно понять и каждому мудрости конечно желаем то есть вот вот здесь вот вот я сейчас конечно я понимаю что я много всего тут подняла да вот ну суть христианской психологии в понимании этих нюансов то есть вот что это потому что если смотреть есть бог есть дьявол и если изначально что произошло в эдемском саду что змей сказал слушайте меня я вам я вам тайну открою да я я я и получается вот в этом и суть кого мы слушаем дьявол он приходит в стольких обличьях он столько всего предлагает что мы иногда даже не задумываемся что сейчас мы слушаем дьявола понимаете вот в этом проблема почему я говорю о христианской психологии и о том что нужно смотреть в основании потому что сейчас по практике что происходит что люди они получают какое то образование в разных терапевтических школах а так как они являются христианами они говорят что я христианский психолог то есть я христианский психолог просто потому что я христианка но при этом использую гиштальтерапию психоанализ да телезку там и так далее вот с моей точки зрения это ложь потому что по сути получается что вы будете честны если вы работаете в гештальте и говорите что это гештальт это не христианская психология опять же есть такое понятие как христианская психология прямо вот чтобы разработанные курсы и там не знаю университеты которые готовят смотрите вот это вот опять же тонкий момент потому что у нас здесь в москве есть православный университет где они преподают христианскую психологию вот я в свое время там но был у нас сообщество онлайн да я туда входила говорила да как бы но как раз таки вот они там и психоанализ используют да я пишу вторую книгу это основа христианской психологии да как раз вот наработки по поводу христианской психологии в чем суть как она развивается и с чего она состоит какое то основание да и как как мы можем взаимодействовать как мы можем действовать маленькие секреты большого счастья прямо вот чтобы разработанные курсы и там не знаю университеты которые готовят смотрите вот это вот опять же тонкий момент потому что у нас здесь в москве есть православный университет где они преподают христианскую психологию вот я в свое время там но был у нас сообщество онлайн да я туда входила говорила да как бы но как раз таки вот они там и психоанализ используют да я пишу вторую книгу это основа христианской психологии да как раз вот наработки по поводу христианской психологии в чем суть как она развивается и с чего она состоит какое то основание да и как как мы можем взаимодействовать как мы можем действовать маленькие секреты большого счастья хотелось узнать как вы искали любовь потому что мне кажется что это движущая сила каждого человека но для женщины действительно очень важно ну что душой кривить мы хотим любви мы ищем этой любви и мы ее в конце концов находим но расскажите о своем пути ну вид на самом деле да естественно для женщины это любите быть любимым это любимой это нормальное естественное состояние когда женщина это отрицает вопрос что же там происходит с женственностью и насколько есть страх и право вообще жить полноценной жизнью ну у меня в классике у меня была страдалическая первая любовь я там тоже на канале немножко к примеру привожу да потому что тут очень важно что мы принимаем вот я там вела понять да это вот если вернуться к крестьянской психологии то что сейчас вот эта вот книга у меня это как раз таки попытка вот дать вот это вот основание да именно конкретно на чем основывается христианской психологии бог дал мне знак до эмблему христианской психологии то есть вот чтобы вот как создать такой некий учебник из чего это состоит и я вела понятие как система влияний то что мы все находимся под влиянием и это влияние на нас оказывается там среды да где мы что мы верим что происходит в духовном мире вокруг нас и понятно у меня там там сказки какие мы читали да в детстве какой то в франц сформировалось мнение и в принципе вот ну первая страдалическая любовь потому что я сейчас понимаю что в принципе там и не могло ничего получиться зато это был такой опыт обучения любви и потом потом у меня была уже реальная любовь и сын откуда ну там была проблема то что это был пупличный да у него с финансами в общем то в итоге он меня бросил я осталась одна с ребенком я воспитывалась и надо я за него молилась да как бы свой путь был красот уже пришла к богу и потом получается что был опыт когда я поняла что все ну бог мне сказал все хватит уже не надо молиться вот я вышла из пролома встретила другого мужчину но как бы там тоже было так яркое все но в итоге он умер так что я прошла и через смерть да и через расставание предательства хотелось узнать как вы искали любовь потому что мне кажется что это движущая сила каждого человека но для женщины действительно очень важно ну что душой кривить мы хотим любви мы ищем этой любви и мы ее в конце концов находим но расскажите о своем пути ну вид на самом деле да естественно для женщины это любите быть любимым это любимой это нормальное естественное состояние когда женщина это отрицает вопрос что же там происходит с женственностью и насколько есть страх и право вообще жить полноценной жизнью ну у меня в классике у меня была страдалическая первая любовь я там тоже на канале немножко к примеру привожу да потому что тут очень важно что мы принимаем вот я там вела понять да это вот если вернуться к крестьянской психологии то что сейчас вот эта вот книга у меня это как раз таки попытка вот дать вот это вот основание да именно конкретно на чем основывается христианской психологии бог дал мне знак до эмблему христианской психологии то есть вот чтобы вот как создать такой некий учебник из чего это состоит и я вела понятие как система влияний то что мы все находимся под влиянием и это влияние на нас оказывается там среды да где мы что мы верим что происходит в духовном мире вокруг нас и понятно у меня там там сказки какие мы читали да в детстве какой то в франц сформировалось мнение и в принципе вот ну первая страдалическая любовь потому что я сейчас понимаю что в принципе там и не могло ничего получиться зато это был такой опыт обучения любви и потом потом у меня была уже реальная любовь и сын откуда ну там была проблема то что это был пупличный да у него с финансами в общем то в итоге он меня бросил я осталась одна с ребенком я воспитывалась и надо я за него молилась да как бы свой путь был красот уже пришла к богу и потом получается что был опыт когда я поняла что все ну бог мне сказал все хватит уже не надо молиться вот я вышла из пролома встретила другого мужчину но как бы там тоже было так яркое все но в итоге он умер так что я прошла и через смерть да и через расставание предательства сейчас мы снова с моим первым у нас такое сейчас мы снова с моим первым у нас такое такое восстановление семей это же прекрасная история так что вот так вот ну это любовь побеждает все любовь однозначно вопрос важно тут по поводу любви очень такой важный момент все мы хотим любви но все мы ее же и боимся такое восстановление семей это же прекрасная история так что вот так вот ну это любовь побеждает все любовь однозначно вопрос важно тут по поводу любви очень такой важный момент все мы хотим любви но все мы ее же и боимся потому что любовь это вопрос готовы ли мы отдаться этой любви понимаете то есть часто люди не рискуют любить потому что вот страшно стра будут открываться вот я откроюсь да я отдамся этой любви а мне возьмут и сделают больно понимаете но когда я боюсь этой боли я и не живу ведь то же самое с богом происходит вот кстати бог мне открывался как раз таки через отношения мужчины и женщины да то есть как это происходит потому что с богом же тоже либо ты откроешься и скажешь вот я да вот я возьми меня и и тогда бог действует либо мы закрываемся мы там вот почему люди легче идут в религию потому что нормально же я делаю религиозные обряды я все правильно делаю я все хорошо потому что любовь это вопрос готовы ли мы отдаться этой любви понимаете то есть часто люди не рискуют любить потому что вот страшно стра будут открываться вот я откроюсь да я отдамся этой любви а мне возьмут и сделают больно понимаете но когда я боюсь этой боли я и не живу ведь то же самое с богом происходит вот кстати бог мне открывался как раз таки через отношения мужчины и женщины да то есть как это происходит потому что с богом же тоже либо ты откроешься и скажешь вот я да вот я возьми меня и и тогда бог действует либо мы закрываемся мы там вот почему люди легче идут в религию потому что нормально же я делаю религиозные обряды я все правильно делаю я все хорошо все замечательно но близости то нет контакта то нет и то же самое вот когда я первый раз готовила семинар для христиан по поводу оккультизма и эзотерики вот я поняла что и в эзотерику люди идут намного легче чем к богу потому что там открываться не надо там вообще там бог это вселенский разум это что то аморфное это что то далекое да делать там определенные действия и все будет хорошо то есть вот такое вот включается магическое мышление делаешь определенные действия и все прекрасно все замечательно но на самом деле да близости то нет а с иисусом не получится по другому либо ты открываешься либо ты доверяешь ему и тогда вот эти вот близкие отношения с ним и тогда глубина и он может действовать через тебя либо вот стенка да и вроде бы все хорошо но как это как в психологии есть такое понятие рационализация то есть когда я понимаю как нужно себя вести или как не нужно себя вести и что я делаю я это вроде бы поняла я для себя все определила но это все на уровне головы и я думаю что я уже так не делаю я прекрасная христианка я вот когда оно причем тут вот хитро так получается что эта маска для меня же для самой то есть я сама искренне верю что я уже себя веду по другому понимаете то есть ну к примеру я узнала что контролировать детей не надо там взрослых так как вот мамочки иногда и я думаю что я этого не делаю а на самом деле я это делаю но более тонко я самой себе вру понимаете то есть по хорошему чтобы мне жизнь этого выходец для того чтобы мне перестать это делать мне нужно понять а как именно я контролирую то есть что я делаю когда я контролирую как я это из за чего что меня толкает то есть очень важно если я что то делаю разрушающе но я это делаю значит внутри меня есть какой то механизм который меня толкает именно на эти действия и пока я этот механизм не увижу не исправлю его так и не получится ничего вот вот вот этот вот вот состояние как раз вот познания себя да и познания каких то смут способов это вот тоже важно ну естественно практика у меня большая и люди приходят в разных состояниях приходят в активных грехе и я могу как христианка сказать оу грех да но моя же задача помочь человеку понять а что реально происходит и иногда уходит много времени на то чтобы человек в принципе понял что это грех да и даже не просто грех грех это же попадание мимо цели мне очень нравится как апостол павел говорил все мне позволительно но не все полезно все мне позволительно но не все назидает и все мне позволительно но ничто не должно обладать мною то есть по сути но пожалуйста ты можешь это делать но куда тебя это приводит то есть когда человек включается и видит то есть какие его действия и каким результатом приводит тогда можно посмотреть ага а откуда то из за чего ты поступаешь именно так потому что часто люди просто начинают там защищаться до отстаивать свою позицию там еще что то но делать много действий в вокруг вместо того чтобы встретиться с проблемой это тоже у меня родилась формула что есть проблема есть решение но проблема в том чтобы понять в чем именно проблема потому что мы иногда пытаемся решить проблему да ну не то что на самом деле но когда мы обозначаем в чем конкретно проблема на самом деле сразу же приходит решение то есть все становится явным то есть дьявол он же он же любит запутать напустить тумана там от кучи всего вокруг там он а на самом то деле все очень просто все очень просто это как вот с богом все просто чужие занятия да все случится как то точно ясно но людям как будто бы указывают все замечательно но близости то нет контакта то нет и то же самое вот когда я первый раз готовила семинар для христиан по поводу оккультизма и эзотерики вот я поняла что и в эзотерику люди идут намного легче чем к богу потому что там открываться не надо там вообще там бог это вселенский разум это что то аморфное это что то далекое да делать там определенные действия и все будет хорошо то есть вот такое вот включается магическое мышление делаешь определенные действия и все прекрасно все замечательно но на самом деле да близости то нет а с иисусом не получится по другому либо ты открываешься либо ты доверяешь ему и тогда вот эти вот близкие отношения с ним и тогда глубина и он может действовать через тебя либо вот стенка да и вроде бы все хорошо но как это как в психологии есть такое понятие рационализация то есть когда я понимаю как нужно себя вести или как не нужно себя вести и что я делаю я это вроде бы поняла я для себя все определила но это все на уровне головы и я думаю что я уже так не делаю я прекрасная христианка я вот когда оно причем тут вот хитро так получается что эта маска для меня же для самой то есть я сама искренне верю что я уже себя веду по другому понимаете то есть ну к примеру я узнала что контролировать детей не надо там взрослых так как вот мамочки иногда и я думаю что я этого не делаю а на самом деле я это делаю но более тонко я самой себе вру понимаете то есть по хорошему чтобы мне жизнь этого выходец для того чтобы мне перестать это делать мне нужно понять а как именно я контролирую то есть что я делаю когда я контролирую как я это из за чего что меня толкает то есть очень важно если я что то делаю разрушающе но я это делаю значит внутри меня есть какой то механизм который меня толкает именно на эти действия и пока я этот механизм не увижу не исправлю его так и не получится ничего вот вот вот этот вот вот состояние как раз вот познания себя да и познания каких то смут способов это вот тоже важно ну естественно практика у меня большая и люди приходят в разных состояниях приходят в активных грехе и я могу как христианка сказать оу грех да но моя же задача помочь человеку понять а что реально происходит и иногда уходит много времени на то чтобы человек в принципе понял что это грех да и даже не просто грех грех это же попадание мимо цели мне очень нравится как апостол павел говорил все мне позволительно но не все полезно все мне позволительно но не все назидает и все мне позволительно но ничто не должно обладать мною то есть по сути но пожалуйста ты можешь это делать но куда тебя это приводит то есть когда человек включается и видит то есть какие его действия и каким результатом приводит тогда можно посмотреть ага а откуда то из за чего ты поступаешь именно так потому что часто люди просто начинают там защищаться до отстаивать свою позицию там еще что то но делать много действий в вокруг вместо того чтобы встретиться с проблемой это тоже у меня родилась формула что есть проблема есть решение но проблема в том чтобы понять в чем именно проблема потому что мы иногда пытаемся решить проблему да ну не то что на самом деле но когда мы обозначаем в чем конкретно проблема на самом деле сразу же приходит решение то есть все становится явным то есть дьявол он же он же любит запутать напустить тумана там от кучи всего вокруг там он а на самом то деле все очень просто все очень просто это как вот с богом все просто чужие занятия да все случится как то точно ясно но людям как будто бы указывают также но вот чем сложнее тем лучше да там как бы эффективнее там вот вот вот интеллектуальнее и так далее но это же все вот мишура также но вот чем сложнее тем лучше да там как бы эффективнее там вот вот вот интеллектуальнее и так далее но это же все вот мишура женский клуб на свободном радио а в чем вообще разница между душепопечителем и христианским психологом хороший вопрос честно даже не скажу да опять вот для меня что важно это основание то есть есть название но чтобы печитель и христианский психолог женский клуб на свободном радио а в чем вообще разница между душепопечителем и христианским психологом хороший вопрос честно даже не скажу да опять вот для меня что важно это основание то есть есть название но чтобы печитель и христианский психолог важно на каком основании что мы при ну вот что мы используем потому что опять же вот те христиане которые говорят что психология это ерунда и что ее использовать не надо и их христианство оно не подходит у меня всегда возникает вопрос а вы реально считаете и думаете и верите что вы психологию не используете потому что обычно эти же самые христиане они рассылают картинки рассылаю сейчас же много в интернете до рассылают какие то посты с какими то приичами с какими то там мотивирующими высказываниями и так далее это все психология и это все психология которая имеет какое то основание и очень много в христианском мире ходят этих прич которые взяты из эзотерики и люди даже не замечают этого или там способы до визуализации это из эзотерики но люди это используют как христианский инструмент вот это вот о чем я говорю то что здесь нужно быть очень и крайне внимательными смотреть на основание на основании на чем это основано я понимаю что сейчас это тяжелее делать потому что сейчас даже сами психологи которые ну вот имеют образование они не знают и не задумываются над этим что там есть основания когда вот я говорю по поводу ежтальта да мне говорит да ладно ты что придумываешь ну основатель гиштальтерапии иц перлс он занимался шаманством и дзен буддизма понимаете то есть вот вот эти вот вещи мне говорю ладно это все было давно отход да вот в книге как раз я описывают как это увидеть то есть ну вот в гештальте что там дальше получать вот если вернуться в гештальту да по поводу целостный подход как я думал раньше что это разум чувство эмоции и тела очень интересно получается то есть вместо духа разум какой такой разум что это за разум правильно то есть как это как это воздействует потому что если христианский подход смотреть что человек есть дух который искуплен иисусом христом да освящен богом и управляет своей душой и тело то есть насколько мы это дело но я насколько я понимаю что душепопечитель наверное вообще исключительно библии оперирует когда с человеком разговаривает а христианский психолог к чему обращается ну естественно библия это основа да потому что как раз таки ну боже самый лучший психолог да и он дает все вопрос в том что ну насколько мы это слышим да и одно и то же местописание мы можем использовать по разному это у меня был опыт когда человек занимающийся колдовством ремни читал библию при мне он читал библию и видел там совсем другой текст бабки которые заговаривают они вечно христианскими терминами оперируют даже к богу вроде молитвы обращаются да и даже вот ну вот опять же если смотреть популярную психологию иногда очень часто места писания все нормально но вопрос интерпретации как мы это используем понимаете то есть опять же вот мы берем текст но понимания контакта с богом нет и мы это интерпретируем со своей точки зрения мы это переворачиваем вот тоже интересный у меня был вопрос да но то есть по сути я же занимаюсь терапией но я думала как это назвать вот крестьянская психология почему психология а не психотерапия потому что в принципе это идут такие вот ну много очень проблем по поводу того кого можно назвать психотерапевтом да что нужно ли медицинское образование или нет и так далее ну само слово терапия это лечение или же психология это наука ну о душе либо лечим душу либо просто изучаем душу то есть по сути вот христианская психология это лечение души но на основании именно взгляда божьего и наука ну что такое наука на каком опять основании мы ее изучаем на материалистическом что такое материалистическое то есть ну вот я вот все эти вопросы как раз в книге и поднимаю я важно на каком основании что мы при ну вот что мы используем потому что опять же вот те христиане которые говорят что психология это ерунда и что ее использовать не надо и их христианство оно не подходит у меня всегда возникает вопрос а вы реально считаете и думаете и верите что вы психологию не используете потому что обычно эти же самые христиане они рассылают картинки рассылаю сейчас же много в интернете до рассылают какие то посты с какими то приичами с какими то там мотивирующими высказываниями и так далее это все психология и это все психология которая имеет какое то основание и очень много в христианском мире ходят этих прич которые взяты из эзотерики и люди даже не замечают этого или там способы до визуализации это из эзотерики но люди это используют как христианский инструмент вот это вот о чем я говорю то что здесь нужно быть очень и крайне внимательными смотреть на основание на основании на чем это основано я понимаю что сейчас это тяжелее делать потому что сейчас даже сами психологи которые ну вот имеют образование они не знают и не задумываются над этим что там есть основания когда вот я говорю по поводу ежтальта да мне говорит да ладно ты что придумываешь ну основатель гиштальтерапии иц перлс он занимался шаманством и дзен буддизма понимаете то есть вот вот эти вот вещи мне говорю ладно это все было давно отход да вот в книге как раз я описывают как это увидеть то есть ну вот в гештальте что там дальше получать вот если вернуться в гештальту да по поводу целостный подход как я думал раньше что это разум чувство эмоции и тела очень интересно получается то есть вместо духа разум какой такой разум что это за разум правильно то есть как это как это воздействует потому что если христианский подход смотреть что человек есть дух который искуплен иисусом христом да освящен богом и управляет своей душой и тело то есть насколько мы это дело но я насколько я понимаю что душепопечитель наверное вообще исключительно библии оперирует когда с человеком разговаривает а христианский психолог к чему обращается ну естественно библия это основа да потому что как раз таки ну в боже самый лучший психолог да и он дает все вопрос в том что ну насколько мы это слышим да и одно и то же местописание мы можем использовать по разному это у меня был опыт когда человек занимающийся колдовством ремни читал библию при мне он читал библию и видел там совсем другой текст бабки которые заговаривают они вечно христианскими терминами оперируют даже к богу вроде молитвы обращаются да и даже вот ну вот опять же если смотреть популярную психологию иногда очень часто места писания все нормально но вопрос интерпретации как мы это используем понимаете то есть опять же вот мы берем текст но понимания контакта с богом нет и мы это интерпретируем со своей точки зрения мы это переворачиваем вот тоже интересный у меня был вопрос да но то есть по сути я же занимаюсь терапией но я думала как это назвать вот крестьянская психология почему психология а не психотерапия потому что в принципе это идут такие вот ну много очень проблем по поводу того кого можно назвать психотерапевтом да что нужно ли медицинское образование или нет и так далее ну само слово терапия это лечение или же психология это наука ну о душе либо лечим душу либо просто изучаем душу то есть по сути вот христианская психология это лечение души но на основании именно взгляда божьего и наука ну что такое наука на каком опять основании мы ее изучаем на материалистическом что такое материалистическое то есть ну вот я вот все эти вопросы как раз в книге и поднимаем женский клуб на свободном радио сейчас вы практикующий психолог у вас широкая практика вы проводите консультации какие вот главные запросы у людей сейчас вот с чем люди приходят с чем больше всего приходится работать очень разные так как вот у меня практика большие опять же как бы сделал интересно я работала и с детьми и с маленькими и с подростками и со взрослыми семейная и там личностно да то есть как вот человек и менеджмент тоже да то есть поэтому в принципе очень разные ну основное если так посмотреть это поиск себя и в отношениях до поиск себя и вот ну вот семейные то есть когда человек приходит важно а насколько он себя знает потому что если проблемы возникают из какой точки зрения он себя из какой плоскости он себя рассматривает это тоже вот бог дал да что такое понимание что есть человек настоящий настоящий это с его дарами талантами способностями то что бог в него вложил да то есть уникальный человек но к сожалению вот таким настоящим он часто бывает только в утробе у мамы потому что у мамы могут быть какие то стрессы и они дают отпечаток потом ситуация рождение что происходило между мамой и папой были там старшие братья и сестры влияние бабушек дедушек или там соседи еще кого то что происходило в стране менталитет страны потом ситуации в которой ребенок попадает как он на них реагирует какие выводы делает до что развивается что тормозится и получается ну вот это как раз вот то что я описываю в системе влияний то есть человек попадает под определенное влияние и в итоге получается то каким он сейчас стал и то какой он настоящий иногда это бывают два разных человека женский клуб на свободном радио сейчас вы практикующий психолог у вас широкая практика вы проводите консультации какие вот главные запросы у людей сейчас вот с чем люди приходят с чем больше всего приходится работать очень разные так как вот у меня практика большие опять же как бы сделал интересно я работала и с детьми и с маленькими и с подростками и со взрослыми семейная и там личностно да то есть как вот человек и менеджмент тоже да то есть поэтому в принципе очень разные ну основное если так посмотреть это поиск себя и в отношениях до поиск себя и вот ну вот семейные то есть когда человек приходит важно а насколько он себя знает потому что если проблемы возникают из какой точки зрения он себя из какой плоскости он себя рассматривает это тоже вот бог дал да что такое понимание что есть человек настоящий настоящий это с его дарами талантами способностями то что бог в него вложил да то есть уникальный человек но к сожалению вот таким настоящим он часто бывает только в утробе у мамы потому что у мамы могут быть какие то стрессы и они дают отпечаток потом ситуация рождение что происходило между мамой и папой были там старшие братья и сестры влияние бабушек дедушек или там соседи еще кого то что происходило в стране менталитет страны потом ситуации в которой ребенок попадает как он на них реагирует какие выводы делает до что развивается что тормозится и получается ну вот это как раз вот то что я описываю в системе влияний то есть человек попадает под определенное влияние и в итоге получается то каким он сейчас стал и то какой он настоящий иногда это бывают два разных человека и задача хорошему христианской психологии помочь человеку вернуться к себе то есть разобраться совсем этим влиянием посмотреть что это такое зачем откуда и нужно ли оно мне сделать выбор опять же вот мы говорили про меня то что там дочка секторя паркома там да потом ну девяносто это мы и там чуток не делали и гадали и все это вот но потом я выбрала бога как то да эльмира сафина и как ты вообще то ты же должна быть мусульманкой или же там вот кем то должна быть вопрос что мы выбираем и насколько осознанно мы делаем этот выбор потому что когда мы выбираем да это как посвящение получается а если мы живем так как жили наши предки моей ответственности в этом нет то есть я как бы складываю ее ну то есть вот вопрос в этом но всегда или хорошо там в этой начальной точке вернуться к тому какое вот он изначально человек или ну подождите в течение жизни мы же столько всего хорошего делаем и образование получаем и хорошие там влияние на нас оказываются неужели все надо стряхнуть себя не надо стряхивать тут нужно смотреть это вот на нормальный криз подросткового возраста да то есть пока мы маленькие нам говорят взрослые какие мы хорошие плохие там и так далее да потом друзья говорят в подростковом возрасте а кризис подросткового возраста это кто я то есть по хорошему мы анализируем влияние взрослых влияние друзей влияние авторитетов каких то да и выбираем а мне что подходит или нет и здесь по хорошему мы что то присваиваем себе но мы выбираем да мы берем это а от чего то отказываемся то есть не то что мы там все скидываем это бунт получается такой это вот подростковый бунт но это не не выход из кризиса подросткового возраста это получается антисценарий да когда я начинаю просто вот что то там делать его прикичим здесь важно нормальный подход да когда я я понимаю кто я что я куда я двигаюсь да ну нормальная зрелость приходит и вот это вот по опыту но я уж говорила об этом неоднократно то что кризис подросткового возраста он по хорошему конечно пятнадцать восемнадцать и задача хорошему христианской психологии помочь человеку вернуться к себе то есть разобраться совсем этим влиянием посмотреть что это такое зачем откуда и нужно ли оно мне сделать выбор опять же вот мы говорили про меня то что там дочка секторя паркома там да потом ну девяносто это мы и там чуток не делали и гадали и все это вот но потом я выбрала бога как то да эльмира сафина и как ты вообще то ты же должна быть мусульманкой или же там вот кем то должна быть вопрос что мы выбираем и насколько осознанно мы делаем этот выбор потому что когда мы выбираем да это как посвящение получается а если мы живем так как жили наши предки моей ответственности в этом нет то есть я как бы складываю ее ну то есть вот вопрос в этом но всегда или хорошо там в этой начальной точке вернуться к тому какое вот он изначально человек или ну подождите в течение жизни мы же столько всего хорошего делаем и образование получаем и хорошие там влияние на нас оказываются неужели все надо стряхнуть себя не надо стряхивать тут нужно смотреть это вот на нормальный криз подросткового возраста да то есть пока мы маленькие нам говорят взрослые какие мы хорошие плохие там и так далее да потом друзья говорят в подростковом возрасте а кризис подросткового возраста это кто я то есть по хорошему мы анализируем влияние взрослых влияние друзей влияние авторитетов каких то да и выбираем а мне что подходит или нет и здесь по хорошему мы что то присваиваем себе но мы выбираем да мы берем это а от чего то отказываемся то есть не то что мы там все скидываем это бунт получается такой это вот подростковый бунт но это не не выход из кризиса подросткового возраста это получается антисценарий да когда я начинаю просто вот что то там делать его прикичим здесь важно нормальный подход да когда я я понимаю кто я что я куда я двигаюсь да ну нормальная зрелость приходит и вот это вот по опыту но я уж говорила об этом неоднократно то что кризис подросткового возраста он по хорошему конечно пятнадцать восемнадцать летняя но зачастую он бывает и сорок у меня клиентка была шестьдесят девять лет когда она пришла в принципе с панической атакой но вот тоже вот запросы сейчас вот много вот этих вот панических атак люди опять же об этом много говорится да люди начинают вот и антидепрессанты пить и все это вот с этим приходит вот а на самом деле когда мы стали с ней общаться я поняла что это просто клеить подростковый возраст такое чувство что все общество у нас в кризисе подросткового подросткового возраста находится именно поэтому все идут себя искать ну ну да тут тут очень важно вот опять же где мы себя ищем где мы ищем ответы потому что иногда бывает что психология вместо того чтобы помочь она может заморочить больше ну вот у меня такое было до опять же тогда когда я начинала да то есть мы там уже когда вот на телефоне доверия работали мы же постоянно проходили обучение то есть было такое и я там себе проблемно хватало которых у меня не было и потом пришлось с этим разбираться то есть тут вот вот тонкий момент но у нас уже до заканчивается время хочется еще очень много всего обсудить но вот такой момент буквально всегда есть такой соблазн христианам сказать но иисус это ответ зачем вы столько ответов даете зачем столько сессий психолога если уже все понятно вот пожалуйста иисус ответы и до свидания а как же где найти баланс и какой ответ нужен современному человеку очень хороший вопрос очень важный дан потому что получается что иисус ответ однозначно вопрос как мы понимаем да и как каких мы отношениях с богом потому что опять же дух душа и тело и когда мы приходим к богу когда мы принимаем спасение наш дух он наполнен богом и все что есть в блоге есть в нашем духе и сила которая воскресила иисуса из мертвых есть в нашем духе но почему христиане не всегда счастливы да но почему вот этой силы как ты не видно потому что есть наша душа это вот энри омок он хорошую такую картинку сделал да то что дуг душу и тело можно представить как водопроводный кран да то есть представьте такая вот работопроводная труба где есть вход на тело вход на дух и посерединке это душа и причем у души есть краник это такой смеситель получается то есть душа она регулирует откуда поступает вода изначально бог нас задумал как он взял землю сделал тело адама вдумал туда свой дух и от соединения тела и духа произошла душа живая то есть по сути он в нас вкладывает мы дышим его дыханием да и этим живем но сейчас мы живем как а у нас есть тело и у тела пять органов чувств зрение слух осязание обоняние вкус все нормально мы получаем информацию через эти пять органов чувств через тело эта информация идет в душу в наш разум мы разумом это интерпретируем да как то анализируем как то реагируем там включаются эмоции воли и так далее и там познаем опять же да через разум и это считаем истиной понимаете и получается что когда помните как фомани верующие когда я увижу иисуса когда я вложу свои пальцы в его рана тогда я поверю и вот это вот основная проблема когда мы живем на уровне души а говорим что мы новое творение и мы пытаемся понять бога через свой разум а разум имеет что по влиянию которым мы пришли да то есть это вот опять как вы говорили опыт образования да и установки взгляд ментаритет и так далее и получается что через все это я как бант как через фильтр пересматриваю то что я слышу про бога я вроде читаю библию а вижу совсем другое не то что имел в виду бог как вот здесь понять а что он имел в виду и опять же если у меня душа раненая если у меня много ран булли каких то там противоречий внутри то о моя душа может просто этот краник перекрыть и духу закрыть возможность влиять на себя понимаете и тогда у меня дух то наполнен богом но он не имеет влияния на мою душу на жизнь получается никогда не отражает точно его здесь вот получается поэтому да может быть несчастное христианство то что мы говорили без части вот а мы будем стараться сделать христиан счастливыми в том числе потому что понять бога и что он говорит нам нужно и только таким образом человек становится счастливым большое спасибо эльмира к сожалению у нас заканчивается время и я думаю что нам обязательно нужно с вами продолжать наш диалог и я думаю делать отдельные программы о том как вообще стать счастливым человеку верующему человеку почему так много несчастных верующих людей будем это исправлять и работать ами по плану да тут она так много всего затронули да ну надеюсь что понятно да большое спасибо и до скорых встреч я надеюсь спасибо до свидания до свидания жизнь в каждом звуке свободное фм летняя но зачастую он бывает и сорок у меня клиентка была шестьдесят девять лет когда она пришла в принципе с панической атакой но вот тоже вот запросы сейчас вот много вот этих вот панических атак люди опять же об этом много говорится да люди начинают вот и антидепрессанты пить и все это вот с этим приходит вот а на самом деле когда мы стали с ней общаться я поняла что это просто клеить подростковый возраст такое чувство что все общество у нас в кризисе подросткового подросткового возраста находится именно поэтому все идут себя искать ну ну да тут тут очень важно вот опять же где мы себя ищем где мы ищем ответы потому что иногда бывает что психология вместо того чтобы помочь она может заморочить больше ну вот у меня такое было до опять же тогда когда я начинала да то есть мы там уже когда вот на телефоне доверия работали мы же постоянно проходили обучение то есть было такое и я там себе проблемно хватало которых у меня не было и потом пришлось с этим разбираться то есть тут вот вот тонкий момент но у нас уже до заканчивается время хочется еще очень много всего обсудить но вот такой момент буквально всегда есть такой соблазн христианам сказать но иисус это ответ зачем вы столько ответов даете зачем столько сессий психолога если уже все понятно вот пожалуйста иисус ответы и до свидания а как же где найти баланс и какой ответ нужен современному человеку очень хороший вопрос очень важный дан потому что получается что иисус ответ однозначно вопрос как мы понимаем да и как каких мы отношениях с богом потому что опять же дух душа и тело и когда мы приходим к богу когда мы принимаем спасение наш дух он наполнен богом и все что есть в блоге есть в нашем духе и сила которая воскресила иисуса из мертвых есть в нашем духе но почему христиане не всегда счастливы да но почему вот этой силы как ты не видно потому что есть наша душа это вот энри омок он хорошую такую картинку сделал да то что дуг душу и тело можно представить как водопроводный кран да то есть представьте такая вот работопроводная труба где есть вход на тело вход на дух и посерединке это душа и причем у души есть краник это такой смеситель получается то есть душа она регулирует откуда поступает вода изначально бог нас задумал как он взял землю сделал тело адама вдумал туда свой дух и от соединения тела и духа произошла душа живая то есть по сути он в нас вкладывает мы дышим его дыханием да и этим живем но сейчас мы живем как а у нас есть тело и у тела пять органов чувств зрение слух осязание обоняние вкус все нормально мы получаем информацию через эти пять органов чувств через тело эта информация идет в душу в наш разум мы разумом это интерпретируем да как то анализируем как то реагируем там включаются эмоции воли и так далее и там познаем опять же да через разум и это считаем истиной понимаете и получается что когда помните как фомани верующие когда я увижу иисуса когда я вложу свои пальцы в его рана тогда я поверю и вот это вот основная проблема когда мы живем на уровне души а говорим что мы новое творение и мы пытаемся понять бога через свой разум а разум имеет что по влиянию которым мы пришли да то есть это вот опять как вы говорили опыт образования да и установки взгляд ментаритет и так далее и получается что через все это я как бант как через фильтр пересматриваю то что я слышу про бога я вроде читаю библию а вижу совсем другое не то что имел в виду бог как вот здесь понять а что он имел в виду и опять же если у меня душа раненая если у меня много ран булли каких то там противоречий внутри то о моя душа может просто этот краник перекрыть и духу закрыть возможность влиять на себя понимаете и тогда у меня дух то наполнен богом но он не имеет влияния на мою душу на жизнь получается никогда не отражает точно его здесь вот получается поэтому да может быть несчастное христианство то что мы говорили без части вот а мы будем стараться сделать христиан счастливыми в том числе потому что понять бога и что он говорит нам нужно и только таким образом человек становится счастливым большое спасибо эльмира к сожалению у нас заканчивается время и я думаю что нам обязательно нужно с вами продолжать наш диалог и я думаю делать отдельные программы о том как вообще стать счастливым человеку верующему человеку почему так много несчастных верующих людей будем это исправлять и работать ами по плану да тут она так много всего затронули да ну надеюсь что понятно да большое спасибо и до скорых встреч я надеюсь спасибо до свидания до свидания жизнь в каждом звуке свободное фм