1 Коринфянам 10:31

приветствую дорогие друзья сегодня прочитаем с вами слова апостола павла которые изучат почти буничный но при внимательном чтении перенастраивают всю нашу повседневную жизнь итак едите ли пьете ли или иное что делаете все делаете во славу боже первое послание каремфином десятая глава тридцать первый стих этот стих завершает долгий и напряженный разговор который павел ведет на протяжении нескольких глав посланий коринфевирующие спорили о том можно ли есть мясо которое было принесено в жертву идолам затем продавалось на городском рынке вопрос был совсем не празднов почти вся торговля в античном городе так или иначе была связана с физическими храмами и обойти эту тему стороной было попросту невозможно одни еле спокойно считаю что идол ничто и потому мясо просто мясо решенное всякой духовной силой другие смущались совестью опасаясь что через такую еду вернуться к прежнему язычеству из которого многие из них совсем недавно вышли для апостолов павла в центре стоял вопрос неотличенного богословия от того как наша свобода влияет на другого человека и на нашу собственную связь богу христианское поведение определяется не тем имею ли я право на что то а тем приносит ли мое поведение пользу тем кто рядом со мной павел устраивает рассуждение вокруг того что назидает и укрепляет ближнего и именно в этом видит подлинную миру поступка а не в формальной правоте той или иной стороны в наших решениях мы должны опираться не только на правила не только на то что нам можно и что позволительно но прежде всего на то что будет полезно что послужит благу ближнего и что принесет славу богу апостол павел был свободен в вопросе о том что есть и что пить он твердо знал что идолы не имеют никакой реальной власти и потому и дала жертвенная пища сама по себе не может повредить христианину но если христианин станет есть такую пищу демонстративно не считая с мнением других желая лишь показать свою свободу то пользу это не принесет никому не тем кто находится рядом с ним и кому он проповедует не ему самому потому что поднобанный поступок лишь питает в нем гордыню на этом фоне звучит наш стих как итог охватывающий гораздо больше чем вопрос о мясе принесенным идолом едите ли бьете ли самые обычные телесные повторяющиеся изо дня в день действия или иное что делаете здесь апостол словно намеренно раскрывает список до предела включая туда буквально все что можно назвать человеческой жизнь комментаторы обращают внимание что использованное здесь греческое выражение указывает на постоянную направленность жизни они на разные усилия или благочестивые чувства в отдельный момент такой взгляд на жизнь многое меняет обычно мы привыкли делить свои дела на важные мелкие духовные и обыденные молитвы и богослужения с одной стороны работа общение семьей или разговор с друзьями с другой будто эти вещи существует в разных измерениях павел словно снимает эту границу завтра к семье и разговор соседам забота о детях все это оказывается собранным вокруг единого центра не потому что каждое действие нужно сопровождать особыми религиозными словами а потому что за самим действием стоит понимание всей жизни как подчиненные богу а посла павла христианская этика вырастает не из перечня предписаний а из благодарного отклика на то что бог уже совершил во христе именно поэтому слава божия способна наполнять собой не только великие заметные события подвиг веры публичное свидетельство дело всей жизни но и самые простые тихие поступки одного обычного дня то как мы говорим с нашими ближними как принимаем пищу с благодарностью как проводим время которое никто кроме бога не увидит помолимся чтобы господь помог нам видеть в обыденном место для его славы и чтобы даже самые малые наши дела сегодня стали живым отражением благодарности тому то нас создал и искупил с вами был пастор церкви в английских христиан баптистов из москвы алексей маркевич не унываете молитесь и слушайте свободное радио приветствую дорогие друзья сегодня прочитаем с вами слова апостола павла которые изучат почти буничный но при внимательном чтении перенастраивают всю нашу повседневную жизнь итак едите ли пьете ли или иное что делаете все делаете во славу боже первое послание каремфином десятая глава тридцать первый стих этот стих завершает долгий и напряженный разговор который павел ведет на протяжении нескольких глав посланий коринфевирующие спорили о том можно ли есть мясо которое было принесено в жертву идолам затем продавалась на городском рынке вопрос был совсем не празднов почти вся торговля в античном городе так или иначе была связана с физическими храмами и обойти эту тему стороной было попросту невозможно одни еле спокойно считаю что идол ничто и потому мясо просто мясо решенное всякой духовной силой другие смущались совестью опасаясь что через такую еду вернуться к прежнему язычеству из которого многие из них совсем недавно вышли для апостолов павла в центре стоял вопрос неотличенного богословия от того как наша свобода влияет на другого человека и на нашу собственную связь богу христианское поведение определяется не тем имею ли я право на что то а тем приносит ли мое поведение пользу тем кто рядом со мной павел выстраивает рассуждения вокруг того что назидает и укрепляет ближнего и именно в этом видит подлинную миру поступка а не в формальной правоте той или иной стороны в наших решениях мы должны опираться не только на правила не только на то что нам можно и что позволительно но прежде всего на то что будет полезно что послужит благу ближнего и что принесет славу богу апостол павел был свободен в вопросе о том что есть и что пить он твердо знал что идолы не имеют никакой реальной власти и потому и дала жертвенная пища сама по себе не может повредить христианину но если христианин станет есть такую пищу демонстративно не считая с мнением других желая лишь показать свою свободу то пользу это не принесет никому не тем кто находится рядом с ним и кому он проповедует не ему самому потому что поднобанный поступок лишь питает в нем гордыню на этом фоне звучит наш стих как итог охватывающий гораздо больше чем вопрос о мясе принесенным идолом едите ли бьете ли самые обычные телесные повторяющиеся изо дня в день действия или иное что делаете здесь апостол словно намеренно раскрывает список до предела включая туда буквально все что можно назвать человеческой жизнь комментаторы обращают внимание что использованное здесь греческое выражение указывает на постоянную направленность жизни они на разные усилия или благочестивые чувства в отдельный момент такой взгляд на жизнь многое меняет обычно мы привыкли делить свои дела на важные мелкие духовные и обыденные молитвы и богослужения с одной стороны работа общение семьей или разговор с друзьями с другой будто эти вещи существует в разных измерениях павел словно снимает эту границу завтра к семье и разговор соседам забота о детях все это оказывается собранным вокруг единого центра не потому что каждое действие нужно сопровождать особыми религиозными словами а потому что за самим действием стоит понимание всей жизни как подчиненные богу а после павла христианская этика вырастает не из перечня предписаний а из благодарного отклика на то что бог уже совершил во христе именно поэтому слава божия способна наполнять собой не только великие заметные события подвиг веры публичное свидетельство дело всей жизни но и самые простые тихие поступки одного обычного дня то как мы говорим с нашими ближними как принимаем пищу с благодарностью как проводим время которое никто кроме бога не увидит помолимся чтобы господь помог нам видеть в обыденном место для его славы и чтобы даже самые малые наши дела сегодня стали живым отражением благодарности тому то нас создал и искупил с вами был пастор церкви в английских христиан баптистов из москвы алексей маркевич не унываете молитесь и слушайте свободное радио