От Луки 16:10

привет дорогие слушатели в свободном радио с вами павел баранов из города владимир сегодня в нашем меню стих из иван глеб луки шестнадцатый главы верный в малом и во многом верен а не верный в малом неверен и во многом это очень популярный стих очень известный и в связи с этим он оказывается и очень измученным и затасканным если можно так сказать потому что он оказывается в совершенно разных контекстах и и привет дорогие слушатели в свободном радио с вами павел баранов из города владимир сегодня в нашем меню стих из иван глеб луки шестнадцатый главы верный в малом и во многом верен а не верный в малом неверен и во многом это очень популярный стих очень известный и в связи с этим он конечно оказывается и очень измученным и за затасканным если можно так сказать потому что он оказывается в совершенно разных контекстах и и опыта употребляется для совершенного иногда странных и неверных задач объяснений каких то своих принципов и оправдания своих целей человеческих но нужно поэтому справедливости сказать что это часть обращения иисуса христа к своим ученикам там в самом начале главы шестнадцатый иисус начинает рассказывать причем об одном богатом человеке и его правитель о том как все на него донесли что он не справляется и он с делами как он должен был вправляться что на расточает евгения и так далее вы можете сами перечитать я просто коротко несколькими словами напомню вам вот и как вывод этой причиной иисус своим ученикам говорит что и я говорю вам приобретаете себе друзей богатством неправедным чтобы они когда обнищаете приняли вас вечные обители вот здесь мы встречаем этот десятый стих дальше верный в малом и во многом верен а не верный малым неверен и во многом итак если вы в неправильном богатстве не были верны кто поверит вам истинные и если в чужом не были верны кто даст вам ваше если речь идет о двенадцати учениках то мы с вами помним что один из них был как раз не верный тот который с совершенно не пошел отказался идти туда куда приглашал его иисус христос следовать его путями идти на крест умереть для себя жить для бога жить для исполнения воли божией вот он так и не согласился принять иисуса своим господом не подчинил ему свою жизнь употребляется для совершенного иногда странных и неверных задач объяснений каких то своих принципов и оправдания своих целей человеческих но нужно поэтому справедливости сказать что это часть обращения иисуса христа к своим ученикам там в самом начале главы шестнадцатый иисус начинает рассказывать причем об одном богатом человеке и его правитель о том как все на него донесли что он не справляется в с делами как он должен был вправляться что он расточает и бинья и так далее вы можете сами перечитать я просто коротко и с какими словами напомню вам вот и как вывод этой причин иисус своим ученикам говорит что я говорю вам приобретаете себе друзей богатством неправедным чтобы они когда обнищаете приняли вас вечные обители вот здесь мы встречаем этот десятый стих дальше верный в малом и во многом верен а неверный малым неверен и во многом итак если вы в неправедном богатстве не были верны кто поверит вам истинные и если в чужом не были верны кто даст вам ваши если речь идет о двенадцати учениках то мы с вами помним что один из них был как раз не верный тот который совершенно не пошел отказался идти туда куда я приглашал его иисус христос следовать его путями идти на крест умереть для себя жить для бога жить для исполнения воли божией вот он так и не согласился принять иисуса своим господом не подчинил ему свою жизнь вот воровал деньги он любил деньги он предал иисуса за деньги то есть дальше чем деньги темная выгода он не пошел вот и иисус как раз плитчик называет земное богатство неверным богатством богатством неправильным вот он говорит что надо его использовать для приобретения друзей то есть тратить себя тратить свои ресурсы тратить свое время и силы но и в том числе деньги на то чтобы людей сделать теми кем они должны быть то есть ну в большой и основной задаче вот господь призывает нас быть ловцами человеков быть благовестником если мы знаем креста как год преды спасителя то мы свою жизнь тратим на служение господа мы не смотрим на жизнь как на банк на деньги как единственное мерило всего что происходит мы не должны смотреть так что вот я дам десятину свои зарплаты и в следующий раз он увеличит мою зарплату или я в дальшем больше денег дома он мне еще больше денег даст это не игра и бог это не томат по выдаче денег и вообще смысла не в этом поэтому когда он говорит вообще о нашем жизненном пути о физических ресурсах я вот так это понимаю что что это ну как бы чужой нам господь это дает если мы в этом не можем быть верны то кто даст нам истинные то даст нам наши и я вижу это как духовные дары духовные ценности полная жизнь и это бесконечно большие степени должно быть важно для христианина чем мы измеряем жизнь как мы измеряем взаимоотношения вот пусть наше понимание будет не несуженым не не просто чтобы добиться от этой жизни больше денег как более высокого статуса добиться каких то титулов пусть на самом деле приобретение людей приобретение для христа будет для нас настоящей важной задачей не надо быть для этого апостолам мы все ученики иисуса христа если мы рождены свыше если мы крестьяне пусть господь нам поможет в этом новогодние рамки уже оказались за спиной сейчас началась весна и пусть эта весна будет для нас новым таким этапом новым началом когда солнце и воздух и вода и божья забота о нас в этом мире послужит плацдармом хорошем началом для того чтобы служить господа что у нас было больше сил и физических духовных для исполнений его воли благословения всем до следующих встреч пока мы воровал деньги он любил деньги он предал иисуса за деньги то есть дальше чем деньги темная выгода он не пошел вот и иисус как раз плитчи называют земное богатство неверным богатством богатством неправильным вот он говорит что надо его использовать для приобретения друзей то есть тратить себя тратить свои ресурсы тратить свое время и силы но и в том числе деньги на то чтобы людей сделать теми кем они должны быть то есть ну в большой и основной задаче вот господь призывает нас быть ловцами человеков быть благовестником если мы знаем креста как год преды спасителя то мы свою жизнь тратим на служение господу мы не смотрим на жизнь как на банк на деньги как единственное мерило всего что происходит мы не должны смотреть так что вот я дам десятину своей зарплаты и в следующий раз он увеличит мою зарплату или я дальше больше денег дома у меня еще больше денег даст это не игра и бог это не томат по выдаче денег и вообще смысла не в этом поэтому когда он говорит вообще о нашем жизненном пути о физических ресурсах я вот так это понимаю что что это ну как бы чужой нам господь это дает если мы в этом не можем быть верны то кто даст нам истинные то даст нам наши и я вижу это как духовные дары духовные ценности полная жизнь и это бесконечная большая степень должно быть важно для христианина чем мы измеряем жизнь как мы измеряем взаимоотношения вот пусть наше понимание будет не несуженым не не просто чтобы добиться от этой жизни больше денег как более высокого статуса добиться каких то титулов пусть на самом деле приобретение людей приобретение их для христа будет для нас настоящей важной задачей не надо быть для этого апостолам мы все ученики иисуса христа если мы рождены свыше если мы христиане пусть господь нам поможет в этом новогодние рамки уже оказались за спиной сейчас началась весна и пусть эта весна будет для нас новым таким этапом новым началом когда солнце и воздух и вода и божья забота о нас в этом мире послужит вот здоровым хорошим началом для того чтобы служить господа что у нас было больше сил и физических духовных для исполнений в уволе благословения всем до следующих встреч пока мы