1 Фессалоникийцам 4:7

всех приветствую у верового бога мы задаемся вопросом к чему нас призвал бог в своем первом послании к фисаланикийцам четыре семь апостол павел говорит о призвании которое касается каждого ибо призвал нас бог не к нечистоте но к святости бог призвал нас не для того чтобы мы просто избежали ада а призвал нас к совершенно иному качеству жизни здесь резкий контраст не к нечистоте но к святости что значит нечистота в контексте этой главы павел говорит о блуди страстных желаниях и эта попытка строить отношения по законам этого падшего мира использование других для своего удовольствия это грязь которая пачкает душу что значит святость это не просто хорошее поведение бог говорит я спасаю тебя для того чтобы ты принадлежал только мне мы призваны быть другими отражать чистоту бога в этом мире если я продолжаю жить в нечистоте я отвергаю саму цель своего призвания иду против течения божией благодати писаланкийцы жили в портовом городе где культ плоти блуда разврат были нормой их жизни и также частью языческих ритуалов в этот мир где люди не знали бога врывается голос апостола вас позвали не для того чтобы вы остались в этой грязи вас позвали к святости это отделенность для бога мы часто думаем но я же спасен по благодати господь милостив до это истина но благодать учит нас тому что мы отвергнув нечестие эмерские похоти должны жить целомудренно и правильно если вы призваны вы не имеете права жить как живут не знающие бога этот стих показывает неразрывную связь между божественным призванием и нравственным преображением человека павел четко связывает этого едина распутство и нечистота это удел тех кто не знает бога а вы знаете поэтому живите свято с вами был пастор александр золотов церковь сила благодайте всех приветствую у верового бога мы задаемся вопросом к чему нас призвал бог в своем первом послании к фисаланикийцам четыре семь апостол павел говорит о призвании которое касается каждого ибо призвал нас бог не к нечистоте но к святости бог призвал нас не для того чтобы мы просто избежали ада а призвал нас к совершенно иному качеству жизни здесь резкий контраст не к нечистоте но к святости что значит нечистота в контексте этой главы павел говорит о блуди страстных желаниях и эта попытка строить отношения по законам этого падшего мира использование других для своего удовольствия это грязь которая пачкает душу что значит святость это не просто хорошее поведение бог говорит я спасаю тебя для того чтобы ты принадлежал только мне мы призваны быть другими отражать чистоту бога в этом мире если я продолжаю жить в нечистоте я отвергаю саму цель своего призвания иду против течения божией благодати писалантийцы жили в портовом городе где культ плоти блуда разврат были нормой их жизнью и также частью языческих ритуалов в в этот мир где люди не знали бога врывается голос апостола вас позвали не для того чтобы вы остались в этой грязи вас позвали к святости это отделенность для бога мы часто думаем но я же спасен по благодати господь милостив до это истина но благодать учит нас тому что мы отвергнув нечестие эмерские похоти должны жить целомудренно и правильно если вы призваны вы не имеете права жить как живут не знающие бога этот стих показывает неразрывную связь между божественным призванием и нравственным преображением человека павел четко связывает этого единого распутство и нечистота это удел тех кто не знает бога а вы знаете поэтому живите свято с вами был пастор александр золотов церковь сила благодайте