Иезекиль 18:23

друзья приветствую вас с вами пастор владислав трескин сегодня мы открываем книгу пророка изекиля главу восемнадцатую стих двадцать третий разве я хочу смерти беззаконника говорит господь бог не того ли чтобы он обратился от путей своих и был жив слушайтесь это не просто богословское утверждение это бог открывает свое сердце вам говорит моя радость не в гибели грешника моя радость когда человек разворачивается идет к жизни вот чтобы понять силу этих слов нужно увидеть кому они сказаны в плену вавилоне среди израильтян ходила поговорка отцы ели кисло виноград а у детей на зубах оскомина вот что за ней стояло люди говорили мы страдаем не за себя а за грехи наших предков мы жертвы обстоятельств снаста какой спрос и вот бог через пророка изекиля разрушает эту логику вся восемнадцатая глава это провозглашение личной ответственности не предки решает твою судьбу каждый человек сам отвечает за свой путь и на этом фоне звучит вопрос бога разве я хочу смерти беззаконника это ответ тем кто отчаялся тем кто обвиняет бога в несправедливости обратите внимание на слово хочу в еврейском оригинале здесь стоит слово хоффетс оно означает находить удовольствие испытывать радость я не нахожу удовольствие смерти грешника чего же хочет бог чтобы грешник обратился от путей своих и был жив то есть изменил направление и был с богом и в конце главы бог повторяет это еще раз словно хочет чтобы мы точно расслышали я не хочу смерти умирающего обратитесь и живите вы знаете златоус в толковании этого стиха говорит замечательную вещь если бог который наказывает не хочет наказывать но тем более нам нужно сострадать тем кого постигло наказание если бог не наслаждается осуждением а стремится к прощению значит и мы сотворенные по его образу мы призваны отражать то же самое да мы призваны не искать моральное удовлетворение в чужом падении а радоваться когда человек справляется и встает на ноги через неделю наступает прощенное воскресенье многие в эти дни вспоминают о том что нужно попросить прощения своему простить и зекиль глава семнадцатая помогают увидеть прощение это не просто красивый обычай это ответ на характер бога как бог не желает смерти беззаконника так и мы не будем желать моральной гибели тех кто нас обидел вот место тайна удовольствия от чего то падение был предлагает другую радость радость о том что человек меняется и живет ну а теперь три конкретных шага на эту неделю первое переставьте говорить я такой потому что меня сделали такие обстоятельства или люди страда такая я такой нет бог обращается к тебе лично он предлагает путь покаяния и путь жизни второе спроси себя честно не ищу ли я удовольствие не нахожу ли удовольствие когда тот кто обидел меня терпит неудачу это чувство чуждо богу бог не желает смерти обидчика а он желает обращения обидчика а не его гибели и третье сделай конкретный шаг вот вспомни человека на которого ты держишь обиду помолись о его благе если возможно скажи ему словопрощение вот так ты отразишь бога который любит мелывать с вами был пастор владислав трескин благословение вам друзья приветствую вас с вами пастор владислав трескин сегодня мы открываем книгу пророка изекиля главу восемнадцатый стих двадцать третий разве я хочу смерти беззаконника говорит господь бог не того ли чтобы он обратился от путей своих и был жив слушайтесь это не просто богословского утверждения это бог открывает свое сердце вам говорит моя радость не в гибели грешника моя радость когда человек разворачивается идет к жизни вот чтобы понять силу этих слов нужно увидеть кому они сказаны в плену среди израильтян ходила поговорка отцы ели кисло виноград а у детей на зубах оскомина вот что за ней стояло люди говорили мы страдаем не за себя а за грехи наших предков мы жертвы обстоятельств снаста какой спрос и вот бог через пророка изекиля разрушает эту логику вся восемнадцатая глава это провозглашение личной ответственности не предки решает твою судьбу каждый человек сам отвечает за свой путь и на этом фоне звучит вопрос бога разве я хочу смерти беззаконника это ответ тем кто отчаялся тем кто обвиняет бога в несправедливости обратите внимание на слово хочу в еврейском оригинале здесь стоит слово хоффетс оно означает находить удовольствие испытывать радость говорит я не нахожу удовольствие смерти грешника чего же хочет бог чтобы грешник обратился от путей своих и был жив то есть изменил направление и был с богом и в конце головы бог повторяет это еще раз словно хочет чтобы мы точно расслышали я не хочу смерти умирающего обратитесь и живите знайте златоус в толковании этого стиха говорит замечательную вещь если бог который наказывает не хочет наказывать но тем более нам нужно сострадать тем кого постигло наказание если бог не наслаждается осуждением а стремится к прощению значит и мы сотворенные по его образу но призвано отражать то же самое да мы призваны не искать моральное удовлетворение в чужом падении а радоваться когда человек справляется и встает на ноги через неделю наступает прощенное воскресенье многие в эти не вспоминает о том что нужно попросить прощения своему простить и зекиль глава семнадцатая помогают увидеть прощение это не просто красивый обычай это ответ на характер бога как бог не желает смерти беззаконника так и мы не будем желать моральной гибели тех кто нас обидел вот место тайна удовольствия от чего то падение был предлагает другую радость радость о том что человек меняется и живет ну а теперь три конкретных шага на эту неделю первое переставьте говорить я такой потому что меня сделали такие обстоятельства или люди страда такая я такой нет бог обращается к тебе лично он предлагает путь покаяний путь жизни второе спроси себя честно не ищу ли я удовольствие не нахожу ли удовольствие когда тот кто обидел меня терпит неудачу это чувство чуждо богу бог не желает смерти обидчика а он желает обращения обидчика а не его гибели и третье сделай конкретный шаг вот вспомни человека на которого ты держишь обиду помолись о его благе если возможно скажи ему словопрощение вот так ты отразишь бога который любит мелывать с вами был пастор владислав трескин благословение вам