Масада, часть 1

свободное радио представляет как все начиналось история самых главных русскоязычных христианских групп как все начиналось свободное радио представляет как все начиналось история самых главных русскоязычных христианских групп как все начиналось константин косячков и массада часть первая песня воспоем о винограднике моем говоря о патриархах украинской христианской музыки может возникнуть справедливые противопоказания таковым можно отнести как константина косячкова так и валерия короба а также могут возникнуть вопросы о статусности в этом противостоянии евгения гудухина ведь он безраздельно главенствовал в консервативных кругах церкви объединений хве и ихб в девяностые но и косячков как впрочем и короб все же больше относились к представителям тогда еще модных харизматических течений в начале девяностых переживавший настоящий ренессанс или как тогда бы сказали пробуждение мы начнем этот киевский триптих именно константин тем более он уж точно патриарх украинского христианского рока впоследствии оказавший влияние на такие группы исполнителей как ведырвание переплавку рому и вонько и даже яшушится а это уже немало кроме того открытый симпатик его творчеству выражали леха дрозд и линия по производству лейкопластрия которые в самом конце девяностых и начале двухтысячных были весьма узнаваемыми в узких кругах как на родине так и в наших протестантских кругах дело в том что само пробуждение в украине девяностых окоем ныне слагают легенды и былины нисколько не преувеличена там действительно люди с сотнями каились на каждой эвангилизации потому что тамошний человек был в те годы очень открыт ко всему новому и не изведанному поэтому одни шли на стадионные евангелизации проводимые преимущественно миссионерами из зарубежных стран а вторые кто смеялись над наивностью и доверчивостью первых сидели перед экранами телевизоров обставившись банками с водой и надеюсь что воду в этих сосудах зарядит через телеэкран молча жестикулирующий руками парапсихолог алан чумак из воспоминаний нашего героя подкаст в те годы даже студенты музыкальных учителей шкались целыми факультетами от того изначально в церквях киева появилось так много музыкантов прославления которые действительно умели играть вчера они играли в перспективной группе а сегодня уже лабайт незамысловатые песни с улыбками души точно такая же история произошла из группы косячкова в которой он играл до прихода к богу его тогдашний коллектив носил гордое название республика и выступал с такими группами как иванов даун и брат и гадюкина а вдохновлялись они творчеством одних из самых перспективных украинских команд того времени работа хо и коллежский асессор не обходили они стороной и западных представителей близкие им по духу музыки а именно зе кью с юг си энзе баншес и джой девижн константин косячков и массада часть первая песня воспою о винограднике моем говоря a patriarchal ukrainian and christian musician can make a very profoundly так как таковым можно отнести как константина косячкова так и валерия короба а также могут возникнуть вопросы о статусности в этом противостоянии евгения гудухина ведь он безраздельно главенствовал в консервативных кругах церкви объединений хве и ихб в девяностые но пока и косячков как впрочем и короб все же больше относились к представителям тогда еще модных харизматических течений в начале девяностых переживавший настоящий ренессанс или как тогда бы сказали пробуждение мы начнем этот киевский триптих именно с константина тем более он уж точно патриарх украинского христианского рока впоследствии оказавший влияние на такие группы исполнителей как ведырвание переплавку рому и вонько и даже яшушится а это уже немало кроме того открытый симпатик его творчеству выражали леха дрозд и линия по производству лейкопластрия которая в самом конце девяностых и начале двухтысячных были весьма узнаваемыми в узких кругах как на родине так и в наших протестантских кругах дело в том что само пробуждение в украине девяностых окоем ныне слагают легенды и былины нисколько не преувеличена там действительно люди с сотнями каились на каждой эвангилизации потому что тамошний человек был в те годы очень открыт ко всему новому и не изведанному поэтому одни шли на стадионные евангелизации проводимые преимущественно миссионерами из зарубежных стран а вторые кто смеялись над наивностью и доверчивостью первых сидели перед экранами телевизоров обставившись банками с водой и надеюсь что воду в этих сосудах зарядит через телеэкран молча жестикулирующий руками парапсихолог алан чумак из воспоминаний нашего героя подкаст в те годы даже студенты музыкальных учителей шкаились целыми факультетами от того изначально в церквях киева появилось так много музыкантов прославления которые действительно умели играть вчера они играли в перспективной группе а сегодня уже лабайт незамысловатые церковной команде с улыбками души точно такая же история произошла из группы косячкова в которой он играл до прихода прихода к богу его тогдашний коллектив носил гордое название республика и выступал с такими группами как иванов иванов даун и брата гадюкина они творчеством одних из самых перспективных украинских команд того времени работа хо и коллежский асессор необходимые стороной и западных представителей близким по духу музыки а именно зе кью с юг си энзе баншес и джой девижн video the live video like transmission video my transmission transformation videos by transmission но само покаяние кости случилось совсем по другой траектории республики поехал отдыхать на моря где на каменистом берегу познакомился с девушкой которая оказалась дочерью лидера трубного зова валерия сам баринов уже дожевал свой последний срок в ленинграде перед тем как будет буквально выдворен властями великобритании но а все же лидеру республики еще успелось побывать у бариновых дома которым как паломники косяками ходили всякого рода неформалы панки металлисты алисоманы коем тот проповедовал о христе и доносил благою весть на максимально доступном языке баринов был для них как лонни фрисби для поколения джизс мувмен калифорнии начала семидесятых так сказать проповедник с приставкой рок и все это очень тронула фронтмена республики в которой тогда еще играл капитан вернувшись в киев тот начал проповедовать своим музыкантам вот только косячкова это поначалу совсем не трогало ему просто казалось что его друг сошел с ума на религиозной почве и теперь в свое неконтролируемое сумасшествие пытается погрузить и всех остальных но так случилось что в тот момент когда на горизонте у самой республики a bunch of musical perspectives покинул решив отправиться никуда нибудь в библейский колледж в эстонию а именно в город тарту что очень расстроило музыкантов собравшихся стать то ли новым альянсом то ли новым телевизором но выбор был сделан не в пользу славы денег и пересмотра уже не подлежал эстония же была республикой свободной даже of the sssr and after seventy six years there is still talent for беспрецедентное для советов событий когда в церкви оливиста случались проявления которые в библии описаны как день пятидесятницы очевидцами чудес of сверхъестественных проявлений туда съезжались верующие со всех концов советского союза все это пробуждение эхом докатилось и до девяностых пусть и вперед распада ссср когда приобретшая независимость эстония переживала колоссальный финансовый кризис но для верующих это были лучшие годы и по сути своей первый такой опыт когда религиозная свобода не имела границ миссия лестера самрала присылала студентам в качестве продовольствия пятилитровые банки in wash and wash and wash and wash on the screen and the scene is scheduled for weekends we христианского рока ульф кристиансен бессмертный лидер группы джеруса ли но само покаяние кости случилось совсем по другой траектории республики поехал отдыхать на моря где на каменистом берегу познакомился с девушкой которая оказалась дочерью лидера трубного зова валерия сам баринов уже дожевал свой последний срок в ленинграде перед тем как будет буквально выдворен властями великобритания но а все же лидеру республики еще успелось побывать у бариновых дома которым как паломники косяками ходили всякого рода неформалы панки металлисты холисаманы коем тот проповедовал о христе и доносил благою весть на максимально доступном языке баринов был для них как лонни фрисби для поколения джизс мумин калифорнии начала семидесятых так сказать проповедник с приставкой ро и все это очень тронула фронтмена республики в которой тогда еще играл капитан вернувшись в киев тот начал проповедовать своим музыкантам вот только косячкова это поначалу совсем не трогало ему просто казалось что его друг сошел с ума на реле и теперь в свое неконтролируемое сумасшествие пытается погрузить и всех остальных но так случилось i got into the late late late late late late late late late late late late late late late late late late late late late late late решив отправиться никуда нибудь в библейский колледж в эстонию а именно в город тарту что очень расстроило музыкантов собравшихся стать то ли новым альянсом то ли новым телевизором но выбор был сделан не в пользу славы денег и пересмотра уже не подлежал эстония же была республикой свободной даже в ссср и там еще в about twenty years произошло в таллинское пробуждение беспрецедентное для советов событий когда в церкви оливиста случались проявления которые в библии описаны как день пятидесятницы очевидцами чудес of сверхъестественных проявлений туда съезжались верующие со всех концов советского союза все это пробуждение эхом докатилось и до девяностых пусть их период распада ссср когда приобретшая независимость эстония переживала колоссальный финансовый кризис но для верующих это были лучшие годы и по сути своей первый такой опыт когда религиозная свобода не имела границы миссия лестера самрала присылала студентам в качестве продовольствия пятилитровые банки квази а на сцене проповедовал легенды шведского христианского рока ульф кристиансен бессмертный лидер группы джируссали вернувшийся из старту обратно в киев дипломированный евангелист проповеднической деятельностью никаких ограничений на уличную евангелизацию не было и ни с кем ничего согласовывать не нужно было поэтому евангелисты заполонили собой все улицы столицы украины возвещая христи на крещатике площади независимости в мариинском парке на андреевском спуске возле печерской лавры и даже у софийского собора не было ни одного места где можно было бы скрыться от новоиспеченных уличных зазывал в церковь в это же время к церкви тянулись многие творческие люди как было упомянуто выше а стало быть появилось тягой к новому творчеству творили не только под влиянием западных христианских исполнителей имен которых они зачастую просто не знали а потому что в их новой покаянной жизни случался творческий прорыв и все что было внутри и о чем хотелось возвещать нужно было материализовать в письменную форму многие музыканты как несложно догадаться были выходцами из рок среды вчера не слушали кино аквариум и гражданскую оборону что им теперь слушать на кого равняться кроме того понятие христианский рок не практиковалось и то что ульф крестьянцы наговорил послушникам в тарту отметалась дома какой христианский рок вы с ума сошли что общему светость мой барабан инструмент сатаны а вы знаете что рок музыканты все как один продали душу дьявола скажи электрогитаре нет все это сыпалось на голову каждого христианина который мог заявить о своем робком желании заиграть праведный рок тут не помог ей опыт трупного зова и подавляющее большинство новоиспеченных христиан до покаяния об этом коллективе попросту не слышали а поскольку многие примкнули тогда еще к харизматическим течениям то творческое колесо изобреталось с изного и эту ситуацию усугубляло еще и то что когда в швецию когда то заехали с концертом петра кто то из их роуди курил в тамбуре поезда окурение считалось таким же страшным грехом как например preлюбidianisms in addition to his own life when he became a member of the world христианский рок и любые проявления современной христианской музыки пресекать и всех практикующих такую музыку брать на the handbags but христианs had the same purpose as petra and вынуждены были подчиниться вашим церковным властям и все это музыкальное добро утирая слезы отправить прямиком в мусорный контейнер то есть придя в церковь нужно было избавляться от всего что в мире было бы в порядке вещей и уж тем более от всех современных веяний и христиане тогда даже выбили некий нейтральный жанр который вы можете услышать и на дебютных and in the first album of valeria korpa near the bottom and in the next section of space and это можно было услышать и на дебютном сольнике косячкова песни завета любви на котором дебютировала песня я пойду за тобой давно ставшая общепринятым в ней деноминационным церковным гимном я пойду за того задавай куда бы ты ни пару меня yeah i spoil you вернувшийся из старту обратно в киев s deployment of evangelist kости занялся проповеднической деятельностью никаких ограничений на уличную явенгилизацию не было и ни с кем ничего согласовывать не нужно было поэтому евангелисты заполонили собой все улицы столицы украины возвещая христиан и крещатики площадь независимости в мариинском парке на андреевском спуске возле печерской лавры и даже у софийского собора не было ни одного места где можно было бы скрыться от новоиспеченных уличных зазывал в церковь в это же время к церкви тянулись многие творческие люди как бы упомянуты выше а стало быть появилось тягой к новому творчеству музыканты творили не только под влиянием западных христианских исполнителей имен которых они зачастую просто не знали а потому что в их новой постоянной жизни случался творческий прорыв и все что было внутри и о чем хотелось возвещать нужно было материализовать в письменную форму правда многие музыканты как несложно догадаться были выходцами из рок среды вчера не слушали кино аквариум и гражданскую оборону что им теперь слушать на кого равняться кроме кроме того понятие христианский рок не практиковалось и то что ульф крестьянцы наговорил послушником в тарту отметалась дома какой христианский рок вы с ума сошли что общему светость мой барабан инструмент сатаны а вы знаете что рок музыканты все как один продали душу дьявола скажи электрогитаре нет все это сыпалось на голову каждого христианина который мог заявить о своем робком желании заиграть праведный рок тут не помог ей опыт трубного зова либо подавляющее большинство новоиспеченных христиан до покаяния об этом коллективе попросту не слышали а поскольку многие примкнули тогда еще к харизматическим течениям то творческое колесо изобреталось с изного и эту ситуацию усугубляло еще и то что когда в швецию когда то заехали с концертом петра кто то из их роуди курил в тамбуре поезда окурение считалось таким же страшным грехом как например preлюбidianisms of course for abeding to the heart of the world the first time христианский рок и любые проявления современной христианской музыки пресекать и всех практикующих такую музыку брать на карандаш and христианs are still looking at the size of petra and carmena вынуждены были подчиниться вашим церковным властям и все это музыкальное добро утирая слезы отправить прямиком в мусорный контейнер то есть придя в церковь нужно было избавляться от всего что в мире было бы в порядке вещей и уж тем более от всех современных веяний и христиане тогда даже выбили некий нейтральный жанр album that we have in the debut of the album of иерусалим and in the first album of валерий корpa near the bottom and in the first series of the space and in the bottom это можно было услышать и на дебютном сольнике косячкова песня завета любви на котором дебютировала песня я пойду за тобой давно ставший общепринятым в ней деноминационным церковным гимном я пойду за тобой тобой куда бы ты ни парал меня i spawn you so let you all let you hold in in your place while you но не радость в тебе всю свою жизнь я тебе отдам мои my snows need me more than всю свою жизнь я тебе рада мои свяжие нужно еще раз напомнить что никаких христианских магазинов тогда не было а альбомов было раз два и общался не было ни то чтобы какой то дистрибуции вообще ничего не было а если выходил какой то христианский альбом и он остановился где то доступен он сразу же обретал популярность либо альтернатива просто не существовало двухкассетники тогда работали без перерыва копирование стало основным средством распространения христианской музыки просьба дай переписать христианских кругах нужно еще раз напомнить что никаких христианских магазинов тогда не было а альбомов было раз два не было ни то чтобы какой то дистрибуции вообще ничего не было а если выходил какой то христианский альбом и он остановился где то доступен он сразу же обретал популярность либо альтернатива просто не существовало двухкассетники тогда работали без перерыва копирование стало основным средством распространения христианской музыки просьба дай переписать христианских кругах звучало так же часто как амин или аллилуйя a concert христианians would have to go to evangelization or to go to the same group of jews на кухне тихо в тряпочку поэтому когда косячков с музыкантами поехал с концертом в сибирь для него это стало большим событием и там ему даже удалось заработать длинный рубль потому что нефтяники и шахтеры которые в сибирских церквях того времени составляли основной костяк были щедрыми на плату по этой же причине о сибири того времени тепло отзываются и музыканты спасения евгений гудухин ведь зарплаты на северах были выше чем в киеве минске и даже in the city instead of going to moscow the twenty first city had to go to the village and go same with the concerts and the first time he was playing with him he was playing with him on the other hand he was standing on the corner of the house with his wife and her father and her father and her father were together состоялось его знакомство с певицей олей которая имела такой же голосовой диапазон каким миру известно долорес аридиан из зе кранберрис и когда она исполнила капэль на главный хит этих ирландских рокеров зомби то ее тут же приняли в группу и свой следующий альбом костя уже записывал с пониманием что играть нужно музыку модную дабы быть понятным не только церковным но и светским слушателем а посему нужно было создать настоящую группу и придумать ей название а поскольку сам кости всю свою жизнь был любителем аквариума и боба дилана выбор его пал на стиль фолк рок там гэвэн around people wherever you re wrong and admit that the waters around your head grow and accept it that soon you ll be drenched to the bone if your time will edward s able then you better start swimming or you ll sink like a stone or the pains are the итак как они везде ходили и евангелизировали их друзья прозвали членов группы вербовщиками всех кто вымал как израильский масад везде пролезете кости слово масат понравилось и он решил дать ему женское и назвал свой бент масадо совершенно не подозревая что у этого названия есть еще и прямой исторический смысл иба массада это израильская крепость находясь в которой израильская армия давала отпор на падком римской империи и для израильтян эта крепость до сих пор символ героизма и сопротивления рабства но и чем вам не промысел божий в выборе названия нуга так с новым составом кости и компании приступили к записи нового альбома привлекая к записи сергея поповича который в студии комора как раз работал над самым известием hops with the stars of hip hop music and их самый узнаваемый хит весна звучавший во второй половине девяностых буквально из каждого утюга причем новая работа косячковой компании высокую оценку дал сам лидер воплей алекс скрипка но совсем другое дело что христианами этот альбом понят не был и был слишком сложным для восприятия не таким сложным как картинки дружков но тем не менее все равно витиеватым и мудренным но сам этот релиз дал как минимум одну очень хитовую песню виноградник звучало так же часто как амин или аллилуйя it was a concert of christians who were born in evangelical neighborhoods and in the same way as in the same way as in the same way as in the на кухне тихо в тряпочку поэтому когда косячков с музыкантами поехал с концертом в сибирь для него это стало большим событием и там ему даже удалось заработать длинный рубль потому что нефтяники и шахтеры которые в сибирских церквях того времени составляли основной костяк были щедрыми на плату по этой же причине о себе летового времени тепло отзываются и музыканты спасения евгений гудухин ведь зарплаты на северах были выше чем в киеве минске и даже москве кстати говоря москве в девяностой кости очень любил этот город и ездил туда за вдохновение concerts and he was also playing mimo on his way home he was standing on the corner of the house with his own house with his parents and his состоялось его знакомство с певицей олей которая имела такой же голосовой диапазон каким миру известно долорес аридиан из зе кранберрис и когда она исполнила капэль на главный хит этих ирландских рокеров зомби то ее тут же приняли в группу если вы следующий альбом костя уже записывал с пониманием что играть нужно музыку модную дабы быть понятным не только церковным но и светским слушателем а посему нужно было создать настоящую группу и придумать ей название а поскольку сам кости всю свою жизнь был любителем аквариума и боба делана выбор его пал на стиль фо кро i m gatherin people where are you wrong and admit that the waters around your head grown and accept it that soon you ll be drenched to the bone if you timed you as worth saving then you better start swimming all your sink like a stone other times they are a change and итак как они везде ходили и евангелизировали их друзья прозвали членов группы вербовщиками всех кто вымал как израильский масад везде пролезете кости слово масат понравилось и он решил дать ему женское начало и назвал свой бент масадо совершенно не подозревая что у этого названия есть еще и прямой исторический смысл ибамасада это израильская крепость находясь в которой израильская армия давала отпор нападкам римской империи и для израильтян эта крепость до сих пор символ героизма и сопротивления рабства но и чем вам не промысел божий выбор и название наугад так с новым составом кости и компании приступили к записи нового альбома привлекая к записи сергея поповича который в студии комора как раз работал над самым избиением oply vidoplasm s music and вышел их самый узнаваемый хит весна звучавший во второй половине девяностых буквально из каждого утюга причем новой работе косячковой компании высокую оценку дал сам лидер воплей алекс скрипка но совсем другое дело что христианами этот альбом понят не был и был слишком сложным для восприятия не таким сложным как картинки дружков но тем не менее все равно витиеватым и мудренным но сам этот релиз дал как минимум одну очень хитовую песню виноградник я сейчас смотрю в марли на краске где понизу стоит ну а дальше массада запишет свой лучший альбом is the first game of the game of the story of kasachnikov and of the maccabi the texts of stas sarachinsky and the directors of the film and asked andre s traductor specially for the first video ну а дальше массада запишет свой лучший альбом this time we have the first story of kasachnikov and его masada was asked stas sorochinski and asked andre s traductor специально для свободного радио все начинало как все начинало