От Матфея 26:11

мир вам дорогие друзья сегодня великая среда мы читаем отрывок из евангеля от матфея двадцать шестая глава одиннадцатый стих ибо нищий всегда имеете с собой а меня не всегда имеет в начале двадцать шестой главы мы узнаем что первосвященники и книжники договорились хитростью взять иисуса и убить его после этого мы оказываемся в лиффании доме симона прокаженного в этот дом приходит женщина с альвастровым сосудом и надломив горлышко выливает драгоценное масло стоимостью триста динамик это годовая зарплата рабочего ученики осудили женщину чему такая трата а иисус вступает за нее и преподает в урок ученикам бонищих всегда имейте с собой а меня не всегда имейте иногда люди неверно понимают этот стих думая что совершает благотворительность не обязательно фраза ибо нищих всегда имейте с собой является аллюзией на стих из книги в тарозаконе пятнадцатой главы тамбов дает повеление о субботнем годе отпущении долгов в одиннадцатом стихе пятнадцати главы господь заключает ибо нищие всегда будут среди земли твоей и на это не останавливается но продолжает потому я и повелеваю тебе отверзай руку твою брату твоему бедному твоему и нищему твоему на земле твоей иисус указывая на это место понимают что ученики знают тору и знают как звучит полностью их поэтому эта фраза не говорит о том что не нужно помогать нищим скорее наоборот и нам нужно увидеть два способа как можно совершать благотворительность первый способ это раздавать нищим то обезличное благодеяние которое мы совершаем не задумываясь просто отдавая деньги другом есть личная помощь которой больше денег например похороны бедняка иисус говорит что мария совершила именно эту личную помощь возлив мира сие на тело мое она приготовила меня к погребению ирония в том что находясь в феффании которая переводится как дом бедных находясь в доме у прокаженного который тоже не был богат ученики говорят об обезличенной благотворительности хотя могли бы помочь симону лично еще будущие апостолы не уловили момент иисус много раз говорил им о том чтобы иерусалим и его ждет смерть но и нереалистичное ожидание учеников мешали ему слышать слова иисуса мы можем сделать несколько выводов но сделаем только два о добрых делах не нужно говорить их нужно делать и второе служение богу не может быть лимитировано мария разбила сосуд она вылила на иисуса не половину не две трети а все содержимое сосуды задайте себе вопрос что в моей жизни является дорогим миром время деньги или еще что то готов ли я разбить это ради христа сделайте одно доброе дело которое выходит за рамки личного плана не по обязанности а как личной дар богу пусть это будет нерациональная милостыня или лишний час вообще не с близкими а лучше проведите этот час бога откажитесь от фонового шума соцсетей новостей попробуйте услышать христа гивальницким чтения дня мария услышала о смерти и принесла мира а что служите вы с вами был пастор церкви ковчег в городе краснодар алексей хорошев мир вам дорогие друзья сегодня великая среда мы читаем отрывок из ивангляд матфея двадцать шестая глава одиннадцатый стих ибо нищий всегда имеете с собой а меня не всегда имеет в начале двадцать шестой главы мы узнаем что первосвященники и книжники договорились хитростью взять иисуса и убить его после этого мы оказываемся в лиффании доме симона прокаженного в этот дом приходит женщина с лавастровым сосудом и надломив горлышко выливает драгоценное масло стоимостью триста динамик это годовая зарплата рабочего ученики осудили женщину чему такая трата а иисус вступает за нее и преподает в урок ученикам ибо нищих всегда имейте с собой а меня не всегда имейте иногда люди неверно понимают этот стих думая что совершать благотворительность не обязательно фраза ибо нищих всегда имейте с собой является аллюзией на стих из книги в тарозаконе пятнадцатой главы тамбов дает повеление о субботнем годе отпущении долгов в одиннадцатом стихе пятнадцатый главы господь заключает ибо нищие всегда будут среди земли твоей и на это не останавливается но продолжает потому я и повелеваю тебе отверзай руку твою брату твоему бедному твоему и нищему твоему на земле твоей иисус указывая на это место понимают что ученики знают тору и знают как звучит полностью их поэтому эта фраза не говорит о том что не нужно помогать нищим скорее наоборот и нам нужно увидеть два способа как можно совершать благотворительность первый способ это раздавать нищим то обезличное благодеяние которое мы совершаем не задумываясь просто отдавая деньги другом есть личная помощь которой больше денег например похороны бедняка иисус говорит что мария совершила именно эту личную помощь возлив мира сие на тело мое она приготовила меня к погребению ирония в том что находясь в феффании которая переводится как дом бедных находясь в доме у прокаженного который тоже не был богат ученики говорят об обезличенной благотворительности хотя могли бы помочь симону лично еще будущие апостолы не уловили момент иисус много раз говорил им о том чтобы иерусалим и его ждет смерть но и нереалистичное ожидание учеников мешали ему слышать слова иисуса мы можем сделать несколько выводов но сделаем только два о добрых делах не нужно говорить их нужно делать и второе служение богу не может быть лимитировано мария разбила сосуд она вылила на иисуса не половину не две трети а все содержимое сосуда задайте себе вопрос что в моей жизни является дорогим миром время деньги или еще что то готов ли я разбить это ради христа сделайте одно доброе дело которое выходит за рамки личного плана не по обязанности а как личное дар богу пусть это будет нерациональная милостыня или лишний час вообще не с близкими а лучше проведите этот час бога откажитесь от фонового шума соцсетей новостей попробуйте услышать христа в явальный с кем чтение дня мария услышала о смерти и принесла мира а что служите вы с вами был пастор церкви ковчег в городе краснодар алексей хорошев